文化使命与文体选择——裕固族作家达隆东智及其文学创作
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１天人关 系 ．
着作者和谐生态观的胜利 。因此 ， 达隆东智 的这类作 品多被评论家称为“ 真正现 实意义上 的典型的西部草 原和生态作品” 。但从 《 猎豹》 猎人 巴伯 尔》 此类 到《 ， 作 品已成模式化套路 ， 主题 、 取材都 与“ 生态文学 ” 的 热 潮 亦 步 亦 趋 。生 态 文 学 （ 境 文 学 、 色 文 学 ） 包 环 绿 ， 括描写大 自然 ， 写人 的生存环境 ， 描 展示人 与 自然 的 关 系， 揭露生态灾难 ， 表现环保意识 ， 抒发生态 情怀的 文学作 品与文 学现象 。从 白族作 家张长 的第一篇 有
收稿 日期 ： ０ ０—０ ２１ ９—１ ２
作者 简 介 ： 文 霞 （９ ２一） 女 ， 肃 兰 州 人 ， 央 民族 大 学 “ 数 民族 文 学 ” 士 研 究生 ， 究 方 向 为 中国 少 数 民族 文 学 。 钱 １８ ， 甘 中 少 博 研
・
１０・ ０
古族作家郭学 波 的沙漠生 态 文学 的发 轫篇 《 狐》 沙 、
再现了在族群 现代化 变迁 中的裕 固族 生活 的各个方
面 ， 漓 尽致 地 表达 了 民众 在 这 次 避 之 不 及 的潮 流 之 淋
中的坚守 、 无奈 、 盲从 与欢欣等矛盾心理 ， 挖掘 了他们 错综复杂的 内心世界 ， 以深度 反思 精神 “ 刍” 并 反 民
《 鬃母 狼 》 《 人 巴伯 尔 》 苍 、猎 中个 性 要 强 、 情 洒 性 脱 的猎 人 达 尔 基 和 巴 伯 尔 也 同 样 经 历 了 “ 目猎 杀 盲
钱 文 霞
（ 中央 民族 大学少数 民族语 言 文学 系 ， 京 １０ ８ ） 北 ０ ０ １
摘 要： 以裕 固族 当代 作 家达隆 东智 的小说 、 文 为对 象， 散 分析 作 家保 存 和 弘扬 母 族 文化 的使 命
意识 与其 文体 选择 之 间的 关 系。他 的《 豹》 《 鬃母 狼》 《 人 巴伯 尔》 小说 以深度反 思精 猎 、苍 、猎 等
亲—— 达尔基 母亲 口中的那个 “ 草原上 有名 的猎人 ， 打火枪 的功夫熟 练到和 快枪一 样快 。但 在猎场 上很 守规矩 ， 他从 不伤害雌性动 物 ， 目标 只对 准一个 ， 不乱 打 ， 乱伤 ， 其是 春泛季 节他从 不 摸枪 ” Ｊ 不 尤 。这种
《 猎豹》 《 、苍鬃母 狼》 《 人 巴伯 尔》 、猎 等作 品 ， 都
通过长者的叙述或传 统 的规约不 断介绍 狩猎时 的种
种 节 制 与 各 项 规 矩 ， 调人 对 自然 的合 理 开 采 与 理 性 强
利用 ， 彰显 了作者 自己的生态意识 。
关森林保护题材 的小说《 希望的绿 叶》 １８ ） （９ ０年 到蒙
一
《 猎豹》 的猎人 巴吉 “ 中 光荣 地” 打死 了一 只雪 豹， 然而 ， 当看 到被 自己打伤 的另一 只雪 豹带着 污垢 和血迹在雪 山高崖 畔徘徊 ， 听到它痛失伴侣的呻吟与 嚎叫 时 ， 巴吉极 为不 安 ， 着悔 意反 思 自己的行为 。 带 更耐人寻味的是 ， 久 ， 不 巴吉年 纪轻轻 的未婚 妻竟然 患癌症去世 了 ！和那 只雪豹一样 ， 巴吉和其女友也成 了同样值得 同情 的一对情 侣 。于是 ， 豹 的嚎叫 、 雪 呻 吟与 巴吉的悲痛欲 绝构成 了一种 隐喻关 系 ， 喻体 、 喻
图建 构集体 理 想的 自觉 密不可分 。 关键词 ： 固族 ； 裕 文化使 命 ； 文体 选择
论 文 编 码 ： ｏ：０ ３ ６ ／ ． ｓ ．６ ３— ３ ９ ２ １ ．５ ２ Ｄ ｉ１ ． ９ ９ ｉｉ ｎ １７ ９ ２ ．０ ０ ０ ．６ ｓ
裕 固族 当代作家达隆东智 ， 既对文学 有理性层次 的认识 ， 又深受裕 固族传统文化熏陶 ， 悉游牧生活 ， 熟 对草原 文化有深入 的体验和真挚的情感 ， 自从从事文 学创作 以 来 ， 作 颇 丰 ， 要 作 品 有 散 文 《 山漫 创 主 深 记》 《 、遥远 的巴斯 墩》 《 、 草地 春秋》 《 、 候鸟 的呼唤》 、 《 １凯 勒》 《 哈３ 、 美丽 的阿勒 坦那木 尔》 《 、 瑙熬 楞草原 的记忆 》 《 、腾格里大板 手记 》 小说 《 ， 猎豹》 《 、 巴特尔 远行记 》 《 、古老 的冬 营地》、 苍鬃母 狼》 《 《 、 悠悠 牧草 地》 《 、母性 的克拉木村》 《 、 猎人 巴伯尔 》 。 等
— —
深度反思—— 放弃狩猎 ” 的心理 挣扎过 程 ， 暗示
族传统文化 ， 初步体 现 了民族 精英 的真知灼 见 、 又不 乏源 白骨血的对裕 固族 及 民族 文化 的挚 爱。具 体 而 言， 作家对这种变迁 的文学 阐释 主要通过变迁过程 中
人 与 自然 的关 系 、 与人 的关 系两 ００年 １ ０月
凯 里 学 院学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｉ ｉ ｅｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＫａｌ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ ｉ ｙ
Ｖｏ ． ８ Ｎｏ ５ １２ ． Ｏｃ． ０１ ｔ２ ０
文 化 使 命 与 文 体 选 择
裕 固族 作 家达 隆 东智 及 其 文 学创 作
、
小说 — — 族 群 变 迁 的记 录 者
指浑然一体 ， 为联结人与物 、 成 感性和理性 的桥梁 ， 伤 心欲绝的巴吉终于感 同身受 了那 只雪豹 的痛苦 ， 他决
定不再打猎—— “ 这个驰名部落 内外的神枪手结束 了
他 的狩 猎 生 涯 ” 。 …
达 隆 东智 的小 说 创 作 以 简 洁 、 力 的 笔 调 ， 实 有 真
神 “ 刍” 反 民族传 统文化 ， 实再现 了族 群现 代 化 变迁 中的裕 固族 生 活的 各 个方 面 ， 达 了民众 真 表 在 这 次避之 不及 的潮 流之 中的 坚守 、 奈 、 无 盲从 与 欢欣等 矛盾 心理 ； 哈 日凯勒 》 《 其《 、 遥远 的 巴斯
墩》 等散 文作 品 ， 都不 同程度 具有 小说化 倾 向。究 其原 因， 民族 文化 传统 的影 响 和 民族精 英试 与
着作者和谐生态观的胜利 。因此 ， 达隆东智 的这类作 品多被评论家称为“ 真正现 实意义上 的典型的西部草 原和生态作品” 。但从 《 猎豹》 猎人 巴伯 尔》 此类 到《 ， 作 品已成模式化套路 ， 主题 、 取材都 与“ 生态文学 ” 的 热 潮 亦 步 亦 趋 。生 态 文 学 （ 境 文 学 、 色 文 学 ） 包 环 绿 ， 括描写大 自然 ， 写人 的生存环境 ， 描 展示人 与 自然 的 关 系， 揭露生态灾难 ， 表现环保意识 ， 抒发生态 情怀的 文学作 品与文 学现象 。从 白族作 家张长 的第一篇 有
收稿 日期 ： ０ ０—０ ２１ ９—１ ２
作者 简 介 ： 文 霞 （９ ２一） 女 ， 肃 兰 州 人 ， 央 民族 大 学 “ 数 民族 文 学 ” 士 研 究生 ， 究 方 向 为 中国 少 数 民族 文 学 。 钱 １８ ， 甘 中 少 博 研
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１０・ ０
古族作家郭学 波 的沙漠生 态 文学 的发 轫篇 《 狐》 沙 、
再现了在族群 现代化 变迁 中的裕 固族 生活 的各个方
面 ， 漓 尽致 地 表达 了 民众 在 这 次 避 之 不 及 的潮 流 之 淋
中的坚守 、 无奈 、 盲从 与欢欣等矛盾心理 ， 挖掘 了他们 错综复杂的 内心世界 ， 以深度 反思 精神 “ 刍” 并 反 民
《 鬃母 狼 》 《 人 巴伯 尔 》 苍 、猎 中个 性 要 强 、 情 洒 性 脱 的猎 人 达 尔 基 和 巴 伯 尔 也 同 样 经 历 了 “ 目猎 杀 盲
钱 文 霞
（ 中央 民族 大学少数 民族语 言 文学 系 ， 京 １０ ８ ） 北 ０ ０ １
摘 要： 以裕 固族 当代 作 家达隆 东智 的小说 、 文 为对 象， 散 分析 作 家保 存 和 弘扬 母 族 文化 的使 命
意识 与其 文体 选择 之 间的 关 系。他 的《 豹》 《 鬃母 狼》 《 人 巴伯 尔》 小说 以深度反 思精 猎 、苍 、猎 等
亲—— 达尔基 母亲 口中的那个 “ 草原上 有名 的猎人 ， 打火枪 的功夫熟 练到和 快枪一 样快 。但 在猎场 上很 守规矩 ， 他从 不伤害雌性动 物 ， 目标 只对 准一个 ， 不乱 打 ， 乱伤 ， 其是 春泛季 节他从 不 摸枪 ” Ｊ 不 尤 。这种
《 猎豹》 《 、苍鬃母 狼》 《 人 巴伯 尔》 、猎 等作 品 ， 都
通过长者的叙述或传 统 的规约不 断介绍 狩猎时 的种
种 节 制 与 各 项 规 矩 ， 调人 对 自然 的合 理 开 采 与 理 性 强
利用 ， 彰显 了作者 自己的生态意识 。
关森林保护题材 的小说《 希望的绿 叶》 １８ ） （９ ０年 到蒙
一
《 猎豹》 的猎人 巴吉 “ 中 光荣 地” 打死 了一 只雪 豹， 然而 ， 当看 到被 自己打伤 的另一 只雪 豹带着 污垢 和血迹在雪 山高崖 畔徘徊 ， 听到它痛失伴侣的呻吟与 嚎叫 时 ， 巴吉极 为不 安 ， 着悔 意反 思 自己的行为 。 带 更耐人寻味的是 ， 久 ， 不 巴吉年 纪轻轻 的未婚 妻竟然 患癌症去世 了 ！和那 只雪豹一样 ， 巴吉和其女友也成 了同样值得 同情 的一对情 侣 。于是 ， 豹 的嚎叫 、 雪 呻 吟与 巴吉的悲痛欲 绝构成 了一种 隐喻关 系 ， 喻体 、 喻
图建 构集体 理 想的 自觉 密不可分 。 关键词 ： 固族 ； 裕 文化使 命 ； 文体 选择
论 文 编 码 ： ｏ：０ ３ ６ ／ ． ｓ ．６ ３— ３ ９ ２ １ ．５ ２ Ｄ ｉ１ ． ９ ９ ｉｉ ｎ １７ ９ ２ ．０ ０ ０ ．６ ｓ
裕 固族 当代作家达隆东智 ， 既对文学 有理性层次 的认识 ， 又深受裕 固族传统文化熏陶 ， 悉游牧生活 ， 熟 对草原 文化有深入 的体验和真挚的情感 ， 自从从事文 学创作 以 来 ， 作 颇 丰 ， 要 作 品 有 散 文 《 山漫 创 主 深 记》 《 、遥远 的巴斯 墩》 《 、 草地 春秋》 《 、 候鸟 的呼唤》 、 《 １凯 勒》 《 哈３ 、 美丽 的阿勒 坦那木 尔》 《 、 瑙熬 楞草原 的记忆 》 《 、腾格里大板 手记 》 小说 《 ， 猎豹》 《 、 巴特尔 远行记 》 《 、古老 的冬 营地》、 苍鬃母 狼》 《 《 、 悠悠 牧草 地》 《 、母性 的克拉木村》 《 、 猎人 巴伯尔 》 。 等
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深度反思—— 放弃狩猎 ” 的心理 挣扎过 程 ， 暗示
族传统文化 ， 初步体 现 了民族 精英 的真知灼 见 、 又不 乏源 白骨血的对裕 固族 及 民族 文化 的挚 爱。具 体 而 言， 作家对这种变迁 的文学 阐释 主要通过变迁过程 中
人 与 自然 的关 系 、 与人 的关 系两 ００年 １ ０月
凯 里 学 院学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｉ ｉ ｅｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＫａｌ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ ｉ ｙ
Ｖｏ ． ８ Ｎｏ ５ １２ ． Ｏｃ． ０１ ｔ２ ０
文 化 使 命 与 文 体 选 择
裕 固族 作 家达 隆 东智 及 其 文 学创 作
、
小说 — — 族 群 变 迁 的记 录 者
指浑然一体 ， 为联结人与物 、 成 感性和理性 的桥梁 ， 伤 心欲绝的巴吉终于感 同身受 了那 只雪豹 的痛苦 ， 他决
定不再打猎—— “ 这个驰名部落 内外的神枪手结束 了
他 的狩 猎 生 涯 ” 。 …
达 隆 东智 的小 说 创 作 以 简 洁 、 力 的 笔 调 ， 实 有 真
神 “ 刍” 反 民族传 统文化 ， 实再现 了族 群现 代 化 变迁 中的裕 固族 生 活的 各 个方 面 ， 达 了民众 真 表 在 这 次避之 不及 的潮 流之 中的 坚守 、 奈 、 无 盲从 与 欢欣等 矛盾 心理 ； 哈 日凯勒 》 《 其《 、 遥远 的 巴斯
墩》 等散 文作 品 ， 都不 同程度 具有 小说化 倾 向。究 其原 因， 民族 文化 传统 的影 响 和 民族精 英试 与