【人教部编版小学语文】咕咚PPT精美版1

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小猴子一听，就跟着跑起来。他一边跑一边大叫： “不好啦，不好啦ห้องสมุดไป่ตู้‘咕咚’来04了，大家快跑哇！”
这一下可热闹了。狐狸呀，山羊啊，小鹿哇，一个 跟着一个跑起来。大伙一边跑一边叫：“快逃命啊， ‘咕咚’来了！”
“不好啦,‘咕咚’可怕极了！”
“不好啦，不好啦，‘咕咚’来了， 大家快跑哇！”
“快逃命啊，‘咕咚’来了!”
5.自然作为环境与自然作为其自身是 完全不 一样的 。自然 作为其 自身以 自身为 本位， 与人无 关。而 自然作 为环境 ，它就 失去了 自己的 本体性 ，成为 人的价 值物。 一方面 ，它是 人的对 象，相 对于实 在的人 ，它外 在于人 。
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6.对于当今人类来说，重要的是要将 自然看 成我们 的家。 家，不 只是物 质性的 概念， 还是精 神性的 概念。
大象看见了，也跟着跑起 来 。 野牛拦住他，问： “ ‘咕咚’ 在哪里，你看见 了？” 大象说：“没看见， 大伙儿都说‘咕咚’来了。” 野牛拦住大伙问，大伙都说没 看见 。 最后问兔子，兔子说： “是我听见的，‘咕咚’就在 那边的湖里。”
shú diào yě táo mìng lǐng
熟掉野逃命领
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熟掉野逃命领
咕咚熟掉吓鹿逃命象野拦领
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木瓜熟了。一个木瓜从高高的 树上掉进湖里，咕咚！
兔子吓了一跳，拔腿就跑。小02猴 子看见了，问他为什么跑。兔子一边 跑一边叫：“不好啦，‘咕咚’可04怕 极了！”
不好啦,‘咕咚’可怕极了02 ！”
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小猴子一听，就跟着跑起来。他一边跑一边大叫： “不好啦，不好啦，‘咕咚’来04了，大家快跑哇！”
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兔子领着大家来到湖边。正好又有一个木瓜从高高
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的树上掉进湖里，咕咚！ 大伙你看看我，我看看你，都笑了。
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1.人类进入有阶级的社会以后，这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺， 如迎神 、赛会 时，乡 民们常 要进行 祭神等 活动， 同时还 表演一 些舞蹈 等。
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2.自然而然即为自由自在，是人生的 最高境 界，也 必然是 书法的 最高境 界。
这一下可热闹了。狐狸呀，山羊啊，小鹿哇，一个 跟着一个跑起来。大伙一边跑一边叫：“快逃命啊， ‘咕咚’来了！”
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小猴子一听，就跟着跑起来。他一边跑一边大叫： “不好啦，不好啦，‘咕咚’来04了，大家快跑哇！”
这一下可热闹了。狐狸呀，山羊啊，小鹿哇，一个 跟着一个跑起来。大伙一边跑一边叫：“快逃命啊， ‘咕咚’来了！”
大象看见了，也跟着跑起来。 野牛拦住他，问：“ ‘咕咚’ 在哪里，你看见了？” 大象说： “没看见，大伙儿都说‘咕咚’ 来了。” 野牛拦住大伙问，大 伙都说没看见。最后问兔子，兔 子说：“是我听见的，‘咕咚’ 就在那边的湖里。”
大象看见了，也跟着跑起来。 野牛拦住他，问：“ ‘咕咚’ 在哪里，你看见了？” 大象说： “没看见，大伙儿都说‘咕咚’ 来了。” 野牛拦住大伙问，大 伙都说没看见。最后问兔子，兔 子说：“是我听见的，‘咕咚’ 就在那边的湖里。”
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3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ，提炼 了书法 的点画 样式， 丰富了 书法的 生命意 象，升 华了书 法的审 美境界 ，终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
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4.中华饮食文化不仅在物质层面上体 现了人 对世界 和自然 的深刻 认知与 利用， 更在精 神层面 上表达 了人对 美好事 物不懈 追求的 愿望。 在全球 化时代 ，中华 饮食文 化并不 会失去 自我， 而将在 人类普 遍的文 化价值 认同之 下进一 步为世 界各国 所认同 。
部编 义务教育教科书 语文 一年级下册
20 咕咚
20 咕咚
猜读生字
1.字的特点 2.图文对照 3.联系上下文
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兔子吓了一跳，拔腿就跑。小猴 子看见了，问他为什么跑。兔子一边
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跑一边叫：“不好啦，‘咕咚’可怕 极了！”
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这一下可热闹了。狐狸呀0，4 山羊啊，小鹿哇，一 个跟着一个跑起来。大伙一边跑一边叫：“快逃命啊， ‘咕咚’来了！”
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7.环境美的根本性质是家园感，家园 感主要 表现为 环境对 人的亲 和性、 生活性 和人对 环境的 依恋感 、归属 感。
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