定西市高三下学期语文二诊考试卷

定西市高三下学期语文二诊考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读(36分) (共3题；共36分)
1. （9分）(2019·滕州模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

远古之时，先民生存环境恶劣，认知能力低下，需要大自然的恩赐、群体首领与英雄的护佑才能得以生存。

于是，先民把日月山川动植物等自然现象与万物和群体首领、英雄进行神化，由此产生了神话。

最为人们熟知的中国古代神话，有盘古开天、女娲补天、俊生日月等创世神话，伏羲画卦、神农尝草、轩辕造物、尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话，共工斗诸神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄神话，百物发明、绝地天通、女丑曝曰等文化神话，龙凤牛羊狗枫树等图腾神话，日月山川草木鸟兽等自然神话，以及三身国、无肠国、不死民等域外神话。

与系统严密、源流清晰的西方神话不同，中国古代神话朴素、片断地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题，引导规范着先民的生产生活，这与早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明特征相一致。

由于古代神话世代口口相传的特征，加上民族迁徙、社会变迁、文化发展，中国古代神话也随时代而流变。

神话流变是以民族意志和王权政治需要为前提的，如，很多氏族神话上升为民族神话国家神话；很多无关联的神话黏连融合，致使伏羲女娲兄妹成为夫妻、盘古盘瓠混融等；很多大神神性职能由单一到复合，故创世神女娲又为文化神高谋神，始祖神炎帝又为太阳神灶神等；有的大神被逐出神坛，故帝俊被后世遗忘；有的大神被创造出来，故帝喾跻身于五帝之列；有的大神被妖魔化，故共工、蚩尤、刑天成了传统文化中的恶神，等等。

古代神话流变表现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化等四大特征。

神话民俗化记录并再现了女丑曝日、后稷农耕、刑天断首等神话，以及衍化出的天穿节、接姑姑等习俗。

神话仙话化是神话受到神仙方术的浸染表现出了追求长生不老的仙话色彩，或称神话道教化，如不死国、不死药等。

神话佛教化是佛教传入中国后借助神话宣传教义，以灵魂不灭、三世轮回、因果报应等为内容的死而复生、鬼魂、地狱神话应运而生。

神话历史化是应政治、宗族等的需要对神话进行的修改、分解与加工，它促进了民族的凝聚融合，是神话流变最明显的特征。

神话历史化开始于夏朝，活跃于商周，结束于西汉武帝时期。

作为中原华夏民族建立起来的夏商周王权，为了王权的统治需要从神话中寻找先祖，于是禹、契、后稷分别成了夏、商、周的始祖。

“神祖合一”在与天帝取得联系的同时，也淡化了大神们的神性，使众多的大神变成了人类始祖、人间帝王、文明创造者等，并步入历史文化殿堂。

汉初司马迁在《史记》开篇讲述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的历史功绩与血缘承继，使五帝系统被广泛接受认同。

五帝系统的定型完成了神话的历史化，构建起以黄帝为核心的中国古代神话的主流框架，形成了民族的血缘之本与共同历史，奠定了华夏民族发展的根基。

（摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 在远古时代，先民恶劣的生存环境和低下的认知能力，是神话产生的背景及原因。

B . 征服自然、战胜灾害、护佑人类是中国古代神话的主题，是中国神话独有的特征。

C . 中国古代神话随时代而流变，决定于古代神话世代口口相传而对其修改与加工。

D . 女丑曝日等神话的记录、再现和天穿节、接姑姑等习俗的出现是神话仙化话的体现。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 首段列举“蚩尤战黄帝”等具体事例论证了中国古代神话产生的原因、主题及其意义。

B . 第二段重点论述了中国古代神话流变的原因和类型，行文上先理论阐述再举例论证。

C . 古代神话流变呈现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化的四大特征，脉络层次清晰。

D . 第三段后半部分按照时间顺序，论证了夏朝到汉武帝时期古代神话流变的历史化特征。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 中国古代神话类型繁多，即使同一类型的神话也有很多，这说明中国古代神话系统并不是很严密、源流也不是很湑晰。

B . 神话的产生富有地域特色，早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明的特征产生了与之相应的中国古代神话。

C . 神话流变以民族意志和王权政治需要为前提，共工、蚩尤等成为传统文化中的恶神，可能是原先信奉他们的部落战败所致。

D . 司马迁《史记》中关于黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的记载，最终完成了神话的历史化，使五帝系统被广泛接受认同。

2. （12分）阅读下面的文字，完成各题。

学界曾普遍认为，我国古代社会停滞以至僵化始于宋代。

其实，宋代是个竞争性强、开放性高的社会。

传统社会是封闭式的固态社会，人们的政治地位、经济地位以及职业具有非运动性，和前代相比，宋代呈现较为明显的社会流动倾向。

社会流动是指人们的社会地位以及职业的变动，是社会自我调节的重要机制之一，是社会富有活力与否的重要标志。

面对社会流动增大的现实，宋人张载在《经学理窟》中说：“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明
日饥饿” 。

魏晋南北朝时期，门阀士族往往世代为官，这种状况到唐代没有根本性改变。

宋代“朝廷无世臣”，士庶界限趋于消解，官民之间可以转化。

沈伦原是以教书为业的穷书生，后来官拜宰相，去世后，家道随之中落。

宋代政治上的流动与科举改革关系极大。

宋代“取士不问家世”“一切考诸试篇”，采取弥封、誊录等措施，平民子弟仕进的可能性增大。

明代学者胡应麟在《华阳博议下》中说：“五代以还，不崇门阀。

”宋代门第观念相对淡薄，人们更加看重科举和官职，这些影响到社会生活的方方面面，从前士庶不通婚、不交往的旧习俗有所改变，出现了“婚姻不问阀阅”“所交不限士庶”（朱熹《增损吕氏乡约》）等新现象。

魏晋南北朝时期，自然经济色彩浓重。

中唐前后，商品经济有所发展，宋代商品经济发展更上一层楼。

营利者往往“累千金之得，以求田问舍”，政治权力向经济力量屈服，宋朝政府不得不减少对土地买卖的限制和干预，土地作为商品进入流通领域，土地所有权转换频率加快，以致“庄田置后频移主”（刘克庄《故宅》）。

苏洵曾感叹：“富者之子孙或不能保其地，以复于贫。

”商人比田主风险更大，“有朝为富商，暮为乞丐者”，达官显宦同样难免。

对于经济上的社会流动，宋人概括道：“富儿更替做。

”
我国古代，人们的身份被固化为四大类别——士农工商。

士列四民之首，商居四民之末。

随着商品经济的发展，四民由四种不同身份演变为四种不同的职业。

范仲淹《四民诗》便将四民一视同仁，并为商人鸣不平：“转货赖斯民。

远近日中合，有无天下均。

上以利吾国，下以藩吾身。

”随着商人地位的提高，宋代士商相混。

苏辙渲染道：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也”。

天下之士多出于商，某些贱商旧规被突破，商人之子摇身一变而为士，再变而为官者大有人在；官吏也经商成风，甚至一身二任。

大将张俊既是枢密使，又是临安大酒店太平楼主，还经营海外贸易；亦商亦官者，如茶商马季良官至兵部郎中、龙图阁直学士等。

社会流动规模过大，势必造成社会动荡。

宋代的社会流动尚属适度，这是宋代既富有活力、又不曾发生全国规模的民众反抗事件的重要原因。

当然，宋代的社会流动是有限的，贫者贱者上升的概率不大，远远不足以填平贫富贵贱分化、阶级阶层分野的鸿沟。

（摘编自张帮炜《从社会流动看宋代社会的自我调节与活力》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 从张载所说的“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饥饿”来看，宋朝贫富变化急剧，社会动荡。

B . 宋代改变了前代门阀士族世代为官的现象，人们更加重视科举而不很看重门第，士庶可以通婚，有了交往。

C . 我国古代，士列四民之首，商人居四民之末；宋代商人地位有了提高，彻底改变了士尊商卑的传统观念。

D . 随着商品经济的发展，宋代士商混淆，商人可以为官，官员也可以经商，有识之士对此提出尖锐批评。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章从政治、经济、职业三方面论证了宋代社会流动的情况，与学界对宋代社会的认识有明显不同。

B . 文章以原是穷书生的沈伦官拜宰相，去世后家道中落为例，论证了宋代官民身份是可以相互转化的。

C . 文章把魏晋南北朝时期和宋代社会进行深入的对比，集中论证了宋代社会流动性强，开放性高的特点。

D . 文章较多引用了典型的、有价值的相关资料，增添了文章的学术色彩，增强了文章的论证力量。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 宋代科举“取士不问家世”“一切考诸试篇”，增大了平民子弟仕进的机会，促进了政治方面的社会流动。

B . 由于宋朝政府采取了宽松的土地政策，土地作为商品得以进入流通领域，从而带动了商品经济的快速发展。

C . 贫富贵贱处于变动之中，士庶界限趋于消解，宋代社会各阶层的相互流动对社会进步有一定的积极意义。

D . 宋代的社会流动尽管不能填平贵贱、阶级的鸿沟，但体现了观念上的一些变化，增强了社会的生机和活力。

3. （15分）阅读下面小说，完成下列小题。

遥远的向日葵地
李娟
就算是在鬼都不路过的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。

锁倒是又大又沉，锃光四射。

挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。

我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。

丑丑看地。

鸡好好下蛋。

”然后绝尘而去。

我妈此去是为了打水。

门口的水渠只在灌溉期的日子里才来几天水，平时用水只能去几公里外的排碱渠取。

她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十公升的塑料壶。

我说：“那得烧多少汽油啊？好贵的水。

”
我妈细细算了一笔账：“不贵，比矿泉水便宜。

”
可排碱渠的水能和矿泉水比吗？又咸又苦。

然而总比没水好。

这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。

再有余水的话我妈就洗洗脸。

脏衣服攒着，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子，也是大洗的日子。

其实能有多少脏衣服呢？我妈平时……很少穿衣服。

她说：“天气又干又热，稍微干点活就一身汗。

比方锄草吧，锄一块地就脱一件衣服，等锄到地中间，就全脱了……好在天气一热，葵花也长起来了，穿没穿衣服，谁也看不到；如果真来个人，离老远，赛虎、丑丑就叫起来了。

”
于是整个夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，晒得一身黢黑，和万物模糊了界线。

叶隙间阳光跳跃，脚下泥土暗涌。

她走在葵花林里，如跋涉大水之中，努力令自己不要漂浮起来。

大地最雄浑的力量不是地震，而是万物的生长啊……她没有衣服，无所遮蔽也无所依傍。

快要迷路一般眩晕。

目之所及，枝梢的手心便冲她张开，献上珍宝，捧出花蕾。

她停下等待。

花蕾却迟迟不绽。

赴约前的女子在深深闺房换了一身又一身衣服，迟迟下不了最后的决定。

我妈却赤身相迎，肝胆相照。

她终日锄草，间苗，打杈，喷药。

无比耐心。

浇地的日子最漫长。

地头闸门一开，水哗然而下，顺着地面的横渠如多米诺骨牌般一道紧挨着一道淌进纵向排列的狭长埂沟。

渐渐地，水流速度越来越慢。

我妈跟随水流缓缓前行，凝滞处挖一锨，跑水的缺口补块泥土，并将吃饱水的埂沟一一封堵。

那么广阔的土地，那么细长的水脉。

她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。

地底深处的庞大根系吮吸得滋滋有声，地面之上愈发沉静。

她抬头四望。

天地间空空荡荡，连一丝微风都没有。

世上只剩下植物，植物只剩下路。

所有路畅通无阻，所有门大打而开。

整整三天三夜，整块葵花地都浸透均匀了，整个世界都饱和了。

花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的一套华服。

即将开幕。

大地前所未有地寂静。

我妈是唯一的观众，不着寸缕，只踩着一双雨靴。

她双脚闷湿，浑身闪光。

再也没有人看到她了。

她脚踩雨靴，无所不至，像女王般自由、光荣、权势鼎盛。

她是最强大的一株植物，铁锨是最贵重的权杖。

很久很久以后，当她给我诉说这些事情的时候，我还能感觉到她眉目间的光芒，感觉到她浑身哗然畅行的光合作用，感觉到她贯通终生的耐心与希望。

水渠通水那几天跟过年似的。

不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把赛虎和丑丑这两只狗也洗了。

家里所有的盆盆罐罐大锅小锅都储满了水。

幸亏我家家什多，可省了好多汽油钱。

那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。

放眼望去，天上有白云，地上有鸭子。

天地间就数这两样最锃亮。

大约渠水流过的地方水气重，加之天气也渐渐暖和了，到第二次通水时，渠两岸便有了杂草冒头。

而水渠之外，除了作物初生的农地，整面大地依旧荒凉粗砾。

鸡最爱草地，整天乐此不疲。

一个个信步其间，领导似的背着手。

我猜草丛的世界全部展开的话，可能不亚于整个宇宙。

鸡如此痴迷，这瞅瞅，那啄啄。

有时突然歪着脑袋想半天，再单脚撑地呆若木鸡。

它不管看到什么都不会说出去。

天苍野茫，风吹草低见芦花鸡。

两只狗默默无言并卧渠边。

鸭子没完没了地啄洗羽毛。

在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，也丝毫不输世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。

……
后来我离开了。

我常常会梦到秋天来临的时候，我们的葵花地金光灿烂、无边喧哗，无数次将我从梦中惊醒。

（选自《文汇报》2014年，有删节）
（1）文中的“母亲”有哪些形象特点，请简要分析。

（2）赏析文中画线句子。

①花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的一套华服。

②在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，也丝毫不输世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。

（3）试分析最后一段在文中的作用。

（4）文章题为“遥远的向日葵地”，却用大量篇幅写取水、浇水及各种家畜，为什么？
二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读 (共3题；共34分)
4. （19.0分）阅读下面的文言文，完成下列小题。

狄仁杰字怀英，并州太原人也。

祖孝绪，贞观中尚书左丞。

父知逊，夔州长史。

仁杰儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辩对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”以明经举，授汴州判佐。

后荐授并州都督府法曹。

其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。

”瞻望伫立久之，云移乃行。

仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。

仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。

仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱万七千人，无冤诉者。

时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。

高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。

帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。

”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。

居桀、纣时则难，尧、舜时则易。

臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。

昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。

且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。

今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。

陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有犯非极刑即令赐死法既无常则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。

古人云：“假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？”今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。

”帝意稍解，善才因而免死。

居数日，授仁杰侍御史。

时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。

仁杰奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。

”本立竟得罪，由是朝廷肃然。

高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。

并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。

仁杰曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。

（《旧唐书·狄仁杰传》）
（1）下列对文章中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 陛下/作法悬之象魏/徒流/死罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死法/既无常/则万姓何所措其手足
B . 陛下作法/悬之象魏/徒/流/死罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死法/既无常/则万姓何所措其手足
C . 陛下作法/悬之象魏/徒/流/死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死/法既无常/则万姓何所措其手足
D . 陛下/作法悬之象魏/徒流/死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死/法既无常/则万姓何所措其手足
（2）下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 黄卷，指道书或佛经。

古人用辛味、苦味之物染纸以防蠹虫，纸色黄，故称“黄卷”。

本文中的“黄卷”即是道书。

B . 明经，唐代科举中的一种主要科目。

始于汉武帝时期，宋神宗时期废除。

被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

C . 象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。

D . 高宗，庙号，即古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时被追尊的名号。

高宗是守成令主的美号。

文中的高宗是指唐高宗李治。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 狄仁杰注重孝道，对友仁爱。

父母在河阳，他登上太行山，思念父母，感慨不已；并州同府的参军郑崇质母亲年迈，狄仁杰请求代他出使。

B . 狄仁杰直言劝谏，公正执法。

大将军权善才误伐了昭陵柏树，高宗要杀他，狄仁杰认为他罪不至死，上奏直谏，终使高宗免其死罪。

C . 狄仁杰刚正不阿，嫉恶如仇。

左司郎中王本立恃宠专横，朝廷慑惧，狄仁杰上奏弹劾他，且在皇上面前据理力争，因此得罪了王本立。

D . 狄仁杰体恤百姓，节用爱民。

皇帝要去汾阳官，并州长史李冲玄担心皇上途径妒女祠会招致灾祸，就征用百姓另外修路，狄仁杰下令立即停止。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①“此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。

”帝意稍解，善才因而免死。

②陛下何惜罪人而亏王法？必欲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。

5. （9.0分） (2016高一上·会宁月考) 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

长安春望
卢纶
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。

家在梦中何日到，春来江上几人还？
川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

【注】卢纶（739年－799年），字允言，大历十才子之一。

曾于唐玄宗天宝末年中进士，旋即安史之乱爆发，未能为官，后重新应试，但屡试不第。

受举荐为官，但因政治斗争受到牵连，终身不得重用。

（1）“却望千门草色闲”一句中的“闲”字历来为人们所称道，请赏析。

（2）诗中抒发了诗人的那些情感？请简要概括。

6. （6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题得分）
结庐在人境，而无车马喧。

________，________。

________，________。

________，________。

此中有真意，欲辨已忘言。

（陶渊明《饮酒》）
乙：
君子生非异也，________。

（荀子《劝学》）
________，自前世而固然。

（屈原《离骚》)
________，洪波涌起。

（曹操《观沧海》）
闻道有先后，________。

（韩愈《师说》）东船西舫悄无言，________。

（白居易《琵琶行》）________，处江湖之远则忧其君。

（范仲淹《岳阳楼记》）
三、语言文字运用(20分) (共3题；共20分)
7. （9分） (2017高一下·江阴期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）
A . 我们的祖先创造了灿烂的陶瓷文明，几千年的文明史蕴含着陶瓷发展一天天日臻完善的过程。

B . 近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。

C . 媒体做电商，要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果，走有自己特色的“媒体电商”之路，而不是照搬互联网模式，否则可能会水土不服。

D . 央视的《中国诗词大会》以高雅的立意、精巧的设计、轻松的形式，将中华诗词艺术与电视媒体巧妙结合起来，满足了电视观众对传统文化多样性的需求。

8. （5分）下面是鲁迅先生《阿Q正传》的初稿和定稿中的两段文字，请说说画线处修改的妙处。

初稿：天色将黑，他睡眼蒙眬的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是钱，在柜上一扔说：“现钱！打酒来！”
定稿：天色将黑，他睡眼蒙眬的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”
9. （6分）要“沙砾”、“星星”、“蜡烛”中任选一种，仿照下面《溪流》的格式，写一组句子。

溪流
没有江河奔腾的浪花，
也没有大海壮阔的波澜，
但山石间的那点叮咚
是你欢快的旋律。

四、作文(60分) (共1题；共60分)
10. （60分） (2019高一上·南宁期中) 阅读下面的漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：结合图片的内容和寓意，从儿子的角度出发，谈谈你的思考和感悟，自定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案
一、现代文阅读(36分) (共3题；共36分)
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读 (共3题；共34分)
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
5-1、
5-2、
6-1、
三、语言文字运用(20分) (共3题；共20分)
7-1、
8-1、
9-1、
四、作文(60分) (共1题；共60分)
10-1、。