高中语文表达交流园丁颂歌记叙要选好角度教案新人教必修

《园丁赞歌-学习选取记叙的角度》
教材分析：
“学习选取记叙的角度”是第一、二模块关于记叙类文章系列训练中的一个重要环节。

这是一个比较侧重于“怎么写”的问题，但因为结合了“园丁赞歌”这一话题，在教学中处理得当的话，是能够引领学生从内容与形式统一的角度实实在在地提高相关的写作能力的。

根据李玉山老师的分析，认为教材在编写上有着先天的不足，体现在：
1.教材混淆了“视角”与“角度”的概念。

一般而言，视角指作者记叙的观察点、立足点；也可以说，是指作者以什么样的身份，站在什么位置上来进行记叙的。

而“角度”指的是作者选择和处理写作素材的着眼点，就记叙文而言其目的是更好的表人物的特点或突显事件的启发意义。

采用第几人称属于写作“视角”的范畴（有无第二人称叙事视角学术界尚有争议）。

即便把“角度”宽而泛之，人称的选择也只是“角度”的子集而不是全部。

2.尽管教材也明确“在记叙人物、时间时，由于对象不同，表达的重点不同，所选取的角度也不同”，但所有示例及练习均是写人的，给学生的错觉是只有写人的文章才有“角度的选择”问题。

记叙类文章是一个宽泛的概念，包括纪实类的、虚构类的，前者如记叙类散文，后者如小说。

不管哪一类，写作的时候都要考虑如何“选择记叙的角度”。

3.《教师用书》所举的三个例文中有两个是不规范的“谬例”：书信是应用文，都得用第二人称；其与《假如我是老师》二者都不是记叙文，当然也就谈不上“视角”的选择问题。

鉴于如上种种，教师教学过程中必须处理好两个问题：一，课程资源的开发（包括对教材的“究谬”）；二，针对学生实际科学设计教学方案。

学生分析：
《教师用书》说：“提到写老师，有人会觉得不够新鲜，缺少难度”，“在小学和初中阶段学生已经学过记叙的人称”。

其实“这个题目可易可难、可浅可深，随着年龄和阅历的增长，人们会对老师有更深刻的理解；而且不同时代的老师会有不同时代的特点，可以说是常写常新。

”“这次作文让学生认识记叙可有不同的角度，不同角度有不同的表达效果，以便在作文中灵活运用。

”如何实现此目的，针对学生心理，创设合理情境，激发学生兴趣是必由之路。

教学目标
1.了解“记叙的角度”的相关内容，如什么是“记叙的角度”，不同“角度”的表达效果与作用等等。

2.在观察、思考的基础上合理选择最佳的记叙角度，力求文章内容与形式的完美统一。

课前准备：
①学生自读教材，获得对“记叙角度”的感性认识和初步的理性认识。

②印发例文：《为什么我总是想起你》采用第二人称写法，《肥公正传》从较新的切入点写老师。

要求学生对这两篇习作做较具体的评价。

2.情境营造：两篇例文与绝大多数同学以前写老师的习作有明显不同，能调动他们评点的兴趣。

附：《为什么我总是想起你》在教师用书P174；
肥公正传
高一（2）伍叶铭
新学期伊始，消息灵通的人士透露：历史老师Mr.程，将会成为我们的新头！众人一片哗然，文质彬彬，身材肥胖的肥公——Mr.程怎能管得住我们这群野马呢？从此江湖多事了！没想到半个学期下来，肥公竟然平添了许多神通，高招不尽，众人难以招架，只得个个俯首称臣。

究竟这肥公有何能耐，居然如此“霸道”呢？只因这肥公身怀四宝。

众看官别心急，请听我慢慢道来：法宝一：请君入瓷法
走马上任后，肥公就充分发挥他的“外交手腕”和“美式公选法”，选出班上最有威信的“野马”，开了个研究会，研究如何搞好班上的纪律。

于是乎，找缺点的找缺点，表决心的表决心，研究会成了检讨会、宣誓会。

而后肥公就趁热打铁，任命他们为“钦差大臣”，分管班上的纪律，“野马”变了身份，肥公又迫不及待地亮出了他的另一法宝。

法宝二：污点记录法
大概班主任的心理学都学得比较好的缘故吧，肥公抓住我们太爱面子的弱点，在教室后贴了一张大白纸，谁违纪就给谁记个大黑点，称之为污点。

哪个能容忍自己的名字后面排上一大串黑点呢？这一法宝让平时那些胆大者都心怯三分。

但毕竟是新生事物，怀疑者颇多。

大白纸刚贴出，就有几个同学糊里糊涂地榜上有“点”了，大有存心和肥公对着干之势。

于是肥公又出人意料地用上了他的另一法宝。

法宝三：欲擒故纵法
中午，几位榜上有“点”的同学果然被叫到肥公的办公室。

出来时，他们竟个个带着笑容，几时见过“特别接见”的同学能笑着走出办公室？放虎归山，必有后患。

有个别同学为肥公暗暗担心。

不出所料，第二天，那几个同学名字后的黑线又长了一些。

不用说，自然又得去见肥公了，但这回出来时，他们面上再没有笑容了。

我们想，这回肥公终于开骂戒，但一问，却让我们摸不着头脑了——肥公两次接见他们都只询问了一些学习上的困难、对老师的意见之类的话。

也怪，打这以后，那几个名字后的黑点再也不见长了。

法宝四：感情投入法
肥公的和蔼是折腾我们的又一原因。

和他攀谈，没有紧张，没有拘谨，有的只是和朋友之间聊天一样的畅快。

肥公常说：“什么都是这样，真是狗屎。

”肥公的那句“狗屎”的口头禅，班上更是无人不晓。

语言上拉近距离不算，肥公还善用“大音稀声”法宝。

一次，面对班上的“课堂风暴”，他就以许久的沉默为对策，迫使众“野马”慑服于“非暴力不合作”的仁慈与威严之下。

经过这一遭，我们从心底里敬畏起
他来。

肥公的法宝不断，班上成绩明显提高。

我们不由得感叹：肥公真不简单！
（指导老师：邬林立）
教学过程：
一、新课导入
请同学就这两篇文章或其中的某一篇做个评价，比如你认为成功的地方或需要改进之处，比如这两篇习作与你以前写老师的习作有何不同？
学生回答。

可能有如下几种答案：
①《为什么我总是想起你》语言生动，富抒情性；《肥公正传》语言活泼、有幽默感。

②《为什么我总是想起你》用第二人称来写，好像与老师面对面交谈，有很强的抒情效果。

③《肥公正传》写出了老师的个性，让人感觉这是个活生生的有亲切感的老师。

④两篇文章都写了很多细节。

等等。

教师总结：
这两篇习作的成功有很多因素，其中有两点大家应该注意：一是人称的变化，这在写作学上称为“视角”，《为什么我总是想起你》用第二人称，不仅便于赞颂，也更便于把众多闪光的镜头组接在一起，而省去过渡的麻烦。

二是切入点的选择，《肥公正传》从“与众不同”的角度写活了一个个性鲜明的语文教师。

二、深入探讨
1.视角与切入点
（一）关于“视角”
①同学从书中找出教材对“视角”的解释并谈自己的理解。

（教材过于简单化，此问目的是让学生对相关概念有清晰的了解）
教师补充并明确：视角一般指记叙的人称，就是作者记叙的观察点、立足点。

也可以说，是指作者以什么样的身份，站在什么位置上来进行记叙的。

②各种人称的效果分析：
a、如果把《为什么我总是想起你》一文中的“你”都改成“他”，会产生怎样的变化？
学生发言后教师总结：这篇习作中的“你”也可以换成“他”。

但换后在抒情效果上可能要打些折扣。

而一般意义上的第三人称的记叙。

指的是作者站在旁观者的立场（即文中不出现“我”），用“第三者”的口吻，将“他”或“她”的经历和事情的变化过程告诉读者。

很多小说就采用这种视角。

教材中把这种视角成为“全知视角”。

采用这种视角记叙的好处什么呢？请大家根据自己的积累谈谈。

（教材对此有明确表述）
b.写老师能否用“第一人称”？用第一人称来写可收到怎样的效果？
试写一段文字：完成课后练习题一或练习题三。

交流讨论后明确：
·第一人称的记叙，便于直接充分地表达人物的思想感情，读起来使人感到真实、亲切、自然。

·文中的“我”有两种情况：一是作者自己，在这类习作中，记叙只限于“我”（或“我们”）的所见所闻，不是“我”所亲身经历的人和事就无法直接记叙，在反映生活的广度和记叙人物的深度上会受到一定的限制。

二是作品中的一个人物，如鲁迅小说中的“我”。

其实刚才的两个片段练习已经有了文学创作的意味，这需要大家合理想象，设身处地地体会人物的心理才能写好，从这个意义上讲，这样的写作也是师生沟通的一种途径。

·三种视角谈不上孰优孰劣，运用得当使内容与形式完美结合即是最佳选择。

（二）关于“切入点”
教师：“切入点”即狭义的角度，教材在这点上混淆了视角与角度这两个概念。

写作任何文体的文章都有个角度的选择问题。

就记叙类文章而言，“切入点”即作者选择和处理写作素材的着眼点，其目的是更好的表现人物的特点或凸显事件的启发意义。

就像摄影，可正面，可侧面，可俯拍，可仰拍……选准了恰当的角度，就能拍出最佳艺术效果的照片。

记叙描写，抒情议论，切入的角度得当，就能收到事半功倍之效。

请同学具体谈《肥公正传》在“记叙角度的选择”上值得借鉴的地方。

学生回答。

可能有以下答案：
①选择“肥公”最与众不同的细节，突出夫子的与众不同。

②选择“肥公”作为教师最平凡最普通的一面，
③避开了思维定势，没有写成“优秀教师风采录”。

等等
教师总结：选择“切入点”的基本原则：新，奇，小、深。

做到这几点，就能写出立意新颖深刻、个性鲜明的佳作。

请同学想一想，要写出老师的个性，还有那些“角度”或“切入点”可供选择？
师生共同得出：
写老师的眼睛。

写老师的手。

写老师的记心与忘心，比如“我的老师忘心大”。

写老师的孩子对妈妈的看法。

写老师的衣着，老师很会打扮，很爱美，每天总让我们感受到青春活力。

等等。

2.例题演练：课后练习五
说明：此练习视课堂具体情况而定（如时间不允许就留作课下作业）。

三、小结
视角的选择更多的体现了写作技巧方面的要求，但绝不能忽略内容表达与情感抒发方面的制约；而切入点的确定则更多地体现了观察、思考方面的深度与敏锐度，其中也有技巧方面的影子。

写文章只有做到内容
与形式的完美统一，才能写出美文，才能出精品，
板书：
视角：人称
角度形式内容的统一（广义）切入点：着眼点
高考语文模拟试卷
注意事项：
1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成后面各题。

材料一：
2018年4月23日上午，第八届书香中国·北京阅读季启动活动在海淀区中关村软件园隆重举行。

伴随着习习春风、阵阵书声，北京阅读季领导小组发布了“水秀、山青、城美、人和”四季阅读主题，向全市公众呈现出一幅“春吟水秀、夏览山青、秋咏城美、冬诵人和”的唯美阅读画卷，展示了国际一流的和谐宜居之都的厚重和包容。

北京市委宣传部长杜飞进在讲话中指出，北京全民阅读要牢固树立“以人民为中心”的发展导向，主动融入首都改革发展大局，紧密围绕继承弘扬“四个文化”，以更加鲜明突出的主题内容，更加亲和人本的组织方式，更加精准周到的服务保障，真正让阅读走进京城大街小巷，融入百姓生活，成为这座城市文化底蕴和精神印记的守护者、传承者。

记者了解到，流动于大街小巷的书香公交、穿梭于地下的书香地铁、荡漾于京杭大运河上的书香游船等等，各种流动的阅读空间纷纷亮相、精彩纷呈；樊登、吴秀波、李光洁等数百位文化名人、影视明星和城市普通领读者，通过录制音频视频、现场接力阅读、领读伴读陪读等形式，倡导全民阅读，引导广大公众走近阅读空间、体验阅读乐趣、分享阅读感受。

截止今天，全市全城尚读活动直接覆盖人群已经超过500万人。

北京这座历史名城、大国之都，真正成为名副其实的书香之城、爱阅之城。

（摘编自《2018北京全民阅读打造爱阅之城》）
材料二
中国新闻出版研究院18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。

调查发现，2017年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4．66本，较2016年的4．65本略有增长，而2015年，这个数字是4．58本，可以看出，近几年我国成年国民年人均阅读量变化不大。

对此，国民阅读率调查项目负责人徐升国认为，首先，阅读媒介的多样化分流了一部分，读者用手机，平板电脑阅读等方式看书没有纳入纸质图书的阅读统计之中；其次从国际上看，纸质图书的阅读量普遍在缓慢下降，我国能够保持平稳和略有增长，殊为不易。

在调查中，近四成的成年国民认为自己的阅读数量较少，1．7%的国民认为自己的阅读数量很多，8．8%
的国民认为自己的阅读数量比较多，37．7%的国民认为自己的阅读数量一般，39．5%的国民认为自己的阅
读数量很少或比较少。

同时，64．2%的成年国民认为有关部门应当举办读书活动或读书节，城镇居民中认为应该举办读书活动或读书节的比例为63．4%，农村居民中这一比例为65．2%，可见农村对此类活动的需求更为旺盛。

（摘编自2018年4月26日《人民日报》）
材料三
当前全民阅读渐成全民共识，为了大力营造读书氛围，各地都想了不少办法。

各种与阅读相关的活动层出不穷，诸如图书漂流、阅读接力、名人讲座、新书签售……不一而足，堪称丰富多彩。

不可否认，这些新颖的阅读活动的确可以吸引读者，激发阅读兴趣，对营造全民阅读的良好氛围发挥了一定促进作用。

但阅读活动毕竟不是阅读本身，阅读活动就如同食物散发出来的香味，足以诱人，但不能饱腹。

阅读活动数量的多寡、质量的好坏、参与者的多少，都不是评价阅读的指标。

作为读者，唯一评价自己阅读情况的只能是自己的阅读收获。

说到底，阅读要靠读者自己认真读书。

全民阅读的关键是“读”，是老老实实一页一页一本一本地读。

阅读活动的目的是点燃读者心中渴望读书的火焰，只有当读者心中的那团火燃烧起来了，书香社会才能真的到来。

（摘编自张为民《全民阅读的关键在“读”》）
1、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．第八届书香中国·北京阅读季活动主题鲜明，呈现出一幅唯美阅读画卷，展示了首都的厚重和包容。

B．第十五次全国国民阅读调查发现，近三年我国成年国民年人均阅读量变化不大，这与统计方法有关。

C．在全民阅读已成为共识的大背景下，各地为了营造读书氛围开展了丰富多彩的活动，但活动收效甚微。

D．全民阅读的关键是“读”，只有让读者沉下心来、老老实实地认真读书，才能建立真正的书香社会。

2、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．从官方讲话和记者了解中都可以看出，第八届书香中国·北京阅读季活动贴近百姓生活，公众参与度高。

B．与2016年相比，2017年我国成年国民人均纸质图书阅读量仅增长了0．01本，但这已经是很难得的进步。

C．超过六成的成年国民认为有必要举办读书活动或读书节，并且，相对而言，农村比城镇更加需要这类活动。

D．阅读活动代替不了阅读本身，其数量、质量、参与者等指标的好坏与阅读没有联系；评价阅读情况要靠读者。

3、上述三则材料的侧重点有什么不同？为什么会有这些不同？
2．阅读下面的文字，完成下列小题。

一个没有英雄的历史是寂寞的无声的历史，没有英雄的民族是孱弱的民族。

中国人的民族性格是在特定的经济生产方式和制度下的文化的凝结，而文化精华又与广大人民哺育了中国历史的和现实的杰出人物。

他们堪称民族的脊梁，国家的栋梁。

中华民族历史和现实中的人物，就是中华文化基本精神的人格化，也是中国人民的杰出的儿子。

他们既是文化和人民的产儿，又是具有文化传承和民族激励力量的样板。

中华文化的基本精神是中华民族文化的精粹，是中华民族精神的主轴和宝贵的精神财富，我们不能否认传统文化中存在的糟粕需要批判，人民中受其影响而产生的落后的东西需要不断改进。

我们不能赞美三寸金莲，不能赞美纳妾和一切与近代文明相悖的东西。

但也应该相信没有永恒不变的中国人，没有永恒不变的
民族性。

在旧的经济制度和政治制度下形成的中国人的某些缺点会发生变化。

人的本质是社会关系的总和。

阿Q是旧式农民形象，而不是中国农民永恒的形象。

没有天性丑陋的中国人。

任何对国民性和所谓民族劣根性的抨击，最终若不指向旧的经济制度和政治制度，只停留在文化层面，则是难中腠里的。

中华文化的基本精神具有世代延续的价值。

可是如果没有高度发达的先进生产力，先进的生产方式和先进的政治制度，传统文化是不能单独发生作用的。

中国鸦片战争以后百多年的民族屈辱史已证明了这一点。

当时的孔子只是孔庙中的圣人，当时的经典只能是藏书楼里的典籍。

当年黑格尔十分轻视孔子的思想，说《论语》“里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些，这是些毫无出色之点的东西”。

而当今世界对孔子则是一片赞扬，与黑格尔时代相比不可同日而语。

这种变化是当代中国在世界上的经济和政治地位发生根本性交化的结果。

中国文化和中国传统文化不能画等号，中华民族传统文化和中华文化的基本精神也不能划等号。

我们应该深入经典，走出经典，面对现代，放眼世界；要由我们的时代和实践来决定继承什么遗产和拒绝什么遗产，以及如何继承我们的文化遗产，而不应以当代作为传统的注脚。

研究中华传统文化应该看重它的基本精神，通过过滤、取其精华，去其糟粕，并使之当代化、科学化，而且要在实践中贯彻中华民族文化的基本精神。

这样才能培育出既具有传统美德又具有时代精神的中国人，孕育出具有社会主义精神和爱国主义精神的新的杰出人物一一社会主义时代“双百”式的英雄人物。

（摘编自陈先达《文化自信的传统与当代》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．中国人，无论是历史的还是当今现实中的，都是中华文化基本精神与中国人民的产儿。

B．作为旧式农民形象，阿Q是特定社会关系的产物，这说明中国人的天性是美好的。

C．《论语》和孔子在近代遭遇冷落，是与鸦片战争以后百多年的民族屈辱史联系在一起的。

D．对中华传统文化的基本精神去粗取精，使他当代化、科学化，才能培育出新时代的英雄人物。

2、下列对原文的论述和分析，不正确的一项是
A．文章运用两分法，辩证地看待中国的传统文化，承认了传统文化中的糟粕部分。

B．文章第二段把中国传统文化和中国人联系起来，从文化层面分析了民族性格形成的根本原因。

C．文章第三段，运用举例论证，说明传统文化不能离开经济和政治而发生作用。

D．第四段围绕继承中国传统文化，主要论述了继承什么、如何继承以及继承的意义等方面的内容。

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．文化精髓孕育了杰出人物，杰出人物又能促进文化传承，二者是一种双向互动的关系。

B．如果经济和政治制度发生了根本变化，那么产生于旧的社会关系中的国民的某些缺点也会发生改变。

C．如果一个国家具备发达的经济和先进的政治制度，那么这个国家的文化的价值就会得到普遍的认同。

D．我们要走入经典，准确判断传统文化中的精华和糟粕；又要走出经典，使传统文化的继承面向实践3．阅读下面的作品，完成下列小题
羊皮扇鼓
①在陕北寒雪匝地
．．的季节，我挤在涌动的人群中，热热地观看旷野上羊皮扇鼓方阵精彩的表演，心底因之而强烈地嘭嘭作响。

②开阔的山脚下，列立了百十号男女，他们身穿白羊皮褂大红裤子，在群山为背景的大地上等待声音的召唤。

有了，是唢呐声，像是从天上忽然落下来的，又仿佛是从地下陡然冒出来的，游丝般苍凉悠蜿地响了
起来，恍若无影的手指弹在人们的心尖上。

鼓手们一惊一动，犹如春天里出圈的盖羊，哗的一下冲散而出。

在浑亮的鼓乐声中摆首起舞，扭身踏浪。

他们挥动百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起来、缠起来、绕起来、腾踏起来、歌吟起来。

忽而似嫩柳在春风间交错、忽而如茂密草地里一群蹦跳的蚂蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓的群体舞蹈灿亮如焰。

鼓声如雨，一重再重。

左手鼓，右手槌，昂首向天，脚下旋转，轻轻地轻轻地敲出一片细语，那是对天的问候，那是对无所不能的上苍的敬畏：再看，鼓手们弯腰行地，状如收割，慢节奏打出一片浑厚之响，应该是他们对大地的感激，是对生长五谷的原野赤诚的祈愿。

又一番鼓声激烈，鼓手们踢腿扬臂，阴柔中见刚硬，摇首蹈足，宛转中现强悍。

面对面，手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似风，春潮阵阵，歌颂人的伟大，鞭策着心灵的无边。

那訇然而起的呐喊声，泼洒着一种胆气，犹是敢在虎口拔牙，亦能在权贵面前挺胸，不为功名利禄所累，充满了拥抱生活的坚定，洋溢着处逆境而不弱的奋争。

③羊皮扇鼓是一种藏刚于柔、纳火于水的舞蹈，它不仅跳动出了粗犷
．．古朴的美，而且让我体味到了生命的深沉和负重、容忍和期盼，它实实在在渲染了陕北人生存在高粱大峁之间，直面困苦的豁达脾性。

无论是巫师手中曾经挥舞过的羊皮扇鼓，还是人员众多的群舞，都能压人心魂。

在我童年的山村长夜里，时不时地听到阵阵古奥凄怆的鼓声，鬼魅一般久久飘浮，冷森森地怵人心胆。

那天，我跟大人们看了巫师“跳神”，满脸胡茬的汉子，裸着上身，一手执了羊皮蒙制的扇形手鼓，一手使劲而优美地敲打，随着鼓点身不由己地舞蹈吟唱，他在努力拯救一个病入膏肓的女人。

巫师时而如虎如豹，飞跳扑闪：时而癫狂如痴，浪移醉步：时而吼喊如雷，跺脚有声：时而哀歌不止，一唱三叹。

我看见头蒙红布的女人，端坐在小方桌上，痉挛哭泣。

巫师的歌唱是那样的悲伤，那么的感人——半崖上开花半崖崖红，你为什么半路上惹闪人？扯不长的荞面剁不断的水，你为甚绝情坏良心？为你的爹娘为你的儿，吃苦受罪奴家无怨意。

不要你的金不要你的银，你为什么还要嫌弃人……
④这是为一个人的生命做法事，用歌舞驱赶不明不白的病疾，用现实感极强的歌声，企望把精神失常的她拉回生活的正道。

当然，这也是在用神秘的力量抚慰和激发受难者重新生活的勇气！在晃动的灯影下，众人肃立不语，木然观看，巫师操纵着神灵去按人的意志泯灭鬼怪。

那时，没人怀疑这种击鼓而歌的虚幻。

往往身患所谓邪病之人，经过巫师鼓歌一番，渐渐病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎样，都对生活充满了清醒而热烈的爱。

⑤扇鼓来自哪里？应该是在古老遥远的文明之初，羊皮扇鼓就诞生在了游牧民族的手中，驱赶豺狼，传递平安，消解寂寞，也许还曾发展成一种庆祝六畜兴旺的舞蹈。

由于南鼓的饱满浑亮之声，演化为战场上助阵的武鼓，系上铁环，铮铮作响，杀气腾腾。

多民族血液融合的陕北，在艰难生存的困苦中，承传了扇鼓，敲敲打打，变为消灾祛病的巫器，哭哭唱唱，一辈又一辈地延续下来。

⑥但是，当二十世纪末的艺术家把它改编成壮美的现代广场舞蹈时，它便更突显了向命运之神挑战以及鼓舞生存的品质。

我看过安塞腰鼓洒脱刚猛气壮山河的阵容，我看过洛川的欢腾火热的场面，我也看过威风锣鼓的浩荡和大气，然而，羊皮扇鼓一经打起来，就不能不使人心生悲壮之美。

它美在阐释陕北人不畏天
命的高贵、不服命运的安排、不惧苦难的风度。

可以说，羊皮扇鼓打的是一种解剖人生和慰藉
．．心灵的哲学。

告诉你生命不易，应该多些忍耐、多些沉着、多些坚持、多些准备、多些信心。

⑦陕北的羊皮扇鼓呵，一节一节，直打到人的心里去。

（取材于崔子美同题散文）
1、下列对文中加点词语的解说，不正确
．．．的一项是（）。