高校思政教育理念分析

高校思政教育理念分析
第一篇
1大力营造具有浓厚传统文化特色的社会环境
良好的社会环境能够对大学生传统文化教育和其个人的顺利成长起到潜移默化的熏陶作用。

社会文化是对人格影响最大的环境因素。

每个人都在一定的社会文化环境中生活，社会文化促使其实现社会化，形成特定的人格。

在社会主义市场经济体制下，重视继承和弘扬中国优秀传统文化，无疑对于提高国民的整体素质，推动我国社会主义建设，增强综合国力具有重要意义。

为了使大学生能够继承和发扬传统文化，必须形成全社会尊重传统文化，吸取传统文化精髓为社会主义道德建设服务的共识。

科学而充分地发挥以电视、广播、报纸等为代表的社会传媒的巨大作用，全方位地传播优秀传统文化，如中央电视台举办的“我爱学国学”栏目，就深受广大人民喜爱。

另外，现在的用人单位在选拔人才的时候，在注重考核外语和计算机等专业水准之外，还应该增加一点有关历史人文知识方面的“国粹”，兴起全社会重视传统文化的热潮，以形成高品位的社会主流文化。

2改变高校传统文化教育弱化现状
加大高校对传统文化教育的重视
中共十七大报告指出，“中华民族伟大复兴必然伴随着中
华文化繁荣兴盛”，并提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。

落实中共十七大提出的这一宏伟任务，无疑应着力做好传统文化教育。

而在开展传统文化教育方面，大学有其独特的地位和使命。

这应引起高校的高度重视，学校应出台关于加强传统文化教育的文件，对传统文化教育在大学教育中的地位以及如何落实这项工作作出规定，以指导和推动这项工作的开展。

制定包括课程建设、师资培养、教学研究等内容在内的高校传统文化教育实施规划，以确保这项工作的扎实推进。

加强传统文化教育课程体系建设
在《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》就提出了“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。

加强传统文化教学与研究基地建设，推动相关学科发展”。

目前，大部分高校的传统文化教学主要集中在“大学语文”或“中国传统文化概论”等课程上，教材水平参差不齐，而且绝大部分学校并没有列为必修课程。

这样的课程因其涉及面广，内容较枯燥，课时设置少，往往讲出来的东西变成“大而空”，很难激发起学生的学习热情。

笔者认为，首先可编订高水平的传统文化方面的教材，开设传统文化必修课，加大课时量，并鼓励教师开设传统文化方面的选修课程，规定学生必须修满有关传统文化方面的学分。

通过课程让大学生全面系统地了解中国传统文化，强调其对理想境界的追求和修身之作
用，引起学生共鸣，进而内化为自身动力，并转化为实际行动。

其次，挖掘学科课程的人文内涵，加强传统文化与各学科间的有机融合。

对学科课程，教师在讲授其专业知识的同时，要充分开掘其中蕴涵的优秀传统文化资源，并能将传统文化和学科相融合。

譬如大学语文课程，可以深度挖掘优秀文学作品的精神资源，从哲学、政治、历史、人文精神、文化品格、民俗风尚、审美意趣、语言文字等层面进行多角度的渗透，将传统文化的精髓贯穿其中；对自然科学课程则可以通过介绍学科发展历史等方法，使学生对中国科技历史和优秀文化遗产有所了解。

提高教师尤其是辅导员的传统文化素养和教育意识
根据课程设置，建设一支专门从事传统文化教学的教师队伍，引进人才，大力提高教师的传统文化知识、素养，以保证传统文化教学的教学水平。

要结合大学生的实际情况，进行传统文化教育，具体问题具体分析，切忌泛泛而谈，要注重教育内容的针对性、现实性和生动性。

这就要求教师要做好调查研究，经常性地深入到学生中间，及时了解学生的“热点”、“难点”、“疑点”，动态教学，不断提高教育水平。

在此特别强调辅导员队伍的建设。

在学生的大学生活中，辅导员可以说是与学生接触时间最长的老师，辅导员的身影遍布教室、学生宿舍、学生餐厅、操场等等。

他们是学生入校后的第一任人生导师，辅导员的一言一行无不深刻地影响着
学生。

但进入新时期后，高校辅导员一度陷入尴尬的境地，“食之无味，弃之可惜”，很多优秀的辅导员也纷纷转岗。

近年来，随着国家对大学生思想政治教育的重视，很多高校也加大了对辅导员工作队伍的建设，但在辅导员的专业选择上仍难以令人满意。

目前，从事辅导员工作的老师专业可以说十分齐全，但真正思想政治教育或相关文科专业的老师可谓十分稀少，这是高校进行传统文化教育的一大不利因素。

与学生接触时间最长的教师传统文化知识不过关，对进行传统文化教育也是一大损失。

所以，一方面要对辅导员进行传统文化教育培训，学习相关知识，提高辅导员自身的文化素养和传统文化教育意识；另一方面要严把招聘关，在辅导员岗位的设置上，最好是思政专业、文史或相关专业，从教育源头上做好准备，成立一支适合目前思想政治教育的工作队伍。

建设高尚高雅的校园文化氛围
校园文化即大学生每天处于其中的一种人文环境，它的好坏对学生能否形成良好素质有很大影响。

良好的校园文化是一种潜在的有效的教育力量，以某种特有的潜在作用影响制约着大学生的思想情感、道德水平，改造着大学生的内心世界，形成大学生牢固的道德观念，崇高的思想品德和积极向上的人格精神。

这就要求高校要培养优良的校风和学风，大力加强制度建设，确保传统文化教育工作长效机制，提高
对中国优秀传统文化的重视度；同时，我们要对大学生的学习、娱乐和兴趣、爱好进行正确引导，将优秀传统文化寓于校园文化中。

开展针对性强、多样性的传统文化教育活动，扩大教育载体。

比如举办有关传统文化的文化月、文化周活动；邀请在传统文化方面有深刻认识和较高学养的专家学者，举办有影响力的传统文化讲座；给学生列出有关传统文化的应读书目，并鼓励学生撰写有关论文；学校可组织学生观看有关传统文化方面的电影、电视、录像，并引导学生对有关问题开展讨论、辩论，进一步深化认识。

主动开辟传统文化网络阵地
高校充分利用校园人文资源抢占网络阵地，建设有自己特色的、高质量的国学网站、校园网等，发挥其主阵地的正面效能。

要建设好融思想性、知识性、艺术性、时代性于一体的优秀传统文化教育网站或网页，把民族文化遗产、艺术作品、文化艺术科研成果、历史文物等制成数字化产品，积极开展生动活泼的传统文化教育的网络活动，形成网上、网下弘扬和培育民族传统文化精神的合力。

但也要特别关注网上动态，了解大学生思想状况，加强校园网的管理，严防各种有害信息在网上传播，通过建立中国优秀传统文化网络平台，形成正确的校园信息导向，抢夺网络制高点，消除网络不良信息对大学生的影响；通过设立各种类型的有关优秀传统文化的主题，让学生在主动参与各类讨论中培传统文化素
养，为他们提供一个优质的“空中课堂”。

同时，继续建立健全法律法规，建立起有效的网络监管机制，杜绝灰色网站和信息，做到“依法治网”。

3充分发挥大学生的主体作用
提高大学生对传统文化价值的认识
目前大学生对传统文化价值认识不足，思想也趋于多元化，对此，一方面我们要通过加大教育引导的力度，使大学生真正明确弘扬优秀传统文化的重大意义，从而自觉汲取中国传统文化的精华，提高自己人文素养；另一方面，要通过宣传国学大家来让学生认识到传统文化的魅力，如王国维、陈寅恪、钱钟书等历史名人身上散发的传统文化气息、人格魅力，是很多大学生敬仰和崇拜的，通过对大家的宣扬，使学生认识到传统文化在人的成长过程中的重要作用，从而自觉接受传统文化；积极创造和提供大学生优秀传统文化认同的实践环境，即高尚高雅的校园文化活动，大学生思维敏捷、视野开阔、求知欲强，要深化大学生对优秀传统文化的认同，使大学生在实践中感受、体验优秀传统文化的魅力，增强、升华民族情感。

提高大学生的主体意识
在思想政治教育过程中，发挥大学生的主体性，就是不仅仅把大学生作为受教育的对象，而是作为教育活动的主体。

大学生长期习惯于老师教、学生学、老师讲、学生听的
传统学习模式，久而久之使他们认同自己是被动的角色和客体的地位，在一部分大学生身上失去了主体性。

因此，就要转变工作方法，打破传统教育观念的束缚，增强受教育者的主体意识，在传统文化教育活动中，应主动认识和充分尊重大学生的主体地位，体现其参与性，激发其创造性，让他们自我管理、自我教育、自我激励，使其树立自强、自立、自律的主体观念。

同时，让大学生亲自参与到传统文化教育工作中来。

提高大学生自我道德修养和实践能力
发挥大学生主体作用还要培养和提高每个学生的自我道德修养和实践能力。

在中国传统文化的道德理论体系中，有关个体自我修养的内容十分丰富。

可以说，自省与知行统一是中国道德修养的要旨，也是思想政治教育的重要借鉴。

正因为如此，中国在世界上获得了“礼义之邦”、“伦理道德社会”的美誉。

自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育。

孔子的弟子曾参讲过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子说：“三人行，必有我师焉。

择其善者而行之，其不善者而改之。

”这种自省是用社会道德规范评价自己，借鉴他人，鞭策自己，完善行为。

而个体修养更重要的在于行动，儒家主张人们“行善积德”，“积小善成大德”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要求人们做好事、善事，要从一点一滴做起，养成习
惯，成为一个具有高尚道德的人。

在中国特色社会主义市场经济背景下，弘扬中国优秀传统文化是一项长期而艰巨的社会系统工程，不仅需要学校思想政治工作发挥主导作用，更需要学生的主动参与和配合，做到主导教育和自身塑造相结合，激发学生主动参与塑造人文素养，做到社会和学校主导教育与自身塑造的有机结合。

作者：孙岳鹏李亭工作单位：泰山医学院基础医学院团总支
第二篇
一、优势视角的理论概述
优势视角之起源与定义
“优势视角”首先由美国堪萨斯大学社会福利学院教授ＤｅｎｎｉｓＳａｌｅｅｂｅｙ在《优势视角：社会工作实践的新模式》一书中提出。

优势视角是一种关注人的内在力量和优势资源的视角，是社会工作实践的一种新模式。

此视角持有这样一种信念即个人所具备的能力及其内部资源允许他们能够有效应对生活中的各种挑战，反对将服务对象问题化，核心理念是相信人们天生具有一种能利用他们自身的自然资源改变自身的能力，因此其着重于挖掘案主自身的优点、潜能和取得的成绩，提倡把服务对象个人及其环境中的优势和资源作为所关注的焦点，而非其问题和病理。

优势视角的基本假设与基本信念
优势模式对人有两项基本假定：一是有能力生活的人必然有能力使用与发展自己的潜能，并且可以取得资源。

二是人类行为大多数取决于个人所拥有的资源，资源涵括个人自身和环境资源［３］３８。

此模式假定每个人都具有优势，就案主本身来说，只是暂时被问题掩盖，通过社工给予赞赏，以协助案主重新觉察自己的优势，并得以提升自我之肯定的能力［３］３９。

优势视角秉承四个基本信念协助案主摆脱困境：复元、赋权、复原力即抗逆力、对话和合作。

社会工作者从优势视角出发帮助服务对象探求和扩展资源的过程，也是协助案主挖掘潜能与力量达到重建自我主体性这个终极目标的过程，即复元；赋权可以视为一种工作途径；优势视角理论认为，人与生俱来拥有自我修复的抗逆能力，当面对困境时即使没有外在的帮助和能量输入，自己也会发挥自身能力进行抗争，工作者只需帮助服务对象将自身的抗逆力调动出来即可；通过对话和合作，整合所有对服务对象有利的资源，形成社会支持网络。

通过对话和沟通将自身和他人、社区及整个社会系统融合，从而和整个社会进行有效系统地良性互动。

优势视角工作原则之解读
１．第一个原则：个人有能力去学习，成长和改变。

在优势视角理论看来，每个人都有成长和改变的能力，人拥有无限的潜能，在面对失序、疾病和干扰时，能够进行自我修
复，个人能否相信自身拥有这样的能力才是改变困境的决定因素。

２．第二个原则：焦点在于优点而不是病理。

优势视角认为，工作的焦点应当在于优点、而不在问题或病理上。

如果过分强调病理或问题，反而会让服务对象更加沮丧和无助，当尝试各种方式都对问题的解决无能无力时或者久久挣扎于困境无法自拔时，将焦点放在优点上反而会更为有效。

３．第三个原则：案主是助人关系中的指导者且这一助人关系是基本且必要的。

所谓案主是指导者，就是案主自决的意思，即案主有自由意志和自我决定的权利和义务［３］２６２。

当然，这里的自决并不绝对。

在这条工作原则中，是要将服务对象看作整个助人过程中的中心，改变传统助人思维中以工作者为聚焦中心的方式，把案主看成指导者，使案主可以同时由受助者的角色，转换或易位成为助人者，这点是基本的更是非常必要的。

４．第四个原则：外展是较佳的处遇方式。

优势视角理论认为，问题的出现并不是个体专属的特质，问题本身不是问题，它是外界不良因素投射在案主身上带给他们的影响，导致他们以一种非常规的途径来表现出来［４］。

工作者要积极了解案主周围的环境是什么样的状况，是哪些因素导致了问题产生，案主做出了什么程度的努力等，外展工作对处理偏差行为是较有效的方式之一。

５．第五个原则：社区是一个资源的绿洲。

从优势视角的角度而言，社区作为一个生态环境，存在许多生存的机会和生活的资源，要更加彻底了解案主，社区环境是很好的平台和目标，即使案主遇到的逆境给个人生活带来很严重的负面结果时，周围仍充满着各种可利用的资源和各种保护性因素。

社区作为个人生活和社会连接的重要纽带，是个人健康生活创造无限可能的绿洲。

二、优势视角工作原则的启示与借鉴
树立平等服务理念，使学生在关爱中受到教育得到成长社会工作秉承平等服务的核心理念，工作者与服务对象是平等合作的专业关系，这为改变传统高校思政教育理念提出了一点启示。

思想政治教育工作者要把学生作为整个教育关系中的焦点，为学生的成长提供服务，要和学生一起为改变困境而做有规划的努力，让其自决而非代替其做决定。

在我国传统高校思政教育的工作过程中，存在重教育而轻服务的状况，侧重对学生的整体服务，而针对个别差异化的服务还远不够。

在优势视角工作原则的启示下，会有助于摒弃高校传统的思想政治工作中老师作为权威者说，学生作为被动接受者听的说教模式。

真正使高校思政教育工作以一种平等的、为学生服务的姿态与学生对话合作，让学生在被相信、尊重中得到成长，更好体现思想政治教育工作中“以人为本”的人文关怀。

聚焦优势视角，着重正向经验关注学生成长
优势视角认为问题出现的根源是案主与周围系统沟通不畅导致的，要把问题放在情境中评估。

将优势视角引入高校思政教育工作中，可以重新解读大学生中的弱势群体，用一种迂回的方式着重正向经验，先关注和开发学生的优点，为双方的互动带来愉悦感受，从而能够开启学生愿意自我改变而进入良性循环过程，避免一开始就给学生贴上“问题学生”的标签。

如针对大学生网瘾问题，用传统问题模式解决有时并不有效，逃课上网只是一种外在行为表现，根源在于学生没有发现自己的目标或擅长之处。

辅导员就需要将注意力放到挖掘学生的优势而非逃课上网问题本身，不是一味强调消极影响，引导其说出自己期望的生活状态。

当辅导员用一种未知的态度进入学生的生活世界中，聆听学生的故事以及他们所作出的努力，并共同合作寻求解决方案时，才能有效建构新的生活状态。

从“人在情境中”理解学生、接纳学生
传统高校思政教育工作从消极被动的问题视角入手，在一定程度上忽视了家庭系统以及社会层面的影响。

优势视角认为要认识人就要既认识他的内部世界，又要认识他生活于其中的社会环境。

通过认识和理解人及其心理的发展过程，了解问题产生的根源，才能对症下药，这为改进高校思政教育工作的单一化干预模式提供了新的启示。

将“人在情境中”
的视角引入高校思政教育，可以更深层次地解读行为偏差的现象，特别是对特殊需要的介入，如针对贫困、单亲、残障、服刑人员子女、遭遇创伤性事件打击的学生，要在充分了解和理解出现偏差的成长原因，才能有针对性地为学生提供服务和心理疏导，使学生看到自我的潜能、成长的前景，从而提高思想政治教育的实效性。

三、优势视角工作原则在高校思想政治教育中的借鉴与运用
借鉴“抗逆力”原则，深化“差异性”教育方式内涵
抗逆力是优势视角的理论内核，是发源于人们在抗争逆境之中而获得的特征和能力，主要包括幽默感、洞察力、独立性、创造精神等。

在人们遇到困难并努力战胜困难时，这些能力会得到发展，并随时间的推移逐步成熟和复杂化。

优势视角把防范工作作为出发点，这和我国现有的高校思政教育工作以问题模式为出发点的思路恰相反。

辅导员需要通过多种方式挖掘学生的抗逆力，诸如个性品质、才能专长、兴趣抱负等这些对于学生本人来说可能长久忽视的优势资源，改变过去作为权威者的角色，避免标签化的指出学生的各种不足。

通过运用优势视角重点帮助学生改变错误认知，疏导其不良情绪，差异化地鼓励和正面激励学生，帮助他们找到成就感，从而转移对问题的过度注意，矫正偏差心理和行为。

引入外展工作原则，拓展更新合作教育模式内涵
每一个大学生的成长都会受到周围环境系统的深刻影响，在社会转型期间，影响大学生思想的因素很多，变化也非常快。

因此，解决大学生复杂的思想问题，仅靠学校单方面教育难以奏效。

优势观点视角下，高校思政教育工作者只有透过外展才能对案主的社会支持网络包括家庭亲友、邻居老乡、同辈群体等有系统清晰的了解，也才能做完整的评估和有效的介入方案，这对我们传统的高校辅导员工作很有启示意义。

首先，辅导员必须善于拓展合作教育视界，深入了解影响学生思想变化的各种因素。

为此，辅导员应主动和学生建立良好的沟通渠道，通过对话与合作了解周围环境和家庭系统对其成长过程及处理问题方式起到了什么样的作用。

其次，辅导员还需注意适时创新合作教育新方法。

高校辅导员需要改变过去等待学生找上门来求助、抑或等学生出现困境和问题才介入的传统方式方法，引入与案主合作的原则，运用一种积极的外展手段，了解学生的生长环境特别是家庭情况，这样能更好的了解学生的个性特点和成长经历，尤其在面对危机事件时，家长的介入会起到至关重要的作用。

因此，辅导员需要积极建立和学生家长沟通的桥梁，可以通过家访和实地探访的方式，如现实条件有限，可以定期通过电话和网络的途径与家长建立一条专线，随时能与家长进行有效沟通，保持对学生能有一个全方位的了解，同时也可以与其家长、亲友一道为学生的成长提供更有针对性的建议，这
样一来，就可以全面提升合作教育模式的效果。

借鉴系统工作原则，促成高校思想政治教育合力
为了使高校思政教育更体现其实效性，教育工作者要善于整合各种资源，形成强大的教育新合力，以增强教育实效性。

根据“人在情境中”的基本观点，个人与环境是相互影响、相互作用的。

对于学生而言，学校、家庭和社区三者都会影响其学习状态和人格发展。

就社区而言，社区的生活环境、居住群体、文化氛围等与学生的价值观念与行为模式有着直接或间接的影响。

从某种意义来说高校本身就是一个特殊社区，所以高校思政教育也需要将工作外展到社区，将社区这一有效资源利用起来，充分运用社区资源提高大学生融入社会的能力和培养学生的社会责任感，可以充分借鉴社区工作的技巧，组织学生开展社区服务活动，这也是帮助学生“增权”的一个过程。

高校思政教育工作者需要将工作的视野由学校和书本拓展到学校、社区继而整个社会，真正实现教育资源整合，促成教育合力。

具体可以将学生的社会实践参与能力调动起来，比如策划社区的重大节日主题活动，社区结对子帮扶活动，社区大学生志愿者活动等等，让大学生为社区居民提供一些切实又力所能及的服务，塑造学生克服困难的品质，提升大学生的团队协作能力，从而在服务中让大学生获得成功的满足感和自信心的提升，以达到综合素质的提高和自我的成长发展。