读《红楼梦》思考学习的真正发生

读《红楼梦》思考学习的真正发生
作者：孙鸿飞
来源：《黑龙江教育·教育与教学》 2020年第4期
哈尔滨市香坊区教师进修学校孙鸿飞
《红楼梦》中第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”与三十八回“林
潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”主要是记叙了大观园中众人起“海棠诗社”后，史湘云
做东道，邀起“菊花诗社”，众人作“菊花诗”的事。

品读《红楼梦》，角度是多维的，鲁迅
曾说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见
缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”作为教育工作者，在这两章的品读中，我
看见了学习的真正发生。

什么是学习？《现代汉语词典》给出的解释是：从阅读、听讲、研究、实践中获得知
识或技能。

再看《辞海》对学习的解释：“个体经过一定练习后出现的，并且是后天习得的能
够保持一定时期的某种变化。

是个体在适应环境过程中，心理上产生的适应性变化过程。

”
两者概念不同，但都强调了“学习”的客观主体发生者是“学习者”本身，是学习者
通过某种形式的促发，经过不断地实践，从而获得知识或技能的过程。

也就是说，作为学习者
本身，要在某种问题情境的促发下，主动且切实合理地进行学习实践，学习才能真正发生。

那么，我们也可以由此推论，作为教育者，想让学习真正的发生，首先要设置合理的“问题情境”，然后引导学生进行合理的“学习实践”。

那么让我们回头来看一看《红楼梦》，作为教育者，我们可以从这两回中得到怎样的“让学习真正发生”的启示。

史湘云邀起“菊花诗社”后，与薛宝钗讨论诗题，宝钗对湘云说：“诗题也不要过于
新巧了。

你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题过于新巧，韵过于险，再不
得有好诗，终是小家气。

诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只要头一件立意清新，自然措词
就不俗了。

”
设置科学合理的问题情境，这是“学习真正发生”的起点。

问题情境的设置要抓住知
识的内核、事物的本质与思考的根本，这就是宝钗所讲的作诗的“立意”，抓住了根本的问题，学习才可能真正发生。

而在教学实际中，教师有时为了激发学生的学习兴趣，往往设置许多所
谓“新巧”“刁钻古怪”的问题情境，看似学生的学习气氛热烈了，学习热情高涨了，但在
“热闹繁盛”中往往分散了学生的学习注意力，将学习者的学习动力、学习能力都运用在一些
并非问题本身实质上，尤其对于中小学生，他们的关注力一旦分散，不能马上形成有意注意，
这样的学习只是表面的状态，真正的学习则难发生。

所以，作为教育工作者，需要对设置问题
情境进行科学深入地思考，以为培养学生核心素养为根本，以真正研究有价值、有意义本质的
问题作为学习真正发生的起点，从而让学生研究的有方向、思考的有价值、训练的有意义。

我们再来看《红楼梦》，宝钗和湘云拟出12个题目，编出次序，即《忆菊》《访菊》《种菊》《对菊》《供菊》《咏菊》《画菊》《问菊》《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》，
说起限韵，宝钗道：“我平生最不喜限韵的，分明有好诗，何苦为韵所缚。

咱们别学那小家派，只出题不拘韵。

”说起如何分配，宝钗道：“将这题目誊好，都要七言律，明日贴在墙上。

他
们看了，谁作那一个就作那一个。

有力量者，十二首都作也可；不能的，一首不成也可。

”
科学合理地分析，精心巧妙地设计问题情境；以真正培养素养为核心，灵活多样，因
材施教，分层教学……反复阅读，不禁深深地钦佩宝钗的教育教学智慧。

学习者是学习的真正
主体，学习的真正发生必须由学习者自身主动积极、热情奋发地去学习实践，而学习实践的源
起是教育者设置的科学合理的问题情境，否则就是无本之木，学习无法真正发生，但仅科学合
理还不足以体现对学习者主体的理解认知。

学习者作为学习的主体，必须要考虑学习内容对于
学习者本身的兴趣激发和动力支持，如果学习内容本身虽合理但无趣，虽科学却枯燥，也不是
对学习者本身的尊重，不是对学习真正发生的全面科学的研究。

且看宝钗和湘云不止定下“菊”为诗咏的物，而更是给诗社的成员们以更明确而广泛的思维方向，试想只以“菊”为题，诗社
的成员们的思维虽发散，但不能形成系统性的学习规律和思考方向，这就如同给学生一个概念，告诉学生我们学习语文，然后让学生自主学习，学生此时虽有无限自由，但也根本没有学习的
可能性，也就是说，学生必须在教师的引导下主动地进行自主性学习，教师是教学的引导者、
组织者、合作者，教师根据知识的系统性、规律性、科学性，给学生更广阔的空间去主动地发现、分析，从而解决问题。

在这个过程中，教师必须遵从因材施教的原则，让不同学习基础、
学习能力、学习水平的人都有所收获，有所习得，且看宝钗的任务分配，充分体现“多能多得，少能有得”，让每个人得到尊重，得到成功感，得到肯定，得到能力的培养、技能的训练与素
养的提升。

第三十八回中湘云和宝钗精心设计问题情境，得到了诗社成员的赞许，并充分调动了
成员们咏物作诗的积极性，极大地激发了成员们的诗作兴趣，纷纷进入问题情境的思考中：
“林黛玉……自令人掇了一个绣墩，倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。

”“宝钗……俯在窗槛上，
掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。

”“湘云出了一回神。

”“探春和李纨、惜春立在
垂柳阴中看鸥鹭。

”“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。

”看至此处，作为教育者应该心
领神会，学习者因为个体不同，在发现、分析和解决问题中都有不同的表现，只有人人不同，
才是真正学习的相同。

教育者不可以同一规则、同一要求、同一方式、同一标准来指导学生的
学习过程，这样的“公平”是真正的教育不公平。

而真正学习的发现必须有学习者独立思考的
学习过程，“学而不思则罔”，思考的过程才是学习真正发生的过程，调动学习主体的思考发
生的积极性，设置学习主体的思考发生的问题情境，更要给学习主体一定的思考时间和空间，
这是学习真正发生的关键。

“又有顿饭工夫，十二题已全，各自誊出来”，诗社成员独立思考后立作成诗，思考
后的学习所得已有成果式的展现，但这时学习的过程并没有完全结束，学习真正发生的能力提
升和素养培养的过程在此时发展。

“众人看一首，赞一首，彼此称扬不已，李纨笑道：‘等我
从公评来。

通篇看来，各有各人的警句。

今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》
第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子为魁了，然后《簪菊》《对菊》《供菊》《画菊》《忆菊》次之。

’”“黛玉道：‘我那首也不好，到底伤于纤巧些。

’李纨道：
‘巧的却好，不露堆砌生硬。

’黛玉道：‘据我看来，头一句好的是“圃冷斜阳忆旧游”，这
句背面傅粉。

“抛书人对一枝秋”已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未拆未供
之先，意思深透。

’李纨笑道：‘固如此说，你的“口齿噙香”句也敌的过了。

’探春又道：
‘到底要算蘅芜君沉着，“秋无迹”，“梦有知”，把个忆字竟烘染出来了。

’宝钗笑道：
‘你的“短鬓冷沾”，“葛巾香染”，也就把簪菊形容的一个缝儿也没了。

’湘云道：‘“偕
谁隐”，“为底迟”，真个把个菊花问的无言可对。

’李纨笑道：‘你的“科头坐”，“抱膝吟”，竟一时也不能别开，菊花有知，也必腻烦了。

’说的大家都笑了。

”
学习者独立思考后的问题解决，必然由于个体不同而有对错高下之分，而各个独立个
体的相互发现、相互学习、取长补短、调整认知，这更是学习真正发生的实质。

学习者并不是
在教育者教授中实现学习的真正发生，而只有在自己的独立思考后，由各个学习者的合作性学习，共同探究中才会对学习的知识有更深入的认知与更深刻的理解，也才能真正实现自身能力
的提高与学科素养的培养。

而学习者在相互发现、学习的过程中，既能在他人的肯定中获得荣
誉感和自信力，又能在他人评价中对自我有更完整和全面的认知。

从《红楼梦》的三十七回、三十八回中，我思考了学习的真正发生：真正的学习是学习者主体发生的行为，这需要在教育者的引导和组织下，有效地进行。

设置学习的科学合理的问题情境，这是“学习真正发生”的起点；激发和调动学习者的兴趣和积极性，进行巧妙的教学设计，这是“学习真正发生”的保证；给学习主体一定的思考时间和空间，这是“学习真正发生”的关键；学习者作为学习的真正主体，相互发现，相互学习，取长补短，调整认知，这是“学习真正发生”的实质。

编辑/李
莉。