2021届南昌市第二十七中学高三语文期中试卷及参考答案

2021届南昌市第二十七中学高三语文期中试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
据统计，进口动画电影占总动画电影票房60%-70%（2015年由于《大圣归来》超预期表现，进口动画片占比为55%）；目前进口电影平均票房1亿元-2亿元之间，优于国产动画电影；近年来，国产动画电影单部平均票房不断上涨，2019年单部平均票房与进口动画电影基本持平。

从目前情况看，国产动画电影多以低幼系《熊出没》、《喜羊羊》为主，且多在春节档上映；而进口动画电影体量更大、内容更加丰富、受众更广。

差距的背后是国产动画电影产业基础薄弱。

奥飞娱乐电影业务负责人告诉中国证券报记者，国内动画制作起步较晚，经过十余年的快速发展，国内三维动画技术逐渐成熟，少量头部一线制作公司制作能力可以媲美国际水准，但整体制作水平依然落后于国外企业，缺乏工业化的制作流程以及专业的人才及技术团队。

而这恰恰是动画电影产业所高度依赖的。

“动画电影的制作工艺复杂，培育周期较长，面临成本和周期的挑战。

迪士尼动画电影单片成本在1.5亿美元左右，资金储备和全球发行渠道允许其雇用500多人的制作团队，拉长制作周期（迪士尼一部片子通常制作周期为5年），投入更多资金进行制作。

”奥飞娱乐电影业务负责人指出，而国内一部动画电影的成本仅是迪士尼的几十分之一，主要的回收市场还是在中国，没有相应的海外渠道，市场规模小，回收渠道有限。

国内动画电影通常受成本和周期限制，团队规模小，制作时间短，从业人员工作强度大负荷重。

（摘编自于蒙蒙《“哪吒”火了国产动画电影产业发展潜力大》，《中国证券报》2019年7月30日）材料二：
要缩小差距，首先从模仿、学习欧美和日本动画开始。

在发展初期，模仿学习当然是必要的，但中国动画电影要达到与欧美、日本动画电影并驾齐驱的水平，甚至争取后来居上，单靠模仿是远远不够的，必须形成自己的动画风格。

利用中国古代传说、故事、元素就成为中国动画电影探索本土风格的有效路径。

近年来，中国动画电影在这方面进行了多次尝试和探索、更新和改进。

2015年上映的《西游记之大圣归来》，影片题材取自古典名著，创作中还采用了多种中国传统美学的表现手法，最终取得了高票房、高口碑的双重肯定。

影片的成功使民族化创作风格受到关注和热议。

2016年上映的《大鱼海棠》，以“北冥有鱼，其名为鲲”开始，展开了一部唯美的中国风动画，从人物造型、场景设计、语言风格等多方面、全方位地呈现中国传统文化元素。

该片在上映的两天内便取得了上亿的票房，得到了市场的肯定。

2019年，由追光动
画和华纳兄弟制作的《白蛇·缘起》，则是在民间传说“白蛇传”的基础上进行创作，同时在3D技术方面取得新的突破，画面精美，构图讲究，比之前的电影有了新的进步，收到了不少粉丝的追捧。

可以看出，中国动画电影在大量运用古代传说、故事、元素、表现手法等的基础上，逐渐开始形成自己的风格。

（摘编自朱玲玲《动画电影本土风格研究》）材料三：
电影《哪吒之魔童降世》以《封神演义》为故事原型，在此基础上进行再创作，它在口碑与票房上的双赢，再度彰显了中国优秀传统文化的强大生命力，也回答了国产动画电影如何实现优秀传统文化的创造性转化这一时代命题。

不只是《哪吒之魔童降世》，“中国风”已成为近年国产动画电影的创意源头，“中国味”成为一种自觉的美学追求。

《西游记之大圣归来》（以下简称《大圣归来》）以小说《西游记》故事为蓝本，《大鱼海棠》以庄子《逍遥游》思想为创意原点，《白蛇：缘起》在民间故事《白蛇传》的基础上进一步延伸……它们并非照相似地再现传统文化，而是找到与当下观众的共鸣点，赋予契合时代的表现形式和思想内涵，通过对传统文化的现代表达，让作品与观众与时代同频共振。

优秀传统文化曾经涵养了中国民族动画电影，孕育出《铁扇公主》《大闹天宫》《哪吒闹海》等经典力作，造就了国产动画电影的高光时刻，影响了一代又一代中国人。

今天，《哪吒之魔童降世》等影片立足传统经典，观照现代人的生活，并广泛汲取多种文化的营养，在保持传统文化精神内核的基础上，让传统文化融入时代语境，迸发新活力，展现新魅力。

他们一步一个脚印的努力，让人看到“国漫崛起”的希望。

（摘编自赵贵胜《国产动画片更有“中国味”》，《人民日报》2019年8月15日）
1. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）
A. 虽然国内动画制作经过十余年的快速发展，有一定的成就，但我们国产动画电影制作能力依然存在很大的不足。

B. 进口动画电影体量更大、内容更加丰富、受众更广，而且平均票房优于国产动画电影。

C. 电影《哪吒之魔童降世》以《封神演义》为故事原型进行再创作，彰显了中国优秀传统文化的强大生命力，所以它在口碑与票房上的双赢是必然的。

D. 国内动画电影可以借鉴迪士尼动画电影的做法，应对动画电影的制作的各项挑战。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A. 进口动画电影占总动画电影票房的比例一直超过国产电影，占比为60%-70%。

B. 《西游记之大圣归来》、《大鱼海棠》等国产动画电影的成功，说明中国动画电影通过中国古代传说、故事、元素探索本土风格的这条有效路径，已经形成自己的风格。

C. 中国动画电影只要形成自己的动画风格，就一定能超越欧美、日本动画电影的水平。

D. 国产动画电影要实现优秀传统文化的创造性转化，不是简单地再现传统文化，而是通过对传统文化的现代表达，让作品与观众与时代同频共振。

3. 根据上述材料，国产动画电影要获得成功，需要作何努力？
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成小题。

静静的产院
茹志鹃
谭婶婶跨出房门，心里就是个老大的不快，原来荷妹已把两个产妇掇弄起来，站在房里做操呢!三个人嘻嘻哈哈，又弯腰又踢腿。

产妇做产后体操，不是稀奇事，谭婶婶老早就在医院里看见过，但她不想在自己产院里实行这个，一则是她不喜欢女人家，特别是产妇，拍手顿脚的来这一套，而且她自己也学不上来；二则是乡里人坐月子，就讲究吃，睡，没兴过这个。

如今荷妹一来，不管三七二十一，就把医院里的规矩搬过来用。

谭婶婶心里很不自在，便过来制止。

她神态严肃，话也很有分量，可是这三个人好象情绪一点也没受到影响，仍做着操，荷妹还笑眯眯地说道：
“婶婶，这比吃药好，又活络筋骨，又帮助身体恢复。

”
“这很好，比整天瘫在床上好!”那个先进生产者阿玲也帮着说，接着另一个产妇也说做操好。

谭婶婶看她们都说好，自己反倒没意思起来，只得勉强笑了笑，说：“你们说好，那你们做吧!”
“婶婶，一会儿我们来做水管吧!”荷妹一点也没忘记土造自来水。

“哎呀荷妹，你一桩一桩的来嘛!一桩没弄好又是一桩。

”谭婶婶说完就走了出来。

一天到晚，谭婶婶的手脚是不肯停的，可是今天她走到中间屋里摸摸，又到厨房里走走，好象做什么都不实在。

听产妇房里又热闹起来，荷妹喊着“二二三四”，两个产妇一边做操一边笑，三个人不断地嘻嘻哈哈。

本来安安静静的产院，现在好像有一股什么风闯了进来，把一切都搅乱了。

谭婶婶想了想，就拿了一只竹篮，迅速地走出了产院的大门，她想出去，离了这里，眼不见为净，去养鸡场给产妇领鸡蛋。

……
谭婶婶回到产院，还没跨进屋子，就愣住了。

这里也改了样子。

这一间那么细心收拾过的办公室，粉刷得雪白的产房，现在却是满地的木屑竹片。

凳子放到了，那个盛米的木桶已在靠底的地方凿了一个洞，几支新砍来的竹子横在地上，门口烧了一堆火，火焰还没熄灭。

还有，还有那雪白的墙上，已打了水桶大的一个洞，荷妹在洞边接竹管，那两个产妇也在递这拿那地帮忙。

她们一见谭婶婶回来，立即欢呼起来：“谭
婶婶快来看自来水！”
“自来水？对，还有自来水……”谭婶婶扶起一张凳子坐下，她觉得向她涌来的东西太多，她累极了。

荷妹突击了半天，料想婶婶见了一定会又惊又喜。

她拭着汗，等了半天，婶婶却一声不响。

她迷惘了。

“婶婶，水自己流进来不好么？”
“……好！”水自己流进来怎么不好！当然好。

不过谭婶婶不能理解，荷妹为什么要这样着急地去弄它，好像是没自来水就不能生活似的，便开口说道：
“二丫头，乡里当然不像城里那么方便，我们什么都学城里，肩膀也怕碰扁担了，这可不好。

”
“对！”荷妹收敛起笑容，认真地说道，“不过婶婶，乡下不是永远都是乡下，我们现在可以做到有自来水不去做，还是肩膀碰扁担，这可不是光荣，这是落后……”
谭婶婶迅速地朝荷妹看了一眼，荷妹咬住嘴唇不响了。

“荷妹说的倒是一句老实话，谭婶婶。

”阿玲心直口快地说道，“能做的不做，这不是落后？这样一来，不是又省事，又卫生，又科学，回去我也推广去。

”
“是啊！”谭婶婶答应着，心里猛地动了一下，这些话好熟悉啊！自己曾经说过的，三年前头，推广新法接生的时候，自己对许多人说过“又卫生，又科学”，对妇女说，对妇女的男人说，对婆婆说，对妈妈说，其中对潘奶奶①说得最多。

现在，谭婶婶看看刚做起来的自来水管，荷妹带来的氧气瓶，白色的护士帽，还有荷妹那对亮晶晶的眼睛，最后，谭婶婶看着那盏静静垂挂着的电灯……
“婶婶，”荷妹刚才把阿玲说过的几句话咽回去，可是，到底没忍住，还是吐了出来，“婶婶你知道我们现在往前面奔，不是奔个衣暖肚饱，像从前那样。

我们现在奔的是共产主义啊！你看，我们现在有电了，我们还要想办法来利用电，电疗，电打针，早产儿用电暖箱……”
仿佛有一股看不见的风暴席卷而来，仿佛滔天的巨浪向前扑来，它们气势磅礴，排山倒海地向前推，向前涌，谭婶婶忽然非常清楚地理解了三年前潘奶奶的心情，那时候为什么潘奶奶对她跳脚，又对她诉苦，为什么有时候又苦了脸，谭婶婶现在知道，那是她恐慌，却又不肯承认自己落在时代的后面。

“难道，我现在就像三年前的潘奶奶？……”
天，骤然间阴了下来，树枝在空中乱舞，昨晚有风圈，现在果然起大风了。

她站起来，想找些事做，她习惯地拿起了水桶扁担，但恰好这时竹管已接到井边，荷妹欢呼起来，阿玲她们也拍起了巴掌，她又悄悄地把扁担放下来，她不知所措了。

她竭力想在这时候也找一点事来忙一忙，跑一跑，以证明自己在这里的作用，可是什么也想不起来。

真奇，平常匆匆而过的时间，今天却拉得那么长，那么长……
（节选自《人民文学》一九六○年六月，有删改）【注】①潘奶奶：一个旧产婆（在旧社会的农村俗称接生婆）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 小说借发生在农村产院的小事，展现了主人公谭婶婶内心新旧思想的矛盾斗争，鼓励安于现状的人们追求新生活。

B. 小说中作者的叙述和人物的心理活动常常胶着在一起，让读者既能真实地听到作品中人物的心声，又能直接体味到作者的意向，如小说的最后三段。

C. 小说所讲述的故事发生在一天之内，出场的四个女性人物言谈、动作、心理等方面的描写详略得当，而重点是对荷妹的革新行为和心理感受的描写。

D. 小说取材以小见大，作者通过写日常生活中的小事来表现普通人物思想的转变，显示出社会的变革与时代的进步。

5. 请概括小说中谭婶婶的人物形象，并结合文本简要分析。

6. 小说以“静静的产院”为题，有何作用？请结合文本分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

张大鼓
①在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不屑。

湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。

②赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。

张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱福禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。

只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓说书，搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。

③张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。

好姑娘不愿嫁他，差一点的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。

④年轻时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。

他要说书，太阳还没落山，家家大人派娃娃去占场子。

场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看戏。

张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘。

十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。

⑤张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。

他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句信手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。

⑥张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。

乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖北大鼓，还称张大鼓是民间艺人。

乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲《王大妈学文化》才演完，台下掌声如潮。

观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了《亲生的儿子闹洞房》。

这是曲新戏，人人夸他唱绝了，绝对是那个事。

没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里的书记恰巧与糟
糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。

张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓得这结果，不该让他加演的。

张大鼓哈哈一笑，连说带唱：您呀们谁也莫要怪，常言说戏如人生，人生如戏，其实啊，人生比戏呀——更精彩！不久，张大鼓远走他乡。

⑦再见张大鼓是二十多年后，我九十岁的婆婆（奶奶）在腊月二十五寿终正寝。

婆婆平生心肠好，亲邻到得齐，酒席摆了二十多桌。

那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌。

上菜期间不时有烧水的倒茶的拿碗来打彩。

酒席正酣，突然一声鼓响，云板撞击有声。

只见天井边支了个小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手执云板击节，右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵有声。

他头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰。

看模样，听唱腔，我觉得好生熟悉，正纳闷，有人大叫，咦——张大鼓！真是的——张大鼓！我惊奇地站起身，喊了声张老师。

张大鼓点点头，用鼓签示意我坐下（老家的规矩，没放鞭炮不能离席）。

坐席的堂哥看张大鼓继续说唱有些忿忿不平：个赶酒席的还摆么架子，省城回的领导打招呼还不当事哈。

显然，张大鼓听到了这句话，鼓签一点换了唱词：这位大哥休要怪，这屋里婆婆我记在怀，那还是个腊月天，婆婆的一碗热鸡蛋，让我过了个暖和年哪——哪字拖得长，悲悲切切。

席间鸦雀无声，所有的眼睛耳朵都追着张大鼓：小鼓一击云板响，各位乡亲听端详，今天我来唱一唱。

（转说词）您要问我唱么事，（转唱腔）我唱的是一曲孝子戏，孟宗哭竹那一呀场。

孟宗哭竹和天仙配是我们老家的故事，一个是哭竹救母，一个是卖身葬父，同样的孝行感天动地。

⑧张大鼓用一口地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱眉喘息的孟母，时而是焦虑恸哭的孟宗。

在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇曳。

他的手法、眼法、身法和步法灵活多变，哀婉的说唱之间插以多变的鼓板牌子，把肃杀的寒冬、救母的迫切渲染到了极点。

一时间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹。

突然间，鼓板如骤，地裂石开，嫩笋簌簌而出。

张大鼓双手合拳：有道是，泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意报平安。

⑨一曲终了，满座哗然。

坐席的客人等着打彩，才发觉张大鼓没带搭档。

我霎时明白他是来报答婆婆的一碗热鸡蛋的。

父亲为张大鼓单开了一桌，我过去为他敬酒，恭恭敬敬地叫他老师。

张大鼓连喝三杯满面红光，说今儿个高兴啊，赶了一辈子酒席，第一次有当官的学生来敬酒。

喝到最后出门，脚步踉跄。

好在，雪什么时候停了。

（作者：张丽有删改）
7. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（）。

A. 小说中描写赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。

说明在现实生活中人们的世俗观念还没有得到彻底的改变，对某些工作还存在着歧视。

B. 因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲为张大鼓单开了一桌，我也过去为他敬酒。

C. 小说的主人公张大鼓是一个普通的人物，在作者的笔下却是那么的鲜活，他讲课生动，说书精湛，为人
乐观，知恩图报。

D. 作品中“我”不仅向读者展现了张大鼓的人物形象，也寄寓了“我”对张老师的敬佩之情。

8. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）。

A. 小说中描写张大鼓没有一个安生的窝，好姑娘不愿嫁他，差一点的他看不上，高的不成低的不就，最终打了一辈子光棍。

暗示了人物命运不幸的一面。

B. 小说中张大鼓年轻时说书可风光了，粉丝方圆几十里。

可是不久，他却又因说书远走他乡。

前后对比，对现实具有讽刺性。

C. 小说中环境描写：那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌。

说明了故事背景，也衬托了后文张大鼓在此处冒雪顶风说书的人物形象。

D. 小说中乡里书记喜欢听书，说是曲艺，可张大鼓借张善良抛弃妻子的故事讽刺书记与糟糠之妻打了脱离，失去了民办教师的资格。

9. 人物形象的鲜活是由于塑造方法得当，请结合文本第⑧段内容，分析其塑造人物的方法。

10. 小说的结尾“好在，雪什么时候停了。

”看似闲来一笔，其实不然。

请结合文本内容简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。

遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。

居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。

又贬琼州别驾，居昌化。

昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。

初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。

独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。

徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。

更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。

轼自元佑以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。

建中靖国元年，卒于常州，年六十六。

自为举子至出入侍从必以爱君为本忠规谠论挺挺大节群臣无出其右但为小人忌恶挤排不使安于朝廷之上高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。

又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。

遂崇赠太师，谥文忠。

论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。

师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。

”盖已有颉颃①当世贤哲之意。

弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。

既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。

仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。

”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。

二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。

一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉。

呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢②，虽不获柄用，亦当免祸。

”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉！
（节选自《宋史·苏轼传》）【注】①颉颃(xié háng)：原指鸟上下翻飞，泛指不相上下，互相抗衡，引申为不相上下。

②韬戢（tāojí）：收藏；敛藏。

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 自为举子／至出入／侍从必以爱君为本／忠规谠论／挺挺大节群臣／无出其右／但为小人／忌恶挤排不使安于朝廷之上／
B. 自为举子至出入侍从／必以爱君／为本忠规谠论／挺挺大节／群臣无出其右／但为小人忌恶挤排／不使安于朝廷之上／
C. 自为举子／至出入／侍从必以爱君／为本忠规谠论／挺挺大节群臣／无出其右／但为小人／忌恶挤排不使安于朝廷之上／
D. 自为举子至出入侍从／必以爱君为本／忠规谠论／挺挺大节／群臣无出其右／但为小人忌恶挤排／不使安于朝廷之上／
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “御史”是古代官名，商周时为史官，自秦开始，为监察性质的官职，一直延续到清朝。

B. “太师”自西周始置，为辅弼国君之臣，后来大多是重臣的加衔，既示恩宠，又予实权。

C. “文忠”是古代官方封给大臣的，被认为是仅次于“文正”的谥号，欧阳修也获此谥号。

D. “词科”为科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 苏轼淡泊名利，心系百姓。

他被贬后，在儋耳三年期间，能淡然处之毫不计较，并且热心对待百姓，和他们交往非常密切，也得到了他们的爱戴。

B. 苏轼才气不凡，文采过人。

神宗、高宗都非常喜欢他的文章，神宗读起来常常忘了吃饭，高宗常把他的文章放在身边，读起来经常就忘了疲倦。

C. 苏轼少有大志，追求不俗。

童子时读了《庆历圣德诗》后，就拿诗中所说的韩琦、范仲淹等贤人去问老师，这时他就有和当代贤人相并列的想法。

D. 苏轼才高难酬，仕途坎坷。

神宗、高宗两位皇帝都能够了解他的品行，喜欢、欣赏他的才能，可是苏轼却多次被贬黜，终究没能被重用为宰相。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。

(2)虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？
(二)古代诗歌阅读(9分)。