公羊传：《哀公十年》原文译文
公羊传：《哀公九年》原文译文
公羊传：《哀公九年》原文译文【原文】九年①，春，王二月，葬杞僖公。
宋皇瑗帅师取郑师于雍丘②。
其言取之何？易也。
其易奈何？诈之也③。
夏，楚人伐陈。
秋，宋公伐郑。
冬，十月。
【注释】①九年：鲁哀公九年（公元前486年）。
②雍丘：宋国邑名，在今河南杞县境。
③诈之：何休注：“诈，谓陷阱奇伏之类。
”【译文】鲁哀公九年，春季，周历二月，安葬杞僖公。
宋国大夫皇瑗率领军队在雍丘这个地方轻“取”郑国军队。
这里说“取”郑国军队是什么意思？打败郑国军队太容易了。
怎么会太容易呢？因为宋国军队是采用奇袭取胜的。
夏季，楚国军队攻打陈国。
秋季，宋景公亲自领兵攻打郑国。
冬季，十月。
扩展阅读：《公羊传》史学价值《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富，其影响也更深远。
在汉代，公羊学大显于世。
魏晋以后虽经一千多年的消沉，至鸦片战争前后却重新复兴，而且风靡一时，成为近代维新运动的思想武器，并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。
“公羊学”的产生和两次盛行，是思想史、史学发人深思的历史现象，其秘密在于《公羊传》中蕴含着一套独有的政治———历史哲学。
《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶字书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。
公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。
这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。
从这一根本点出发，《公羊传》包含着一些可供人们发挥的历史思想：第一，《公羊传》认为孔子在《春秋经》中贯穿了“大一统”、“拨乱反正”等政治“大义”。
大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，作为儒家思想最重要的原则，为战国晚期正在进行的“统一”作舆论的准备。
甚至直接成为孔子专为汉代天子而制定的治国纲领！第二，《公羊传》又包含有历史变易观点，人们可以据之推演，划分历史的发展阶段。
此即的公羊三世说。
更重要的是，其对于三世异辞说的解释包含一个很宝贵的观点：不把春秋242年视为铁板一块、凝固不变，而看作可按一定标准划分为不同的发展阶段。
公羊传：《哀公八年》原文译文
公羊传：《哀公八年》原文译文【原文】八年，春，王正月，宋公入曹。
以曹伯阳归。
曹伯阳何以名？绝。
曷为绝之？灭也。
曷为不言其灭？讳同姓之灭也。
何讳乎同姓之灭？力能救之而不救也。
吴伐我。
夏，齐人取讙及亻单。
外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。
曷为赂齐？为以邾娄子益来也。
归邾娄子益于邾娄。
秋，七月。
冬，十有二月，癸亥，杞伯过卒。
齐人归讙及亻单。
【译文】鲁哀公八年，春季，周历正月，宋景公领兵攻入曹国国都。
将曹伯阳俘虏回宋国。
这里为什么写出曹伯阳的名字？这是表示他的君位断绝了。
为什么说他的君位断绝了呢？他的国家灭亡了。
这里为什么不说曹国灭亡了呢？是为了避讳与鲁国同姓的国家被消灭。
为什么要避讳与鲁国同姓的国家被消灭呢？因为鲁国有力量救援曹国，但并没有去救。
吴国攻打鲁国。
夏季，齐国军队占领了鲁国的讙和亻单这两个地方。
鲁国之外的国家夺取城邑按例是不记载的，这里为什么记载呢？这是鲁国用来贿赂齐国的，鲁国为什么要贿赂齐国呢？为把邾娄隐公抓回鲁国这件事。
鲁国把都娄国国君益送回邾娄国。
秋季，七月。
冬季，十二月，癸亥这天，杞伯过死了。
齐国人把讙和亻单这两个地方归还给鲁国。
扩展阅读：《公羊传》流传情况《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶书书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。
公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。
这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。
《公羊传》其战国初至汉初的传承系统是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋子都（生）；公羊学派对《春秋》的研究开始仅口说流传，至汉景帝时，胡母生和他的老师公羊寿用汉代的隶书“著于竹帛”，才使《公羊传》成书。
汉初传《公羊》有三家，司马迁在《儒林列传》中说：“言《春秋》于齐、鲁自胡毋生，于赵自董仲舒，……公孙弘治《春秋》不如董仲舒……故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也。
胡毋生，齐人也，孝景时为博士，以老归教授，齐之言《春秋》者，多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。
《左传·哀公·哀公十三年》原文及翻译
《左传·哀公·哀公十三年》原文及翻译《左传·哀公·哀公十三年》原文及翻译哀公·哀公十三年作者：左丘明【经】十有三年春，郑罕达帅师取宋师于岩。
夏，许男成卒。
公会晋侯及吴子于黄池。
楚公子申帅师伐陈。
于越入吴。
秋，公至自会。
晋魏曼多帅师侵卫。
葬许元公。
九月，螽。
冬十有一月，有星孛于东方。
盗杀陈夏区夫。
十有二月，螽。
【传】十三年春，宋向魋救其师。
郑子剩使徇曰：「得桓魋者有赏。
」魋也逃归，遂取宋师于岩，获成讙、郜延。
以六邑为虚。
夏，公会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。
六月丙子，越子伐吴，为二隧。
畴无馀、讴阳自南方，先及郊。
吴大子友、王子地、王孙弥庸、寿于姚自泓上观之。
弥庸见姑蔑之旗，曰：「吾父之旗也。
不可以见仇而弗杀也。
」大子曰：「战而不克，将亡国。
请待之。
」弥庸不可，属徒五千，王子地助之。
乙酉，战，弥庸获畴无馀，地获讴阳。
越子至，王子地守。
丙戌，复战，大败吴师。
获大子友、王孙弥庸、寿于姚。
丁亥，入吴。
吴人告败于王，王恶其闻也，自刭七人于幕下。
秋七月辛丑，盟，吴、晋争先。
吴人曰：「于周室，我为长。
」晋人曰：「于姬姓，我为伯。
」赵鞅呼司马寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也。
建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。
」对曰：「请姑视之。
」反，曰：「肉食者无墨。
今吴王有墨，国胜乎?大子死乎?且夷德轻，不忍久，请少待之。
」乃先晋人。
吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：「王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王。
伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。
自王以下，朝聘玉帛不同。
故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。
今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡。
鲁赋于吴八百乘，若为子男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。
且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉?」吴人乃止。
既而悔之，将囚景伯，景伯曰：「何也立后于鲁矣。
将以二乘与六人从，迟速唯命。
」遂囚以还。
及户牖，谓大宰曰：「鲁将以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而毕。
定公十年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
定公十年—《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：十年①，春，王三月，及齐平。
夏，公会齐侯于颊谷②。
公至自颊谷。
晋赵鞅帅师围卫。
齐人来归运、讙、龟阴田⑧。
齐人曷为来归运、讙、龟阴田？孔子行乎季孙④，三月不违。
齐人为是来归之。
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈⑤。
秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围费⑥。
宋乐世心出奔曹⑦。
宋公子池出奔陈⑧。
冬，齐侯、卫侯、郑游遨会于寨⑨。
叔孙州仇如齐。
齐公之弟辰、暨宋仲佗、石彄出奔陈⑩。
注释：①十年：鲁定公十年(公元前500年)。
②颊谷：地名。
《左传》作“夹谷”。
在今山东莱芜县夹谷峪。
③运：亦作“郓”，鲁国邑名，在今山东郓城县东。
讙：鲁国邑名。
今地不详。
龟阴：鲁国邑名，在今山东新泰县西南。
④孔子行乎季孙：何休注：“孙子仕鲁，政事行乎季孙，三月之中不见违过，是违之也。
不言政行乎定公者，政在季氏之家。
”徐彦疏：“若以《家语》言之，孔子今年从邑宰为司空，即为大夫，故有行于季孙之义。
”⑤叔孙州仇：即武叔。
叔孙不敢之子，又称武叔懿子、子叔孙、叔孙武叔，鲁国大夫。
郡：地名，鲁国叔孙氏的封邑。
故地在今山东东平县东南。
⑥费：应作“郈”，此误。
《左传》《穀梁传》均作“郈”，现据二传改。
⑦乐世心：《左传》《穀梁传》作“乐大心”，即宋国桐门右师，亦称乐祁、乐祁犁、子梁、司城子染。
宋国大夫。
⑧公子池：《左传》作“公子地”。
⑨鞌：《左传》《穀梁传》均作“安甫”，地名，今址不详。
⑩齐公：应作“宋公”，此误。
据《春秋三传》改。
仲佗、石彄(kou抠)：皆宋国大夫。
译文：鲁定公十年，春季，周历三月，鲁国与齐国讲和。
定公夏季，鲁定公在颊谷这个地方会见齐景公。
鲁定公从颊谷这个地方回到都城。
晋国大夫赵鞅率领军队包围了卫国都城。
齐国人前来归还鲁国的运地、讙地、龟阴的土地。
齐国人为什么前来归还运地、讙地、龟阴的土地呢？因为孔子在季孙的手下做官，三个月内都没有什么过失，齐国人因此把这三处的土地归还给鲁国。
鲁国大夫叔孙州仇和仲孙何忌率领军队围攻郈这座城邑。
公羊传：《桓公十年》原文译文
公羊传：《桓公十年》原文译文【原文】十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒①。
夏，五月，葬曹桓公。
秋，公会卫侯于桃丘②。
弗遇。
会者何？期辞也。
其言弗遇何？公不见要也③。
冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
郎者何？吾近邑也。
吾近邑，则其言来战于郎何？近也。
恶乎近？近乎围也④。
此偏战也⑤，何以不言师败绩？内不言战，言战，乃败矣。
【注释】①十年：鲁桓公十年（公元前702年）。
庚申：正月初六。
曹伯终生：即曹桓公。
名终生，曹穆公之子，在位五十五年。
②桃丘：古地名。
卫国的一个邑，也叫桃城。
故地在今山东阳谷县东北。
③公不见要：要，邀请。
何休注：“时实植公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动。
见拒有耻，故讳。
使若会而不相遇。
言弗遇者，起公要之也。
弗者，不之深也。
起公见拒深，传言公不要见者，顺经讳文。
”④近乎围：何休注：“地而言来者，明近都城，几与围无异。
”⑤偏战：各据一面而战。
何休注：“偏，一面也。
结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。
”【译文】鲁桓公十年，春天，周历正月，庚申这天，曹桓公终生死了。
夏天，五月，安葬曹桓公。
秋天，鲁桓公到卫国的桃丘去与卫侯相见。
没有见到卫侯。
“会”是什么意思？就是预先约定会见日期和地点的文辞。
这里为什么说没有见到卫侯呢？因为鲁桓公没有被邀请见面。
冬天，十二月，丙午这天，齐侯、卫侯、郑伯率领军队前来和鲁国在郎这个地方交战。
“郎”是什么地方？是鲁国靠近都城的一座城邑。
是鲁国靠近都城的一座城邑，那么这里说在郎这个地方交战是什么意思呢？因为郎邑离都城太近了。
近到什么程度？近到包围郎。
邑就等于包围都城了。
这是一场各据一面而战的战役，为什么不说鲁国的军队战败了呢？因为对于鲁国是不说交战的，说交战就等于已经战败了。
扩展阅读：《公羊传》简介亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。
哀公十四年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
哀公十四年—《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：十有四年，春，西狩获麟①。
何以书？记异也。
何异尔？非中国之兽也。
然则孰狩之？薪采者也。
薪采者，则微者也，易为以狩言之②？大之也③。
易为大之？为获麟大之也。
易为为获麟大之？麟者，仁兽也，有王者则至④，无王者则不至。
有以告者，曰：“有庸而角者⑤。
”孔子曰：“孰为来哉？孰为来哉？”反袂拭面，涕沾袍⑥。
颜渊死⑦，子曰：“唁！天丧予。
”子路死⑧，子曰：“臆，天祝予勺”西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣！”《春秋》何以始乎隐？祖之所逮闻也。
所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。
何以终乎哀十四年？曰：“备矣！”君子易为为《春秋》？拨乱世⑩，反诸正，莫近诸《春秋》。
则未知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？未不亦乐乎？尧舜之知君子也。
制《春秋》之义，以侯后圣，以君子之为，亦有乐乎此也⑪。
注释：①十有四年：鲁哀公十四年(公元前481年)。
麟：传说中兽名，即麒麟。
像璋有角。
②易为以狩言之：何休注：“据天子、诸侯乃言狩。
天王狩于河阳，公狩于郎是也。
”③大之：何休注：“使若天子诸侯。
”即尊重他、重视他。
④有王者则至：何休注：“上有圣帝明王，天下太平，然后乃至”⑤麕(jun君)：兽名，即璋。
也作“麏”。
⑥袍：何休注：‘飞袍，衣前襟也。
”⑦颜渊：即颜回(公元前521-前490年)春秋鲁国人，字子渊，孔子弟子。
好学，乐道安贫，一革食，一瓢饮，不改其乐。
不迁怒，不贰过，在孔门中以德行著称，后世儒家尊为“复圣”。
⑧子路：即仲由，字子路，亦字季路(公元前542一前480年)。
春秋卞人，孔子弟子，仕卫，为卫大夫孔懊邑宰，因不愿跟从孔惺迎立赘瞪为卫公，被杀。
相传子路有勇力，故后来作为勇士的代称。
⑨祝：何休注：“祝，断也。
天生颜渊子路为夫子辅佐，皆死者，天将亡夫子之证。
”⑩拨：何休注：“拨，犹治也。
”⑪亦有乐乎此：何休注：“乐其贯于百王而不灭，名与日月并行而不息。
”译文：鲁哀公十四年，春季，鲁国有人在西部打猎，猎获一只麒麟。
左传中安慰情绪低落的话
左传中安慰情绪低落的话1.左传·庄公十年》曹刿论战一节中有：一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
鼓励我们做事要一鼓作气，坚持到底就是胜利。
2.过而能改，善莫大焉。
出自春秋·左丘明《左传·宣公二年》。
有过错而能改正，这好处是没有什么可以相比的。
人的成长是一个不断自我完善的过程，犯了错误能够改正，这是十分可贵的。
因此，生活中当我们做了错事，就要用心改正它。
3.树德莫如滋，击疾莫如尽。
（《左传·哀公元年》）译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
知识拓展；《春秋》是我国最早的编年体史书，传为春秋末年鲁国的史官左丘明所作。
"春秋"一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。
古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识，指导现世人生。
传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。
为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。
古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为"五经"之一。
阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，合称"春秋三传"。
至隋代，盛行《左传》，其余二传渐衰。
《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。
相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。
全书六十卷，以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，梁启超称《左传》的出现是"商周以来史界之革命"。
公羊传：《哀公四年》原文译文
公羊传：《哀公四年》原文译文【原文】四年，春，王三月，庚戌，盗杀蔡侯申。
弑君贱者穷诸人，此其称盗以弑何？贱乎贱者也。
贱乎贱者孰谓？谓罪人也。
蔡公孙辰出奔吴。
葬秦惠公。
宋人执小邾娄子。
夏，蔡杀其大夫公孙归姓、公孙霍。
晋人执戌曼子赤归于楚。
赤者何？戎曼子之名也。
其言归于楚何？子北宫子曰：“辟伯晋而京师楚也。
”城西郛。
六月，辛丑，蒲社灾。
蒲社者何？亡国之社也。
社者封也，其言灾何？亡国之社盖揜之，揜其上而柴其下。
蒲社灾，何以书？记灾也。
秋，八月，甲寅，滕子结卒。
冬，十有二月，葬蔡昭公。
葬滕顷公。
【译文】鲁哀公四年，春季，周历二月，庚戌这天，“盗”弑杀了蔡侯申。
弑杀国君的如果是“士”，就应该贬称他为“人”，这里称为“盗”弑杀蔡侯是什么意思？这个“盗”是比士还低贱的人，这个比士还低贱的人究竟指谁呢？指的是犯罪的人。
蔡国大夫公孙辰逃亡到吴国去。
安葬秦惠公。
宋国人拘捕了小邾娄国的国君。
夏季，蔡国杀了它的大夫公孙归姓和公孙霍。
晋国人拘捕了戎曼子赤，并把他交给楚国。
赤是什么意思？是戎曼子的名字。
这里说把他交给楚国是什么意思？子北宫子说：“《春秋》写出戎曼子的名字，说把他交给楚国，是为了避免把晋国当作一方诸侯之长，把楚国当作京师。
”鲁国修筑都城西边的外城。
六月，辛丑这天，蒲社发生火灾。
蒲社是什么地方？是在鲁国境内早已灭亡的蒲国的社。
社不过是祭祀土地神的地方，是一座小土丘，这里说它发生火灾，是怎么回事呢？已灭亡的国家的社，要把它遮盖起来，把它上面盖住，下面用柴围起来，所以会发生火灾。
蒲社发生火灾。
为什么记载这件事？记载灾害。
秋季，八月，甲寅这天，滕子结死了。
冬季，十二月，安葬蔡昭公。
安葬滕顷公。
扩展阅读：《公羊传》十句名言一、易子而食之，析骸而炊之。
——《公羊传.宣公十五年》点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使臣，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。
围困日久，城内粮草断绝，只能以人肉为食。
百姓不忍心杀食自己的孩子，就彼此交换孩子，杀了作为食物，再把解剖后的尸骸当柴禾烧了来做饭。
春秋左传译文哀公·哀公元年---哀公·哀公二十七年
春秋左传译文哀公·哀公元年---哀公·哀公二十七年【经】元年春王正月，公即位。
楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。
鼷鼠食郊牛，改卜牛。
夏四月辛巳，郊。
秋，齐侯，卫侯伐晋。
冬，仲孙何忌帅师伐邾。
【传】元年春，楚子围蔡，报柏举也。
里而栽，广丈，高倍。
夫屯昼夜九日，如子西之素。
蔡人男女以辨，使疆于江、汝之间而还。
蔡于是乎请迁于吴。
吴王夫差败越于夫椒，报檇李也。
遂入越。
越子以甲楯五千，保于会稽。
使大夫种因吴大宰嚭以行成，吴子将许之。
伍员曰：「不可。
臣闻之树德莫如滋，去疾莫如尽。
昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。
后婚方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。
惎浇，能戒之。
浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。
虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。
有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。
使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。
祀夏配天，不失旧物。
今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？句践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳。
与我同壤而世为仇雠，于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇仇，后虽悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蛮夷，而长寇仇，以是求伯，必不行矣。
」弗听。
退而告人曰：「越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！」三月，越及吴平。
吴入越，不书，吴不告庆，越不告败也。
夏四月，齐侯、卫侯救邯郸，围五鹿。
吴之入楚也，使召陈怀公。
怀公朝国人而问焉，曰：「欲与楚者右，欲与吴者左。
陈人从田，无田从党。
」逢滑当公而进，曰：「臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。
今吴未有福，楚未有祸。
楚未可弃，吴未可从。
而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？」公曰：「国胜君亡，非祸而何？」对曰：「国之有是多矣，何必不复。
小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。
其亡也，以民为土芥，是其祸也。
楚虽无德，亦不艾杀其民。
吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。
天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有？」陈侯从之。
公羊传：《昭公十年》原文译文
公羊传：《昭公十年》原文译文【原文】十年，春，王正月。
夏，晋栾施来奔。
秋，七月，季孙隐如、叔弓、仲孙貜帅师伐莒。
戊子，晋侯彪卒。
九月，叔孙舍如晋。
葬晋平公。
十有二月，甲子，宋公戌卒。
【译文】鲁昭公十年，春季，周历正月。
夏季，齐国的大夫栾施逃亡到鲁国来。
秋季，七月，鲁国大夫季孙隐如、叔弓、仲孙貜率领军队攻打莒国。
七月戊子这天，晋侯彪死了。
九月，鲁国大夫叔孙舍到晋国去。
安葬晋平公。
冬季，十二月，甲子这天，宋公戌死了。
扩展阅读：《公羊传》流传情况《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶书书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。
公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。
这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。
《公羊传》其战国初至汉初的传承系统是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋子都（生）；公羊学派对《春秋》的研究开始仅口说流传，至汉景帝时，胡母生和他的老师公羊寿用汉代的隶书“著于竹帛”，才使《公羊传》成书。
汉初传《公羊》有三家，司马迁在《儒林列传》中说：“言《春秋》于齐、鲁自胡毋生，于赵自董仲舒，……公孙弘治《春秋》不如董仲舒……故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也。
胡毋生，齐人也，孝景时为博士，以老归教授，齐之言《春秋》者，多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。
”在这三家中，即使董仲舒是佼佼者，即他对《公羊》的阐发比胡毋生与公孙弘深刻，但始终仅仅《公羊学》中的一派，并非是《公羊》学的宗师。
特别是，东汉《公羊》学的代表何休，在其名着《公羊解诂》中，明确胡毋生是《公羊》宗师，而一个字都未提及董仲舒。
西汉初期，时代需要封建大一统的政治思想。
《公羊春秋》就是齐学学者对孔子《春秋》改造的结果，因而受到了汉武帝的重视。
汉景帝时，胡母生和董仲舒被招为博士。
二人同业《公羊春秋》（也有学者认为，他是胡母生的弟子），董仲舒曾著书称其德。
僖公十年-《春秋公羊传》原文、注释及译文
僖公十年-《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：十年①，春，王正月，公如齐。
狄灭温。
温子奔卫②。
晋里克就其君卓子③，及其大夫荀息。
及者何？累也。
弑君多矣，舍此无累者乎？曰：“有。
孔父、仇牧皆累也④。
”舍孔父、仇牧无累者乎？曰：“有。
”有则此何以书？贤也。
何贤乎荀息？荀息可谓不食其言矣。
其不食其言奈何？奚齐卓子者，骊姬之子也。
荀息傅焉⑤。
骊姬者⑥，国色也。
献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。
申生者，里克傅之。
献公病将死，谓荀息曰：“士何如则可谓之信矣⑦？"荀息对曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。
”献公死，奚齐立。
里克谓荀息曰：“君杀正而立不正，废长而立幼⑧。
如之何？愿与子虑之。
”荀息曰：“君尝讯臣矣⑨，臣对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。
”，里克知其不可与谋，退。
就奚齐⑩。
荀息立卓子。
里克弑卓子⑥。
荀息死之。
荀息可谓不食其言矣⑩。
夏，齐侯、许男伐北戎。
晋杀其大夫里克。
里克弑二君，则曷为不以讨贼之辞言之？惠公之大夫也⑩。
然则孰立惠公？里克也。
里克弑奚齐卓子，逆惠公而入。
里克立惠公，则惠公局为杀之？惠公曰：“尔既杀乎二孺子矣⑧，又将图寡人？为尔君者，不亦病乎⑥？”于是杀之。
然则曷为不言惠公之入？晋之不言出入者，踊为文公讳也⑩。
齐小白入于齐，则局为不为植公讳？桓公之享国也长，美见乎天下⑥，故不为之讳本恶也。
文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。
秋，一七月。
冬，大雨雹。
何以书？记异也。
注释：①十年：鲁僖公十年(公元前650年)。
②温：国名。
周大夫苏忿生最初以温为司寇，后封为国。
故址在今河南温县境。
温子：温国国君，周司寇苏公之后。
③卓子：骊姬妹妹之子。
也称公子卓。
④孔父：宋国大夫。
事见鲁桓公二年。
仇牧：宋国大夫。
事见鲁庄公十二年秋。
⑤傅：何休注：“礼：诸侯之子，八岁受之少傅，教之以小学业，小道焉，履小节焉。
十五岁受大傅，教之以大学业大道焉，履大节焉。
”⑥马丽姬：马丽戎国国君的女儿。
公羊传：《哀公十三年》原文译文
公羊传：《哀公十三年》原文译文【原文】十有三年，春，郑轩达帅师取宋师于嵒。
气其言取之何？易也。
其易奈何？诈反也。
夏，许男戌卒。
公会晋侯及吴子于黄池。
吴何以称子？吴主会也。
昊主会，则易为先言晋侯？不与夷狄之主中国也。
其言及吴子何？会两伯之辞也。
不与夷狄之主中国，则易为以会两伯之辞言之？重吴也。
易为重吴？吴在是，则天下诸侯莫敢不至也。
楚公子申帅师伐陈。
于越入吴。
秋，公至自会。
晋魏多帅师侵卫。
此晋魏曼多也，易为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。
葬许元公。
九月，螽。
冬，十有一月，有星孛于东方。
孛者何？彗星也。
其言于东方何？见于旦也。
何以书？记异也。
盗杀陈夏弓区夫。
十有二月，螽。
【译文】鲁哀公十三年，春季，郑国大夫轩达率领军队在嵒这个地方轻“取”宋国军队。
这里说“取”是什么意思？郑军战胜宋军太容易了。
怎么太容易了呢？郑国大夫轩达也采取偷袭的方式，报复宋国军队在鲁哀公九年的偷袭。
夏季，许男戌死了。
鲁哀公在黄池这个地方会见晋定公“及吴子”。
吴国国君为什么称“吴子”呢？因为这次会晤是由吴国国君主持的。
既然吴国国君主持这次会晤，那么为什么要先说晋定公，再说吴子呢？因为不赞成夷狄国家的国君作为中原各诸侯国的盟主。
这里说“及吴子”是什么意思？这是鲁哀公会见两个诸侯霸主的说法。
既然《春秋》不赞成夷狄国家的国君作为中原各诸侯国的盟主，那么这里为什么用会见两个诸侯霸主的语言来说呢？因为重视吴国国君。
为什么重视吴国国君呢？这个盟会上有吴国国君在，那么天下诸侯就没有人敢不来参加了。
楚国大夫公子申率领军队攻打陈国。
越国军队入侵吴国。
秋季，鲁哀公从黄池这个地方回到鲁国国都。
晋国大夫魏多率领军队越境进犯卫国。
这人就是晋国的魏曼多，为什么称他为晋国的魏多呢？讽刺他的名字“曼多”用了两个字，名字用两个字是不合于礼的。
安葬许元公。
九月。
鲁国发生蝗灾冬季，十一月，有一颗孛星出现在东方。
什么是孛星？就是彗星。
这里说出现在东方是什么意思？是说它在天刚亮的时候出现。
公羊传：《襄公十年》原文译文
【导语】《公⽺传》的历史思想⽐《⾕梁传》更为丰富，其影响也更深远。
在汉代，公⽺学⼤显于世。
下⾯是分享的公⽺传：《襄公⼗年》原⽂译⽂。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼗年①，春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、苔⼦、邾娄⼦、滕⼦、薛伯、杞伯、⼩邾娄⼦、齐世⼦光，会吴于祖勺。
夏，五⽉，甲午，遂灭昌阳②。
公⾄⾃会。
楚公⼦贞、郑公孙辄帅师伐宋⽓ 晋师伐秦。
秋，莒⼈伐我东鄙。
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒⼦、邾娄⼦、齐世⼦光、滕⼦、薛伯、杞伯、⼩邻娄⼦伐郑④。
冬，盗杀郑公⼦斐、公⼦发、公孙辄⑤。
戍郑虎牢。
孰戍之？诸侯戍之。
曷为不⾔诸侯戍之？离⾄不可得⽽序，故⾔我也。
诸侯已取之矣，曷为系之郑？诸侯莫之主有⑥，故反系之郑。
楚公⼦贞帅师救郑。
公⾄⾃伐郑。
【注释】 ①⼗年：鲁襄公⼗年（公元前563年）。
祖：楚国地名，在今⼭东峰县东南，⼀说在今江苏那县北。
②甲午：五⽉初⼋。
福阳：⼀作“傅阳”。
坛（yu云）姓，⼦爵国，故城在今⼭东峰县东南。
和祖（z陌渣）这个地⽅相近。
③公孙辄：⼜称⼦⽿。
郑国⼤夫。
④齐世⼦光：齐灵公之⼦，后为齐庄公，被崔抒所杀。
在位六年。
按：这次伐郑，齐世⼦光名列滕成公之前，是不妥的。
齐国太⼦光还未受命于周天⼦，应继诸侯之后。
但晋悼公与楚共王争霸，必须得到齐国的⼤⼒⽀持，所以以齐国太⼦光先到诸侯军中为由，将其名进列滕成公之前。
⑤盗：坏⼈。
这是⼀次叛乱，因没有⼤夫参加，所以称“盗”。
公⼦斐：⼜作“公⼦骄”，⼜称⼦驯，郑穆公之⼦，郑国执政⼤⾂。
公⼦发：⼜称⼦国，郑穆公之⼦，⼦产之⽗，郑国司马。
⑥莫之主有：即⽆主有之，诸侯中没有哪⼀个能占有这个地⽅。
何休注：“诸侯本⽆利虎牢之⼼，欲共以距楚尔，⽆主有之者，故不当坐取⾢，故反系之郑，见其意也。
” 【译⽂】 鲁襄公⼗年，春天，鲁襄公会合晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒⼦、朱巧宣公、滕成公、薛伯、祀孝公、⼩邾娄⼦，齐国太⼦光，在祖这个地⽅会见吴国国君。
公羊传：《哀公十三年》原文译文
【导语】《春秋公⽺传》简称为《公⽺传》，其记载上起鲁隐公元年，⽌于鲁哀公⼗四年的历史，是儒家的经典之⼀。
下⾯是⽆忧考分享的公⽺传：《哀公⼗三年》原⽂译⽂。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼗有三年，春，郑轩达帅师取宋师于嵒。
⽓其⾔取之何？易也。
其易奈何？诈反也。
夏，许男戌卒。
公会晋侯及吴⼦于黄池。
吴何以称⼦？吴主会也。
昊主会，则易为先⾔晋侯？不与夷狄之主中国也。
其⾔及吴⼦何？会两伯之辞也。
不与夷狄之主中国，则易为以会两伯之辞⾔之？重吴也。
易为重吴？吴在是，则天下诸侯莫敢不⾄也。
楚公⼦申帅师伐陈。
于越⼊吴。
秋，公⾄⾃会。
晋魏多帅师侵卫。
此晋魏曼多也，易为谓之晋魏多？讥⼆名，⼆名⾮礼也。
葬许元公。
九⽉，螽。
冬，⼗有⼀⽉，有星孛于东⽅。
孛者何？彗星也。
其⾔于东⽅何？见于旦也。
何以书？记异也。
盗杀陈夏⼸区夫。
⼗有⼆⽉，螽。
【译⽂】 鲁哀公⼗三年，春季，郑国⼤夫轩达率领军队在嵒这个地⽅轻“取”宋国军队。
这⾥说“取”是什么意思？郑军战胜宋军太容易了。
怎么太容易了呢？郑国⼤夫轩达也采取偷袭的⽅式，报复宋国军队在鲁哀公九年的偷袭。
夏季，许男戌死了。
鲁哀公在黄池这个地⽅会见晋定公“及吴⼦”。
吴国国君为什么称“吴⼦”呢？因为这次会晤是由吴国国君主持的。
既然吴国国君主持这次会晤，那么为什么要先说晋定公，再说吴⼦呢？因为不赞成夷狄国家的国君作为中原各诸侯国的盟主。
这⾥说“及吴⼦”是什么意思？这是鲁哀公会见两个诸侯霸主的说法。
既然《春秋》不赞成夷狄国家的国君作为中原各诸侯国的盟主，那么这⾥为什么⽤会见两个诸侯霸主的语⾔来说呢？因为重视吴国国君。
为什么重视吴国国君呢？这个盟会上有吴国国君在，那么天下诸侯就没有⼈敢不来参加了。
楚国⼤夫公⼦申率领军队攻打陈国。
越国军队⼊侵吴国。
秋季，鲁哀公从黄池这个地⽅回到鲁国国都。
晋国⼤夫魏多率领军队越境进犯卫国。
这⼈就是晋国的魏曼多，为什么称他为晋国的魏多呢？讽刺他的名字“曼多”⽤了两个字，名字⽤两个字是不合于礼的。
《左传·哀公·哀公十二年》原文译文
《左传·哀公·哀公十二年》原文译文《左传·哀公·哀公十二年》原文译文【经】十有二年春，用田赋。
夏五月甲辰，孟子卒。
公会吴于皋阜。
秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧。
宋向巢帅师伐郑。
冬十有二月，螽。
【传】十二年春，王正月，用田赋。
夏五月，昭夫人孟子卒。
昭公娶于吴，故不书姓。
死不赴，故不称夫人。
不反哭，故言不葬小君。
孔子与吊，适季氏。
季氏不絻，放絰而拜。
公会吴于橐皋。
吴子使大宰嚭请寻盟。
公不欲，使子贡对曰：「盟所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。
寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。
若犹可改，日盟何益?今吾子曰：『必寻盟。
』若可寻也，亦可寒也。
」乃不寻盟。
吴征会于卫。
初，卫人杀吴行人且姚而惧，谋于行人子羽。
子羽曰：「吴方无道，无乃辱吾君，不如止也。
」子木曰：「吴方无道，国无道，必弃疾于人。
吴虽无道，犹足以患卫。
往也。
长木之毙，无不噬也。
国狗之□，无不噬也。
而况大国乎?」秋，卫侯会吴于郧。
公及卫侯、宋皇瑗盟，而卒辞吴盟。
吴人藩卫侯之舍。
子服景伯谓子贡曰：「夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。
今吴不行礼于卫，而藩其君舍以难之，子盍见大宰?」乃请束锦以行。
语及卫故，大宰嚭曰：「寡君愿事卫君，卫君之来也缓，寡君惧，故将止之。
」子贡曰：「卫君之来，必谋于其众。
其众或欲或否，是以缓来。
其欲来者，子之党也。
其不欲来者，子之仇也。
若执卫君，是堕党而崇仇也。
夫堕子者得其志矣!且合诸侯而执卫君，谁敢不惧?堕党崇仇，而惧诸侯，或者难以霸乎!」大宰嚭说，乃舍卫侯。
卫侯归，效夷言。
子之尚幼，曰：「君必不免，其死于夷乎!执焉，而又说其言，从之固矣。
」冬十二月，螽。
季孙问诸仲尼，仲尼曰：「丘闻之，火伏而后蜇者毕。
今火犹西流，司历过也。
」宋郑之间有隙地焉，曰弥作、顷丘、玉畅、岩、戈、锡。
子产与宋人为成，曰：「勿有是。
」及宋平、元之族自萧奔郑，郑人为之城岩、戈、锡。
九月，宋向巢伐郑，取锡，杀元公之孙，遂围岩。
左传·哀公·哀公十年原文和翻译
左传·哀公·哀公十年原文和翻译左传·哀公·哀公十年原文和翻译左传·哀公·哀公十年原文及翻译哀公·哀公十年作者：左丘明【经】十年春王二月，邾子益来奔。
公会吴伐齐。
三月戊戌，齐侯阳生卒。
夏，宋人伐郑。
晋赵鞅帅师侵齐。
五月，公至自伐齐。
葬齐悼公。
卫公孟彄自齐归于卫。
薛伯夷卒。
秋，葬薛惠公。
冬，楚公子结帅师伐陈。
吴救陈。
【传】十年春，邾隐公来奔。
齐甥也，故遂奔齐。
公会吴子、邾子、郯子伐齐南鄙，师于鄎。
齐人弑悼公，赴于师。
吴子三日哭于军门之外。
徐承帅舟师，将自海入齐，齐人败之，吴师乃还。
夏，赵鞅帅师伐齐，大夫请卜之。
赵孟曰：「吾卜于此起兵，事不再令，卜不袭吉，行也。
」于是乎取犁及辕，毁高唐之郭，侵及赖而还。
秋，吴子使来复人】敬师。
冬，楚子期伐陈。
吴延州来季子救陈，谓子期曰：「二君不务德，而力争诸侯，民何罪焉？我请退，以为子名，务德而安民。
」乃还。
文言文翻译：十年春季，邾隐公逃亡到鲁国来，他是齐国的外甥，因此就再逃亡到齐国。
哀公会合吴王、邾子、郯子攻打齐同南部边境，军队驻扎在鄎地。
齐国人杀死齐悼公，向联军发了讣告。
吴王在军门外边号哭三天。
徐承率领水军打算从海上进入齐国。
齐国人把他打败了，吴军就退兵回国。
夏季，赵鞅领兵攻打齐国，大夫请求占卜，赵鞅说：“我为对齐国出兵占卜过，事情不能再卜，占卜也不一定再次吉利，起行！”因此占取了犁地和辕地，拆毁了高唐的外城，侵袭到赖地然后回去。
秋季，吴王派人到鲁国来，再次通知出兵。
冬季，楚国的子期进攻陈国，吴国的`延州来季子救援陈国，对子期说：“两国的国君不致力于德行，而用武力争夺诸侯，百姓有什么罪过呢？我请求撤退，以此使您得到好名声，请您致力于德行而安定百姓。
”于是就撤兵回国。
公羊传：《哀公元年》原文译文
【导语】《公⽺传》写定于汉初，系⽤汉代通⾏的⾪书书写，它是今⽂经学中富有理论⾊彩的代表性典籍。
下⾯是⽆忧考分享的公⽺传：《哀公元年》原⽂译⽂。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 元年，春，王正⽉，公即位①。
楚⼦、陈侯、随侯、许男围蔡②。
鼷⿏⾷郊⽜，改⼘⽜。
夏，四⽉，⾟巳③，郊。
秋，齐侯、卫侯伐晋。
冬，仲孙何忌帅师伐邾娄。
【注释】 ①元年：鲁哀公元年（公元前494年）。
公：即鲁哀公，名蒋。
安公之⼦，在位⼆⼗七年。
《春秋》⼀书只记载到鲁哀公⼗四年。
②随：国名，姬姓，侯爵，春秋后期为楚国的附庸。
地在今湖北随县。
③⾟已：四⽉初六。
【译⽂】 鲁哀公元年，春季，周历正⽉，鲁哀公即位。
楚昭王、陈闵公、随侯、许元公率领军队包围蔡国国都。
鼷⿏咬伤了供祭祀天地⽤的⽜，重新占⼗⼀头⽜。
夏季，四⽉，⾟巳这天，鲁国祭祀天地。
秋季，齐景公、卫灵公率领军队攻打晋国。
冬季，鲁国⼤夫仲孙何忌率领军队攻打邾娄国。
扩展阅读：《公⽺传》名⾔ 1.饥者歌其⾷，劳者歌其事。
出⾃先秦《公⽺传·宣公⼗五年》何休解诂。
歌，唱、吟叹。
饥饿的⼈咏叹他得到的⾷物，劳动者歌咏他所从事的⼯作。
此⾔诗歌是劳动⼈民抒写⾃⼰劳动与⽣活的产物。
这在某种程度上触及了⽂艺的起源问题。
2.君⼦之善善也长，恶恶也短；恶恶⽌其⾝，善善及⼦孙。
出⾃先秦《公⽺传·昭公⼆⼗年》。
君⼦褒扬好⼈好事是长久的，憎恶坏⼈坏事是短暂的；憎恶坏⼈坏事只停留在坏⼈⾃⾝，褒扬好⼈好事却要延及他的⼦孙。
3.⼦以母贵，母以⼦贵。
出⾃先秦《春秋公⽺传·隐公元年》。
⼦⼥可以凭借着母亲的⾝份⽽变得⾮常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的⼦⼥⽽受到⼈们的尊重，在这句话中，作者阐述了在母亲与⼦⼥之间，会因⼀⽅的尊贵⾝份或是出众的能⼒等因素，⽽受到他⼈尊敬的事实。
4.朋友相卫，⽽不相迿。
出⾃先秦《公⽺传·定公四年》。
迿：争拗。
朋友之间应该相互维护，⽽不应该相互争拗。
公羊传：《文公十年》原文译文
【导语】《公⽺传》的作者旧题是战国时齐⼈公⽺⾼，他受学于孔⼦弟⼦⼦夏，后来成为传《春秋》的三⼤家之⼀。
下⾯是⽆忧考分享的公⽺传：《⽂公⼗年》原⽂译⽂。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼗年，春，王三⽉，⾟卯，减孙⾠卒①。
夏，秦伐晋。
楚杀其⼤夫宜申②。
⾃正⽉不⾬，⾄于秋七⽉。
及苏⼦盟于⼥栗③。
冬，狄侵宋。
楚⼦、蔡侯次于屈貉④。
【注释】 ①⼗年：鲁⽂公⼗年（公元前617年）。
⾟卯：三⽉⼆⼗⼀⽇。
减孙⾠：鲁国⼤夫。
②宜申：即⼦西，楚国⼤夫，官为⼯尹，即掌管百⼯之官。
③苏⼦：周王卿⼠。
据杜预《左传》注：“嘻⼗年，狄灭温（苏⼦采⾢），苏⼦奔卫。
今复见，盖王复之。
”⼥栗：古地名，今址不详。
④屈（jue厥）貉：《左伶》《穀梁传》都作“厥貉”。
古地名，在今河南项城县境。
【译⽂】 鲁⽂公⼗年，春季，周历三⽉，⾟卯这天减孙⾠死了。
夏季，秦国军队攻打晋国。
楚国杀了⾃⼰的⼤夫宜申。
从正⽉开始，鲁国不下⾬，⼀直到秋季七⽉。
鲁⽂公和苏⼦在⼥栗这个地⽅结盟。
冬季，狄⼈⼊侵宋国。
楚⼦和蔡侯⼀起领兵驻扎在厥貉这个地⽅。
扩展阅读：《公⽺传》经典名句 1.君⼦见⼈之厄则矜制之，⼩⼈见⼈之厄则幸之。
出⾃《公⽺传·宣公⼗五年》。
厄：指陷⼊困境。
君⼦看到别⼈陷⼊困境，便会⼼⽣怜悯。
⽽⼩⼈看到别⼈陷⼊困境，就会幸灾乐祸。
2.⼦以母贵，母以⼦贵。
出⾃《公⽺传·隐公元年》。
以，因为。
贵，指⾝份地位提⾼。
孩⼦因为母亲的⾝份地位的提⾼⽽提⾼，母亲的地位⾝份由于⼦⼥的富贵⽽随之⽔涨船⾼。
这句话虽然是指宫廷⾥的事，但普通百姓家的情况亦然，特别是“母以⼦贵”，那是⾮常平常的。
⽤今天的话来说，就是母亲为⾃⼰孩⼦的有出息⽽骄傲。
3.饥者歌其⾷，劳者歌其事。
出⾃《公⽺传·宣公⼗五年》。
劳者：指劳动者。
事：从事，这⾥指艰苦的劳动。
饥饿的⼈⽤他们的歌声来表达对⾷物的渴望之情，勤劳的的⼈⽤歌声来表达他们劳累的⼼情。
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公羊传：《哀公十年》原文译文【原文】
十年，春，王二月，邾娄子益来奔。
公会吴伐齐。
三月，戊戌，齐侯阳生卒。
夏。
宋人伐郑。
晋赵鞅帅师侵齐。
五月，公至自伐齐。
葬齐悼公。
卫公孟弓区自齐归于卫。
薛伯寅卒。
秋，葬薛惠公。
冬，楚公子结帅师伐陈。
吴救陈。
【译文】
鲁哀公十年，春季，周历二月，邾娄国国君益逃亡到鲁国来。
鲁哀公会合吴国出兵攻打齐国。
三月，戊戌这天，齐侯阳生被齐国人杀害。
夏季，宋国军队攻打郑国。
晋国大夫赵鞅率领军队越境进犯齐国。
五月，鲁哀公从攻打齐国的战场回来。
安葬齐悼公。
卫国大夫公孟弓区从齐国回到卫国。
薛伯寅死了。
秋季，安葬薛惠公。
冬季，楚国大夫公子结率领军队攻打陈国。
吴国出兵救援陈国。
扩展阅读：《公羊传》作者之谜
传说《公羊传》是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。
和《左传》《谷梁传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉后期哀帝时，学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便把这三本书合称为“春秋三传”。
《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。
班固注：“公羊子，齐人。
”唐代颜师古注：“名高”。
“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。
清代洪颐煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”
和“羊”同韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。
此说也缺乏说服力。
关于公羊子，正没有发现其他记载。
《公羊传》未成书之前，口耳相传，它的传承过程，据东汉何休《春秋公羊传·序》唐徐彦疏引戴宏序说：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。
至汉景帝时，寿乃共弟子齐人胡毋子都着于竹帛。
”这段话有三点值得注意：第一，说《公羊传》传自孔子的弟子子夏。
第二，《公羊传》的成书从子夏（生于鲁定公二年，即公元前507年）到汉景帝初（公元前156年），经过了340年左右。
第三，汉景帝时，《公羊传》才写定成书。
关于第一点，杨伯峻《经书浅谈》指出：“《公羊传》中‘大一统’这个观念，要在秦汉以后才能有，这就足以证明《公羊传》不出于子夏。
”他又说：“总之，无论公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的学生，托名子夏，不过借以自重罢了。
”关于第二点，戴宏所说的传承线索明显有误，340年间公羊氏仅传五代，每代要相距65年以上，这是不可能的。
关于第三点，说《公羊传》作于汉景帝时，大致可信。
《四库全书总目提要·春秋公羊传注疏》认为：“今观传中有‘子沈子曰’、‘子司马子曰’、‘子女子曰’、‘子北宫子曰’，又有‘高子曰’、‘鲁子曰’，盖皆传授之经师，不尽出于公羊子。
定公元年传‘正棺于两楹之间’二句，《谷梁传》引之，直称‘沈子’，
不称‘公羊’，是并其不着姓氏者，亦不尽出公羊子。
且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明证。
”《公羊传》既然是公羊子自己写的，就不应引自己的说法。
由此可以证明，《公羊传》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所传的。
看来，《公羊传》可能是集体创作，最后由公羊寿和他的弟子胡毋子都写成书。