关于农村社会交换模式和结果的伦理思考

调整 而实现 的社 会整合 ， 如前所 言 ， 这是一种较 高级形式 的关
在 网络性交换 这种交换模 式中 ， 赊欠是 常有的事 ， 往往 是何 时 联 。 这在一定程度上会提 高效率 ， 化资源配置 。 优 而且它具有普 有何 时再还上 ， 也就 是说 ， 网络 性交换不 以追求经济利 益为终 遍性和 扩展性 ， 是一种普遍主义 的交换模式 。普遍主义意味着 极动 因， 而是表现为儒家文化 中的“ 重义轻利 ” 向和费孝通概 对 交换 的另一方 没有 了解 ， 取 也没 有既存社 会关系 的束缚 ， 只能 括的“ 情” 则， 人 原 或者说感性原则 。人 与人之 间进行 交换不是 以统一 的交换规则相对待 ， 以通过协议、 约进行合作 ， 可 契 有利 为 了获得经济 资本 、 文化资本 ， 也不是某种权力 ， 往往 只是为 了 于市场秩序 的规范 ， 是市场经济条件下要逐步建立的一种伦理
会 中的信 任是“ 差序 ” 在 同心 圆式 的网络 中， 的， 每个 人的位置 化 配置和效率的提高。总之， 网络性交换是 一种人情模式 的交
选 是固定 的， 相应地具有不 同的信任程度 。网络性 交换 正是依据 换 ，可 以说 中 国 的 乡村 工 业 化 带有 先天 的 血 缘和 亲 缘 特 性 ，
２ 网 络 性 交 换 的 人 情 原 则 与 非 网络 性 交换 的 经 济 原 则 。 ．
非 网络性 交换是 一种 理性 工具 ， 它追求 的是资本 的流动与 象 。非网络性交换是通过对社会成员资本组合 比例及积累量 的
格局 ” 的网络范 围， 因而交换不存在“ 熟人之间的信任 ” 础， 基 可 兑换 ， 不是社会关系 ； 它关心的是权利和利益 ， 而不是交换 的对
和 结果 的伦 理 思考
谢丽 华
（ 福建师大福 清分校经济法律 系， 福建 福 清 ３００） ５３０
【 摘 要】社会交换是理性人 为了满足 自身的基本需求而同他人进行 互惠的、 交换性的互动 。农村社会 交换是研究农村社会
关系的一个视 角， 应该说农村 交换 中会 涉及一些伦 理问题 ， 主要是农村 社会 交换的模式、 结果 中涉及 的伦理 问题 ， 对农村 社会 交换
正如 费先 生所 言， 乡土社会的信用并不是对契约 的重视 ， “ 而是 土 地所 束缚的乡土社 会的陌生人之间是难 以信任 的， 也就难 以
发生 于对 一 种 行 为 的规 矩 熟 悉 到 不 假 思 索 的可 靠 性 ” ，乡 土 社 发生经济性 的交换 ， 限制 了资本 的流动 范围 ， 不利于资源 的优
交换的重要维度。我们根据 中国乡村社会交换 的范 围， 乡村 受制于许多非经济因素影响。正如科尔曼 ． ．ｏ ｅ ａ） 将 ＳＣ ｌｍ ｎ 所说： 社会 交换分为 网络性交换和非网络性交换 。网络性社会交换指 “ 理性行动 是为达 到一定 目的而通 过人 际交往或社会交换所表 的是发生在社会关系网络 内部的交换 ， 这种社会关系 网络 包括 现 出来 的社会性行动 ， 这种行 动需要理性地考虑 （ 或计算） 对其 血缘关系、 亲缘关系 、 地缘 关系等 ， 中国的传统社 会 中， 在 这些 目的有影 响的各种因素。但是判断 理性 ’ 非理性’ 与‘ 不能以局 关系是按照“ 差序格局 ” 构成 一个 同心 圆式 的网络 。非网络性社 外 人的标准 ， 要用 行动者 的眼光来衡量 ” 要是有利于新农村 只 会 交换是指发 生于上述“ 差序 格局 ” 网络 内部与外 部之间 的交 建 设 ，有利 于农村社 会关系和谐 的模式选择应 都是合符伦理
保持 中国的传统美德 ， 符合 信任程度具有个别性 、 选择性和特殊性 。对于 不同的对象或者 择 网络性交 换可 以增强亲 缘关系 ， 但不利于资源的优化配 置和 效率 的提高。 买卖公平或者给 多取 少甚至分文不取 。可见 ， 网络性交换是特 伦 理德性原则 ， 殊主 义的交换 模式： 网络性 交换则 突破 了乡土社 会 中“ 非 差序 见， 非网络性交换是普遍主义的交换模式。
网络 性 交 换 基 本 特 征就 是建 立 在 熟 人 之 间 相 互 信 任 的基 础 上 ，
投资， 限制 了经 济 的 发展 。 网络 性 交换 不利 于经 济 发 展 的 另一
个 重要 原因是特殊主义 的交换模 式 “ 并不具备 交易扩展 的潜
能 ” 由于 网 络性 交 换 以“ 悉 社 会 ” 的 信 任 为 基 础 ， 活 上 被 ， 熟 中 生
换 ， 陌生 人 之 间 的交 换 。这 两 种 交 换 由于 交 换 双 方 的关 系 不 的 。中 国传 统 的“ 义 轻 利 ” 网络 性 交 换 不利 于资 本 的 积 累和 即 重 的
同， 具有不同的交换模式和伦理意义 。 １ ．网络性交换的特殊主义与非 网络性 交换 的普遍主义 。
模式应进行伦理选择 ， 对农村社会 交换结果应进行互惠考量， 以求得对农村社会 交换 中存在的伦理 问 题进行思考．
【 关键词】农村； 社会交换 的一个视角 ， 社会 交 模式 中， “ 不存在 赊欠 ， 奉行的是“ 次交清 ”在这种模 式中 ， 一 ， 取 换， ， 是当别人 作出报答性 反应就发 生 ， 当别人不 再作 出报答 性 而代之 的是理性选择和价格机制的结合 。因此， 经济 原则 而不 反应就停止的行动 。这里我们从农村社会交换 的模 式、 结果方 是人情原则成 为非 网络性交换的基本 原则 。非网络性交换是一 面探讨农村交换 中涉及 的伦理 问题。
村社会交换 模式 的理性 选择就很 自然地 构成 了对交 换行 为的 为 农 民 （ 其 是 现 代 农 民） 市场 信 号 的心 理 反 应 过 程 是 相 当 尤 对
正 义性 评 价 和 规 范 的 内容 。交 换 模 式 的伦 理 性 选 择 是 农 村 社会 复 杂 的 ， 相 应 所 表 现 出来 的“ 性 选 择 ” 为 也 是 多元 的 ， 其 理 行 且
一
种理性工具 ， 它追求 的是货 币， 不是社会关系 ， 它关心 的是权利 和利益 ， 而不是交换的对象 。
３ 网络 性 交换 模 式 与非 网络 性 交换 模 式 的伦 理 选择 。 因 ．
、
农 村 社 会 交换 模 式 的伦 理 选 择
交换行为的发生和实现是通过交换模 式来 实现 的， 因此农