呆若木鸡-原文-译文-辨析.
呆若木鸡成语故事
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精呆若木鸡 原文 译文 辨析
呆若木鸡“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，是一个贬义词。
然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词.【原文】纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。
”十日又问，曰：“未也，犹应向影。
”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
”纪渻[〔渻〕音shěng。
]子为王〔王〕指齐王。
养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方[时间词，正在]虚而恃气。
”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。
，通“骄”。
]十日又问，曰：“未也，犹应向景。
”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。
向，通“响”。
景，通“影”。
]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。
]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。
]无敢应者，反[反而]走[离开]矣[语气词]。
”【译文】有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。
”过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。
”又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。
”10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。
没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。
其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。
”后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
辨析这便是“呆若木鸡”的出处。
呆若木鸡
呆若木鸡
1纪渻子是有名的斗鸡训练师. 有一回国王得了一只名种斗鸡，就令人交给纪渻子为他训练。
纪渻子为王养斗鸡。
2十天过去了，国王很挂念这只名贵斗鸡训练的情形. 他召见纪渻子问他训练的怎么样了. 纪渻子说：「还不行，牠还很冲动个性太骄傲。
」
十日而问：「鸡已乎？」曰：「未也，方虚憍而恃气。
」
3又过了十天，国王又问纪渻子训练的怎么样了. 纪渻子说：「有些进步，但还不完美，牠的专注心还不够，四周一点闹声, 一片影子在牠面前晃动，牠都会分心. 所以还不能出战。
」
十日又问，曰：「未也，犹应向景。
」
4这样又过了十天，国王有些急了. 一国之君在斗鸡场上老是屈居下风是很没有面子的. 他口气有些不耐的问：「为什么训练那么久还没好？」
5纪渻子气定神闲地说：「差不多了，现在就只差在牠的眼神还透露出一点生气的样子; 牠的内心充满斗志，可是牠不应该泄露出来，就是一点儿凶的眼神也不应该。
」
6国王见他言之成理，也只得压着一肚子不高兴.
十日又问，曰：「未也，犹疾视而盛气。
」
7又过了十天. 这回纪渻子没等国王开口，主动地跑到国王那儿说：「行了！行了！对手的挑衅它已完全不理不睬. 它看上去有点呆若木鸡，但它已到德全之境. 当它站在场中时，它的对手被它的神情震住吓的噤若寒蝉，不战而退矣！」
十日又问，曰：「几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。
异鸡无敢应者，反走矣。
」
---庄子外篇(达生)八 ---。
呆若木鸡成语的出处及原文解读
【庄子成语】呆若木鸡出处“呆若木鸡”这一成语源于中国战国时期庄子的《庄子·外篇·达生》。
《达生》篇主要讨论了养生之道，其中包含了丰富的哲学思想和人生智慧。
篇中有一则寓言故事，讲述的是周宣王喜好斗鸡，于是命人训练斗鸡。
训练者经过三次不同的训练阶段，最终使斗鸡达到“呆若木鸡”的状态。
这种状态下的斗鸡看似呆傻，实则已达到最高境界，能够在斗鸡比赛中获胜。
原意“呆若木鸡”在原文中是指斗鸡经过高度训练后，所表现出的神态。
这种神态看似呆傻，实则充满力量，能够战胜对手。
因此，“呆若木鸡”原意是用来形容一种高度内敛、深藏不露的状态。
成语演变过程随着时间的推移，“呆若木鸡”这一成语逐渐脱离了其原意，演变成形容人因惊讶、恐惧或不知所措而呆愣不动的样子。
这一演变过程反映了语言的发展和社会文化的变迁。
近义词与反义词近义词：目瞪口呆、瞠目结舌、呆头呆脑等，这些词语都可用于形容人因惊讶、恐惧或困惑而表现出的呆滞神态。
反义词：活蹦乱跳、神采奕奕、精神抖擞等，这些词语则用于形容人精神饱满、充满活力的状态。
感情色彩与用法“呆若木鸡”这一成语在感情色彩上带有一定的贬义，通常用于形容人在特定情境下的消极表现。
在用法上，它可以作为谓语、定语或补语，用于描述人的神态或状态。
启示“呆若木鸡”这一成语源于战国时期的寓言故事，经过演变后成为现代汉语中的一个常用词汇。
它提醒我们在面对困境或挑战时，应保持冷静和内敛，避免轻易暴露自己的弱点和情绪。
同时，我们也应认识到语言的发展和社会文化的变迁对成语含义和用法的影响，以便更好地理解和运用它们。
语文基础知识积累-呆若木鸡翻译及赏析
语文基础知识积累-呆若木鸡翻译及赏析“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
呆若木鸡【拼音】：dai ruo mu ji【解释】：呆：发傻;宛如木头做的鸡一样。
不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。
形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。
【出自】：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣;其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
”【古反义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑【今反义词】：面不改色、神色自若、活泼可爱、大智若愚【今近义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑【古近义词】：大智若愚呆若木鸡原文纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也，方虚骄而恃气。
”十日又问。
曰：“未也，犹应响影。
”十日又问。
曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日又问。
曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。
”望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
白话译文纪渻子为宣王饲养斗鸡。
十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗?” 纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。
”过了十日，宣王又问训练好了没有。
纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。
”再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着(对方)。
”又过了十天，宣王又问。
纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，(斗鸡)已经没有任何反应了。
”宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。
含义这便是“呆若木鸡”的出处。
庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。
目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。
木鸡不易得，养鸡人知道。
武林高手难求，行走江湖的人也知道。
“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。
庄子二则之呆若木鸡
第三阶段：犹疾视而盛气。
第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。 经历了四个阶段： 恃气——犹应——疾视——无变
2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认 为“几矣”，文中反映出“几矣”原因 的句子应是哪句？
“鸡虽有鸣者，已无变矣。”
3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
动词，应战 转身逃跑
纪渻子为王 养斗鸡。十日而问： “鸡已乎？”曰： “未也，方虚骄而恃 气。”十日又问，曰： “未也，犹应响影。” 十日又问，曰：“未 也，犹疾视而盛气。” 十日又问，曰：“几 矣。鸡虽有鸣者，已 无变矣，望之似木鸡 矣，其德全矣，异鸡 无敢应者，反走矣。”
纪渻子为齐王驯养斗鸡。过 了十天齐王问：“鸡驯好了吗？” 纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄 矜自恃意气。” 十天后齐王又问纪渻子鸡训 好了没，纪渻子回答说：“不行， 还是听见响声就叫，看见影子就 跳。” 十天后齐王又问纪渻子，纪 渻子回答说：“还是那么怒目而视， 气势汹汹。” 又过了十天齐王问纪渻子， 纪渻子回答说：“差不多了。别的 鸡即使鸣叫，它已不会有什么变化， 看上去像木鸡一样，它的精神全部 凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的， 掉头就逃跑了。”
默读课文，思考课文可以分为几个部分？ 《呆若木鸡》可以分为三个部分：
第一部分（第1段）：故事的开端——养斗鸡。 第二部分（第2-5段）：故事的发展——斗鸡的变 化过程。 第三部分（第6段）：故事的高潮和结局——呆若 木鸡，不战而屈人之兵。
1、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶 段？（从课文中找出原句）
庄子故事
庄周梦蝶
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松 惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自 己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做 梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
《庄子二则：混沌之死·呆若木鸡》 语文版九年级下册教案
《庄子二则：混沌之死·呆若木鸡》教案1作者: 加入日期：07-01-15Ⅰ.课外古诗背诵【原文】题画唐寅秋水接天三万顷，晚山连树一千童。
呼他小艇过湖去，卧看斜阳江上峰。
【赏析】这是一首题画诗。
诗中展示的画面非常生动美妙：秋天的傍晚，浩渺的湖水和辽阔的远天连接在一起，重叠的山峦上是莽莽苍苍的树木，小艇在湖上轻轻地荡漾，人躺卧在艇上凝视着远方，夕阳下的远山，或明或暗，绚丽多彩。
这一切构成了幽美的境界，诗情画意巧妙地融会在一起。
Ⅱ.课前准备一、生字识记攸(shū):<书>极快地。
如：倏地。
沌(dùn)：混（浑）沌。
1.传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。
如：混沌初开。
2.形容无知无识的样子。
渻(shěng)：古代人名用字。
恃(shì):依赖；倚仗。
如：有恃无恐。
二、词语识记时：常常，时常。
德：恩，恩情。
七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。
已：停止，这里指训练完毕。
方：正。
恃：凭着，依靠。
犹：仍然。
应：作出反应。
响：声响，这里指鸡的啼叫。
影：影子，指别的鸡走近来。
疾视：怒目而视。
无变：没有反应了。
德：指精神。
异：别的。
应：应战。
反走：转身逃跑。
三、预习效果反馈1.解释下列加粗词。
①相与遇于浑饨之地②谋报浑沌之德③方虚骄而恃气④反走矣2.翻译句子。
①人皆有七窍，以视、听、食、息。
②鸡虽有鸣者，已无变矣。
Ⅲ.课堂跟讲一、背记知识随堂笔记1.《浑沌之死》选自《》。
古人把的状态也称作浑沌。
文中用“倏”“忽”作为神的名字，意在讽刺。
2.《呆若木鸡》选自《》，现已成为成语，意思是。
二、整体把握板书设计（一）板书设计（二）写作特点1.善用寓言阐明一定道理。
两则短文均是寓言，都有一定寓意。
第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解为做事不考虑后果，结果弄巧成拙。
第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。
2.语言精炼，意境开阔。
两则寓言总共不到200字，却写得意境深邃，简洁之至，寥寥数语，把倏、忽二神做事快而不加思考刻画了出来；把斗鸡由骄盛到似木鸡表现了出来。
呆如木鸡文言文原文翻译
原文：吾友李生，性钝而寡言，遇事常呆若木鸡。
一日，余与李生同游于山林之间，见一樵夫伐木，斧头挥舞，劈砍之声如雷，李生目瞪口呆，竟不知所措。
余笑而问之：“子何故如此？”李生嗫嚅良久，方答：“吾见其斧劈木之声，心中惶恐，不知如何是好。
”余曰：“此樵夫习于斧伐，故能从容不迫，子勿忧，吾当为子解之。
”遂引李生至樵夫前，曰：“子观此樵夫，其技熟矣，吾子试观其态。
”樵夫闻言，不禁一笑，曰：“吾斧头所向，皆能中木之要害，故能事半功倍，子何不见吾心神专注，气定神闲乎？”李生于是凝神观之，见樵夫挥斧如风，每劈必中，心中不禁赞叹。
余复曰：“子观其动作，虽似笨拙，实则精妙。
此乃久经锻炼，心手合一之所致也。
”李生听罢，恍然大悟，乃曰：“吾今日方知，世间事物，皆有其道，吾平日之呆若木鸡，实乃无道也。
今后当勤学苦练，以求精进。
”自是之后，李生勤于习文练武，终成一代英才。
余常叹曰：“人固有一呆，然呆而不化，则终身无成；呆而能化，则能成大器。
吾友李生，可谓呆而能化者也。
”翻译：我的朋友李生，性格迟钝且寡言少语，遇到事情常常像木头鸡一样发呆。
有一天，我和李生一同在山林中游玩，看到一位樵夫砍伐树木，斧头挥舞，砍伐的声音如同雷鸣，李生瞪大了眼睛，发呆得不知所措。
我笑着问他：“你为什么这样？”李生犹豫了许久，才回答说：“我看到他砍木头的声音，心里感到害怕，不知道该怎么办。
”我说：“这位樵夫习惯了斧头砍伐，所以能够从容不迫，你不必担心，我来给你解释。
”于是，我带着李生走到樵夫面前，说：“你看这位樵夫，他的技艺已经很熟练了，你试着观察他的姿态。
”樵夫听到这话，不禁笑了笑，说：“我用斧头砍伐的地方，都能击中树木的关键部位，所以能够事半功倍，你没有看到我专注的神情，气定神闲吗？”李生于是聚精会神地观察起来，看到樵夫挥斧如风，每次砍伐都能命中目标，心中不禁赞叹。
我又说：“你看他的动作，虽然看似笨拙，实则非常精妙。
这是长期锻炼，心手合一的结果。
”李生听完后，恍然大悟，说：“我今天才知道，世间的事物，都有其规律，我以前总是发呆，其实是没有规律。
呆若木鸡文言文翻译
古之智者，往往能明察秋毫，洞悉世间万象，而愚者则反是。
愚者如木鸡，木然不动，不知进取，亦不知退守，故常为智者所讥讽。
然愚者亦有愚者之乐，如呆若木鸡，虽无所作为，却能悠然自得，无忧无虑。
且观之，呆若木鸡之人，其貌不扬，神情呆滞，举止笨拙。
其言语无味，言语无理，行事无序，常使人啼笑皆非。
愚者之愚，非一日之功，乃久积而成。
或因天生愚钝，或因后天环境所限，或因自身懒惰，总之，愚者之愚，实为可悲。
愚者如木鸡，虽无作为，然亦有可取之处。
木鸡虽不动，然能持守本分，不随波逐流。
此乃愚者之真谛，虽无所作为，却能坚守初心，不为外界诱惑所动摇。
此乃愚者之可贵，实为智者所不及。
然世之愚者，往往自以为是，不知自省。
他们以为呆若木鸡，便是大智若愚，实则大愚若智。
愚者不知自省，故常犯错误，一错再错，直至无法挽回。
是以，愚者之呆若木鸡，实为可悲。
愚者如木鸡，虽无所作为，然亦有所不为。
他们不为世俗所累，不为名利所诱，不为权势所屈。
此乃愚者之清高，实为智者所不及。
然而，愚者之清高，往往使人误解，以为他们自命不凡，实则他们只是坚守本分，不随波逐流。
孔子曰：“愚者千虑，必有一得。
”此言虽为智者之言，然亦适用于愚者。
愚者虽愚，然亦有可取之处。
愚者之呆若木鸡，实为一种境界，一种超脱世俗的境界。
在此境界中，愚者能悠然自得，不为外界所扰，此乃人生一大乐事。
然而，愚者之呆若木鸡，并非无所作为。
他们虽不追求名利，然亦不放弃人生。
他们或许不能像智者一般成就伟业，然亦能自食其力，安度一生。
此乃愚者之可贵，实为智者所不及。
总之，呆若木鸡者，虽愚钝无知，然亦有可取之处。
他们坚守本分，不为世俗所累，不为名利所诱，不为权势所屈。
此乃愚者之真谛，实为智者所不及。
故愚者如木鸡，虽无所作为，然亦有所不为。
此乃人生一大境界，值得我们深思。
文言文呆如木鸡翻译
夫呆若木鸡，盖言人之愚钝，如木鸡之无知也。
此语源于《庄子·秋水》篇，庄子以此形容宋国有一人，其名曰丁解牛，技艺精湛，能以刀割牛之骨肉，如削腐朽之木，而无一毫之伤。
然而，此丁解牛者，虽技盖世，心却呆钝，如木鸡然，无知无觉，不识人间烟火。
盖木鸡者，生于林莽，无识无才，不知世间之繁华，不晓人间之冷暖。
故其状如木，木然不动，木然无知。
是以庄子以呆若木鸡喻人之愚钝，盖言其心无灵性，如木鸡之无识也。
夫呆若木鸡，其状若何？彼木鸡也，头如削葱，目如垂珠，颈如曲尺，足如木杵，全身如木，无一丝生气。
其呆钝之状，令人见之而笑，闻之而叹。
此乃自然之态，无以伦比。
然而，呆若木鸡，非但自然之态，亦有人为之态。
夫人为之态，往往出于情性之昏钝，学识之浅薄，道德之不修。
情性昏钝者，如木鸡之无识，不知喜怒哀乐，不识是非曲直。
学识浅薄者，如木鸡之无知，不晓世事之变，不明人生之理。
道德不修者，如木鸡之无行，不辨善恶，不明是非。
是以，呆若木鸡之人，其行也，如木鸡之木然；其言也，如木鸡之无声；其思也，如木鸡之无思。
此人虽立于人群之中，实则与木鸡无异。
人皆笑之，而不知其内心之苦。
笑者，笑其无知；苦者，苦其无识。
然则，呆若木鸡之人，如何救之？曰：救之者，在乎修身齐家治国平天下也。
修身者，修其心性，使之不昏钝；齐家者，齐其家庭，使之和睦；治国者，治国事，使之安定；平天下者，平人心，使之和谐。
修身之道，在于明理。
理者，万事之根本，万事之源泉。
明理之人，如水之清澈，无垢无净，无滞无碍。
齐家之道，在于慈孝。
慈者，爱之深；孝者，敬之诚。
慈孝之家，如花之芬芳，如鸟之和谐。
治国之道，在于公正。
公者，无私；正者，无邪。
公正之国，如日之光辉，如月之明亮。
平天下之道，在于仁爱。
仁者，爱人；爱者，慈。
仁爱之天下，如春之温暖，如秋之丰收。
故曰：呆若木鸡，非不可救，在乎修身齐家治国平天下而已。
若能行之，则呆若木鸡之人，可化为智者，可化为仁者，可化为贤者，可化为君子。
呆如木鸡文言文翻译注释
夫呆如木鸡者，形容人之愚钝无知，如木鸡一般，无动于衷，不知世事。
此语出自《庄子·逍遥游》，原句为“吾闻夫呆如木鸡者，其视则若无人，听则若无闻，动则若无有。
”《呆如木鸡》译文：夫呆若木鸡者，乃是形容人愚笨无知，如同木鸡一般，无动于衷，不知世事。
此言出自《庄子·逍遥游》，原文为“吾闻夫呆若木鸡者，其视则若无人，听则若无闻，动则若无有。
”注释：1. 夫：文言文中的发语词，无实际意义。
2. 呆如木鸡：形容人愚笨无知，如同木鸡一般，无动于衷，不知世事。
3. 形容：用某种词语或句子来描绘、表达某种特征或状态。
4. 愚钝无知：形容人愚笨、愚昧，缺乏知识。
5. 如同：表示比喻，像。
6. 木鸡：一种没有知觉、不会动的鸡，常用来比喻人愚笨无知。
7. 无动于衷：形容对事情毫不在意，毫无反应。
8. 不知世事：不了解世事，缺乏对周围环境的认识。
9. 出自：《呆如木鸡》这句话出自《庄子·逍遥游》。
10. 庄子：战国时期著名的哲学家、文学家，著有《庄子》一书。
11. 逍遥游：庄子所著《庄子》中的一篇，主要论述人生自由、无为而治的思想。
12. 原句：吾闻夫呆如木鸡者，其视则若无人，听则若无闻，动则若无有。
13. 视：看，观察。
14. 若无人：好像没有人一样，形容人愚笨无知。
15. 听：听，倾听。
16. 若无闻：好像没有听到一样，形容人愚笨无知。
17. 动：动，动作。
18. 若无有：好像没有一样，形容人愚笨无知。
总结：《呆如木鸡》这句话通过比喻的手法，生动形象地描绘了一个人愚笨无知的形象。
它提醒我们要珍惜学习，不断充实自己，以免陷入愚笨无知的境地。
同时，这句话也告诫我们要学会观察、倾听，了解周围的环境，才能更好地应对人生。
呆若木鸡文言文意思
呆若木鸡文言文意思1. 呆若木鸡在文言文中可不是说真的像木头做的鸡一样呆呆的呀！就好比你看到一件超级惊讶的事情时，整个人都懵了的那种状态。
比如，当小明看到自己居然考了全班第一时，那表情，简直就是呆若木鸡呀！2. 呆若木鸡的意思呀，哎呀，其实就是形容人一下子惊呆了，不知所措啦！就像突然被吓到的小猫，傻傻地待在那里。
你想想，小李被告知中了大奖，一下子就呆若木鸡了，对吧？3. 嘿，呆若木鸡文言文里说的是一种发愣的样子哟！就跟你突然发现自己钥匙找不着了，站在那发愣一样。
小张在大街上偶遇了多年未见的老同学，当时就呆若木鸡啦！4. 呆若木鸡可不是说人笨哦，是说人受到很大冲击后的那种懵懵的状态啦！好比你最喜欢的球队居然输了个大比分，你是不是会呆若木鸡呀？就像小王听到这个消息时那样。
5. 知道吗，呆若木鸡在文言文中表示的是一种惊愕到呆滞的模样呀！就好像你打开门看到满屋子都是惊喜时，惊得呆若木鸡。
就像那次小周过生日，一进屋看到大家准备的惊喜，可不就呆若木鸡了嘛。
6. 呆若木鸡的意思呀，简单说就是人被惊到傻掉啦！就跟你突然看到天上掉下个大馅饼一样。
你看小赵看到自己的偶像突然出现在眼前，立马就呆若木鸡喽！7. 哎呀呀，呆若木鸡文言文里就是形容人傻傻的愣住啦！就像你被突然告知明天不用上班时的反应。
上次小刘就是这样，被告知放假，瞬间呆若木鸡。
8. 呆若木鸡可不是说人木讷哦，是说人吃惊后的一种反应呀！好比你发现自己中了五百万时的样子。
就像小吴听到这个消息时，整个人都呆若木鸡了呢！9. 注意啦，呆若木鸡在文言文中是说人呆住的样子哦！就跟你看到一只会说话的小狗一样惊讶。
上次小郑看到那神奇的一幕，可不就呆若木鸡啦！10. 呆若木鸡呀，就是人在特别意外的情况下呆呆的样子呀！就像你突然看到下雪了，惊讶得不行。
就像小胡那天看到窗外的雪景，一下子就呆若木鸡咯！我的观点结论：呆若木鸡这个词形象地描绘出了人在特定情境下惊愕、呆滞的状态，非常生动有趣。
典故-呆若木鸡
典故-呆若木鸡
“呆若木鸡”这个典故最早出自《庄子·达生》篇，用来形容一只斗鸡经过训练后，所达到的一种“所向披靡”的高超境界。
呆若木鸡，可不是容易做到的小事。
相反，这是一种唯有如曾国藩那样的大智慧者，方能展现的人生大境界。
“斗鸡”的四种境界
周宣王很喜欢斗鸡，听说有一个叫纪渻（shěng）子的斗鸡高手，就请他来给自己训练斗鸡。
十天后，周宣王问：“我的斗鸡怎么样了，训练好了没？”
纪渻子答：“还不行，你看它表面上骄傲得不得了，内在却又虚浮不堪，这样的鸡放出去就得打败仗。
”
又过了十天，周宣王来问：“怎么样，斗鸡现在可以了吗？”
纪渻子答：“还是不行，听见响声就叫，看见影子就跳，太过浮躁了。
”
又过了十天，周宣王再问，纪渻子依然摇头：
“还是不行，仍然是斗志昂扬，眼神锐利，意气太过强盛了。
”
最后，又过了十天，周宣王又来问，纪渻子说：
“现在就差不多可以了。
别的鸡即使打鸣挑衅，它也不会有什么变化，看上去像木鸡一样。
这样的鸡才厉害啊，别的鸡没有敢于应战的，看到它掉头就逃跑了。
”
训练到最后，这只鸡好像反应迟钝、木木呆呆，样子变得毫不起眼，但其他斗鸡反而不敢应战，望风而逃。
这就叫“不战而屈人之兵”，甚至比百战百胜的“常胜将军”更高一筹。
看似在讲“斗鸡”之道，实则在讲为人处世、锤炼心性之道。
这就是"木鸡精神"。
呆如木鸡
呆如木鸡
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。
过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。
”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。
”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。
”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。
别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。
”
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
庄子中有一责小故事：纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。
”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。
”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。
”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。
没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。
其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。
”
后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
【出处】庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
【释读】呆得像木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
---来源网络整理，仅供参考。
呆若木鸡的典故
呆若木鸡的典故呆若木鸡的典意思是形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
呆若木鸡有什么精彩的典故呢?下面是店铺给大家整理的呆若木鸡的典故，供大家阅读!呆若木鸡的典故纪渻子为周宣王驯养斗鸡.过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行,正虚浮骄矜自恃意气哩.”十天后周宣王又问,回答说：“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳.”十天后周宣王又问,回答说：“还是那么顾看迅疾,意气强盛.”又过了十天周宣王问,回答说：“差不多了.别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了.”有一位纪先生替齐王养鸡,这些鸡不是普通的老母鸡,而是要训练好去参加比赛的斗鸡.纪先生才养了10天,齐王就不耐烦地问：“养好了没有?”纪先生答道：“还没好,现在这些鸡还很骄傲,自大得不得了.”过了10天,齐王又来问,纪先生回答说：“还不行, 它们一听到声音,一看到人影晃动,就惊动起来.”又过了10天,齐王又来了,当然还是关心他的斗鸡, 纪先生说：“不成,还是目光犀利,盛气凌人.”10天后,齐王已经不抱希望来看他的斗鸡.没料到纪先生这回却说：“差不多可以了,鸡虽然有时候会啼叫,可是不会惊慌了,看上却好像木头做的鸡,精神上完全准备好了.其他鸡都不敢来挑战,只有落荒而逃.”后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨,也形容因为害怕或惊奇发呆的样子.呆若木鸡的解析[释义] 愣着不动;像只木头鸡。
形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
[语出] 《庄子·达生》:“鸡虽有鸣者;已无变矣;望之似木鸡矣;其德全矣;异鸡无敢应者;反走矣。
”[正音] 呆;不能读作“呆板”的“ái”。
[辨形] 呆;不能写作“待”。
[近义] 呆头呆脑目瞪口呆[反义] 活泼可爱神色自若[用法] 含贬义。
一般作谓语、状语、补语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ~和“目瞪口呆”;都是从形体上来描绘吃惊发愣的样子;但形体的部位不同;吃惊的程度也有差别。
呆若木鸡成语故事
呆若木鸡成语故事呆若木鸡成语故事【呆若木鸡的文言文】紀子為王養鬥雞①。
十日而問：“雞已乎②?”曰：“未也。
方而恃氣③。
”十日又問。
曰：“未也。
應景。
④”十日又問。
曰：“未也。
疾視而盛氣。
”十日又問。
曰：“幾矣。
雞雖有鳴者，已無變矣⑤，望之似木雞矣，其德全⑥矣，異雞⑦無敢應者，反走矣。
”---------摘自《莊子·外篇·生》【注】①纪(shěng)子：姓纪，名子。
王：指齐王。
有的译者认为王为周宣王。
个人认为，纪子应为纪国后代，纪为齐所灭，纪子即在齐国供职。
而斗鸡之戏也是春秋战国时齐国最为盛行。
且周宣王即位后早年忙于重振周室，对付蛮夷，晚年又刚愎自用，性格急，根本没功夫也没耐性天天问斗鸡驯养进展情况。
据此，文中“王”，应为齐王，而非周宣王。
②已乎：练成了吗。
已：完成，完毕。
③虚：内心空虚而神态高傲，色厉内荏的样子。
，通“骄”。
恃气：昂头鼓翅挟气以威吓对方。
④应向景：向，通“响”，景，通“影”。
听到鸡的声音，看到鸡的身影就有所反应。
⑤无变：没有反应。
⑥德全，精神安定内敛，不动不惊。
有译者认为“德”指品德。
个人认为如此解释语意偏窄，斗鸡最终目的`还是要“斗”，单凭品德恐怕难以应敌，需得有相应的才艺。
且德多为儒家宣扬，庄子为道家代表人物，曾历数儒家种种学说，因此，个人倾向于将其理解为“有道”，而非仅仅“德”。
有道，即有道德、有才艺。
郑玄注《周礼·春宫》曰：“(有)道，多才艺者。
”孔安国注《论语·学而》曰：“有道，有道德者。
”因此，“有道”兼具“德”与“才”。
⑦异鸡：其他的鸡。
应：应战，对敌。
【呆若木鸡的成语故事】纪子为齐王驯养斗鸡。
过了十天，齐王问：“斗鸡驯好了吗?”纪子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气呢。
”十天后，齐王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。
”十天后，齐王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，斗气强盛。
”又过了十天齐王问，回答说：“差不多了。
呆若木鸡的故事
呆若木鸡的故事呆若木鸡的故事呆若木鸡的故事版本（一）：有位专门驯养斗鸡的纪渻〔音shěng〕子为王驯养斗鸡。
过了十天，王问：“鸡训练好了吗？”纪渻子回答说：“还不行，这只鸡虚浮骄矜，而且自恃意气，心中还骄傲自大”。
十天后，王又问同样的问题，纪渻子回答说：“不行，还是听到鸡的声音或者见到影子就有所反应，跃跃欲试，心还是为外物所牵制。
”又过了十天，王再问，纪渻子回答说：“不成，目光还是那么过于迅疾，意气强盛，盛气凌人。
”又过了十天，回王说：“此刻差不多了。
当它看到其它斗鸡，听到鸡叫的声音，它也好像没有听到似的，毫无反应，不为所动，不论遇见什么突然的状况它都神色自若，视而无见，不动、不惊，它的心已不受外物所动，精神全凝聚在内，看起来就真像一只木头做的鸡一样。
这样的斗鸡，精神上能够说是完全准备好、训练到家了。
别的斗鸡看见它，斗也不敢和它斗，反转身去就走开。
王令人把别的鸡引到这经过了四十天驯养的斗鸡面前，那些鸡一看见这只斗鸡，便望而却步，转身纷纷逃窜……之后人们把“呆若木鸡”这个成语形容因为害怕或惊奇发呆的样貌，也引申为十分愚笨。
【原文】纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍（通“骄”字）而恃气。
”十日又问，曰：“未也，犹应向（通“响”字）景（通“影”字）。
”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
”——《庄子达生篇》这则“呆若木鸡”的故事中蕴含着极深刻的内涵：修炼最重要的是到达一种心神合一的精神境界，以这种心境来驾驭一切，才会无懈可击、无坚不摧、无往不胜。
能到达这一境界的人，心平气和，以静制动，心不浮，气不躁，大智若愚，实为大器之才。
呆若木鸡的故事版本（二）：呆若木鸡的故事呆若木鸡的故事视频战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。
为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻(shěng)子帮他训鸡。
呆若木鸡翻译
呆若木鸡翻译
“呆若木鸡”是一个成语，意思是形容人因惊讶、害怕、惊恐等原因而呆立不动，像一只木头鸡一样。
这个成语通常用来形容人在面对突发事件或意外情况时的反应。
例如，当听到自己的名字被叫出来时，某人可能会呆若木鸡，因为他们没有预料到这种情况。
同样，当看到一只大老鼠跑过房间时，某人也可能会呆若木鸡，因为他们感到惊恐和害怕。
这个成语也可以用来形容某人的反应非常迟钝，缺乏应对突发事件的能力。
例如，当某人听到一个非常好笑的笑话时，但是他们却没有反应，这时可以说他们呆若木鸡。
总之，“呆若木鸡”是一个形容词，用来形容人在某些情况下的反应，通常是因为惊讶、害怕或缺乏反应能力。
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呆若木鸡
“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，是一个贬义词。
然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词.
【原文】
纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。
”十日又问，曰：“未也，犹应向影。
”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
”
纪渻[〔渻〕音shěng。
]子为王〔王〕指齐王。
养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方[时间词，正在]虚而恃气。
”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。
，通“骄”。
]十日又问，曰：“未也，犹应向景。
”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。
向，通“响”。
景，通“影”。
]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。
]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。
]无敢应者，反[反而]走[离开]矣[语气词]。
”
【译文】
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。
”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。
”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。
”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。
没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。
其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。
”
后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
辨析
这便是“呆若木鸡”的出处。
庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。
目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。
木鸡不易得，养鸡人知道。
武林高手难求，行走江湖的人也知道。
“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。
不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。
(黄明坚)
要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。
然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。
“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。
故事讲的是：因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。
过了十天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。
又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。
又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。
这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。
宣王就把这只鸡放进斗鸡场。
别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。
“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。
可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。
庄子这则寓言很有趣，同时也表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。
在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。
但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。
庄子通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。
汉译
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。
过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。
”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。
”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。
”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。
别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。
”
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
庄子中有一责小故事：纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。
”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。
”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。
”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。
没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。
其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。
”
后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
中文解释
【解释】：呆：傻，发愣的样子。
呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
【拼音】dāi ruò mù jī
【英译】stand like a log[1]
【出自】：《庄子·达生》：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。
”
【示例】：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。
◎曲波《林海雪原》二八
【近义词】：呆头呆脑、目瞪口呆
【反义词】：活泼可爱、神色自若
【语法】：偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义
【正音】呆，不能读作“呆板”的“ài”[1]
编辑本段示例
出处：庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
用法：偏正式；作谓语、状语、补语；本意为褒义、现多用于贬义示例：陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得像~。