论古代常见的敬辞和谦辞

论古代常见的敬辞和谦辞
祁东初中语文教师工作坊C1905第五组彭丽
中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。

古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语，例如《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。

其实在古代有很多常见的敬辞和谦辞，接下来让我们一起来看一看，说一说它们分别用于指称谁。

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。

一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。

大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。

下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。

下级将领在统帅面前称自己“末将”。

君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。

丫环在主子面前自称“奴婢”。

百姓在官员面前说“小人”“贱民”。

古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。

出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。

所有这些都是古人对自己的谦称。

古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。

说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。

说自己的女儿“小女”。

说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。

说自己的妻子“内人”、“贱内”。

说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。

自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。

自己的意见主张为“管见”、“浅见”。

表演技艺时
说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。

在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。

像这样的例子当然还有很多很多。

我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。

比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。

帝王的“寡人”是“寡德之人”。

“犬子”就更不用解释了。

古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。

例如：“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》）
谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。

古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。

说别人的意见为“高见”、“高论”。

别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。

别人的徒弟为“高徒”。

别人的家为“府上”。

称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。

尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。

其他的还有久仰，劳驾，赏光，赏脸，贵姓，贵庚，大作，大驾等。

尊称在古文中非常常见，例如：
“尊君在不？”（《陈太丘与友期行》）（尊称对方的父亲）
从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。

这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。

因此，在口语交际中，我们要注意恰当地使用一些常见的尊称，谦称和文明习惯用语。