茶经读后感800字

茶经读后感800字
陆羽的《茶经》，是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践的系统总结。

接下来给你们带来3篇茶经800字，欢送大家阅读与参考，希望对你们有帮助。

读一本好书就像与许多高尚的人对话。

随着近代科技不断崛起，许多新兴学科应运而生。

中国的传统文化也得到进一步的稳固。

假期里我一位学农学的朋友向我推荐了一本好书——《茶经》。

希望在这谈谈清香中我们可以走进这奇异而美丽的世界。

我们都知道中国的茶与瓷器一样著名海外，是中华文明史上的瑰宝。

说起茶艺，古往今来，大凡讲究品味的人，都能说出个一、二、三来，而茶经的问世标志着中国茶文化的形成。

这部历史上最早的茶书无疑使饮茶成为一种艺术。

《茶经》的第一篇主要讲述了茶的产地、习性、品质等。

从这里我们可以知道“茶”起源于西南巴蜀地区，属于寒性物。

正因为这样所以古人认为茶最适合品行端正，有节省美德的人饮用。

这大概也是推崇饮茶的原因吧。

由于茶具有清香甜醇，提神醒脑之效所以在古时，人们还将其作为“解毒之用。

上古有言：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解。

”就是最好的佐证。

如今，茶业已经成为一门独立的学科。

在茶业上，我国对于世界和人类的奉献，不仅仅在于我国原产了这种植物，更主要的是我们祖先首先发现和利用了这种植物，并把它开展成为一种独特的世界文化。

说起饮茶作为四川人的我们还会陌生吗?开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。

可见茶在人们的日常生活中是不可或缺的。

以悠闲闻名的四川到哪不能看见三五好友聚在一起喝茶，聊天。

它已经融入了人们的生活。

无论是繁华的商业区还是古朴的巷子或者
是典型的农家小院内。

我们看到的是人们品茶时怡然自得的神态，闻见的是谈谈的茶香。

这便是有艺术，有品味的生活吧。

还记得以前老家的四合院。

夏夜时分，在院子里摆上一把藤椅，放上一个竹凳，再泡上一壶铁观音。

当繁星洒满天际，四周虫声四起时。

用盖碗轻轻浮开茶叶，再小酌一口。

碗中溢出的是满满的茶香。

此时此景，怎能不让人为之心动。

茶在中国既是一种文化，也是一种礼节。

无论是待客还是祝福都离不开茶汤。

在搬新家之前要撒茶叶，结亲时要有改口茶、新娘茶，有客进门首先就要奉上茶水以示尊敬。

这些都只不过是冰山一角，茶在每一个中都是必不可少的。

从茶文化中也可以看出我们的生活。

所以呀，这茶书读着都是一股子香气。

“工欲善其事，必先利其器。

”要想到达好的茶汤也必须要有好的器具。

这就是《茶经》中的一项又重要内容。

《茶经》记载：茶碗，以越州出产的为好。

“越青似冰”大概是重要的原因!不过内行看门道，外行看热闹。

我不过是对茶器有点兴趣而已，所知道的茶具也就一、两种。

平时见到的不过是玻璃或是紫砂。

其实用什么来做，在我看来并不重要。

好多事，做的就只是一种心情而已。

就如同想像中的一张椅，一平几，一碗茶，到天尽，一株槐树落英满地：两点光，两疏影，两蹙眉，两条藤萝，满目皆翠!还管那杯盏中的是何物呢?人生如茶。

总是幽然的冒着热气。

可是你不走进它去亲口尝尝，永远不知道它是怎样的滋味。

至于用什么来品还不是自己的意愿吗?
中国式的美丽总在谈定中带着点点忧伤。

经卷在手，头脑中总浮现出烟雨中的江南，似乎我前世该是那样的女子。

白衣素裙，婉转轻盈。

在单调的色彩中调出得却是一种轻柔中的谈定。

有人说：
“总有一种美让人怦然心动。

”而我总会为这种古老悠远心动。

杯中的香茗溢出满满的清香。

于是，呼吸是轻轻的，心也是静静的。

我读《茶经》学到的不仅仅是品茶，赏茶的技术。

假设仅仅只是如此未免侮辱的这部书，任何美好的东西都不应该被功利的东西玷污。

再讲什么“功夫茶”“凤凰三点头”不仅不精反而落了俗套。

还记得《红楼梦》中有一回叫“栊翠庵茶品梅花雪”讲的就是大观园中妙玉用茶招待府中众人的事情。

借那妙玉之手把这茶艺说得活灵活现。

可叹便是那曹雪芹，真真是个有真性情的人。

能将本就风雅的饮茶之事描述的平添几分情趣，，可见得饮茶之风在古时是多么讲究了!
风雅自有风雅配。

既然饮茶之风在古时是如此风雅之事，自有那文人骚客作诗赞颂与它。

古往今来，作诗作词之人太多，却不知怎的我独独忆起了纳兰容假设的：赌书消的泼茶香，当时只道是寻常。

或许是这个人带了太多的故事，或许他就如茶那般清雅。

那种不加节制的悲伤，最是动人心魄。

就连手捧茶香也得说他一回。

可见茶也带了许多深情难赋。

赌书、泼茶。

看来是最最矫情的'一种事，可是不，因为有了这谈谈茶香也便有了存在的理由。

本来是开心的事却使得那容假设伤心而死，谁又能说这茶中有的不是如海深情。

古人也讲：“借酒消愁愁更愁”酒虽醉人却伤心伤身。

不开心了何不饮一杯茶，什么都好，不求名贵，之求在愁中添上一份平静。

不要想太多，也不是借酒什么多不想。

让心沉静，静静思考，或许可以等到海阔天空。

何必像容假设那样钻进死胡同，白白送了性命。

难怪茶也有一味是苦。

阅读了唐代陆羽所著《茶经》后，对茶道、茶艺、茶的起源、采摘茶的产地、茶的分类等等有了一定的认识，茶叶的故土,茶文化源远流长,几千年饮茶品茗一直是日常生活中不可缺少的一局部。

茶的祖国，中华民族是发现、栽培茶树，加工、利用茶叶最早的国家。

悠久的产茶历史，辽阔的茶区，优越的自然条件，精湛的采制技术，形成了源远流长、琳琅满目、千姿百态的中国名茶。

中国所以能形成四千余年的茶文化历史，是因为茶具有自然的、诱人的、独特的色香味形和茶对人体特有的成效。

中国茶文化核心是茶道，茶道是通过品茶活动(沏茶、赏茶、饮茶)表现一定礼节、人品、美学观点、精神、意境的一种品茶艺术。

它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神，主要讲究五境(即茶叶、茶汤、火候、环境)的和谐，并要遵循一定的法规。

茶艺即饮茶艺术，是品茗的方法和意境。

茶艺始于唐代，主要包括备器、择水、取火、侯汤、习茶的技艺以及品茗环境，仪容仪态，奉茶礼节等,茶艺包括了茶、水、器、火、人、境六大要数，也可以说茶艺是茶人在一定环境中选茶、备器、选水、取火、煮茶、品饮的艺术活动。

中华茶艺的精神特点分为四个方面：态度、安康、性情、交流。

在这本书里也让我了解了茶的分类：中国茶叶的分类目前没有统一的标准，通常根据制造方法不同和品质上的差异，将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶、还有属于再加工的花茶共七大类。

就我个人而言,我比拟喜欢喝普洱茶,通过阅读这本书后我才真正对普洱有了一定认识,最关键的是我以前一直以为这种茶属于红茶,其实不是呢,它属于黑茶, 是真正的发酵茶，而红茶，实际上是氧化茶，而非发酵茶。

黑茶这种茶还被誉为能喝的古董，当然
这主要是指普洱可饮、可藏的双重特性。

加上它滋味甘醇具有降压、防癌、消炎、养胃、抗衰老等成效。

通过这本书还学会了怎样选购普洱茶，有四大要诀：一清，闻茶饼味。

味道要清，不可有霉味;二纯，区分色泽。

茶色呈枣红色，不可黑如漆色;三正，存储得当。

存放于仓中，防止其变得潮湿;四气，品茶汤。

回甘醇和，不可有杂陈味。

在此再给大家介绍一种我喜欢喝的茶，就是大红袍。

大红袍是武夷岩茶中品质最优异者。

大红袍名枞茶树，生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上，那里日照短，多反射光，昼夜温差大，岩顶终年有细泉浸润流滴。

这种特殊的自然环境，造就了大红袍的特异品质。

关于大红袍的来历，还有一段动人的传说呢，传说天心寺和尚用九龙窠岩壁上的茶树芽叶制成的茶叶治好了一位皇官的疾病，这位皇官将身上穿的红袍盖在茶树上以表感谢之情，红袍将茶树染红了，大红袍茶名由此而来。

大红袍茶的采制技术与其他岩茶相类似，只不过更加精细而已。

每年春天，采摘3—4叶开面新梢，经晒青、凉青、做青、炒青、初揉、复炒、复揉、走水焙、簸拣、摊凉、拣剔、复焙、再簸拣、补火而制成。

大红袍的品质特征是:外形条索紧结，色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮，叶片红绿相间，典型的叶片有绿叶红镶边之美感。

大红袍品质最突出之处是香气馥郁有兰花香，香高而持久，岩韵明显。

大红袍很耐冲泡，冲泡七、八次仍有香味。

品饮大红袍茶，必须按工夫茶小壶小杯细品慢饮的程式，才能真正品尝到岩茶之颠的韵味。

当代人由于工作繁忙、生活节奏快，饮茶成为了享受生活的一种方法。

休闲时去茶庄品茶可以陶冶情操、修身养性，爱茶之人热衷于正宗茶道的研习、茶艺表演、名茶鉴赏及品饮。

《图解茶经》
这本书用了近500幅精美的手绘插图、近100张简化表格、70幅全彩名茶图谱的全新形式演绎，通过图解形式的茶事过程，精髓的茶
学知识生动而易懂。

阅读这本书让我仿佛走进了茶的清香世界，在
古老与现实中品饮文化之源。

《茶经》倡导的精神俭德与现代人所
追求优雅怡然的生活方式不谋而合。

品茶、研习茶道、茶艺，以及
茶的保健作用已经成为了当代人日常生活(休闲、会友、养生等)的
必需。

作为世界上最早的最完整的最全面的介绍茶的着作,《茶经》集结了中国古人对茶文化的详细认知,推动了一代又一代茶文化的开展,正因为它的存在,如今的茶才成为了日常生活中不可缺少的一块儿。

诵读茶经,最开始仅仅怀着泛读目录何须细品的心态,然而复杂的文
言文给了我时机去细致的品尝,也给了我带来了一个震撼的茶的世界。

从细致解释“茶”的由来,接着简介茶的采集工具,再到茶的采
集过程,茶的煮茶用具煮茶方法,最后那么是茶的饮用,茶的历史产地等。

短短十篇小文章却是记录了整个茶文化的开展过程,从笼统到点滴细微,但是似乎仅仅这样从文字去看待茶经有种亵渎的味道。

茶经里的煮茶和饮茶很是一种启迪,引用原文“凡酌置诸碗,令
沫饽均。

沫饽,汤之华也。

华之薄者曰沫,厚者曰饽,细轻者曰花,如
枣花漂漂然于环池之上。

又如回潭曲渚,青萍之始生;又如晴天爽朗,有浮云鳞然。

其沫者,假设绿钱浮于水渭,又如菊英堕于鐏俎之中。

饽者以滓煮之。

及沸那么重华累沫,番番然假设积雪耳。

《荈赋》所谓“焕如积雪,烨假设春艹敷”,有之”。

说实话自己关于茶的知识有限,想到的也仅仅是手中一杯热腾腾的飘雪,沫饽在水面飘然轻舞,别有一番滋味。

在我看来,中国式的茶,
应该是一种古老悠然的享受:那画卷中的白衣飘飘的女子,一把油纸伞,婉转的踮起脚尖,轻盈的在荷叶间曼舞,不带走一丝涟漪,朦脓的
雨丝是天然的细帘,给少女多了一份神秘与期待。

这时轻轻端起手中的茶杯,杯盖轻蹭,缓缓吐出一口浊气,闻着鼻尖梦幻般的清香,喝茶,淡淡的苦涩似乎成了人间极乐,生活之美不过如此。

回归正题,仅仅从文字上去看待茶经是一种亵渎。

闻道有先后,
术业有专攻,茶经的茶,就是一门学问。

茶,史自南方优良树木,其树
形像瓜芦,叶形像栀子,花像蔷薇,根像胡桃,生长于向阳山坡,其芽叶可以作为降火提神之用;茶的采集工具各式各样,从蓝,灶,承,到贯,衣,穿;采茶7道工艺,时间始于二三四月为宜;煮茶方面那么是山泉
水最正确,水煮三沸,沫饽均匀,育华止沸等等。

在一个惬意的时间段,悠然的泡上这样一杯茶,我们所品尝的是中华几千年的文化底蕴。

说了这么多,茶经之美不外如此。

在这个日益烦躁的社会里,不
求能够成为高雅之士,求学品茶看天下,只求在闲时能够饮一杯浊茶
缓解工作带来的不安与躁动。

最后,引用一句经典的语句:清心明目,心明目清,明目清心,目清心明。

此即茶的韵味~。