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辛亥革命的启发与传承
今天我们要缅怀的历史正是发生在100年前的中国唯一的资产阶级革命——辛亥革命，它是中国近代史上的辉煌画卷。

辛亥革命的爆发绝非偶然，首先是当时民族危机加深、社会矛盾激化的结果。

我们正处在伟大的变革时代，一切都在迅速变动和迅猛发展，经常被这样或那样的思潮所困扰。

而“以史为鉴”，就是让历史说话，史是过去，鉴是今人，我们认真的省察历史的态势，从中去思辨事变的由来及其演进，寻找内在的规律，弃其糟粕，吮其精华，便是历史与现实的客观联系。

所以学习和研究历史，一定要用心去倾听其巨大的回音，正如歌德所言“历史给我们最好的东西就是它所激发的热情”。

正是这愈燃愈旺的历史的激情，才造就了人类社会现实生活中的每一次辉煌。

这就是历史的价值。

对于辛亥革命的认识——辛亥革命的历史意义其成功就在于辛亥革命在中国历史上破天荒首次高举起民主共和的旗帜，一举结束了统治中国两千多年的君主专制制度，使中国历史真正跨进了近代的门槛，开创了资产阶级民主革命的新纪元。

从历史发展的总趋势来看，辛亥革命是中国近代以来民族复兴的起点，开启了中国早期现代化的闸门，具有不可磨灭的历史功绩。

1．辛亥革命为中国政治现代化扫除了制度性障碍，并做了制度创新的有益尝试。

自秦始皇建立大一统帝国时起，中国便进入了中央集权的君主世袭制时期。

皇帝具有至高无上的绝对权威，皇权主义成为中国社会进步的巨大障碍。

尽管农民战争频频发生，但对皇权统治的崇拜则根深蒂固：农民起义领袖推翻旧的皇帝，自己又兴冲冲地登上了皇帝宝座，王朝体制依然以巨大的惯性力量在原有轨道上运行。

在西方资产阶级民主思想传入中国以前，人们不可能创建代替君主专制的政治制度。

而以孙中山为代表的资产阶级革命者，将从西方政治制度中找到的民主共和作为革命目标，辛亥革命终于突破了中国历史上改朝换代的旧轨，掀翻了皇帝宝座；并且在帝制的废墟上，按西方资产阶级国家制度的模式组建南京临时政府，颁布了反映资产阶级要求的《临时约法》，建立了体现资产阶级民主的议会制度。

作为一场比较完全意义的资产阶级民主革命，辛亥革命对于近代中国的社会政治转型有着划时代的意义。

2．辛亥革命是近代中国历史上一次伟大的思想解放运动，辛亥革命猛烈地冲击了封建主义的旧思想、旧道德，带来了思想观念上翻天覆地的变革。

辛亥革命推翻了帝制，与中国传统政治完全不同的共和立宪观念为人们接受并逐渐深入人心。

从此以后。

“敢有帝制自为者，天下共击之”。

袁世凯称帝、张勋复辟，都只能成为昙花一现的丑剧。

在这种情况下，各种政党、社会团体和报章杂志纷纷涌现，政治生活空前活跃，人们的政治地位明显提高，参与政治的意识大大增强。

南京临时政府还采取一些移风易俗的措施，如剪辫子、易服饰、禁缠足、禁鸦片、废跪拜、改称谓等，这些措施触动了传统社会的神经，有力地荡涤了旧社会的陈规陋俗，使普通老百姓感受到革命浪潮的巨大冲击。

觉醒的中国人开始摆脱封建束缚对人性的压抑，而有了鲜明现代性的独立人格，整个社会的精神面貌为之一新。

3．辛亥革命强化了民众的法制观念
《中华民国临时约法》贯彻了主权在民、三权分立等近代西方资产阶级共和宪法的基本原则，是中华民国第一部具有鲜明的资产阶级民主色彩、具有宪法性质的大法。

法制观念为民众所接受，共和国的执政者只能在宪法的范围内活动，
这是辛亥革命留给后人的最大遗产。

4．辛亥革命促进了现代民族国家认同
孙中山在1912年元旦就任临时大总统时立即宣布：“五族（汉、满、蒙、回、藏）共和”的主张。

“五族共和”是以取消民族不平等为先决条件的。

随着“五族共和”主张的提出而来的是“中华民族”新概念的出现。

“中华民族”的概念规定了中国境内备民族一律平等。

“民族平等”是孙中山民族主义的核心观念，用中华民族概括中国境内各民族的总和，最为恰当，没有厚此薄彼之嫌。

使用这个称呼，为中国各民族消除大汉族主义、地方民族主义，为统一的多民族国家的建立提供了丰厚的理论基础。

民族平等和中华民族，是辛亥革命留给现代中国人的珍贵遗产。

5．辛亥革命加速了中国社会经济的转型进程
南京临时政府颁布了一系列有利于实业发展的新政策，为中国资本主义生长发育提供了新的制度环境，直接推动和促进了“振兴实业”的热潮。

不少民族资本家被吸纳进入政府任职，提高了民族资产阶级的社会地位。

辛亥革命后兴办厂矿的活动，其规模、声势和范围都是空前的，民族资本主义工业迎来了一个发展的“黄金期”。

辛亥革命的历史教训给予我们启发——在仰望辛亥革命的丰功伟绩之余，我们也应看到，从一定意义上讲．辛亥革命又是一次失败的革命。

毛泽东在论述辛亥革命的成败时明确指出：“辛亥革命有它胜利的地方，也有它失败的地方。

你们看，辛亥革命把皇帝赶跑，这不是胜利了吗？说它失败，是辛亥革命只把一个皇帝赶跑了，中国仍旧在帝国主义、封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。

”从赶跑皇帝的意义上来说，辛亥革命胜利了——终结了君主专制制度，但代之而起的是以袁世凯为首的北洋军阀独裁统治，所以从只赶跑“一个皇帝”的意义上说，辛亥革命失败了——新的专制——封建军阀的专制建立起来，所以辛亥革命的最后结局是以一种专制取代了另一种专制，革命后的中国仍然处于专制统治之中，社会依然黑暗，人民更加痛苦。

当然资产阶级革命党人也并没有停止自己前进的脚步，他们在探索国家出路的布满荆棘的崎岖道路上，又开始了新的斗争和探索。

辛亥革命失败后的几年里，中国社会交织着帝制与共和，独裁与民主，复辟与反复辟的激烈斗争。

但这一切，都只说明中国社会惰性力量的强大与变革的艰难，而不能因此否定辛亥革命的历史价值。

无论辛亥革命的经验还是教训，都已经化成宝贵的精神财富，融入了中华民族的血脉。

导致失败的原因，除客观上的力量对比悬殊以外，这场革命的领导者所代表的社会力量还很薄弱．政治上也不成熟，确实存在严重的弱点和错误：
1、他们没有提出一个明确的彻底的反对帝国主义和封建制度的政治纲领，许多人在推翻清朝政府以后便以为大功已经告成．失去了继续前进的明确方向。

2、他们没有发动并依靠占中国人口最大多数的下层劳动人民，尤其是反封建的主力广大农民，因而在强大的旧势力面前便觉得自己孤立无援，找不到把革命进行到底的力量源泉。

3、他们没有形成由一大批有着共同理想和严格纪律的先进分子组成的政党，作为革命队伍的核心力量，因而难以在极端复杂的环境中顽强地进行坚韧不拔的斗争。

孙中山指出：辛亥革命之所以失败，“非袁氏兵力之强，乃同党人心之涣散”。

在当时还不成熟的中国社会历史条件下要解决这些问题是做不到的。

辛亥革命精神传承——辛亥革命虽然未能完成反帝反封建的历史使命，但却是中国近代以来民族民主革命链条中至关重要的一环。

从历史发展的内在逻辑关联来说，如果没有辛亥革命在政治上推翻帝制，打开进步思潮的闸门，就不可能有新文化运动和五四运动的产生；如果中国仍在君主专制的钳制之下，马克思主义学说也就不可能得到引进和传播，中国共产党也就无从登上历史舞台。

这绝非言过其实的夸张，而是历史前进必经的阶梯。

我们如果放宽视野，从历史发展的全程来看，中国共产党人是孙中山革命精神和革命事业的忠实继承者。

中国共产党领导的新民主主义革命可以看作是辛亥革命的继续和发展，中国共产党引领全国人民浴血奋斗获得民族独立和解放，也是辛亥革命最后结出的丰硕果实。

早期共产党人在思想上几乎都受过辛亥革命风暴的洗礼。

如陈独秀、董必武、林伯渠、吴玉章、朱德等人都追随孙中山进行反清革命。

毛泽东、周恩来、刘少奇等也受到辛亥革命的深刻影响。

据统计．在中国共产党创立时期的各地共产主义小组成员中，具有直接或间接参加过辛亥革命运动经历的人数约占三分之一，其中曾参加同盟会的约占总数的10％。

正是以辛亥革命为起点，这些优秀的共产党人开始产生爱国救亡的意识，投身民族民主革命的伟大事业；而后又吸取了辛亥革命的经验教训，在反思中继续不懈探索．终于在民主革命的理论指导、政治纲领、依靠力量、革命目标等方面实现了对辛亥革命的扬弃和超越。

他们将马克思主义的先进理论结合中国的实际国情．寻找到新的救国方案，找到能够领导中国社会变革的先进社会力量。

经过不屈不挠的长期斗争．开辟了新民主主义革命和社会主义革命的道路，缔造了独立自主的现代民族国家，并进而建立起社会主义的基本制度。

中国近代史因多舛而壮丽，20世纪中国的主旋律就是革命，而这个主旋律的序曲正是辛亥革命。

历史无法告别，正是辛亥革命开启的一系列可歌可泣的伟大革命，将中国从亡国灭种的危难之中拯救出来，使中华民族浴火重生。

历史已经证明，革命是近代中国摆脱屈辱走向富强的唯一手段。

孙中山在檀香山兴中会成立时率先喊出“振兴中华”的口号，一百多年来，这个口号激励着一代代优秀中华儿女前仆后继为之奋斗。

回顾历史是为了更好地认识现在与面对未来，站在新的历史起点，革命的烽烟已离我们远去，但我们不能忘记：今天繁荣昌盛的幸福生活受惠于100年前无数革命先辈们的流血牺牲，我们理应对他们充满崇敬与感恩之情；那一代革命者“为天下人谋幸福”的爱国情怀“亟拯斯民于水火，切扶大厦于将倾”的担当意识，“愈挫愈奋、再接再厉”的坚强意志，具有超越时代的永恒价值，理应由我们世世代代传承下去。

在中国共产党领导下，社会主义现代化建设事业正不断开创辉煌，中华民族的崛起与复兴已不再是梦想，积极投身于这一宏伟事业，就是我们对辛亥革命最好的纪念。