基于历史文化特征的徽州传统音乐的传承发展探析

第2期
熊 丽：基于历史文化特征的徽州传统音乐的传承发展探析
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子、唢呐等主奏乐器，配有铜鼓、锣鼓等打奏乐器，还 加入了拉弦乐器，带有灵活多变的特点[4]。由于徽州 地区先民生产力较低，所以格外重视祭祀活动，促使 祭祀音乐成为了地方音乐重要分支。而徽州祭祀礼 仪繁琐，音乐形式丰富，在明代甚至衍生出了打秋千 等综合表演艺术，不仅民俗特征强烈，同时也具有较 高观赏价值。
三、徽州传统音乐历史文化特征的传承与发展
（一）加快地方新兴文化产业开发 在现代社会中，在全球化语境下，随着经济社会 的快速发展，人们逐渐缺失了对传统音乐文化传承的 内在动机，使得徽州传统音乐文化后继乏人。[5]因 此，地方政府就必须正视徽州传统音乐文化的发展 状况，进一步挖掘徽州传统音乐文化资源，发展传 统音乐文化优势产业，提升音乐文化产业的实力。 积极推动文化与旅游、教育、徽派建筑等产业的融 合发展，提升文化产业整体实力和竞争力。在这一 过程中，还应坚持传承和发扬徽州传统音乐历史文 化特征，以便使音乐的独特性得到维护，使地方人 民创造的优秀艺术文化得到尊重和认同，从而促使 传统音乐艺术走向现代化的发展之路。
在明清时期，徽州民歌独有的“哈哈腔”在地方 戏曲中得到了展现，并随之传播至全国各地，使徽 州民歌发展成为地方音乐文化重要代表，在 2008 年 被列入国家级非物质文化遗产保护名录。目前徽 州传统音乐文化已发展成为以音乐为主体的文化 样式，是地方文化传播的重要载体。随着文化形态 的 增 加 ，徽 州 传 统 音 乐 也 获 得 了 更 大 传 播 发 展 空 间，向人们传递了重要的文化信息，即地方经济发 展能够带动文化繁荣。对类型多样的徽州传统音 乐文化展开研究，能够得知音乐在徽州文化形成和 发展中产生的独特作用。徽州社会文化氛围浓厚， 为徽州传统音乐的发展提供了肥沃土壤，促使大量 拥有丰富内涵的音乐作品得以产生，拥有重要研究 意义和价值，值得大众继承和发扬。
一、徽州传统音乐的历史特点
徽州作为一个区域性的地理文化圈，在传统音 乐文化形成的历史长河中伴随徽州社会发展的各 个阶段，传统音乐文化的产生、发展、衍变、衰亡的 过程是世代相传的一种社会历史文化现象。
（一）传承性的运动规律 传承性的运动规律是徽州传统音乐文化生存、 延续的根本条件与特征。徽州传统音乐文化在世 代相传中某些重要的构成部分在一定的历史时期 内具有相对的稳定性和不易变性，使传统音乐的文 化品种得以延续，徽州传统音乐的主要内容和形式 在相当长的历史时期内代代相传，沿袭至今。 （二）变异性的发展规律 为适应社会的文化环境，传承过去的传统音乐 需要加入新曲目、新乐器、新风格等元素，这些便构 成了音乐的变异性发展规律。变异性是徽州传统音 乐文化在传承发展中为适应经济社会的变化主动作 为而显现出的特征。徽州传统音乐文化的变异性突 出的特点是兼容并包、兼收并蓄。在漫长的发展过 程中，徽州传统音乐文化正是由于其文化特质方面 的兼容性特点才经久不衰，不断更新和发展。 （三）徽商的音乐文化交流 明清时期徽商快速发展，足迹遍布全国，推动 了徽州传统音乐文化的快速发展，衍生出了戏曲、 民歌、说唱等不同音乐艺术，传递着当地民众文化 发展诉求[1]。徽州传统音乐则是当地传统文化的一 种，生活气息浓厚，同时拥有丰富的题材，展现出徽 州人独特的审美和思想情感。由于徽州传统音乐 深受地区环境、民风、宗族文化等因素的影响，表现
（二）整合资源，扩大音乐传播效应 随着经济社会全球化的发展趋势，地方传统文 化要想获得生存并发展，需要在多元文化潮流中摆 好自己的位置，找准自己的方向。作为徽州传统音 乐，应借助当前蓬勃发展的多媒体技术进行数字化 的保护，通过自媒体设备进行宽泛的传播，以传承 创新、发展创新的理念推动徽州地方音乐文化的发 展与传播。[6] 要想使音乐带有的历史文化特征得到发扬，新 时代还要借助网络技术实现资源整合，使文化传播 的整体效应得到增强。在实践工作中，要增加对传 统音乐的保护力度，地方文化部门和社会人士共同 参与到民间音乐资源挖掘、抢救和利用工作中。运 用计算机实现音乐资源转化，通过搜集、归类、保 存、复制等操作实现网络化传播，形成包含文字、图 片、音视频的资源库，全面展现音乐丰富的表演形 式和深厚的文化内涵，使民众产生强烈的文化自豪 感，自觉参与到文化传播过程中。结合地区音乐资 源传播特点，完成适合本土的徽州传统音乐作品开 发，出版相关音像资料，这样能够在民众心中撒下 传统音乐种子，使他们逐步发展成为文化传承者。 以线上传承为主，设立徽州传统音乐官网，开发音 乐 APP，能够使不同形态的徽州传统音乐在各种载 体上传播，提升传播覆盖度，在丰富民众精神生活 的同时，使音乐传播广度和力度得到提高。 （三）挖掘音乐内涵，提升文化影响 徽州文化的核心思想是以“朱子理学”为主，兼 容道家和释家。朱子理学的思想深入徽州民众的 心底，影响着徽州社会各阶层民众的言行举止。[7]
二、徽州传统音乐的文化特征
（一）文化融合特征 作为文化现象的一种，徽州传统音乐拥有悠久 的 传 播 历 史 ，能 够 使 地 区 文 化 的 融 合 特 质 得 到 展 现。徽州位于皖、赣一代，周围拥有发达的戏曲音 乐，如昆山腔、弋阳腔、梆子腔等。而徽州地处南北 交界，促进了文化交融，通过对外来音乐的兼容并 蓄取得了快速发展，衍生出了形态多样的徽州传统 音乐文化，如徽调、地方吹打乐、徽州民歌等。徽调 起源于昆曲，融合了当地音乐和语言，最终形成了 “不谐吴音”的腔调，之后发展成二簧腔 。 [2] 在明清 时期，徽州地区商业经济取得了快速发展，为音乐 孕育创造了条件，促使徽调得以产生和发展，使徽 州传统音乐取得了重大突破。 在徽州历史上，徽商对音乐文化的交流起到了 推动作用，在促进地方音乐传授和习得的同时，也 推动了地方音乐文化的融合发展。通过对茶叶、盐 业、木料等多宗商品进行广泛经营，徽商形成了遍 布全国的经商网络，为徽州传统音乐对外传播奠定 了扎实基础。自小受文化熏陶，徽商大多具有一定 文化修养，拥有“好儒”的文化能动性[3]。另外“朱子 理学”深入徽州民众内心，使社会各阶层受到了深 刻影响，继而对徽州传统音乐传播产生了影响。如 在徽州仪式音乐中，在形成展现地方风俗音乐表演 形式的同时，也为执行者留下了自由诠释的空间， 促使徽州传统音乐展现出较强的民俗性和包容性。 从明代开始，带有“儒而好贾”特征的徽商从满 足娱乐需求和笼络情感的角度出发，在蓄养家班和 搭建戏曲舞台等方面不断增加投入，聘请名角为宗
收稿日期：2021-03-18 项目基金：安徽省哲学社会科学项目（AHSKQ2019D084） 作者简介：熊 丽（1974—），安徽马鞍山人，安徽艺术职业学院讲师，研究方向为管乐演奏与传统音乐理论。
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黄山学院学报
2021 年
出了当地民众的传统生活方式和风俗习惯，所以具 有重要学术研究价值。在明清时代，由于徽州传统 音乐带有较强区域性、民俗性等特征，迎来了对外 传播发展新阶段，使其再次得到了丰富和发展。然 而发展至现代社会，国家政治经济与国际接轨促进 了中西方文化的交流和融合，造成徽州传统音乐发 展受到了强烈冲击。由于社会环境和生活习俗的 变化，现代年轻人更倾向于倾听和传唱流行音乐， 导致本土音乐传承受到了忽视。但作为反映地区 历史和文化的艺术形式，徽州传统音乐是地方民众 在历史发展中创造和积累的精神财富，是人民智慧 的 结 晶 ，能 否 得 到 传 承 和 发 展 直 接 关 系 到 民 族 文 化、精神能否得到延续。
对地方新兴文化产业进行开发，能够为徽州传 统音乐提供发展动力，在保留原本文化内涵和创作 形式的同时，使音乐发展保持与时俱进，融入国际 元素打破原本发展限制，形成新时代特点。结合这 一 目 标 ，政 府 还 应 出 台 政 策 引 导 地 区 发 展 文 化 旅 游 ，将 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 传 承 与 地 方 旅 游 业 融 合，通过促进文化消费使徽州传统音乐在无形中得 到传播与发展。将徽州传统音乐当成重要的旅游 文化资源，成立相应演唱团队定期在旅游景点开展 丰富的音乐文化活动，使游客体会地方音乐独特韵 味，在使原生音乐形式得到保留的同时，为地方发 展创造更多经济收益。通过市场化运作，能够在维 护徽州传统音乐文化、教育等多重功能的同时，充 分挖掘经济价值，为文化的生存与发展提供新的土 壤与环境。
徽州传统音乐以世代沿袭方式得到了自然传 播，曲调多样，并且唱词优美。在徽州传统音乐中， 民歌为重要组成部分，在漫长的历史中经过口头流 传和集体加工，拥有较广辐射范围，同时也衍生出 了各种活泼的表演形式，人文价值较高。徽州民歌 最早出现在隋朝，发展至南宋已经形成一定社会影 响力，地方文化特征日渐鲜明。
（二）民俗内化特征 徽州传统音乐文化从诞生之初就伴随着地方 历史的发展，也离不开地区独特的地理环境和文化 风俗。徽州传统民歌作为音乐主体，与民众生活关 系密切，可以对民俗学、语言学、社会学等多个学科 文化特征进行涵盖。 从类别上来看，徽州传统民歌主要包含小调、 山歌和号子，对当地人伦理道德、价值观念、民俗习 惯等进行描述，蕴含了当地人的生活感悟，表达出 徽州的人文精神。其中，小调来源于民众生活、娱 乐等场所，拥有规整的形式。该种音乐表现手法丰 富、细致、曲折。在选材上包含情歌、婚俗、时政等， 运用多种艺术手法，如暗喻、借物抒情等。小调由 徽州民间艺人自发传唱，曲式相对固定，表达相对 成熟。徽州山歌也带有地方特色，因为徽州拥有较 多山地，山谷空旷，歌曲高亢嘹亮且悠长，情感热情 奔放，能够做到直抒胸臆。山歌内容主旨同样遵循 传统模式，较多对徽州民间的节令习俗等进行了呈 现，与地方农耕文化根基深厚存在密切关系，这也 使得地方民俗传统得到了较好保留。号子则是在 徽州人民劳动生产中产生的重要音乐形式，能够起 到激励劳动的作用，音乐风格豪放，并且节奏感较 强。号子拥有较多反复出现的节奏，运用于工程、 渔船、搬运等不同类型工作中，与地方山峰陡峭、河 流湍急的地理条件密切相关。 （三）地方人文特征 徽州传统音乐文化形成与发展和地方人文思 想 密 切 相 关 ，是 民 族 在 历 史 发 展 中 创 造 的 文 化 载 体，也是地方反复出现的文化事项，因为融入了民 众生产生活而获得了丰富内涵，可以成为地方社会 变迁的见证。 古徽州是移民社会，许多世家大族先祖为士大 夫，他们将宫廷音乐带入徽州，促进了地方吹打乐的 发展，用于婚丧嫁娶等音乐伴奏。相较于其他地区， 徽州吹打乐在组织体系、架构等方面带有地方特色， 表演程式与地方“尚礼”思想紧密结合，除了采用笛
传承和发展路径进行探讨，以期使徽州传统音乐历史文化特征得到延续，为其长久发展提供保障。
关键词：徽州传统音乐；历史文化特征；传承与发展
中图分类号：J639
文献标识码：A
文章编号：1672-447X（2021）02-0099-04
பைடு நூலகம்引言
根据中国音乐集成的分类，徽州传统音乐可以 分为徽州民间歌曲、曲艺音乐、戏曲音乐、舞蹈音 乐、民间器乐以及礼俗音乐等，其中比较有徽州地 域特点的传统音乐有民歌哭嫁歌、撒帐歌等，器乐 吹打乐、锣鼓乐等，戏曲徽剧、目连戏、黄梅戏等，歌 舞舞龙灯、傩舞等。徽州传统音乐不仅是地区对外 开放的文化符号，同时也是地方民众的精神象征。 徽州传统音乐的存在与发展，总是与当地的经济生 活、社会结构、宗教信仰、文化艺术、民间风俗以及 语言等文化传统有关。但随着社会经济的发展，徽 州传统音乐赖以生存的环境发生了改变，造成其文 化传播深受西方文化冲击。面对这一趋势，要加强 徽州传统音乐历史文化特征探究，探索传承与发展 路径，使民族优秀传统文化得到保护和传播。
第 23 卷第 2 期 2021 年 4 月
黄山学院学报 Journal of Huangshan University
Vo1.23,NO.2 Apr.2021
基于历史文化特征的徽州传统音乐的传承发展探析
熊丽
（安徽艺术职业学院，安徽 合肥 230001）
摘 要：在对徽州传统音乐进行分析的基础上，将徽州传统音乐带有的历史文化特征进行研究，并对其
族乡里进行音乐演出，成为徽州传统音乐传播的形 式之一。随着徽州发展成为戏曲文化交融地，地方 音乐团体和艺人数量不断增加，如清朝就出现了全 国闻名的“四喜班”“三庆班”等，演绎了进京祝寿的 戏曲佳话。在不同地域文化不断输出的情况下，徽 州传统音乐实现了多地文化内化和杂糅，如对弋阳 腔的“不叶宫调”等进行容纳，并与昆曲融合形成 “四昆腔”，这些都构成了其独特的艺术风格。