2019年安徽省宣城市桥头中学高二历史模拟试卷含解析

2019年安徽省宣城市桥头中学高二历史模拟试卷含解
析
一、选择题（每小题2分，共60分）
1. 钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。

”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）
A．“仁”是道德价值的终极源泉
B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道德的价值内涵
D．“正君心”才能天下平
参考答案：
考点：36：宋明理学．
分析：本题考查宋明理学，旨在考查学生准确解读材料的能力．
程朱理学：广义的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮；狭义理学专指程朱学派（广义的理学包括以陆九渊、王守仁为代表的心学．本文的理学特指程朱理学）．理学肇始于北宋的周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于南宋的朱熹．朱熹集前人之大成，建立了理学体系．他把太极之理作为哲学的最高范畴，提出了系统的格物致知说和知行学说，建立了完整的人性学说和有关修养方法的学说．
解答：“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理，体现了认识方法上有一定的科学性，故B项正确；
材料中“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面．”，ACD项体现的就是伦理道德方面，而题目要求选的是体现“理”有“科学”之含义，故ACD项错误．
故选B．
2. “脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是
A.王羲之
B.张旭
C.颜真卿
D.柳公权
参考答案：
B
本题考查学生解读史料获取信息能力。

材料“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”反映了该书法家酒醉后豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。

这体现出他挥写时的狂放不羁的风格，与草书书法家张旭的风格相符，故选B项。

王羲之是东晋书法家，书法风格与材料不符，不选A项。

颜真卿、柳公权都是楷体书法家，不选CD两项。

【考点】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源、演变和书画的发展·书体
3. 美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们（儒家）有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。

但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。

”对此理解正确的是
A．儒学的核心是“仁”和“礼”
B．儒学强调个人与集体的协调
C．儒学注重个人的身份地位
D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视
参考答案：
D
4. 《让子弹飞》是2010年上映的一部贺岁电影，票房突破7亿元；《让子弹飞》中的许多台词在网络流行，一些网友还创造了“让子弹飞”网络语言；电影的人物造型独特，也成为网友热议的话题；电影的拍摄地—广东开平碉楼，游客数量激增。

这表明，电影具有以下功能
①娱乐功能②彻底改变人们生活方式
③文化艺术等传播功能④商业功能
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①③④
参考答案：
D
本题考查学生提取材料有效信息的能力。

由材料中“许多台词在网络流行”“7亿元”等
信息，可知①③④正确，而电影彻底改变人们生活方式则表述错误，电影只是对人们的生活方式有所影响。

5. 《清明上河图》近年来成为社会关注的热点：2010年上海世博会“城市足迹馆”特设一幅《清明上河图》以展示宋代都城的街市。

下列所述现象在北宋都城街市上不可能出现的是（）
A．大店小铺林立，货郎走街串巷，还有国外客商，商品琳琅满目
B．坊巷桥门及隐僻去处，俱有铺席买卖
C．染坊罢而染工散者数千人，机房罢而机工散者又数千人
D．买卖昼夜不绝。

夜交三四鼓，游人始稀。

五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣
参考答案：
C
6. 孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭思想的相同点有（）
①宣传天赋人权②提倡君主立宪
③主张三权分立④反对君主专制。

A．①②B．①④
C．③④D．②③
参考答案：
考点：87：启蒙运动．
分析：本题考查启蒙运动．考查孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭思想的相同点．考查学生比较、归纳概括、运用所学知识解决问题的能力和对启蒙思想家主张的掌握和比较．
解答：结合所学可知，孟德斯鸠主张天赋人权；反对君主专制，提出“三权分立”学说，主张实行君主立宪制；伏尔泰猛烈抨击天主教会，倡导君主立宪制；提倡“天赋人权”，认为人生来平等；卢梭主张“天赋人权”和“人民主权”思想，认为人生而自由；国家的主权属于人民；主张民主共和制．由此可知，三者的相同点是宣传天赋人权；反对君主专制，故①④正确．
提倡君主立宪只符合孟德斯鸠和伏尔泰的主张，故②错误．
主张三权分立只符合孟德斯鸠的主张，故③错误．故B项正确．
故选B．
7. 中国长城名列世界“新七大奇迹”之首。

作为一条重要分界线，长城所界定的两种文化是
A．中华文化和西方文化B．儒家文化与佛教文化
C．农耕文化与游牧文化D．工业文化与农业文化
参考答案：
C
8. 新时期文艺工作的总方向
A．文艺为人民服务，为社会主义服务 B．百花齐放、百家争鸣
C．推陈出
新 D．洋为中用，古为今用
参考答案：
A
9. 西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。

要解决“可能作恶的权力”，他们主张：
A．推翻君主专制，建立君主立宪制
B．消灭私有制，实现社会真正平等
C．建立有效机制，实现权力制衡
D．削弱中央权力，实现公民自治
参考答案：
C
10. 漳州土楼怀远楼有一副对联(右图)：“世间善事忠和孝，天下良谋读与耕”。

这种社会价值取向的出现应不早于
A．先秦时期
B．秦汉时期
C．隋唐时期
D．宋元时期
参考答案：
C
11. 北魏统一北方，促进了民族大融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活，这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是
A、封建化过程 B．农业化过程
C．工业化过程D．汉化过程
参考答案：
B
12. 围绕法国1875年宪法进行的研究性学习中，某同学得出了如下结论。

你认为有违史实的是（）
A．法兰西第三共和国的建立为其制定创造了条件
B．各派政治力量一致赞成宪法确立的共和制
C．共和派和人民群众为维护宪法进行了不懈的斗争
D．宪法规定行政权由总统和内阁掌握
参考答案：
B
13. 一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。

在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。

这位思想家指的是：
A．庄周B．老聃C．朱熹D．王阳明
参考答案：
D
14. 关于宋太祖驾崩前夜宋太宗（时为晋王）的活动，北宋时期有不同记载。

《续湘山野录》记载，宋太宗当晚曾与其兄宋太祖在宫中饮酒，并宿于宫中；《涑水记闻》则称，那晚宋太宗并未进宫。

这反映出
A.同一历史事实会有不同历史记载
B.历史事实都是通过历史叙述呈现
C.历史叙述不能客观准确再现历史事实
D.综合多种历史叙述即可确认历史事实
参考答案：
A
“宋太宗的活动有不同记载”族一周证明材料就是在强调同一历史事实也会有不同历史记载，选A是符合题意的，正确；历史事实都是通过第一手史料呈现，选项B不符合题意，排除；历史叙述不一定不能客观准确再现历史事实，选项C不符合题意，排除；综合多种历史叙述也不一定即可确认历史事实，选项D不符合题意，排除；故本题选A。

15. 1952年，中国工农业生产就超过历史最高水平。

这现象出现的根本前提是
A．新中国的成立 B．过渡时期总路线的提出C．“一五”计划的执行 D．“社会主义三大改造的完成
参考答案：
A
16. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响．儒家与法家主张的共通之处是（）
A．重农抑商
B．强调制度与秩序
C．厚古薄今
D．重视道德与人伦
参考答案：
考点：32：百家争鸣．
分析：本题是考查理解诸子百家中儒家与法家主张内容．
解答：重农抑商只是法家而非儒家的主张，厚古薄今及重视道德与人伦是儒家而非法家的主张，排除后，只有B项．
故选B．
17. 王安石提出“形者，有生之本”。

与之相对立的观点是（）
A．“心外无
物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
参考答案：
A
18. 斯塔夫里阿诺斯论述道：“两次大战战后时期的另一个差别是，1945年以后殖民地人民进行了卓有成效的革命，这与1918年以后帝国权力的强化形成了鲜明对照。

”“帝国权力的强化”指的是
A．战胜国展开军备竞赛 B．战胜国实施民族自决原则
C．战胜国采取“委任统治”形式 D．法国寻求安全保障
参考答案：
C
19. 宗教改革的实质是：（）
A．新教各派反对罗马天主教会的斗争 B．天主教会内部各派争权夺利的斗争
C．封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D．早期资产阶级的反封建斗争
参考答案：
D
20. 孙中山听到十月革命取得胜利的消息后非常高兴，他给列宁发去了贺电。

贺电中说：“中国革命党对于贵国革命党之艰苦卓绝的奋斗，表示极大的敬意；而且希望中俄两国革命党团结一致，共同奋斗。

”这反映了（）
A．孙中山向俄国学习的强烈愿望 B．孙中山已经确立了联俄、联共、扶助农工三大政策
C．十月革命的胜利鼓舞了亚洲民族解放运动 D．孙中山决定走社会主义革命的道路
参考答案：
A
21. 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。

此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是
A.包含有朴素辩证认识
B.古代社会没有法律制度
C.主张为天下之人立法
D.反映近代民主法治精神
参考答案：
C
试题分析：此题的关键信息是“得私于我”“藩屏于我”“不利于我”“为天下之心”。

本则材料是黄宗羲在论述法治思想时，认为在建立法治的目的和价值取向上，如果出于为天下之心而立法，那是天下之法，是真正的法；如果出于为私心而立法，那是一家之法，是非法之法。

黄宗羲主张建立天下之法，AB明显不对，黄宗羲是明末清初的人，不属于近代，Ｄ错误，故选C。

考点：黄宗羲的思想
点评：黄宗羲历史上夏商周以前的法是天下之法，没有一丝一毫为君主一人的私利而制定的。

三代以后的法是一家之法，为了维护统治所以千方百计采取各种加强统治的措施。

关于明末清初三大思想家的主要思想我们要掌握，同时也还要注意三者的区别，往往通过新材料、新情景来考查。

22. 穆罕默德·阿里在执政时期曾大力推行军事改革，其改革措施有
①废除征兵制，实行雇佣兵制②建立用新式武器装备的军队③按照西式方
法训练军队④派人到西欧学习军事技术
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
参考答案：
B
23. 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
A．批判君主专制 B．反对经世致用 C．提倡重农抑
商 D．主张学习西方
参考答案：
A
24. 蔡元培对于教员，以学诣为主。

其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。

夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。

”由此可见蔡元培任用教师的原则是
A.学识优先
B.重视道德
C.思想自由
D.民主科学
参考答案：
A
根据材料可知，蔡元培校长“对于教员，以学诣为主”即注重学识；而不看其“言动”，听其自由；用人贵在于才，不必“求全责备”；故可知他在任用教员时以学识优先，A项正确。

材料强调蔡元培任用教师的原则是学识优先，而不是重视道德，排除B。

材料强调蔡元培任用教师的原则是学识优先，而不是思想自由，排除C。

材料强调蔡元培任用教师的原则是学识优先，而不是民主科学，排除D。

25. 15世纪，人文主义者普遍认为，人是上帝创造出来的万物灵长，上帝的“创世”不是为了奴役人，而是让人统治世界，人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。

这反映了当时的人文主义者
A.借助创世说肯定宗教信仰
B.借助上帝宣传天赋人权
C.借助人性说批判教会权威
D.借助神学宣传人文精神
参考答案：
答案：D
解析：此题考查文艺复兴。

文艺复兴提倡人本，批判神学，但是并不否定宗教，而且还借用宗教来宣传人文主义，材料中强调人的统治地位和伟大力量都是“神创”的，故选D 项，而A项错误。

“天赋人权”是启蒙思想，不符合文艺复兴,排除B项；材料突出的是人的价值，但并非否定教会权威，排除C项。

26. 王安石变法中的青苗法、募役法和方田均税法，在目的和作用上的相似之处有
①加强对人民的控制
②限制了官僚地主的利益
③增加了政府的财政收入
④减轻了地主对农民的人身控制
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.③④
参考答案：
C
青苗法和方田均税法与加强对人民的控制没有直接联系，故①错误；青苗法避免了地主的盘剥，有利于农民进行农业生产，募役法和方田均税法都要求官僚地主缴纳赋役，这些都限制了官僚地主的利益，故②正确；青苗法、募役法和方田均税法都有利于增加政府的财政收入，故③正确；青苗法避免了地主的盘剥，有利于农民减轻对地主的依赖，募役法和方田均税法也有利于减轻地主对农民的人身控制，故④正确。

故②③④组合正确，故选C。

27. 汉朝中外交往频繁，主要表现在（）
①张骞两次出使西域②甘英奉命出使大秦③倭奴国多次遣使来汉④昭君远嫁呼韩邪单于
A．①② B．②③ C．①②③④ D ．①②③
参考答案：
B
28. 20世纪以来，中国历代政府都重视中学历史教育。

下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。

其中1912年的是
A．“多讲本朝仁政，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情”B．“了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人”
C．“明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本”
D．“特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想”
参考答案：
C
教育事业的发展。

1912年是中华民国成立那一年，“民族之进化，社会变迁”体现了民国初期的社会特征，“政体沿革，民国建立之本”体现了民国时期的教育目标，选正确答案为D。

讲仁政、注重传统道德的培养是清末政府的教育目标，排除A。

强调劳动人民是历史的创造者，应该是新中国建立初期的目标，排除B。

强调近代列强的侵略，激发民族复兴和爱国主义的教育，是1936年抗日战争全面爆发之前中国民族面临严重的危机时提出
来的，排除D。

29. 唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期
A.出现三教合一趋势
B.儒学出现危机
C.佛教取得统治地位
D.道教的发展
参考答案：
A
【详解】根据材料结合所学知识可知，材料说明唐朝出现儒、释、道三教合一的趋势，A 项符合题意；儒学出现危机是在魏晋时期，且与材料主旨不符，B项不符合题意；CD两项与材料主旨信息不符，不符合题意。

30. 中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。

这种“自治社会”形成的根源是（）
A.地方制度的不完善
B.宗法制的深远影响
C.小农经济的分散性
D.中央集权的削弱
参考答案：
C
试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，有效信息“县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，由此可见是宗族治理主要是由于中国传统经济模式的，小农经济的分散性决定的，本题选择C项正确。

考点：古代中国经济·农业经济特点·小农经济
二、非选择题（共40分）
31. 观念更新是社会进步的重要动力。

阅读材料，回答问题。

材料一、“圣人不易民而教，知者不变法而治。

因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。

”——甘龙
“法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。

”“是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

”“汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。

”——商鞅（1）根据材料回答甘龙与商鞅观点的主要分歧（2分，不得照抄材料）
材料二
出的特点(2分)。

并概括其共同之处。

（4分）
（3）比较分析康有为之于李鸿章或陈独秀之于康有为的“观念更新”。

（2分）并分析这种“更新”必然性（4分）
（4）谈你对“观念更新”的认识。

（2分）
参考答案：
（1）以怎样的方式治国
甘龙：按照已有的统治方式管理，反对变法，维持现状。

商鞅：反对因循守旧；主张变法革新。

（2分，没有说明只得1分）
（2）层次：经历由洋务运动学习技术，到戊戌变法和辛亥革命学习制度，再到新文化运动学习思想文化三个层次，由浅入深，由表及里。

（2分，缺少史实得1分）
共同之处：①都是在西方列强侵略、内忧外患的情况下提出；②都是为了探索民族独立与国家富强的道路；
③学习欧美国家先进之处；④都有利于中国的近代化（不同角度回答，其中3个要点得4分）
（3）康有为之于李鸿章：从学习器物到学习制度
李鸿章坚持“中体西用”承认西方科技的进步，但否认制度落后。

康有为看到了西方政治制度的优越，主张学习向君主立宪制，从而实现
中国富强；（２分，没有说明得１分）
必然性：①甲午中日战争，洋务运动失败②帝国主义瓜分狂潮，民族危机加剧
③19世纪末，中国民族资本主义初步发展④民族资产阶级登上历史舞台
⑤早期维新思想以及西方思想的影响（不少于4个要点，必须包含要点①，4分）
陈独秀之于康有为：
从政治制度变革深入到思想文化变革。

康有为认为推行君主立宪才是根本的救国之道；
陈独秀认为，只有在思想上用民主取代专制，用科学扫荡迷信，才能促进中国政治变革。

（2分，没有说明得1分）
必然性：①戊戌变法的失败，君主立宪行不通②辛亥革命之后北洋军阀黑暗统治
③列强加紧侵略中国，袁世凯复辟帝制，掀起复古尊孔逆流
④民族资本主义发展，资产阶级要求民主政治
⑤西方启蒙思想的进一步传入（不少于4个要点，必须包含要点①，4分）
（4）①观念更新是社会进步的推动力之一。

②观念更新代表了不同阶层的要求与利益。

③观念更新反映了时代特征，是政治经济的反映。

④观念更新是必然趋势，是社会发展的必然要求。

（至少两个角度，每个要点1分，共2分言之有理即可）
32. 近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。

阅读材料，回答问题。

问题一从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。

资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。

推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。

19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

(1)依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？(2分)
问题二从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。

”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的
浪潮。

(2)人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。

(3分)
问题三从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。

进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

(3)结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。

(3分)
(4)从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。

全球认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

”指出三方面变化与“世界潮流”的关系。

(4分)
参考答案：
(1)统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等(近代国家)的世界意识和平等对外交往的理念。

（2分）
(2)变化：由排斥到接受。

原因：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；西学东渐。

（3分）
(3)戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制度，传播了民主共和观念；新文化运动和五四运动宣传民主与科学，进一步促进了思想解放。

（3分）
(4)发展趋势：由传统社会向近代社会转型(近代化)。

关系：从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。

（4分）
33. 材料一
明清之际的一些思想家的主张
启蒙运动时期法国一些主要思想家的主张
主张。

（2）上述两种思想对历史发展分别产生了什么影响？
（3）中国明清之际的批判思想显然出现比较早，但见想高度及社会效果远不及法国的启蒙思想，为什么？
参考答案：
（1）共同主张：反对君主专制。

各自主张：孟德斯鸠：三权分立，权力互相制约、平衡。

伏尔泰：平等、自由、民主（或开明君主制）。

卢梭：主权在民。

（2）影响：材料一发展了儒学的“经世致用”思想，对中国近代民主思想产生了一定的启蒙作用。

材料二发展了人文主义，既为西方资产阶级革命奠定了思想基础，也提出了革命胜利后的政治构想。

（3）原因：自然经济占统治地位，资本主义萌芽发展缓慢；君主专制空前强化；思想文化专制。

（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现明清之际的一些思想家的共同主张主要突出反对君主专制即可，因为明清之际批判的的就是君主专制。

孟德斯鸠的主张主要突出三权分立，卢梭的主张主要突出社会契约人民主权，伏尔泰主要突出平等、自由、民主、开明君主制等。

（2）第一种思想实际作用并不大，主要突出对中国近代民主思想产生了一定的作用即可，而启蒙思想的影响则是巨大的，主要突出对资产阶级革命的影响即可，例如，为西方资产阶级革命奠定了思想基础等。

（3）中国明清之际的批判思想的效果不好的原因主要从经济角度资本主义萌芽发展缓慢、政治角度君主专制空前强化、思想角度大兴文字狱等思想文化专制等多角度分析，不论哪一个因素都会导致明清之际的批判思想的效果不好。

34. 阅读材料，完成下列要求。

下列材料包含了唐宋社会转型在政治、经济、文化等方面的多种信息。

第一，在社会史方面，唐代结束了世袭门阀对政府的支配，宋代开始了一个现代的时代，它以平民的兴起为标志。

学校教育普及到县，保证了地方士人参加科举。

人们能够通过受教育和应考获得仕途成功，这事实上意味着，所有能够受教育的人都是政治上有前途的参与者。

第二，在经济史中，唐宋转型是以经济秩序的根本变化为标志的。

政府对商业失去了控制。

在十一世纪，商业税和国家专卖商品的销售收入，在国家的岁入中占的比例，达到了中国历史上的最高点。

均田制被私人土地市场所取代，而根据财产征税的两税法取代了按人头收税的租庸调制，由于南方的开发和新稻种的引进，农业产量增长了。

这些发展使非士族家族私人财富的积累得到承认和合法化。

第三，在文化史上，唐代这个由虚无和消极的佛道所支配的宗教化的时代，让位于儒家思想的积极、理性和乐观。

精英的宫廷文化让位于通俗的娱乐文化。

……宋代的儒家引进佛教哲学更复杂的观念，为儒家的社会伦理提供更充分的基础，以此来对治佛教对儒家的挑战。

第四，在政治史方面，唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化，这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。

当平民在政府中取代了士族，由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。

其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。

宋代标志着独裁的增长，这在内藤对唐宋转型的阐释中是核心内容，因为它解释了为什么中国事实上没有实现现代化。

……与此同时，独裁应该受到谴责的观念为解决中国的落后问题提供了一个办法：人们首先关心的是改革中国的政治体制，而让别的国家来指导中国也是必要的。

……事实上中国早在我们之前就实现了我们当代西方人所重视的东西。