四川省德阳市民主中学高二语文下学期期末试题含解析
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四川省德阳市民主中学高二语文下学期期末试题含解析
一、现代文阅读(35分,共3题)
1. 阅读下面的文字,完成1~3题。
(9分)
敬老崇文与文明传承
沈祖炜
强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实,乃是中华文明的优良传统。
现代科学主义的张扬,强化了科技的能量,却在无形之中弱化了人文精神的追求。
对某些城市来说,相应的后果还在于城市精神的流逝。
有时,根据某种需要,随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。
与此相对应的是,承载历史记忆与城市精神的人,特别是一代又一代的老年人受到了忽视,甚至遭到无情打击。
如此这样,难道还有敬老崇文可言吗?
敬老崇文是中华民族的传统美德,是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
老者往往是文明的承继和传播的载体。
不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。
所以,我们说的“敬老”,是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。
我们说的“崇文”,不仅仅是崇尚文史,而且是崇尚广义上的人文。
中华民族一向把黄帝尊为人文始祖,把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。
生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的,而人文精神的核心则是以人为本,是尊重人,尊重人的价值,尊重人的创造力。
儒家所谓的“仁者爱人”,说到底也是这个意思。
近代文明史说明,产业革命和科技革命是有前提的,那就是人的创造力的解放。
在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神,曾经大大地解放了人的创造力。
中国历史上的所谓太平盛世,也就是封建社会的繁荣期,都同文化发展存在着互为因果的关联性。
唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期,都是如此。
即使在所谓乱世,如春秋时期、魏晋南北朝时期,文化的繁荣同样催生了社会的大变革。
社会进步需要文治武功,当今中国的和平发展要求强盛的国力,包括经济、军事实力等等,同样需要文化发展所体现的软实力。
在此重要的历史关头,历史记忆将唤起民族的文化认同,一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。
凡此种种,都会转化为人民大众的人文精神,变成文明进步的推动力。
中国人历来推崇“读书明理”、“通情达理”。
对这个“理”的领会和践行,就是“明理”和“达理”,常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。
从历史记忆中汲取智慧,叫做以史为鉴;从城市精神获得激励,叫做增强软实力。
从中我们可以悟出许多道理,也会变得更加理性。
唯有理性,才能体现道理、伦理。
这样的道理和伦理属于人文精神的范畴,是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。
温家宝总理说:“一个民族如果忘记自己的历史文化传统,就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。
只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律,才能鉴史知今、熔铸古今,开辟新的未来。
”我们宣传敬老崇文的理念,就是要更好地传承文明,续写中华民族的文明史。
1.下列关于敬老崇文的说法,表述符合文意的一项是(3分)
A.敬老崇文就是要尊重老者和崇尚文史,是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
B.“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体,因此它又同尊重历史和传统联系在一起。
C.“崇文”主要还是指一种人文精神,是社会发展的软实力,与产业革命和技术革命关系不大。
D.民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本,是尊重人,尊重人的价值,尊重人的创造力。
2.依据文中内容,对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是(3分)
A.敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神,进而变成文明进步的推动力。
B.中国历史上,只要重视了敬老崇文就能使得文化获得大发展,进而出现所谓的太平盛世。
C.敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现,也是社会不断走向更加文明的标志。
D.敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验,特别是在文明传承中不可替代的作用。
3.下列表述不符合原文内容的一项是(3分)
A.现代科学技术的发展,弱化了人文精神,这种现象是社会发展不可避免的事情。
B.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的进步。
C.一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神,从而推动城市的文明进步。
D.人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内容。
参考答案:
1.B(A.“崇文”仅仅指是“崇尚广义上的人文”,缩小了“崇文”的内涵,原文是说“我们说的‘崇文',不仅仅是崇尚文史,而且是崇尚广义上的人文”。
C.以偏概全。
“与产业革命和技术革命关系不大”明显错误,原文说“产业革命和科技革命是有前提的,那就是人的创造力的解放”。
D.偷换概念。
原文说“人文精神的核心则是以人为本,是尊重人,尊重人的价值,尊重人的创造力”,“人文精神的核心”不是“敬老崇文的核心”。
)
2.C(A.因果倒置。
原文说的是“一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力”。
B.历史上文化获得大发展的因素很多,并不仅仅是由于“敬老崇文”一个因素,犯了以偏概全、过于绝对的毛病。
D.无中生有。
“敬老崇文”的目的说是为了发挥老者的智慧和经验,原文中没有提到;而且在此选项中也只是解释了“敬老”,而忽视了“崇文”。
)
3.A(本题考查对作者观点的理解。
后一句不对。
从第三段谈到的近代文明史的几个事例可以作参照,我们可以推测,二者完全可以避免,而且可以互为因果。
现代科技与人文精神的脱节,更多的是由人为因素造成的。
)
略
2. 读下面的外国小说,完成第17~20题(16%)
胡安发现了一条从天上垂下来的绳索
〔秘鲁〕弗朗西斯科·埃斯卡特
胡安发现了一条从天上垂下来的绳索。
那条长得令人难以置信的绳索一直往上延伸,延伸,直至消失在冬日的云层里,胡安一边看着它一边想身边没有人会相信他看到的这一幕。
“这孩子太孤独,出现幻觉了。
”听到胡安的故事,他姑姑会这么说。
“应该带他去看心理医生!”最后她会得出这样的结论。
于是胡安一直跑回了家,看见他爸爸正坐在门口的那段老树干上。
“有一条绳子从天上垂下来!”胡安喊道。
父亲沉默地看了他一眼,好像胡安说的是一种奇怪的无法理解的方言。
胡安痛恨没有人认真地对待这件事,然而他已经习惯了,人们总是把他当成一个小孩子,尽管他都快十岁了,在大草原上可以骑着自行车到处来去。
“爸爸,你得看看,我发现的那条绳子非常粗大,我一个人没法把它运回家。
”胡安试着用父亲的语言表达,想让他别再像平时那样用轻蔑的表情看着自己。
“你还得洗洗脸,奶奶讨厌看见你这样浑身上下脏兮兮的。
”父亲回答说。
“请您跟我来一下吧,爸爸,就一会儿。
”胡安哀求道。
但这仍是徒劳,父亲不喜欢胡安求他玩耍,就像不喜欢玩耍本身,于是那孩子决定再次消失,重新向发现那条绳索的地方跑去。
他很快又看到了它,在大草原中央,纹丝不动,风吹拂着,但那条绳索仍定定地悬在那里,并不是绷紧了,只是静静的。
胡安看了它一会儿,又向天上望去,寻找一种解释,但是同样一无所获,这时他想到直至现在他还没有碰过那条绳索,就决定碰碰看,好证明那是真实的,而不仅仅是一种幻觉,或是海市蜃楼,就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。
胡安重新看了一下绳索,决定走过去。
但因为某种原因,那种关于搂着绳索渴死的旅行者的想法让他产生了一丝恐惧,不敢向前走一步;考虑了几秒钟后,他吸了一口气,向前迈出了第一步,然后,又一步,又一步,直到剩下不到一米的距离,他伸出胳膊,用指尖轻轻地碰了一下绳索。
“很软。
”他想。
很快胡安忘掉了最初的恐惧,决定拉一下那条绳索。
他用双手抓住绳索,使劲向下一拉,但是什么也没发生,绳索顶住了他的全部力量,于是他决定全身吊上去,他助跑,牢牢地搂着绳索纵身一跳,就像一个九岁的人猿泰山一样吊在了绳索上。
胡安想起了一个小孩和三颗菜豆的故事,那个小孩在他家院子里种下了三颗菜豆,最后菜豆长成了一棵巨大的爬蔓植物,一直长到了天上,那孩子顺着它爬上去,在顶端发现了一座城堡,里面满是财宝。
但是真的是菜豆吗?菜豆不会长成爬蔓植物呀,真是个奇怪的故事……
胡安学校的作业本上总是写满了老师的评语,说他是个非常不专心的孩子,喜欢在课堂上想入非非。
现在胡安可给了所有那些老师一个理由了,在他眼前出现了一条悬空的神奇的绳索,而他又由此联想到了菜豆的故事和干渴的旅行者!“我应该爬上去,我得看看这是什么。
”他这样想着,开始攀着绳索向上爬。
胡安爬到十米高的时候,就害怕得不敢继续了,但是也没有勇气松开手,于是就停在了那里,不知道该怎么办,他的小手很疼,胳膊开始颤抖,他决定慢慢地滑到地面上去,然后从家里随便找个人来,让他看看这条绳索。
但是他刚准备动一下,就感到绳索开始下降。
他又停下来,想等绳索稳住以后再从容地滑下来,但是突然,砰!绳索猛地往下一顿,胡安大叫一声,手抓得死死地,等他睁开眼睛,发现自己还吊在绳索上,但是好像下降了一米;又是砰的一声,绳索又一次下滑,但是他还不想松开手,他已经吓得不会动了,突然,从很高的地方传来一声:砰……胡安一下子掉在了地面上,绳索开始往他身上落,好像终于从固定它的地方松开了。
绳索不停地往胡安身上落,他弓起身子,但是他无法站起来,这样过了一个多小时,绳索还在不停地下落,把胡安埋在里面形成了一座小山;胡安绝望地挪动着胳膊,这时他感到绳索湿透了……他终于从里面钻了出来,一溜烟跑回了家,那时下午茶的时间早过去了。
父母不想听胡安解释,他到家的时候天已经黑了,开始下着细雨;一顿惩罚后,他上楼回到自己的房间,透过窗户看着雨,无法讲述自己的奇遇。
第二天他起得很早,想回到那个地方,但是雨下了一整夜,整个大草原都淹了,家人不让他出门,父母还在为他生气,他那关于悬空的绳索的谎言让他们更加恼火。
雨不停地下了三天三夜,胡安的父母决定停止度假回城去;胡安无法回到发现绳索的地方了,全家人都监视着他,同时全家人都受够了那场绵绵不绝的雨。
似乎所有人都认为他是那场雨的罪魁祸首……
在绳索落地的地方,大雨形成了一个湖;随着时间的流逝,湖带来了植物,植物引来了动物,大草原变成了一个山谷;七十年后,那个被称为“拉坎提亚”的山谷里的湖成了当地河鳟最多的地方;最近一次我去那里,一边和孩子们在湖里游玩,一边与好几个钓鱼爱好者和渔夫一起钓着河鳟。
但是一些东西引起了我的注意,湖里的所有小艇上只有一个人没有在垂钓,那是一个老人,他看着沁凉的湖水,似乎在思念着什么,看了他好一会儿,我禁不住好奇心的驱使,上前问他在找什么。
“我的绳索。
”他回答道。
(选自《译林》2010年第2期,有删改)
17.分析文中画线语句表现了胡安怎样的心理?(3分)
18.文中插入一个小孩和三颗菜豆的故事有什么作用?(3分)
19.在现实世界中显然没有“一条从天上垂下来的绳索”,但在小说中,这条绳索却给人以真实感,为什么?(4分)
20.小说中的绳索具有丰富的象征意义,可作多元解读。
你如何理解文中绳索的象征意义?(分点答,不少于50字)(6分)
17.表现了胡安谨慎胆怯,但又克制不住好奇的心理。
【写出“谨慎胆怯”(“犹豫恐惧”也可)给2分,写出“克制不住好奇”给1分。
】(3分)
18.进一步表现胡安喜爱幻想的性格;为胡安决定爬上绳索的行为提供动因;使情节具有摇摆起伏,摇曳多姿。
(写出一点给1分。
)(3分)
19.描写绳索的细节是真实的,比如绳索从空中垂下来的样子,胡安爬绳索的过程等都真实可信;“胡安发现了一条绳索”这一故事所表现的心理具有真实性,能引起读者的共鸣。
(写出一点给2分。
)(4分)
20.①象征与现实世界不同的梦想世界。
②象征与成人世界相对的儿童世界.③象征在现实中逐渐消逝的传统文化。
④象征人们向往的某种奇迹。
(能联系文本作分析,每点2分,答出3点给满分。
字数未到或观点、表达方面有问题则酌情扣分。
)(6分)
小说赏析:这是一篇带有魔幻现实主义色彩的短篇小说,通篇散发着浓郁的象征和寓言气质。
它通过少年胡安随父母在乡下奶奶家度假时偶然发现天空悬绳的故事,呈现了童年的奇遇对人生的重大影响。
那条仿佛神迹的天空悬绳显然是虚构的,但在胡安的眼里,这条通天的长绳携带着无比真实的力量,通向隐匿的未知,通向梦想的天堂。
它是一个儿童抓住一切可能极力从这个宇宙间发现奥秘的象征。
而胡安顺着绳子向天空攀登的过程则是儿童探索奥秘的具象呈现。
但是对于童心敏锐的发现,成人世界是不予支持反而会以暴力镇压的。
那种“透过窗户看着雨,无法讲述自己的奇遇”的无奈,曾经是多少孩子内心久久盘踞的阴影。
成人世界带来的阴影往往会遮蔽童心深处一闪而过的火花,使孩子在成长中遗忘了好奇的本能,并从此看山只是山,望海仅是水,再也难以从宇宙中攫取那种伴随好奇心而来的神奇奥秘。
但是对于胡安这样将童年奇遇点燃的奥秘坚持了一生的人来讲,拉坎提亚的湖却是他丢失的绳索,而即使穷其生命,他依然在寻找。
3. 文学类类文本阅读
祁茂顺汪曾祺
祁茂顺在午门历史博物馆蹬三轮车。
他原先不是蹬车的,他有手艺:糊烧活,裱糊顶棚。
单件的烧活,接三轿马,一个人鼓捣一天,就能完活。
他在糊烧活的时候,总有一堆孩子围着看。
糊得了,就在门外放着:一匹高头大白马——跟真马一样大,金鞍玉辔紫丝缰;拉着一辆花轱辘轿子车,蓝车帷,紫红软帘,软帘贴着金纸的团寿字。
不但是孩子,就是路过的大人也要停步看看,而且连声赞叹:“地道!祁茂顺心细手巧!”
如果是成堂的大活:三进大厅、亭台楼阁、花园假山……一个人忙不过来,就得约两三个同行一块干。
订烧活的规矩,事前不付定钱,由承活的先凑出一份钱垫着,交活的时候再收钱。
早先订烧活,都是老式的房屋家具,后来有要糊洋房的,要糊小汽车、摩托车……人家要什么,他们都能糊出来。
后来订烧活的越来越少了,都兴火葬了。
谁家还会弄一堂“车船轿马”到八宝山去?
祁茂顺主要的活就剩下裱糊顶棚了。
后来糊顶棚的活也少了。
北京的平房讲究“灰顶花砖地”,纸糊的顶棚很少见了——容易坏,而且招蟑螂,招耗子。
钢筋水泥的楼房更没有谁家糊个纸顶棚的。
祁茂顺只好改行。
午门历史博物馆原来编制很小,没有几个职员,不知道为什么,却给馆长配备了一辆三轮车,用以代步。
经人介绍,祁茂顺到历史博物馆来蹬三轮车。
馆长姓韩,韩馆长是个方正守法的人,除了上下班,到什么地方开会,平常不为私人的事用车,因此祁茂顺的工作很轻松。
祁茂顺很爱护这辆三轮车,总是擦洗得干干净净的。
晚上把车蹬回家,锁上,不许院里的孩子蹬着玩。
不过街坊邻居有事求他,他总是有求必应的。
隔壁陈大妈来找祁茂顺。
“茂顺大哥,你大兄弟病了,高烧不退,想麻烦您送他上一趟医院,不知您的车这会儿得空不得空?”
“没事,交给我了!”祁茂顺把病人送到医院。
挂号、陪病人打针、领药,他全都包了。
祁茂顺人缘很好。
离祁茂顺家不远,住着一家姓金的。
他是旗人皇室宗亲,是“世袭罔替”的贝勒,行四。
街坊则称之为“金四爷”。
辛亥革命后,旗人再也不能吃皇粮了。
幸好他的古文底子好,又学过中医,协和医学院特约他校点中医典籍,他就有了稳定的收入。
贝勒府原是很大的四合院,后来大部分都卖给同仁堂乐家当了堆放药材的楼房,只保留了三间北房。
金四爷还保留一些贝勒的习惯。
他不爱“灰顶花砖地”,爱脚踩方砖,头上是纸顶棚,四白落地。
上个月下雨,顶棚漏湿了,垮下了一大片。
金四爷找到了祁茂顺,说:“茂顺,你给我把顶棚裱糊一下。
”
祁茂顺说:“行!星期天。
”
祁茂顺星期天一早就来了,带了他的全套工具:棕刷子,棕笤帚,一盆稀稀的糨子,一大沓大白
纸。
这大白纸是纸铺里切好的,四方的,每一张都一样大小,不是要用时现裁。
金四爷看着祁茂顺做活。
只见他用棕刷子在大白纸上噌噌两刷子,轻轻拈起来,用棕笤帚托着,腕子一使劲,大白纸就“吊”上了顶棚。
棕笤帚抹两下,大白纸就在顶棚上呆住了。
一张一张大白纸压着韭菜叶宽的边,平平展展、方方正正、整整齐齐。
拐弯抹角用的纸也都用眼睛量好了的,不宽不窄,正合适,棕笤帚一抹,连一点褶子都没有。
而且,用的大白纸正好够数,不多一张,不少一张。
连糨子都正好使完,没有一点糟践。
金四爷看着祁茂顺的“表演”,看得傻了,说:“茂顺,你这两下子真不简单,眼睛、手里怎么能有那么准?”
“也就是个熟。
”
“没有个三年五载,到不了这功夫!”
“那倒是。
"
金四爷给祁茂顺倒了一杯沏了两开的热茶,祁茂顺尝了一口:“好茶!还是叶和元的双窨香片?”
“喝惯了。
”
祁茂顺告辞。
“茂顺,别走,咱们到大酒缸喝两个去。
”
“大酒缸?现在上哪儿找大酒缸去?”
“八面槽不就有一家吗?他们的酥鱼做得好。
”
“金四爷,您这可真是老黄历了!八面槽大酒缸早都没了。
现在那儿改了门脸儿,卖手表照相机。
酥鱼?可着北京,现在大概都找不出一碟酥鱼!”
“大酒缸没有了?”
“没有喽。
"
金四爷喝着茶,连说了几句:“大酒缸没有了。
大酒缸没有了。
”
很难说得清他的话是什么意思。
(有删改)
(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的一项是()
A.这篇小说用朴实的语言,讲述了手艺人祁茂顺在时代变迁中的生活境遇,故事虽然简单,但耐人寻味,寄寓作者深刻的思考。
B.祁茂顺糊烧活、裱糊顶棚曾经赢得了人们的赞叹,后来被迫改行,这说明他的手艺已经落伍,无法满足人们生活的需求。
C.作者以欣赏的笔触描写祁茂顺的高超技艺,表达对旧民俗的留恋;叙述火葬、钢筋水泥楼房,则表达出对新观念、新事物的排斥。
D.鲜明的对比是这篇小说突出的特色,金四爷保留一些贝勒习惯的守旧做派就是通过祁茂顺适应新生活的态度反衬出来的。
(2)小说主人公祁茂顺这一形象有哪些特点?请简要分析。
(3)小说中祁茂顺帮助金四爷裱糊顶棚的情节有什么作用?请简要分析。
参考答案:
(1)A
(2)①手艺精湛,心细手巧,糊烧活地道,裱糊顶棚讲究;②朴实忠厚,热心助人,街坊邻居有事相求,总是有求必应;③勤快能干,认真谨慎,三轮车总是擦洗得很干净,收车落锁,不许人乱碰。
(3)①展示了祁茂顺高超的手艺,完成了主人公形象的塑造;②照应开头糊烧活的情节,结构严谨;③表达叹惋民俗文化衰落的主题。
【详解】(1)本题考查欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。
本题具有一定的综合性,从考查的范围来看,既涉及全篇,又侧重局部;从考查的角度来看,既有对主旨的探究,也有对人物形象的分析。
解答此类题首先要通读全文,整体感知;其次明确主旨,关注手法;最后结合文章主旨做出准确判断。
B项,“无法满足人们生活的需求”错误,说明的是时代的发展让手艺没有了用武之地。
C项,“则表达出对新观念、新事物的排斥”表述不妥,应该是“则表达出对新观念、新事物的认同”。
D项,“金四爷保留一些贝勒习惯的守旧做派就是通过祁茂顺适应新生活的态度反衬出来的”错误,小说没有运用这种反衬的手法。
故选A。
(2)本题考查欣赏作品的人物形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。
分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句,从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句,以及作者的议论,或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可,即列举文中反映该性格特征的事例。
注意各点之间不要重合、不要相互包含,答题不要只简单的回答性格特征。
此题从“手艺精湛”、“心细手巧”、“朴实忠厚”“勤快能干”“认真敬业”等角度概括人物的性格特征,然后列举具体的事例进行分析。
例如本文中,祁茂顺干活快,糊烧活地道,裱糊顶棚讲究,他做活时大人孩子都爱看,并连声称好,表明他技艺高超;改行后蹬三轮车,非常爱惜碰三轮车,三轮车总是擦洗得很干净,收车落锁,不许人乱碰,表明他对待工作认真、勤快、敬业;能够随着时代的变迁改变工作,并将新工作做好,表明他能灵活应变;邻居有事他是有求必应,可以看出他朴实乐于助人的特点。
考生据此可概括出本题答案。
(3)本题考查分析情节作用的能力。
此类题要求考生把握指定情节的内容,并从对情节(推动情节发展、构成情节逆转、掀起波澜)、对人物(展现人物性格)、对主旨及给读者的感受(增强文学色
彩、历史厚重感,丰富文章内容、意蕴,引发读者思考、兴趣、共鸣等等)等方面来思考其作用。
从结构上来看,照应了开头的情节“他有手艺:糊烧活,裱糊顶棚”;从人物塑造的角度来看,祁茂顺帮金四爷裱糊的顶棚又快又好,又省料,突出了他的技术高超,完成了主人公形象的塑造;从手法上来看,“蹭蹭两刷子,轻轻拈起来,用棕笤帚托着,腕子一使劲”等,运用了细节描写和动作描写展示了祁茂顺高超的手艺;从表达主题的角度看,这么好的手艺却终将被历史淘汰,由个别而推知一般文化衰落的叹惜。
考生结合上述分析,可概括出本题答案。
【点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句,从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。
首先,借助故事情节分析人物形象。
本题可以抓住人物的言行、举止来分析人物形象,还可从情节的发展中把握人物形象,因为情节是人物性格形成和发展的历史,在事件发展的过程中,才能显现出人物灵魂深处的东西来,离开了情节,就不知道人物怎样做事,也就无法分析人物性格特征。
要了解人物性格,必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。
故事情节或是发展了人物性格,或是表现了人物性格。
其次,分析矛盾冲突,把握人物性格特征。
矛盾冲突是构成情节的基础,是展示人物性格的手段。
优秀的小说,总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争,在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征。
一般说来,矛盾冲突展开得越充分,人物性格也就越鲜明。
还可以借助描写方法、环境描写分析人物形象(分析环境描写,探究形成人物命运和性格的社会原因、人物间的关系、作者倾向等分析人物形象。
二、古代诗文阅读(35分,共3题)
4. 阅读下面的课外文言文,完成10~13题。
郭浩字充道,德顺军陇干人。
徽宗时,尝率百骑抵灵州城下,夏人以千骑追之,浩手斩二骑,以首还。
从种师道进筑茸平砦,敌据塞水源,以渴我师,浩率精骑数百夺之。
敌攻石尖山,浩冒阵而前,流矢中左肋,怒不拔,奋力大呼,得贼乃已;诸军从之,敌遁去,由是知名。
累迁中州刺史。
钦宗即位,以种师道荐,召对,奏言:“金人暴露,日久思归。
乞给轻兵间道驰滑台,时其半度,可击也。
”会和战异议,不能用。
帝问西事,浩曰:“臣在任已闻警,虑夏人必乘间盗边,愿选将设备。
”已而果攻泾原路,取西安州、怀德军。
绍圣开拓之地,复尽失之。
建炎元年,知原州。
二年,金人取长安,泾州守臣夏大节弃城遁,郡人亦降。
浩适夜半至郡,所将才二百人,得金人,使之还,曰:“为语汝将曰,我郭浩也,欲战即来决战。
”金人遂引去。
绍兴元年,金人破饶风岭,盗梁、洋,入凤州,攻和尚原。
浩与吴璘往援,斩获万计。
迁邠州观察使,徙知兴元府。
饥民相聚米仓山为乱,浩讨平之。
徙知利州。
金人以步骑十余万破和尚原,进窥川口,抵杀金平,浩与吴玠大破之。
玠按本路提点刑狱宋万年阴与敌境通,利所鞫不同,由是与浩意不协,朝廷乃徙浩知金州兼永兴军路经略使。
金州残弊特甚,户口无几,浩招辑流亡,开营田,以其规置颁示诸路。
他军以匮急仰给朝廷,浩独积赢钱十万缗以助户部,朝廷嘉之,凡有奏请,得以直达。
九年,改金、洋、房州节制。
十四年,召见,拜检校少保。
十五年,卒,年五十九。
(节选自《宋史·郭浩传》)
10、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A敌攻石尖山,浩冒阵而前冒:贸然
B奋力大呼,得贼乃己己:停止
C乞给轻兵间道驰滑台乞:请求
D时其半度,可击也。
时:等候
11、以下各组句子中,全部表明郭浩奋勇抗击金人的一组是()
①浩手斩二骑,以首还
②流失中左肋,怒不拔
③所将才二百人,得金人
④浩适与吴璘往援,斩获万计
⑤相聚米仓山为乱,浩讨平之
⑥浩与吴玠大破之
A ①②③
B ①⑤⑥
C ②④⑤
D ③④⑥
12、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A郭浩有胆有勇,屡立战功。
徽宗时,他抗击夏人曾以少敌多:跟随种师道征战,他率领数百精骑夺回被敌军占据的水源,几次升官后担任中州刺史。
B郭浩卓有见识,可惜建议未被采纳。
钦宗即位后曾召他询问抗金之策以及西部战事,他坚决主战,提出应对之策,而朝廷举措失当,国土蒙受损失。
C郭浩、吴玠共同破敌,但后来感情产生隔阂。
在这之后吴举劾宋万年暗中通敌,郭不同意这一做法,被调往金州。
D郭浩政治有方,金州状况好转。
他初到任时,金州极度破败,百姓流亡,经治理后积有余钱资助户部,受到朝廷嘉勉,并给与奏请可以直达的优遇。
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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⑴臣在任已闻警,虑夏人必乘间盗边,愿选将设备。
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⑵浩招辑流亡,开营田,以其规置颁示诸路。
(4分)。