第7章种族划分国家和民族
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2005年2月24日
第7章种族划分、国家和民族
阅读材料:
埃里克森(Eriksen),民族主义
西格尔(Segal)和汉德勒(Handler):欧洲的民族主义运动是怎样的?
I.今天要阅读的两部材料
A.材料一,埃里克森,此教材如同物理学课本一样——介绍了一些基本常识和概念
你不需要去区分霍布斯鲍姆(Hobsbawm)、盖尔纳(Gellner)、安德森(Anderson)和埃里克森(Eriksen)在学术观点上的区别
B.材料二,西格尔和汉德勒合著的文献,该文献提供了一些与学术有关的实际案例:
这些案例可用于指导其他学者的学术论证
1.关于单一民族国家的理论体系的建立,西格尔和汉德勒对相关文献做了彻底的批判,埃里克森对这些同样的文献也做过讨论
II.今天我们将要学习的内容[1]
A.现代化前
1.单一民族国家与早期的国家体制之间的区别和相似性
2.民族主义/民族是如何发展的
B.简要地讨论现代性和国家的概念
C.然后回到民族主义的议题上
III.现代化前时期
A.部落
1.你是如何理解这个名词?
a.“其他的”
[1] This lecture draws on the Eriksen reading
7 Ethnicity, State, Nation Eriksen 97-120, Segal and Handler 9/1/05
b.异国的
1)电影中的例子?
2.传统上部落社会被看成是:
a.小规模的(人口不多)
b.部落成员之间的互动是建立在:
1)血族关系网络和面对面交流方式的基础上
3.“部落的”是人类学中的一个分类概念,尽管这是一个有争议的概念
a.现代化前时期,小规模族群有以下三种生活方式
1)狩猎式
2)种植式
a)耕种和捕猎都是收获贫乏的生活方式
b)事实上农耕社会其规模可能是非常大的——如非洲的王国
3)游牧式
B.由这些生存方式所决定的“部落”社会的特征与现代化前时期的王国相对照1.农耕社会,第四种生活方式:耕种和畜牧
a.“肥沃的新月形地带”:巴比伦王国等属于农耕社会
2.一些现代化前时期的国家是园艺型的生活方式
a.新世界(阿兹特克族人,马雅人,印加人)
3.一般来说这些国家建立在水资源比较缺乏的地区(马雅除外)
a.一种假说(极其简单)认为文明往往起源于贫瘠的地域,因为在这些地域需要建立一个有效的组织机构才能发展科技水平,以便水资源得到优化分配b.同时还需要发展一个社会政治机构来保证适当的资源分配
c.欧洲的封建农耕国家
4.这些国家并不是全民性的国家
a.他们只具备局部的完整性
b.社会化程度及社会管理大多数也是在局部进行的
c.国家的军队往往是职业化的,没有形成我们所认识的国家军队所具有的“为保卫国家而战的道德”意识
5.与现代的单一民族国家相比,这些早期的王国
a.对大多数公民没有过多的要求
1)注意:镇压和剥削可能是残酷的
a)古埃及和玛雅所建造的金字塔
2)但少部分要求只针对公民——而不是针对国家的官僚机构
b.没有必要建立国家机构,因为国土的疆域总是在变化之中,没有一种意识要求生活在一定区域内人们共有同一种文化和语言——只要求他们忠实于统治者,
纳税,应征劳务(如修筑道路的)等
c.现代化前时期欧洲的王国并非现在我们所知晓的“法国”或“英国”
1)居民受君主的统治而非国家的公民
IV.现代性
A.种族特性的形成与国土维护费用的增长
1.种族特性在以下情况下往往可以获得最大的价值
a.社会变迁而引起的混乱
b.社会变革
c.资源生态环境
1)许多人类学文献都是研究现代化前时期被不同部落占有的生态小区
2)这些部落的成员会严格区分与其他部落的界限
a)但事实上他们之间存在着广泛的交流,包括不同部落间的通婚d.边境冲突的威胁
B.种族特性和对国土维护的关注是在社会的现代化发展过程中形成的
1.工业化
2.国土规模的增加:大批民众可以加入到同一个经济运转体系中
3.血族关系、封建主义和宗教信仰等意识形态已不能再有效地组织和管理民众C.讨论:现代化前时期的大农耕国家与现代化国家有什么共同的特点?
V.民族主义
A.“主义”是指信念、理论和思想等含义
1.讨论:“意识形态”是什么意思?
2.意识形态的两个主要含义——通常是相互关连的
a.第一是贬义的:一种不切实际的幻想,一组错误的理念
b.第二:一定的社会阶级或组织所持有的系列主张和理想
B.民族主义思想的概念及其相关的问题?
1.盖尔纳:一种维持政治或民族团体协调一致的政治原则
a.但埃里克森对什么是“民族团体”提出了疑问?
2.对民族主义思想的另一种解释:认为民族划分不能简单地根据政治划分来进行
3.民族主义持有这样的观念即认为政治团体应当具有民族特性,这样才能代表特殊族群的利益
4.另一种解释:一种种族信念,寻求族群对国家的统治
C.因此,民族主义是一种关于文化和权利的思想意识
1.民族自觉的文化
a.现在我们认识到民族的形成需要“讨论文化”