我所知道的侗族文化

我所知道的侗族传统文化
2016年9月，怀着对未来工作的美好愿望，带着一些忐忑，坐着面包车一路颠簸，从山底逐步往上。

两排的毛花杆儿似迎宾一样一路到底，整齐划一地列队护送我们前行。

在司机一声声的感叹声和一点一点失落的心情下，我终于走进了苗兰——这个对我来说古老而神秘的侗寨。

初见苗兰，我有些失望，也有点害怕。

看到那稍显破旧的木房子，岁月的打磨已经让那支撑房屋的大柱子被腐蚀得千疮百孔，整个房屋都在倾斜，一看就是即将倒塌的样子。

走上二楼，地板踩得咯吱咯吱响更是让我这住惯钢筋水泥的人胆颤心惊。

再看那房间，更是处处都是宽宽的裂缝，安全感全无。

即使我已经被那些漂泊的日子所训练得足够坚强，夜深人静之时，听着鸡鸣狗吠、老鼠为患，也忍不住伤心难过，更是恨自己不够努力，导致经历这种种磨难。

以后的日子里，生活平淡无奇，乡村的孩子天真无邪，不受束缚。

作为老师来说，这一点也是最为头痛。

经历了一学期的煎熬之后，我开始学着接纳这里的一切，也开始学着去发现它的美丽。

果然，站在最高顶的学校，向村庄望去，炊烟袅袅，村落紧凑，一派和谐景象。

那一刻，我有了全新的认识。

苗兰是一个世居侗族村落，也是本镇的传统独立村落之一。

村里共两百多户人家，房屋密集，大家的共同语言都是传统民族语言——侗语。

有一半以上的人听不懂普通话，也听不懂客话（西南通用方言），平时沟通非常困难。

但侗语却是我国少数民族传统语言之一，有其独特的发音和文字。

它的某些发音跟韩语和英语发音相似，常用倒装结构。

比如“do”这个音跟“door”相似，也代表门；“bai”这个音跟韩语“走或去”的意思是一样的。

基本一个音可以代表一个词语，不过对于我这个地道的汉族而言，也只是能听懂几个常用词而已。

侗歌是侗族文化传统之一，也是侗家最主要的形象品牌之一。

侗族以大歌为主，有拦路、敬酒、对歌等等种类，声音清脆美妙，同时也以其多声部齐唱和音等形式闻名世界。

淳朴的侗家人都有一副好歌喉，每天晚上劳作后，都到寨子的“文化中心”——鼓楼去围一篝火而作，或是到某个村民家共唱一曲。

鼓楼也是侗族文化的一部分，是侗族文化的载体，与侗歌、花桥并称为侗家三宝。

老人家们常常在鼓楼相聚，手持长烟杆，谈论着过去今天，任氤氲缭绕于高高的鼓楼的雕梁画栋之间。

图案花纹美观、刺绣功夫了得的侗服也是不得不提的侗家文化之一。

每年春夏季，几乎每天每时都能听到敲打布匹的声音，经同事告知，才清楚那是勤劳的侗族女子正在制作侗服。

侗族服装的制作工艺非常的复杂，连本村的有些中老年人都不是很清楚。

我所能看到的就是，当你走过一些房屋前的时候，你会发现他们的家门口都放着一个大桶，桶里是腐烂的叶子和我看起来有些发霉的液体，颜色成暗绿色或暗蓝色。

每次看到，我都会想起闻一
多的《死水》。

”这是一沟绝望的死水呀！“”霉菌为它蒸出些云霞。

“然而实际上，这是侗服所必不可少的一种颜料，专门用于染布。

整个侗服的制作需要对布匹进行不断的敲打、洗涤、晾晒，然后再进行裁剪、缝衣和刺绣。

我常常为之赞叹，由衷地佩服她们，如果不是勤劳的她们不愿意放弃这老祖宗留下来的传统工艺，或许我们永远不会知道劳动人民的智慧是如此地了不起。

当然，除了以上所述以外，还有侗戏、侗家传统节日、侗家传统美食等等，其丰富的传统文化和浓郁的民族色彩不是三言两语就能说完的。

我相信，也不仅仅是我所看到的这些，还有很多很多传统的东西需要我去挖掘。

天色逐渐暗沉下来，此刻学校一如既往地安静，偶尔传来几个还未归家的稚子之声。

再看窗外的苗兰，更加静谧、深沉。