【高中语文】必修五ppt精品课件(配套课件+学案)9

六、析题： 足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们 的பைடு நூலகம்要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然 。 足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理， 这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性， 回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。 诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民 族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡 土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做 到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就 不远了。”
浙 江 台 洲 永 宁 公 园
示 例
沈 阳 建 筑 大 学 稻 田 校 园
示 例
启迪： 做好一个好的景观设计师，具备科学精神和人 文精神至关重要。本设计到处闪耀着科学与人 文的光芒，主要体现在三个方面： 1、尊重人性，以人为本的平民意识； 2、尊重历史，立足本土的民族精神；
3、尊重自然，敢于创新的科学精神。
珍惜平常之美，珍惜普通之物；
尊重自然。
四、欣赏设计之美
公 园 全 景
设计途径之一： 尊重没有设计师 的设计（保留过 去的遗存） 所选野生植物 有：荷花、茭 白、菖蒲等， 很好地保持了 亲水性和生态 性的自然效果。
设计途径之二：再 利用（改变或修饰， 增与减的设计） 铁轨也是造船 厂最具标志性 的景观元素之 一。将其保留 下来，使人们 冒险、挑战和 寻求平衡感的 天性得以袒露 ……
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
新型的景观设计遐想：
景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦 想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生 命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面 地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用 地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参 与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活 中享受优雅醇和的自然美感。
再生之感。----俞孔坚
设计主旨：产业旧址的再利用
项目特色：珍惜足下的文化，追求野草之美
获奖情况：美国景观设计师协会 2002年度荣誉设计奖 建造在一片废旧造船厂的场地上，反映了五十年社会主义 中国的不寻常的历史，设计的挑战包括变动的水位线、残留锈 蚀的船坞及机器、洪水控制与古树保存之间的矛盾。它很好地 融合了生态理念、现代环境意识、文化与人性，很好地体现了 社会主义中国50年来深厚的的发展历史和工业化探索历程，很 好地解决了防洪与古树保护、产业用地更新与城市现代化等问 题。——评委会评语
一、阅读“理解场地”部分，思考： 1、建公园前，这块场地有哪些景观元素？
2、按照景观设计常规，对它们会怎么处理？ 3、俞孔坚先生是怎么做的？
明确：
1、水面、古榕、野草、废弃的厂房和机器
2、留水面、保古榕、除野草、拆厂房、卖机器 3、修建栈桥式亲水生态湖岸，让人亲水，保护生 态； 古榕和水塔形成岛屿，既丰富景观，又有实用 性（防洪，航标）； 引入新的设计形式（保留、再利用、再生）， 使厂房及机器设备既显现场所精神，又具备使用功 能和审美价值。
二、阅读“理解文化与传统”部分，思考： 1、从文中找出体现该场所文化的句子。 2、用自己的语言概括其场所精神。
珍惜日常文化，珍惜平常之人；
尊重历史，尊重劳动人民，尊重劳动。
三、阅读“理解自然”部分，思考： 1、结合俞先生对水面和古榕的设计处理，看看他的
设计表现了怎样的场所文化？用原文回答。
2、用自己的语言概括其场所精神。
广东中山歧江公园的设计理念:
追求时间的美，工业的美，野草的美、落差错 愕的美。珍惜足下的文化,平常的文化,曾经被忽视 而将逝去的文化。 中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船 厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程在这 里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。 设计者用崇 敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命的音符。表现 劳动与创造者的人文灵光。
当地最具
野性的草，
渲染着
洪荒与历史
的气氛……
大量使用了乡土野
草，包括用于湖岸
绿化的挺水植物，
各类茅草－－水生、
湿生、旱生乡土植
物……
野草不自美，因 人、因设计而美 。用那些被人们 践踏、鄙视的野 草，来传达新时 代的价值观和审 美观，并以此唤 起人们对自然的 尊重，培育环境 伦理。
五、请同学们理出景观设计的四个关键词，概括 景观设计的基本思路。 关键词：场地元素、场所文化、设计途径、场所精神 景观设计的基本思路：利用场地元素，挖掘场所文化， 创新设计途径，显现场所精神
曲线的拉膜钢廊，
被设计者认为是
遗憾，因为这只
是迎合大众审美
需要的过分的景
观元素。
设计途径之三： 再生设计（创造新的 语言和新的形式） 红色记忆（装置）， 装下这块场地上那 段时间里曾经发生 的故事。墙上那斑 驳的领袖画像，柱 子上残留的“安全 生产” 、“节约用电” 等等的红色告示……
盒子外配置 了茅草－－
俞孔坚
俞孔坚：
美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师 北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院 长、首席设计师
在我看来，无所谓建筑风格，只
要你能适应这块土地，能亲近这 块土地，就是好的建筑，好的人 居模式。----俞孔坚 一片林荫，一条河流，一块绿地， 无不潜藏着无穷的诗意，保住这 份诗意，它一定会让人获得身心