散文阅读突破关键词

散文阅读：突破关键词
gaosan9
【方法指导】
一、把握指代词指代内容的基本方法
1、了解指代对象的范围和位置，大体确立指代的对象
2、充分体察语境，以指代词为中心，确立指代的对象和具体内容
3、将指代的对象和内容还原代入，确定答案的正确性
二、把握词语概括义的基本方法
1、确定词语概括义的信息区间
例如：
阅读下面的文章，完成试题。

汪曾祺《胡同文化》
北京城像一块大豆腐，四方四正。

城里有大街，有胡同。

大街、胡同都是正南正北，正东正西。

北京人的方位意识极强。

过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。

老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。

这是外地少有的。

街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。

大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。

这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。

胡同的取名，有各种来源。

有的是计数的，，如东单三条、东四十条。

有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。

大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。

王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。

王广福胡同原名王寡妇胡同。

有的是某种行业集中的地方。

手帕胡同大概是卖手帕的。

羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。

高义伯胡同原名狗尾巴胡同。

小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。

大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。

有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。

胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。

这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。

有些胡同很小，如耳朵眼胡同。

北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是贯通大街的网络。

它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。

这里没有车水马龙，总是安安静静的。

偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。

这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

胡同和四合院是一体。

胡同两边是若干四合院连接起来的。

胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。

我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。

胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。

胡同文化是一种封闭
．．的文化。

住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。

有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。

胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。

下雨天常是外面大下，屋
里小下。

一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。

但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

四合院是一个盒子。

北京人理想的住家是“独门独院”。

北京人也很讲究“处街坊”。

“远亲不如近邻”。

“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。

但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。

有窝头，就知足了。

大腌萝卜，就不错。

小酱萝卜，那还有什么说的。

臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。

虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。

北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。

五味神是什么神？我至今考查不出来。

但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。

北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。

他们总是置身事外，冷眼旁观。

北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。

北京人管学生运动叫做“闹学生”。

学生示威游行，叫做“过学生”。

与他们无关。

北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。

老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。

我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话：
“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。

这会儿，全乱了。

我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。

”
“您多余操这份儿心。

粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。

有棒子面就行。

……”
我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。

我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！
北京的胡同在衰败，没落。

除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。

有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。

有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。

西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。

但是这是无可奈何的事。

在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。

也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

再见吧，胡同。

一九九三年三月十五日（完）
“胡同文化是一种封闭
．．的文化”这句话中“封闭”一词有什么含意。

答案：居住观念上的安土重迁，人际交往上的过往不多，物质待遇上的易于满足，政治态度上的不管闲事。

2、把握词语概括的内容要点
把握内容要点的方法很多，如筛选关键词语，划分层次，理清句际、段际关系等等，这些方法要综合运用。

但根本的一点是，还要深入文本之中，确认文本内容的表述层次和意义关联（即分条概括归纳整合），才能从实质上理解词语所概括的内容。

例如：
阅读下面的文字，完成18—22题。

(19分)
林中速写张守仁
这里是方圆百里的原始森林。

空中，叠翠千丈，遮阴蔽日；地面，葛藤缠绕，落叶盈尺；地下，盘根错节，根须如网。

这几乎是一个密封的世界。

这里有巨栋大梁，珍禽异兽，奇葩硕果，灵芝妙药。

高大挺拔的望天树是林中巨人，直冲云霄，傲视碧海。

大青树广展绿冠，庇荫着众多伙伴。

松杉竞生。

乔灌咸长。

荆棘丛集。

低层杂草繁密。

阴翳处蕨类葳蕤，卧倒的枯树上覆盖着苔藓，又有小树从苔藓中探出新苗。

巨蟒似的绞杀植物盘绕于树干。

大蚜趴伏在树杈上吸吮汁液。

野雉在林梢飞翔。

猴子在树冠摘果。

孔雀在泉边开屏。

野蜂在花丛中采蜜。

蚁群在腐殖层上蠕动。

这里蚊蚋成阵。

蚂蚱跳跃。

长虫在拥挤的空间里扭曲穿行。

林间流泻着婉丽的鸟鸣。

更有山溪潺潺，叶丛滴翠。

幽暗的草丛中，兰花放出馨香，海芋叶旁，龙舌兰伸出锐利的绿剑。

开放红白花朵的茑萝，在枯枝上攀援盘旋。

阔叶下的蛛网上缀着露珠。

蜗牛驮着贝壳在湿地上爬行。

远处林边大象甩动长鼻，悠然踱步。

层林之上，鹞鹰在蓝天里滑翔，用它那对犀利的眼睛，窥伺着下界的猎物。

如果你仔细观察，就会惊骇于万千动植物形体结构是那么完美：随便一茎小草，一朵鲜花，一颗果实，一株树木，一只飞乌，一头走兽，它们的躯体组织，它们的色泽、形态，是那么气韵生动，血脉通畅，和环境之间显得和谐无间，浑然天成。

啊，那是竞争、完善，才能达到目前这种鬼斧神工、天衣无缝的状态!和自然界生物的完美结构相比，人间一切科技、文艺作品，都相形见绌。

万千物种在这里多层次、高密度地孳生、繁衍、更新、斗争。

岁岁年年，世世代代，永不停息。

物竞天择，各司其职。

相克相生，相辅相成。

相互依赖，相互补充。

如果上帝偏爱某一物种，要求纯粹、划一，这无异于毁灭某一物种自身。

在这里，同一就是同灭，差异才能互补，共生方能共荣。

如果它们分离，许多物种将因失去相互制约、转化、补偿、交换等生存条件而死亡。

它们只有集结、混生在一起，才能生机蓬勃，旺盘葱笼，荒蛮野性。

在这里，每一瞬间，都在发生亿万次的新陈代谢。

腐烂与新生、繁荣与枯萎，都在这生命的大舞台上演替。

这里有最美妙的天籁，这里有最丰富的色彩，这里有最生动的形象。

而当暴风袭来，林海枝舞叶涌，俯仰起伏，万千树干就是万千根摇曳的琴弦，弹奏出惊心劝魄的交响乐；云雾涌来，一切淹没在白茫茫的浪涛之下．变成一片摇摆晃动的海底森林；但当热带雨倾泻过后，太阳重又照耀，亿万叶片上的水珠，闪烁出亿万颗晶亮的星星，炫人眼目。

哦，森林，地球上最繁密、复杂的生物群落。

只有用一种不分段、头绪有点混乱的文字，才能充分表达出杂乱成一个板块的整体感受。

且让我以身边
潮湿的树墩当书桌，迅速记下这篇即兴式的短文……
文章结尾处说：“森林，地球上最繁密、复杂的生物群落。

”联系全文，分析句中“繁密”“复杂”的含义。

答：“繁密”是指：
“复杂”是指：
答案：
“繁密”是指：物种多；层次多；密度高。

“复杂”是指：物种关系紧密，它们相克相生，相辅相成，相互制约、转化、补偿、交换生存条件；变化迅速，每一瞬间，都发生亿万次的新陈代谢；内容丰富，这里有美妙的天籁，这里有丰富的色彩，这里有最生动的形象。

18.如果把文章分成三个层次，那么第二个层次的起始句是哪一句?末句又是哪一句?(3分)
19．(1)作者笔下的这片原始森林有什么特点?(2)通过整写抒发了作者怎样的思想感情?(6
分)
（1）
(2) 20．试分析或指出文中蕴含着的深刻哲理。

(3分)
21．这篇散文的语言很有特色，请综观全文试作简要分析．(3分)
22．“而当暴风袭来，林海枝舞叶涌，俯仰起伏，万千树干就是万千根摇曳的琴弦，弹奏出惊心动魄的交响乐”一句运用了比喻的修辞手法。

请指出该句属比喻中的哪一种类型?其本休与喻体的相似点是什么?(4分)
类型：；相似点：
18．从"空中，叠翠干丈，遮阴蔽日"(或从"这里有巨栋大梁")到"闪炼出亿万颗晶亮的星星，炫人眼目"。

(3分)
19．(1)繁密、复杂，和谐、完美(意思对即可)(4分)
(2)对自然界生物的完美结构以及它们与环境之间和谐无间、浑然天成而由衷赞叹(2分)
20．同一就是同灭，差异才能互补，共生方能共荣。

(如多答"如果它们分离，许多物种将因失去…相互制约、转化、补偿、交换等生存条件而死亡。

它们只有集结、混生在一起，才能生机蓬勃，旺盛葱笼，荒蛮野性"也算对。

)(若自己组织语言，意思正确即可)(3分)
21．语言整饬或白描(速写)等。

言之成理即可(1分)；分析(略)(言之成理即可)(2分)
22．暗喻(2分) 形态相似、声响相似(2分)
3、筛选关键词句，分要点准确作答
三、理解词语隐含义的基本方法
1、借助词形和语义分析，把握词语的字面义
为进一步探求词语的隐含义打好必要的经验基础
例如：“似乎”一词的字面义是“看上去如此，实质上并非如此”。

阅读下面的文章，完成试题。

（2005年浙江卷）
《越来越接近精神的天空》李汉荣
人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。

生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。

人群是欲望的集结，是欲望的洪流。

一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。

如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。

一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。

在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。

我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。

在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。

伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。

孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。

为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。

把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。

作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。

我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。

我正在攀登我的南山。

目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

19．作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是。

（不超过20个字）（2分）
20．孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？（6分）
21．从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。

（6分）
22下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（4分）
A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。

B．第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。

C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。

D．作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。

E．“低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。

19．（2分）
人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。

或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。

20．（6分）
“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光’“亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。

作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。

21．（6分）
（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。

（2）①现实的欲望使他觉得压抑。

②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。

22．（4分）A D
（2006年重庆卷）阅读下面的文字，完成试题。

问题：《说村落》第一题：如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？
答案：村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。

2、从文章主旨和作者意念探求词语的隐含义
文章的主旨和作者意念对文章的各个局部、句子以至词语都具有统摄作用，也赋予这些部分以统一的意义。

文章中所有的段落和语言材料的意义生成，都从不同侧面受到全文主旨和作者意念的制约。

阅读下面的文字，完成试题。

走过河流季晓涓
每天每天，我都从一条河流上走过，一条比我的生命要长久的河流。

在我没有来到这个世上的时候，它就已经诞生了。

在我离开这世上时，它还交继续流淌。

一条河流，从一个村庄到另一个村庄，如我简约的生命，一头一个家。

每天每天，当我踏过它射上那架石板桥向外面的世界，我都无法漠视它，像无法漠视内心的欢乐与惆怅。

每天每天，我都有一种冲动，我想和它对话，我想写写，和从它上面走过的自己。

哲人说，人不可能两次踏进同一条河流。

我今天看到的它已不是昨天的它了，虽然它仍叫着那同一个名字。

逝者如斯。

但是，我仍愿意相信，这条曾润泽过童年的河流。

这条我曾经远离、终于又回到它身边的生命的河流，依然识得我的容颜，一如从前。

昨天的太阳再也照不到今天的树叶，而今天的树叶也不是昨天那一片了。

这样想着，我又觉得自己实在好笑，为什么执拗地想让它记着我，认得我呢？我难道还是昨天的那叶子吗？
沿着河走，从一段生命到另一段生命，我跳实地走过一段寂寞、细碎的日子，但是我渴望趟过河流，走到外面去实现自己的人生价值，不只作为一个妻子、不只作为一个母亲，而是一个社会人，那样我的生命才是一个完整的生命。

援着梦想的阶梯，在一双双温暖的手臂引领下，我终于跨过生命的河流，重又上在一条新的起跑线上。

河流的两岸年年开着相似的花朵，河流的两岸年年走着不同的人。

走着走着，人就长大了，人就成熟了，应该说，我还是我自己。

还是那个矜持善感的女子，但每一段生命的内容都不同，每一段生命，我都有不同的目标和梦想。

曾经的奏我有过许多梦想，关于爱情，关于诗歌，关于生命。

对于人生的种种际遇，我的心满怀激情。

积极向上地活着，忧伤但不颓唐。

这条生命的河流，每当面对它，我就变成了一个诗人，我觉得自己如同它岸边的一株清白的植物，不蔓不枝，活得坦然，活得真实，活得像我自己，不欺人不骗人，对得起自己的心灵。

河流的一侧是温暖的家，河流的另一侧是精彩而无奈的世界。

走过河流的自己，去看世界了解世情，关注更广泛的人生，心有了一些自信，人变得旷达了。

走过河流，走过先前的那个小女子，视野开阔了，思想有了更广阔的飞翔的空间，心灵有了更强的承受力，这是一个人成长创造的前提。

走过河流，走过我自己。

（原载于《散文》2000年第1期）
说说下列词语在文中的含义
（1）寂寞细碎：
（2）完整的生命：
答案：
（1）寂寞细碎：作为贤妻良母内心的孤独和操持家务的琐碎。

（2）完整的生命：当好妻子和母亲，并走出家庭，谱写为社会作出贡献的的人生。

"河流的两岸年年开着相似的花朵,河流的两岸年年走着不同的人",联系上下文,分析作者这句话所表达的主要意思.
请分别说明以下三句话在文中的意思.
(1)人不可能两次踏进同一条河流.
(2)昨天的太阳再也照不到今天的树叶.
(3)我觉得自己如同它岸边的一株清白的植物.
答(1)__________________________(2)_______________________(3)____________ "树叶"的含义是_____________
下面是对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）
Ａ作者由”走过河流”，思考到了自己的生命之河．
Ｂ作者”走过河流”，善于”由此及彼”，”由表及里”地思考生活，认识到万物皆在万变之中．
Ｃ”曾经的春天我有过许多梦想”，这”梦想”，是指关于”爱情”，”诗歌”和”生命”的梦想．
Ｄ作者认为，要想使人的生命成为”一个完整的生命”，必须是”一个社会人”，同时也是”一个妻子”，”一个母亲”．
Ｅ通过对”走过河流”的思考和联想，作者认为时光易逝，应远离社会生活．
3、从修辞的题旨情境揣摩词语的隐含义
“题旨”即作者的表达意图，“情境”即运用修辞的语言环境。

阅读下面的文字，完成试题。

（1994年全国卷）
一时期的风气经过长时期而能保持，没有根本的变动，那就是传统。

传统有惰性，不肯变，而事物的演化又使它不得不以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。

传统不肯变，因此惰性形成习惯，习惯升为规律，把常然作为当然和必然。

传统不得不变，因此规律、习惯不断地相机破例，实际上作出种种妥协，来迁就事物的演变。

它把规律解释得宽，可以收容新风气，免得因对抗而摇动地位。

传统愈悠久，妥协愈悠久，妥协愈多，愈不肯变，变的需要就愈迫切，不再能委曲求全，于是旧传统和新风气破裂而被它破坏。

新风气的代兴也常有一个相反相成的现象。

它一方面强调自己是崭新的东西，和不相容的原有传统立异；而另一方面要表示自己大有来头，非同小可，向古代另找一个传统作为渊源所自。

例如明、清的批注家要把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》、《汉书》挂钩搭线，西方十七、十八世纪批评家也要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊、罗马。