梁惠王上1.3｜《孟子》没有那么难

梁惠王上1.3｜《孟子》没有那么难
小朋友你好，欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。

今天我们来读《孟子》梁惠王章句上第三章。

▲孟子曰：长按图片，可转发至朋友圈
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”
梁惠王说：“我对国家那可以说是尽心尽力了。

黄河北岸地区收成不好，遭到了饥荒，我就把那里的老百姓迁移到河东，也把河东的粮食运送到河内，河东遇到饥荒的时候，也这么办。

我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这么用心。

但是我这么用心，国家的人民也并没有增加，邻国的人民也并没有减少。

这是为什么呢？”
孟子回答说：”大王喜好战争，那就让我用战争来打个比方吧。

当战鼓已经敲得咚咚响，双方已经兵刃相接，有士兵脱掉盔甲拖着兵器就逃走了。

有的逃兵跑了一百步停下，有的跑了五十步停下。

那些跑了五十步的逃兵就耻笑那些跑了一百步的。

大王觉得怎么样呢？“梁惠王说：”那怎么行呢！只不过没有跑一百步而已，那也是逃跑呀！“
孟子说：”大王既然懂得这个道理，那就不要希望我国的百姓会比邻国多了。

不违背农时，粮食就吃不完。

细密的渔网不到池沼，鱼鳖就吃不完。

斧头按时间进入山林，木材也用不完。

粮食和鱼鳖吃不完，木材也用不完，就能使百姓养生送死没有什么不满。

百姓养生送死没有什么不满，这就是王道的开始。

在五亩宅田种上桑树，五十岁以上的老人就可以穿上丝袄了。

鸡狗猪等家畜，不要错过它们的繁殖期，七十岁以上的老人就可以吃上肉了。

百余亩的田地，不要妨碍它的生产，几口人的家庭就可以吃饱了。

用心办好学校教育，反复地强调孝顺长辈、善事兄长的道理，头发花白的老人就不会用肩背、用头顶地走在路上了。

七十岁以上的老人穿丝吃肉，老百姓不挨饿不受冻，还不能城王玉天下的，那是从来没有过的。

猪狗吃了百姓的粮食却不加制止，路上有饿死的人却不开粮仓救济；老百姓死了，却说，这不是我的罪过，是收成不好造成的。

这种说法和拿着刀子杀了人，却说，杀人的不是我，而是这把刀，有什么不同呢？大王如果不再把人民遇到灾荒的时候归罪于年成不好，那其他国家的人也都会前来归顺了。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
河内：指黄河北岸土地，今河南省一带。

凶：荒年。

河东：魏国的河东地区，今山西省一带。

加少：减少。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”
好：喜欢。

填然：形容鼓声。

鼓：动词，击鼓。

古时候是击鼓进军，鸣金收兵。

弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器。

形容战败逃跑的狼狈相。

兵，兵器。

走：逃跑。

我们之前讲过很多次，走在古汉语里是跑的意思。

曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”
直：只不过。

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

胜（shēng）：尽。

现在都可以读四声。

数（cù）罟（gǔ）：数，细密。

罟，渔网。

古代曾经规定，渔网的网眼小于一定的尺寸叫做密网，禁止放在湖泊里捕鱼，目的就是为了留下比较小的，还没有长大的鱼苗。

我们现在也是有一定时期要禁渔，不允许打渔，也同样是为了保护海洋资源。

后面说的“斧斤以时入山林”，也是类似的意思，古人砍伐树木也有一定的时候。

洿（wū）：大。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

豚：小猪。

古人祭祀可以用小猪，但是不能吃小猪小鸡小狗，这就叫无失其时。

彘：猪。

庠序：古代的地方学校。

商朝叫庠，周朝叫序。

申：反复陈述。

孝悌：孝顺父母，尊敬兄长。

颁白：颁，通“斑”。

头发半百。

黎民：百姓。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”
检：制约。

涂：通“途”，道路。

莩（piǎo）：通“殍”。

饿死的人。

发：开仓赈粮。

这一章我们在成语课里读过，也是五十步笑百步的出处。

比喻自己跟别人有同样的缺点或者错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

今天我们读了孟子梁惠王上的第三章，谢谢你的留言和转发，我们下次再见。

▼。