《羽林郎》ppt
合集下载
第二章汉代诗歌、乐府诗
（一）传统的四言诗和楚骚体被五言和
七言诗体取代 《礼记》载魏文侯“端冕而听古乐， 则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦”。 《孟子》中则已经说“今之乐犹古之乐” 了。 （二）外来音乐形式的影响与杂言体诗 歌的发展 横吹和鼓吹
西晋崔豹《古今注》：“横吹，胡乐也，
张博望入西域，传其法于西京，唯得 《摩诃兜勒》二曲，李延年因胡曲，更 造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉 以给边将，和帝时，万人将军得用之。” 班固《汉书》：“始皇之末，班壹避地 楼烦，致马牛羊数千群。值汉初定，与 民无禁，当孝惠高后时，以财雄边，出 入弋猎，旌旗鼓吹。” 中原音乐中也旧有鼓吹这种音乐形式。
亂曰：里中一何譊譊！【注】：譊譊，
高聲喧叫聲。願欲寄尺書，將與地下父 母：兄嫂難與久居。
《上邪》 上邪！【注】：上，謂天。邪，“耶” 爲其俗字。我欲與君相知，長命無絶衰。 【注】：命，使。山無陵，江水爲竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君 絶！
《有所思》 有所思，乃在大海南。何用問遺君？
东汉时期，由承华令管理的黄门鼓吹 署实际上承担了乐府的功能。 《隋书· 音乐志》“汉明帝时，乐有四品， 一曰大予乐，郊庙上陵之所用焉；二曰 雅颂乐，辟雍飨射之所用焉。三曰黄门 鼓吹乐，天子宴群臣之所用焉。其四曰 短箫铙歌，军中之所用焉。
五言、七言、杂言，诗骚体 汉乐府是对经过乐府加工整理、配乐的 贵族诗歌、文人诗歌和民间诗歌的统称。 现存的汉代文人五言诗，有很大一部分 也是能够入乐歌唱的，是乐府诗 。 汉人观念：“歌诗”； “歌” 、 “辞”、“操”；“诗”、“徒诗”。
（一）“房中”释名
始于周，后夫人弦歌《周南》《召南》 以讽诵君子而不用钟磬之节，又可用于 一般宴乐四方之宾的场合，也不用钟磬， 也可以称房中。（而用于祭祀飨礼、配 合钟磬的，则为“燕乐”） （二）作品性质和内容 汉初制礼作乐的产物，用于祭祀飨礼。 以颂扬汉高祖的功绩和受命的正统地位， 也有对“孝” 的推崇。 （三）音乐形式
诗歌精讲第二讲山水田园诗人王维孟浩然课件21张PPT
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
盛唐诗人
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
玄宗开元（713-741） 、天宝 （742-755）年间 盛唐(诗之盛) 肃宗（756-761） 代宗大历（766）前
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌方面，有《王 右丞集》传世，其现 存的诗歌有四百多首， 擅长写山水田园诗。 和孟浩然一起被誉为 山水田园诗派的代表， 这类诗最能代表王维 的艺术风格。
王维：伏生受经图（日本大阪美术馆藏）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
盛唐(诗之盛)
➢王 维： 701-761 孟浩然： 689-740
➢高 适： 702-765 岑 参： 715-770 王昌龄：698—757
➢李 白： 701-762 杜 甫： 712-770
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
苑咸称他为“当代诗匠，又精禅理。” 唐代宗说是“天下文宗。” 《旧唐书》称他“天宝中诗名冠代”。 苏轼称赞他：“味摩诘之诗，诗中有 画；观摩诘之画，画中有诗。” 后世诗论家称他“诗佛”。
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
• 家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家 中否？（《杂诗》其一）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
盛唐诗人
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
玄宗开元（713-741） 、天宝 （742-755）年间 盛唐(诗之盛) 肃宗（756-761） 代宗大历（766）前
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌方面，有《王 右丞集》传世，其现 存的诗歌有四百多首， 擅长写山水田园诗。 和孟浩然一起被誉为 山水田园诗派的代表， 这类诗最能代表王维 的艺术风格。
王维：伏生受经图（日本大阪美术馆藏）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
盛唐(诗之盛)
➢王 维： 701-761 孟浩然： 689-740
➢高 适： 702-765 岑 参： 715-770 王昌龄：698—757
➢李 白： 701-762 杜 甫： 712-770
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
苑咸称他为“当代诗匠，又精禅理。” 唐代宗说是“天下文宗。” 《旧唐书》称他“天宝中诗名冠代”。 苏轼称赞他：“味摩诘之诗，诗中有 画；观摩诘之画，画中有诗。” 后世诗论家称他“诗佛”。
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
• 家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家 中否？（《杂诗》其一）
诗歌精讲 第二讲 山水田园诗人王维孟浩然课件（21张PPT ）
汉乐府民歌课件
《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》是我国古代第一首长 篇叙事诗，是汉乐府的代表作。它与 南北朝的《木兰诗》并称“乐府双 璧”。 这首诗原名叫《古诗为焦仲卿妻作》， 作者不详。选自南朝文学家徐陵编辑的 诗集《玉台新咏》。《玉台新咏》是继 《诗经》《楚辞》之后的又一部诗集。
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和 庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因 种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归， 仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双 “誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来， 先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。 兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄 恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。 仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼 鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆 之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝 唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千 篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人 合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的 “化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
完整的成熟的五言诗首先是出现于汉乐府民 歌。如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等，就 是极成熟极完整的五言诗。 4、汉乐府民歌所创造的多种多样的艺术表 现手法，给后世作家积累了丰富的经验。 如生动朴质的语言，繁简得当的剪裁，个性 化的人物语言，正面铺陈、侧面烘托的表现 艺术，生活素材的提炼，等等，无不给后世 作家提供了学习的榜样。
（三）叙事详略得当 详于叙事而略于抒情，《十五从军征》 ； 铺陈场面、详写中间过程而略写首尾始末， 《陌上桑》 ； 详写服饰仪仗而略写容貌形体，《妇病 行》、《孤儿行》 。
（四）通过语言和行动 刻画人物性格，人物形象各具 特色 有的采用独白形式，往往用第一人称让人物直接 向读者倾诉，如《孤儿行》、《白头吟》、《上邪》 等。有的采用对话的形式，如《陌上桑》中罗敷和使 君的对话，《东门行》中那个妻子和丈夫的对话，都 能表现出人物机智、勇敢、善良等各自不同的性格。 汉乐府并能注意人物行动和细节的刻划，如《艳歌行》 用“斜柯西北眄”写那个“夫婿”的猜疑；《妇病行》 用“不知泪下一何翩翩”写那个将死的病妇的母爱； 《陌上桑》用“捋髭须”、“著绡头”来写老年和少 年见罗敷时的不同神态；《孤儿行》则更是用一连串 的生活细节如“头多虮虱”、“拔断蒺藜”、“瓜车 翻覆”等来突出孤儿所受的痛苦。
唐宋文学课件
王维山水田园诗的成就
❖ 1 既有精细的刻画，又注重完整的意境； ❖ 2 明丽的色彩，隽永的意味； ❖ 3 禅机妙理； ❖ 4 风格多样，极富艺术创作。
山水田园诗派
❖ 孟浩然、王维、祖咏、裴迪、储光羲、常建 等。
作业
❖ 品评孟浩然、王维山水田园诗的异同。
第二节 创作清刚、劲健之美的诗人
❖ 一、王翰 ❖ 《凉州词》二首 ❖ 二、王之涣 ❖ 存诗六首，皆绝句精品。 ❖ 品鉴： ❖ 《登鹳雀楼》 ❖ 《凉州词》
题大庾岭北驿
❖ 阳月南飞雁，传闻至此回。
❖ 我行殊未已，何日复归来。
❖ 江静潮初落，林昏瘴不开。
❖ 明朝望乡处，应见陇头梅。
❖
宋之问
第三节 初唐四杰的崛起
❖ 锐意变革的新进诗人： ❖ 卢照邻《幽忧子集》 ❖ 骆宾王《骆宾王文集》 ❖ 王勃《王子安集》 ❖ 杨炯《盈川集》
初唐四杰
❖ 仕途上，四人都坎坷不遇，年少志大，才高 位卑，这种人生经历深刻影响了他们的思想 性格和文学创作。
❖ 唐作为一个强大的统一王朝，始终没有建立 起强有力的单一的思想统治，而是儒道佛并 存，这在中国历史上也是特例。
第二节 唐代文学的繁荣
❖ 一、首先表现在诗、文、小说、词的全面发 展上
❖ 二、作者众多而大师辈出 ❖ 三、艺术风格与流派的多样化
隋与初唐文学
❖第一节 隋代诗歌
❖ 杨素： ❖ 隋代的开国重臣，豪杰式的人物。作品有一
平仄
❖ 诗人把四声分为平仄两大类，平就是平声， 仄，就是上声、去声、入声。
❖ 平仄在诗词中的交错： ❖ 平仄在本句中是交替的 ❖ 平仄在对句中是对立的 ❖ 平平仄仄平平仄， ❖ 仄仄平平仄仄平。
对仗
❖ 诗词中得对偶，叫做对仗。 ❖ 对偶，就是把同类的概念或对立的概念并列
两汉乐府、古诗十九首 Microsoft PowerPoint 演示文稿
《蒿里》：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯 一何相催促，人命不得少踟蹰！”无论贤愚贵贱， 在死神催促下，都将葬身荒野，魂归黄泉，聚集 于另一世界，谁能摆脱死神的安排久留于人世间？ 写死亡之不可避免，基调是凄惨的。 据崔豹《古今注》，《薤露》、《蒿里》为汉代流 行的丧歌，一般在送葬时让挽柩者歌之，亦谓之 《挽歌》。
《病妇行》
诗题已先引人入悲，诗则更让人有悲恸欲绝之感，集 中于三哭的场景：病妇的“当言未及得言，不知泪下 一何翩翩”之泣，丈夫的“道逢亲交，泣坐不能起”、 “对交啼泣，泪不可止”之泣，孤儿的“啼索其母抱” 之泣，从始至终贯穿篇中，沉痛凄楚，清人顾茂伦称 其“言迄有呜咽声”（《乐府英华》卷五）。 朱乾《乐府正义》：读《饮马长城窟行》，则夫妻不 能相保矣；读《妇病行》，则父子不能相保矣；读 《上留田行》、《孤儿行》，则兄弟不能相保矣。亡 国之音哀以思，其民困。
两汉乐府、《古诗十九首》
第一章 两汉乐府
一、汉乐府诗歌的保存与分类
现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层， 有的作于庙堂，有的采自民间，像司马相如这样的文 人也曾参与创作。 《汉书•艺文志》 著录西汉歌诗28家，314篇，基本都 是乐府诗。现在所能见到的西汉乐府诗，有《大风 歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙 歌》18首，以及另外为数不多的几首民歌，其他乐府 诗都作于东汉。 后代的保存及其分类：一是南朝梁沈约编纂的《宋书• 乐志》。在先前的收录乐府古辞的总集佚失的情况下， 沈约此史志便弥足珍贵，它无疑是现存较早较多保存
《有所思》《白头吟》
三．乐生恶死愿望的充分展示。 汉乐府民歌中还有一部分作品偏重于人生问题 的思考，其中或慨叹生命短促，或吟咏及时行 乐，或幻想求仙长生，或总结人生经验，从各 个角度反映了人类对自身生死存亡问题的关注 与重视。《薤露》和《蒿里》（“相和歌辞”） 抒写了对人生无常的悲哀。《薤露》：“薤上 露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时 归！”
羽林郎注释鉴赏-西汉-辛延年-汉赋
LOGO
“胡姬年十五”以下十句，极写胡姬的美貌俏丽。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人： 你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着像征男妇合欢图案（例如鸳鸯交 颈之类）的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田（长安东南三十里 ）所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她 那主高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量， 单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。以上运用了白描、夸张、骈丽、借代等多种手法，从胡姬的年龄、环 境、服装、首饰、发髻诸方面着力铺陈、烘托胡姬的美貌艳丽。 经过这段风光旖旎的描写之后，诗人笔锋一转，改写第一人称手法，让女主人公直接控诉豪奴调戏妇女的无耻行径 。“不意”承上启下，意味着情节的突转，不测风云的降临。“金吾子”即执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军 长官。西汉冯子都不曾做过执金吾，东汉窦景是执金吾，但不属于“家奴”，故此处称豪奴为“金吾子”，显然是 语含讽意的“敬称”。“娉婷”，形容姿态美好；此句指豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你 看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。（ “空”，此作等待、停留解）他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟 酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼内片送给他。 恶奴要酒要菜，显然是为大摆排场阔气；而两次走近（“说”即近意），则分明已露动机不纯的端倪。果然，在他 酒酣菜饱之后，再也按捺不住内心的欲火，渐渐轻薄起来，公然对胡姬调戏：他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红 罗衣要与胡姬欢好。以上十句是第三??层：写豪奴对胡姬的垂涎和调戏。 最后八句写胡姬柔中有刚、义不容辱的严辞拒绝。胡姬面对倚权仗势的豪奴调戏，既不怯懦，也不急躁，而是有理 有节，以柔克刚。她首先从容地说道：“君不??惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！”（裂：《广 雅?释诂》：“裁也。”古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”）仿佛将一口答应，实则是欲抑先扬，欲 擒故纵。下文随即转折：“但是，你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。” 这与《陌上桑》中“使君自有妇，罗敷自有夫”如出一辙，只是语气稍委婉而已。其实，十五岁的胡姬未必真有丈 夫，她所以暗示自己“重前夫”，亦如罗敷一样，一则表明自己忠于爱情的信念，更主要的则是权借礼法规范作为 搞暴的武器。 “人生有新故，贵贱不相逾。”语气较上婉而弥厉：“既然女子在人生中坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃 贱攀贵而超越门第等级呢！”真是绵里藏针，有理有节！“多谢”，一语双关，表面是感谢，骨子却含“谢绝”。 “私爱”，即单相思。“区区”，意谓拳拳之心，恳挚之意。这结束语更耐人寻味：“我非常感谢官人您这番好意 ，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相单相
汉乐府民歌
古诗十九首《冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹⑴，结根泰山阿⑵。 与君为新婚⑶，兔丝附女萝⑷。
菟丝生有时，夫妇会有宜⑸。
千里结远婚，悠悠隔山陂⑹。 思君令人老，轩车来何迟⑺！ 伤彼蕙兰花⑻，含英扬光辉⑼； 过时而不采，将随秋草萎⑽。 君亮执高节⑾，贱妾亦何为⑿？
[注释]
作品鉴赏
此诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已 有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折 之诗。 “冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉” 是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。 山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于 山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。 “与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻 两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下 文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清 方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订 了婚，但还没有迎娶。 “兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间， 则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。 “千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。 这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何 迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。 “伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是 两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如 要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要 错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意 思相近。 最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。 这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定 会来的，那么自己则不必怨伤。
辛延年的《羽林郎》教学设计
《羽林郎》是辛延年所著的长篇小说，反映了清朝末年人民生活的苦难和种种社会矛盾。
以下是一份简单的针对初中生的《羽林郎》教学设计，可供参考：一、教学目标了解小说《羽林郎》的作者、写作背景和主要内容。
理解小说的情节、结构、人物和主题。
提高学生的阅读理解能力和文学鉴赏水平。
培养学生的写作、创作能力和团队合作意识。
二、教学重点1.了解小说《羽林郎》的写作背景，把握小说的情节和主题。
2.理解小说的叙事方式、人物描写和语言技巧。
三、教学难点1.理解小说主题的深层含义。
2.鉴赏小说中的人物形象。
四、教学方法1.导入式：分组讨论，提出问题，激发兴趣。
2.交流式：让学生自主阅读和解析小说，进行小组讨论和答疑。
3.展示式：学生分享自己的阅读感受和写作成果。
4.评价式：组织评选优秀作品，提高学生学习积极性。
五、教学内容及时间安排第一课时：导读和小说背景介绍（30分钟）1.导读：教师简要介绍小说《羽林郎》，激发学生的求知欲。
2.小说背景介绍：讲述清朝末年，农民起义和社会变革的历史背景。
第二课时：小说情节解析与人物分析（90分钟）1.小说情节解析：讲解小说的情节走向，引导学生对情节进行解析和评价。
2.人物分析：从主要人物入手，逐一分析人物形象和角色定位。
第三课时：小说语言技巧探究（60分钟）1.小说语言技巧探究：对小说中重要的语言技巧进行讲解和分析。
2.学生自主读书笔记和感想分享。
第四课时：小说主题与写作体裁分析（90分钟）1.小说主题分析：讲解小说的主要文学主题及其深层含义。
2.写作体裁分析：讲解小说的叙事方式、结构和情节设计。
第五课时：学生作品展示和评选（60分钟）1.学生作品展示：安排时间，让学生展示自己的作品。
2.评选最佳作品：教师组织评选最佳的学生作品，并进行点评和表彰。
六、教学评估1.日常测验：检验学生对小说情节、人物和语言技巧的理解程度。
2.展示报告：检验学生的文学鉴赏和语言运用能力。
3.作品评选：激发学生的学习兴趣和创作激情，检验学生的创造力和团队合作能力。
羽林郎
• 上述三诗对富贵之家气象的展现，对中国 古代文学创作具有示范性，后来许多同类 作品都是以此作为蓝本。黄金为门，白玉 为堂，到《红楼梦》中演变成贾府的“白 玉为堂金作马”。至于三妇织绵鼓瑟的段 落，则被单独划分出去，名为“三妇艳”， 在古代乐府诗中频繁重复出现，成为富贵 之家的象征，积淀成一种具有特定含义 的 符号。
• • • •
银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。 就我求清酒，丝绳提玉壶。 就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。 贻我青铜镜，结我红罗裾。
• 你看他派头十足，驾着车马而来，银色的 马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停 留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒 店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒， 胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一 会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬 便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他 赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要 与胡姬欢好。
• 汉代乐府诗还对男女两性之间的爱与恨作 了直接的坦露和表白。爱情婚姻题材作品 在两汉乐府诗中占有较大比重，这些诗篇 多是来自民间，或是出自下层文人之手， 因此，在表达婚恋方面的爱与恨时，都显 得大胆泼辣、毫不掩饰。
• 鼓吹曲辞收录的《上邪》 • “上邪！我欲与君相 知，长命无绝衰。山 无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地 合，乃敢与君绝。” • 这首诗用语奇警，别开生面。先是指天为 誓，表示要与自己的意中人结为终身伴侣。 接着便连举五种千载不遇、极其反常的自 然现象，用以表白自己对爱情的矢志不移， 其中每一种自然现象在正常情况下都是不 会出现的，至于五种同时出现， 则更不可 能了。
• 主要分为：
• 1、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌， 华丽典雅。如《安世房中歌》十七章（楚音）、 《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和 楚国音乐。 • 2、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族 传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。 主要是民间创作。 • 3、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多 是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐 府中的精华。 • 4、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类， 就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
霍去病介绍PPT课件作品
《史記》中的霍去病是有血有肉的，由於他為人”少言”， 在表現他的形象時就需要有更多的考量。 今天我們能看到霍去病這一形象， 還是要感謝司馬遷，因為是他， 才讓兩千年後的我們感受到一位
橫刀立馬、所向披靡、卻又年少輕狂的霍去病。
生平
西漢名將(前140—前117），漢族，軍事家。 河東郡平陽縣（今山西臨汾西南）人。擅騎射。 經典之戰：河西之戰，漠北之戰。 他用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷， 善於閃擊戰、長途奔襲、以戰養戰和大縱深外線迂迴作戰，每戰皆勝， 深得武帝信任。留下了「匈奴未滅，何以家為」的千古名句。 元狩六年（前117）病卒，年僅23歲。 趙雲、岳飛都引用過霍去病的名言辭讓皇帝賜予的華屋美宅， 也足見名將與名將之間的相互認同感， 至於唐詩宋詞中霍嫖姚、漢家大將、封狼居胥更是用老了的典故。
心得
《史記》中的霍去病形象， 並不是以前人們認為的一介武夫或者是漢武帝的”鷹犬”， 相反，司馬遷在表現這一人物時也投入了相當的心血。 從射殺李敢看出他的傑傲不遜意可看出他狹隘的家族榮辱感， 也從少而侍中，貴，不省士能夠衍生出他為何他不惜人力、 不爱士卒的根源,由於列傳內容霍去病與衛青是在同一列傳內， 而衛青愛士惜卒的形象與霍去病相差甚遠。
《史記》中的霍去病是有血有肉的，由於他為人”少言”， 在表現他的形象時就需要有更多的考量。 今天我們能看到霍去病這一形象， 還是要感謝司馬遷，因為是他， 才讓兩千年後的我們感受到一位
橫刀立馬、所向披靡、卻又年少輕狂的霍去病。
心得
《史記》中的霍去病形象， 並不是以前人們認為的一介武夫或者是漢武帝的”鷹犬”， 相反，司馬遷在表現這一人物時也投入了相當的心血。 從射殺李敢看出他的傑傲不遜意可看出他狹隘的家族榮辱感， 也從少而侍中，貴，不省士能夠衍生出他為何他不惜人力、 不爱士卒的根源,由於列傳內容霍去病與衛青是在同一列傳內， 而衛青愛士惜卒的形象與霍去病相差甚遠。
橫刀立馬、所向披靡、卻又年少輕狂的霍去病。
生平
西漢名將(前140—前117），漢族，軍事家。 河東郡平陽縣（今山西臨汾西南）人。擅騎射。 經典之戰：河西之戰，漠北之戰。 他用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷， 善於閃擊戰、長途奔襲、以戰養戰和大縱深外線迂迴作戰，每戰皆勝， 深得武帝信任。留下了「匈奴未滅，何以家為」的千古名句。 元狩六年（前117）病卒，年僅23歲。 趙雲、岳飛都引用過霍去病的名言辭讓皇帝賜予的華屋美宅， 也足見名將與名將之間的相互認同感， 至於唐詩宋詞中霍嫖姚、漢家大將、封狼居胥更是用老了的典故。
心得
《史記》中的霍去病形象， 並不是以前人們認為的一介武夫或者是漢武帝的”鷹犬”， 相反，司馬遷在表現這一人物時也投入了相當的心血。 從射殺李敢看出他的傑傲不遜意可看出他狹隘的家族榮辱感， 也從少而侍中，貴，不省士能夠衍生出他為何他不惜人力、 不爱士卒的根源,由於列傳內容霍去病與衛青是在同一列傳內， 而衛青愛士惜卒的形象與霍去病相差甚遠。
《史記》中的霍去病是有血有肉的，由於他為人”少言”， 在表現他的形象時就需要有更多的考量。 今天我們能看到霍去病這一形象， 還是要感謝司馬遷，因為是他， 才讓兩千年後的我們感受到一位
橫刀立馬、所向披靡、卻又年少輕狂的霍去病。
心得
《史記》中的霍去病形象， 並不是以前人們認為的一介武夫或者是漢武帝的”鷹犬”， 相反，司馬遷在表現這一人物時也投入了相當的心血。 從射殺李敢看出他的傑傲不遜意可看出他狹隘的家族榮辱感， 也從少而侍中，貴，不省士能夠衍生出他為何他不惜人力、 不爱士卒的根源,由於列傳內容霍去病與衛青是在同一列傳內， 而衛青愛士惜卒的形象與霍去病相差甚遠。
《雨铃霖》课件语文课件PPT
衷肠，然— 而“无语凝噎”能言而不言：他
雨霖铃
雨霖铃
47.不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗？ 34.只为成功找方法，不为失败找借口。 59.生命注定只有一个结果，活好今天才是最重要的。 61.生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。 2.比别人更爱自己。 14.在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 94.我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩。 2.千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。 33.人的生命似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。 8.行路人，用足音代替叹息吧！ 69.无论你认为自己行，还是不行，你的想法都决定了你的人生。 55.不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 31.生活中最让人感动的时光，常是那些一心一意为了目标努力奋斗的日子。哪怕目标很小，奋斗也值得骄傲。只有无数小目标累计起来，才可能获得伟大的成就！ 46.不忘初心，方得始终。 65.天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过后就是阳光。 24.为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。 6.平静的湖面锻炼不出精悍的水手；安逸的生活打造不出生活的强者。 61.人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。 96.人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于怎样去打好坏牌，世上没有常胜将军，勇于超越自我者才能得到最后的奖杯。 84.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 77.压力不是有人比你努力，而是那些比你牛×几倍的人依然比你努力。
合，而且氛围、情调上也丝丝入扣。
雨霖铃
雨霖铃
47.不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗？ 34.只为成功找方法，不为失败找借口。 59.生命注定只有一个结果，活好今天才是最重要的。 61.生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。 2.比别人更爱自己。 14.在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 94.我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩。 2.千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。 33.人的生命似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。 8.行路人，用足音代替叹息吧！ 69.无论你认为自己行，还是不行，你的想法都决定了你的人生。 55.不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 31.生活中最让人感动的时光，常是那些一心一意为了目标努力奋斗的日子。哪怕目标很小，奋斗也值得骄傲。只有无数小目标累计起来，才可能获得伟大的成就！ 46.不忘初心，方得始终。 65.天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过后就是阳光。 24.为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。 6.平静的湖面锻炼不出精悍的水手；安逸的生活打造不出生活的强者。 61.人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。 96.人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于怎样去打好坏牌，世上没有常胜将军，勇于超越自我者才能得到最后的奖杯。 84.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 77.压力不是有人比你努力，而是那些比你牛×几倍的人依然比你努力。
合，而且氛围、情调上也丝丝入扣。
高中语文雨铃霖优秀课件
请将《雨霖铃》 上片“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。〞 下片“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。〞
任选其中的一句，抓住典型意象及其特征，进行 扩句，注意营造离别时的凄清气氛，要求语言生 动，有文采。
别》
——王实甫《西厢记·长亭送
雨霖铃
柳永
寒蝉/凄切，对/长亭/晚，骤雨/初歇。都 门/帐饮/无绪，留恋处，兰舟/催发。执手/ 相看/泪眼，竟/无语/凝噎。念/去去/千里烟 波，暮霭/沉沉/楚天阔。
多情/自古/伤/离别。 更/那堪/冷落/清 秋节。今宵/酒醒何处？杨柳岸/晓风/残月。 此去/经年，应是/良辰好景/虚设。便/纵有/ 千种/风情，更/与何人/说!
雨 霖 铃
柳 永
雨霖铃(歌曲
【学习目标】
品鉴意象 体味情感
多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节！
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
－－ [南宋]李清照《蝶恋花》
何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉、不雨也 飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。
－－ [南宋] 吴文英《唐多令》
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来 谁染霜林醉？总是离人泪。
意境 凄清冷寂
情感 伤离别
文 无
寓情于景
情
不 发
情景交融
，
—— ·
情
无
宋景
范 唏
不 生
文
雨霖铃
柳永
寒蝉/凄切，对/长亭/晚，骤雨/初歇。都 门/帐饮/无绪，留恋处，兰舟/催发。执手/相 看/泪眼，竟/无语/凝噎。念/去去/千里烟波， 暮霭/沉沉/楚天阔。
多情/自古/伤/离别。 更/那堪/冷落/清秋 节。今宵/酒醒何处？杨柳岸/晓风/残月。此 去/经年，应是/良辰好景/虚设。便/纵有/千种 /风情，更/与何人/说!
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
结课提问！请问，《羽林郎》全诗如何构想， 又想表达什么思想？
胡姬的容貌
此诗描写的是一位 卖酒的胡姬，义正辞严 而又委婉得体地拒绝了 一位权贵家豪奴的调戏。 全诗主要通过人物语言， 运用铺陈夸张的手法， 谱写了一曲反抗强暴凌 辱的赞歌。
金吾子的亵渎
毅然决然的拒绝
上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪 天地合， 乃敢与君绝！
2、《羽》在描写女子时，正面居多。《陌》 在描写女子时多用侧面描写（行者，少年，耕者等)。
使君与金吾子
他们没有不同之处！！！
1、仗势欺人。认为有权有势，可以借此 来彰显自己的能力，并且调戏良家美女！ 2、放浪形骸，不知所谓。因为有权有势， 所以认为自己有独到的魅力。想要俘获女 子的芳心，但是却惨遭拒绝！
首先我要介绍一下 关于人物描写
•
描写人物时,对人物的肖像、语 言、行动、心理、服饰等进行的描 写称为正面描写；用景物来烘托人 物，用器物来陪衬人物，借助他人 的反应来表现人物，通过与他人的 对比突出人物等，这些手法都属于 侧面描写。
问题1
这首乐府诗在写胡姬的容貌之美时，为 什么夸赞其环境、服饰和器物？
诗人：辛延年 （公元220～？ 年待考） ，著名秦、汉时期的 诗人。 作品存《羽林郎》一首， 为汉诗中优秀之作。始见于 《玉台新咏》，《乐府诗集》 将它归入《杂曲歌辞》，与 《陌上桑》相提并论，誉为 “诗家之正则，学者所当揣摩” （费锡璜《汉诗总说》）。
我们学习过的乐府诗集： 《十五从军征》、《陌上桑》、 《长歌行》。还有“乐府双壁”： 《孔雀东南飞》与《木兰诗》。 欢迎补充！
那么就下来就进行《羽林郎》 的学习！
【难读字音】
垆（lú ）
裾（jū）
襦（rú）
鬟（huán） 窈窕（yǎo tiǎo）娉婷（pīngtíng）
煜爚（yù yuâ） 踟蹰（chíchú） 肴（yáo） 脍（kuài）
昔有霍家奴，姓冯名子都。
【译】：当年，有个ຫໍສະໝຸດ 将 军的门人冯子都依倚将军势，调笑酒家胡。
不惜红罗裂，何论轻贱躯！
【译】：胡姬翻了脸，不惜当场扯断红罗带，还谈什么 轻贱的身体
男儿爱后妇，女子重前夫。
【译】：男人总是心爱新妇，而女子却永远最看重前夫
人生有新故，贵贱不相逾。 【译】：人生就是这样，相遇得有早有晚，人有新有故 多谢金吾子，私爱徒区区。 【译】：我对我的故人不会因为富贵还是贫贱而负他— —多谢您的好意，但是，你爱我也是白爱了
主讲人： 王鹤鸣 汤淋杰 廖国勇
汉乐府变迁
“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。西汉乐府的扩充、 发展和强化就是在武帝时期，它除了组织文人创作朝廷所用 的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱， 得以流传下来。 文人所创作的乐府歌诗也不再像《安世房中歌》那样仅 限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。 武帝至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞 大的音乐机构。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛 期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部 分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。 东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署， 行政长官是太予令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。 一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管， 隶属于少府。这两个 机关实际上发挥着西汉乐府的作用。东汉的乐府诗歌主要是 由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。
夸赞环境、 服饰和器物的目 的在于侧面烘托 胡姬之美。
问题2
我们在研读时是否发现《羽》和某篇乐府 诗很相似？请问双方主人公的相同和不同 之处？ YES！猜对了！ IS《陌上桑》！有人 说《羽》是旧题咏新 事，我们一起来回顾 一下《陌上桑》吧！
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自 名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑，采桑城南隅。青 丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月 珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下 担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其 犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问 是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗 敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使 君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君 一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！” “东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白 马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢 剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三 十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有 须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆 言夫婿殊。”
共同之处：1、都极力刻画了她们的美貌，通过首饰 、 穿戴，彰显了两位美丽女子的惊艳之处！ 2、都是被一些有权势的人调戏与亵渎！ 3、两位女子都是拒绝了那些权势的诱惑， 展现了高尚的道德，与人格魅力！ 不同之处：1、胡姬拒绝之时干脆利落，毅然决然的态 度给人一种强硬的感觉！而罗敷则是委婉告知夫君的情 况体现了罗敷的聪机灵！
两类人物对比！
胡姬与罗敷： 美丽、坚贞 勤劳、机智
不畏权贵
敢于拒绝 金吾子与使君： 荒淫无耻 巧取豪夺 自取其辱
课后一
诗中是怎样描画卖酒女子胡姬的形象？试加以分析 。
答：首先交代了胡姬的身世背景，然后运用正面描写，
将胡姬的美貌展现出来，为后文被金吾子调戏做铺垫， 接着将胡姬的大气与金吾子的猥琐进行了描写，展现 了胡姬优异的心里素质，最后不惜“低贱之躯”毅然 决然的拒绝了金吾子，展现了胡姬柔中有刚、义不容 辱的女子形象。
【译】：一只发髻上戴的珠宝就值五百万钱，两个发髻就价值千 万多钱
不意金吾子，娉婷过我庐。 【译】：没料到胡姬的美丽招来了冯子都这个花花公子， 他娉娉婷婷地来到了胡姬的酒坊 银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。 【译】：看那白马银鞍多么气派光华，那车盖簪缨多么华 丽眩目 就我求清酒，丝绳提玉壶。 【译】：他先是要酒喝，胡姬提着玉壶送上了清酒 就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。 【译】：他再要佳肴，胡姬用金盘捧出鲤鱼鲙来待客 贻我青铜镜，结我红罗裾。 【译】：（没想到这小子本意不在喝酒吃饭，）拿出面青 铜宝镜赠给胡姬，还不顾“男女授受不亲”的嫌疑给她系 在红罗带上
【翻译】天啊！我愿与你相爱,让我们的爱情 永不衰绝。等到大山变成为平地，江水枯竭， 冬天想响起了雷声，夏天下起了雪，天和地 合在一起的时候，我才和你决裂！
【赏析】这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓 吹曲辞》。与文人诗词喜欢描写少女初恋时 的羞涩情态相反,在民歌中最常见的是以少女 自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所 顾忌的追求。用了五种不可能发生的事情， 来表达了对爱人的忠心和对爱情的坚贞。堪 称千古绝唱。
【译】：曾经依仗将军的 势力，调笑当垆卖酒的胡 姬
胡姬年十五，春日独当垆。 【译】：这位胡姬，当年只十五岁，在一个春光明媚的日子独自 在门前卖酒
长裾连理带，广袖合欢襦。
【译】：她系着长长的丝绦，穿着大袖合欢衫 头上蓝田玉，耳后大秦珠。 【译】：头上戴着蓝田美玉的饰物，耳上戴着大秦宝珠做的耳环 两鬟何窈窕，一世良所无。 【译】：两边发髻更是戴着无数珠宝，世上罕有 一鬟五百万，两鬟千万余。
四个部分的大意
第一部分 （开端） 1~2 第二部分 （发展) 交待了两个正反面人物及其矛盾冲突的性 质，戳穿所谓“羽林郎”不过是狗仗人势 的豪门恶奴这一实质 从胡姬的年龄、环境、服装、首饰、发 髻诸方面着力铺陈、烘托胡姬的美貌艳 丽 写豪奴对胡姬的垂涎和调戏
3~7
第三部分 （高潮）
8~12
第四部分 （结局） 13~16 胡姬柔中有刚、义不容辱的严辞拒绝