2018-2019学年高二上学期语文晨读12

语文晨读（12）
时文选粹
诗词文化普及不能止于记诵
（题目中蕴含期许，表达对诗词振兴的期盼。

）
①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。

而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。

但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。

（开篇引述新闻事件，提出观点。

辩证看待“古诗热”，情真意切。

）
②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。

古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。

我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。

古诗词及其传承有其自身的特性。

作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。

而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。

（“普及”指向何处？“普及”的指向不在于记诵，而在于诗词的“意味”。

）
③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。

古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。

所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。

（阐释“意味”的实质，论述古诗词对我们思维方式和生活方式的影响。

）
④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。

而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。

因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。

（举例论证。

经典诗词的共同主题都传达了对人生的思考与选择，进一步论证经典诗词的价值和意义。

）
⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提
升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。

记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。

这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。

（总结全文，发出呼吁。

古诗词文化普及的指向，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，并为民族走向未来提供不竭的精神动力。

）
【时代警语】
古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。

在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。

读书吧，少年！
①有句电影台词说：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”世界那么大，出去走走看看确实是见世面、长阅历的好方法。

然而，世界观不只依赖于观世界，阅读同样可以洞察芸芸众生、大千世界。

（开门见山引出论题，直接告诉读者：阅读的作用很大。

）
②“昼短苦夜长，何不秉烛游？”穷极一生，我们通过感官感知的生活经验是有限的，行万里路替代不了读万卷书。

书乃人生成长的精神食粮，片页之间足以驰骋古今、经天纬地，常读之可以知新、可以医愚、可以立德，甚至可以平治天下。

阅读的意义就在于，不管富甲一方还是一贫如洗，不管位居高位还是一介布衣，不管志得意满还是穷困潦倒，都能在书籍的世界里摆脱世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意义。

（细化阅读的作用一：能助人找到人生的意义。

）
③有怎样的眼界，就能看到怎样的远方；有多大的胸襟，就能包纳多大的世界。

古人总结，“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。

书籍，正是脚下的高山、耳边的疾风，帮助我们看到更遥远的风景。

阅读是与意义紧密相连的，它让我们知晓，生活不只是苟且,还有诗和远方，也不只有面包，还有玫瑰和咖啡。

阅读又是与现实密不可分的，它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶，继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣。

（划线句把书籍比作脚下的高山，用了比喻论证，生动形象地论证了阅读教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶，继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣的观点。

细化阅读的作用二：阅读超越物质又紧扣现实，让人读懂生活的真谛、探得生命的意趣。

）
④阅读的过程是一个自我实现的过程。

不读书，接触到的世界就和纸一样单薄；多读书，学识、阅历乃至生命体验会随着页码的递增而不断累积。

“一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失精爽。

”时间的改变可能是静悄悄的，但阅读对气质的塑造终究会显露出来。

正是在日复一日的博览群书中，我们感受到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，体悟出“不迁怒，不贰过”的修身奥秘，即便处身失落失望甚至失掉所有方向之时，也能看见“平凡才是唯一的答案”。

（细化阅读的作用三：阅读的过程是一个自我实现的过程。

）
⑤阅读是为了遇见更好的自己，也是为了更好地认识这个世界。

读《资治通鉴》，可以获得王朝更替的历史教益；读《红楼梦》，可以洞晓世家望族的兴衰荣辱；读《平凡的世界》，可以从苦难的生活中发现人性的温暖、奋斗的价值；读《罪与罚》，可以跟随底层人物体味人格的矛盾与复杂。

书籍传递给我们的不仅是知识，
更有认识这个世界的逻辑、方法和哲理，帮助我们于升平气象中看到隐患风险，于问题荆棘中看到出路希望，从历史幽暗之中看到璀璨未来，从人性冷漠之中看到道德之光。

（细化阅读的作用四：阅读可以认识世界，以更好地改变自己。

本段论证思路简说：先提出观点——阅读是为了遇见更好的自己，也是为了更好地认识这个世界。

接着举阅读《资治通鉴》、《红楼梦》、《平凡的世界》的意义，最后得出结论——书籍传递给我们的不仅是知识，更有认识这个世界的逻辑、方法和哲理。

）
⑥阅读是一种超越世俗的力量，让我们在自我省视中学会谦卑和从容，在平视静观中同这个世界和解。

有人推理出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

阅读的最高境界，正是练就“看山还是山，看水还是水”的人生观和世界观。

今天我们提倡多读书、读好书，不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心和虚荣感，而是为了实现内在的淡定从容，赢得开阔的人生境地，达致自我与外界的调和容纳。

（再次重申阅读的作用：学会谦卑，获得内心的淡定和从容。

）
⑦不读书犹如自我放弃，非读书不足以实现精神的富足。

（再次强调阅读的作用。

）
【时代警语】
阅读是一种超越世俗的力量，让我们在自我省视中学会谦卑和从容，在平视静观中同这个世界和解。

今天我们提倡多读书、读好书，不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心和虚荣感，而是为了实现内在的淡定从容，赢得开阔的人生境地，达致自我与外界的调和容纳。

美文阅读
杜甫的情怀
老杜是个有大情怀的人。

他的情怀如同雨后的彩虹，五彩斑斓，令人心向往之。

然而，这份魅力背后蕴藏的却是说不尽的酸甜苦辣。

（1）
年轻时候的老杜，有一种叫豪情万丈的情怀。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

”
此时的杜甫豪情万丈，那俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志跃然纸上。

他的理想大抵是做一个建立丰功伟业的伟人，载入史册，甚至彪炳千秋。

二十几岁的杜甫，初出茅庐，浪漫而有激情。

年轻意味着资本，意味着更多可能，也同时意味着的涉世未深，理想容易脱离现实，杜甫的理想正像那笼罩于云海之中的泰山一样，是朦胧的，美轮美奂的。

但杜甫的这份情怀是真实且根基深厚的，泰山之巅，这位饱读诗书十余载，游历名川大山行得万里路的年轻才子，雄心如一个火种，才华就是它最好的柴。

正是这份豪情，陪伴着他走过了激情燃烧的青年时代。

十年后，而立之年的杜甫为好友李白写下了“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

”，诗如其人，作者杜甫又何尝不“飞扬跋扈为谁雄”？
此时的他，毫不吝啬的赞扬那个不愿“摧眉折腰事权贵”滴仙人，难道不是在赞扬自己的卓尔不群？不是在证明“物以类聚人以群分”的命题？不是在书写自己豪迈的人生情怀？
多年之后，这份豪情被岁月和现实打击的体无完肤，老杜终其一生也不曾出将入相、建功立业，但这份情怀却贯穿了他的一生，如泰山之巅的云海，挥之不去，去之又来，羡煞凡人无数。

（2）
那一年的秋，白帝城外，高台之上，老杜极目远眺，思绪万千。

他直抒胸臆，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

”
滚滚的长江，萧萧落木，畅快淋漓。

他的心中有一支画笔，涂抹着心中的萧瑟。

如果你读到了他的悲伤，是的。

但又不是，悲伤只会浮于纹理，侵入他骨髓的不是悲，而是倔强，更是一种坚韧不拔的情怀。

“万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

”百病缠身的老杜，忍受着身体的折磨，毅然在这肃杀的秋夜攀上高台。

寒风削切着他那如霜的鬓角和沟壑纵横的脸庞，艰难苦恨固然令人痛楚，然而，痛不正是和快乐相依为命的人生真谛之一吗？痛苦折磨着他的躯体，却也强壮了他的心灵。

“潦倒新停浊酒杯”，一个爱酒甚至嗜酒的人，愿意放下酒杯，让潦倒的身躯得到休养生息，为什么？只因他的心从来没有死，自暴自弃与杜甫这个名字无缘，他要等到“大庇天下寒士俱欢颜”那一天。

一首悲伤的诗，一份悲痛的自述，杜甫给出的答案是：老而弥坚。

这份情怀真实而又富有感染力，感染着我们，仿佛对我们说，只要你够坚强，希望永远在前方。

（3）
还是在秋天，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，狂风裹挟着刺骨的雨，送来了秋的问候。

那一夜，老杜蜷缩在屋子的角落里，嘴唇是青紫的，身体是颤栗的，没有漫天的星空，更谈不上举杯邀明月，有的是寒冷，饥饿，无助，现实生活如此残酷，天下之大，立锥之地不过一间破旧的难以遮风避雨的茅草屋。

面对冰冷的秋雨和刺骨的风，已经被秋夜所笼罩的老杜，身体上缺少了温度，但思想却是极为温暖的。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”，你很难想象，一个被物质生活折磨的体无完肤的老人，竟然在悲惨的境地里，写出了如此胸怀广博诗句。

这是他真实的心声，因为在那个夜晚，任何虚假的言辞都不会有听众，也不会因此而获得别人的怜悯与
安慰。

其实，他不需要这些怜悯和慰藉。

假如要去寻求物质上的舒适，并苟且的在乱世生存，那么，老杜可以做到，不过，那就不是老杜，一个大爱于胸中的老杜。

老杜的这份情怀，叫做博爱。

（4）
如果你以为老杜是那个天天板着脸，苦大仇深的糟老头，那就大错特错了，老杜的情怀除了愤世嫉俗，除了忧国忧民，怎么少的了那份气定神闲的恬静与惬意。

“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

”
浊酒数杯，与邻里老翁闲谈，听一听民间传说，以及陈芝烂谷的家常。

屋外流水潺潺，群鸥嬉戏，多么美的生活。

此时的老杜，难得一见的好心情，最美的景色永远不是景色本身，而活在人的情怀里，这份如春泥般淳朴的恬静，对于老杜而言，千金不易。

往事越千年，豪迈、坚韧、博爱又不失恬静的老杜，绝不曾想到，在他之后的千年，他的这些情怀像圣火一样得到了传递，不止于一时一刻，不止于一生一世，而是代代流传。

只因这些情怀如那明灯，哪里有阴影，哪里就有它的光芒。

“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，这位心怀大爱的老人，注定了像王杨卢骆一样，万古流芳。

孔子名言：
正心修身篇
1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”—《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。

只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。

”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”——《为政》
【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

”
3．子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。

”——《为政》
【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。

这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”——《雍也》
【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。

”
5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。

”——《述而》
【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。

”
6．子曰：“德不孤，必有邻。

”——《里仁》
【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。

”
7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”——《子罕》
【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。

”
8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”? ——《雍也》
【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。

聪明的人活跃，有仁德的人沉静。

聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。

”
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”——《里仁》
【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。

”
10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。

”
11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。

”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

”
12．子曰“巧言乱德。

小不忍则乱大谋。

”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“花言巧语会败坏道德。

遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

”
13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”——《季氏》
【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。

”
14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

”——《颜渊》
【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。

”15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。

”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。