苗族是个历史悠久的民族

苗族的精神文化─以湖南凤凰苗区为个案研究

苗族是个历史悠久的民族，主要集中分布在中国的西南地区，由于其历史悠久，而且苗族人在相当长的时间是没有自己的民族文字的，据说其原有自己的文字，后来在迁徙的过程中丢失了，当然此说法是存在争议的。再加上南方多山地丘陵，造成散居在各地区的苗族由于长时间缺乏交流来往，在文化上存在许多差异。

我所在的湘西地区，凤凰县、花垣县、古丈县的苗族在言语上就存在非常大的差别，三县任意双方都无法用各自的苗语与对方交流，苗族服饰也是各有自己的特色，这就不难得知三县的苗族文化是存在差异的。由此来看，要想从整体上了解苗族的精神文化，显然是非常有难度的，或者最终只落得个泛泛而谈，毫无深度的见解，颇似在论说中华民族的精神文化，这就无法挖掘出具有苗族自己特色、真正能体现这个民族的精神文化。所以对苗族的不同地区进行个案研究而从中认识苗族的精神文化具有更加确实的意义，这并不意味着苗族的精神文化不存在共性，当进行完多个地区的个案研究后，我们是能寻找出他们共同的精神文化，这也就是苗族精神文化的精髓。

显然本文只是想从一个小地区为切入点去挖掘、剖析苗族的精神文化，对于完整地认识苗族的精神文化是存在困难与不足的。但对不同地区的苗族文化精神进行个案研究却不失为一种收效显著的方法。本文是以湖南省凤凰县的苗族地区为个案研究，对此地区的苗族精神文化进行纵向解析和多角度剖析，以期对这个地区的苗族精神文化有一个全面而深入的认识，进而为认识整个苗族的精神文化提供一个视角。

凤凰县的苗族属于湘西苗族的一支，本地所讲的苗语为东部苗语，也称为湘西苗语，这里的苗族人自称果雄或黛雄。该地区的苗族集中分布在凤凰县的西北部、西部地区，基本上以G209国道和凤凰到贵州铜仁的道路为界限与土家族、汉族分居，西接贵州松桃县、西北接花垣县两个以苗族为主要居民的县。

这里居住的苗族是经过五次迁徙从中原地带迁到武陵山的山区里的，他们跋山涉水，白日要与统治政权的军队作战，夜里要防野兽和当地原住少数民族的袭击。为了民族的生存，他们可谓是历尽千辛万苦，在当时如此恶劣的环境下完成几千里的大迁徙。如果没有一种信念在支撑着他们的话，这个民族是难以完成如此艰巨的迁徙。图腾崇拜、祖先崇拜时代的民族的精神动力是可怕的，他们有着高度一致的民族信念、责任感与使命感以及强有力的民族凝集力。时至今日，苗族人民仍然保持着较为原始的图腾崇拜。虽然在后来吸取了汉族以及土家族的部分文化，并使之融合到苗族的文化里，但他们并未因此而放弃最初的图腾崇拜。图腾崇拜、祖先崇拜是一种强有力的苗族的精神文化，这也是许多民族精神文化的共性，是驱动着这些民族前进、生存与奋斗的不竭动力。这在今人看来是野蛮、过时甚至是糟粕的精神文化，却在历史的长河里维系着许多民族尤其是那些被统治政权镇压、奴役的少数民族的生存与发展。这在儒家文化里便可阐释为自强不息、不屈不挠、勇于抗争的民族精神。秦朝建立后中国步入中央集权的封建时代，历朝统治政权都加强对统治区域内的少数民族地区的管制，不惜以军事手段进行打压壮大的少数民族，更是以血腥的手段镇压少数民族的反抗。但苗族人民向来是不屈服的，对于统治政权的打压和镇压一方面进行迁徙，另一方面则进行抵抗。当苗族人民发现统治政权的政策和统治方式严重损害他们的民族利益和生存利益时，他们都会联合周边的民族同胞揭竿起义，对统治政权的残酷和不合理的统治方式进行抗争上的回应。尤其是元明清以来，由于统治政权加强对土地的管制，严重侵害了苗族人民的利益，致使明清时苗族人民发动不少起义。自古西部、北部的游牧民族常觊觎中原，而骚扰统治政权的边疆，在南方，少数民族则以不屈不挠的毅力和精神对统治政权的侵略、镇压进行抵抗。这是一部少数民族的抗争史，虽则在今日看来不符合各民族平等团结的宗旨，却也是真实的历史。如果不了解这些，我们就难以从一个很重要的视角去剖析苗族的精神文化。

在许多地区，苗族人民都是与其他少数民族共同居住的，在湘西，苗族与土家族共同

居住在这个地区已逾两千多年；在凤凰县，苗族也是与土家族共居于此的。在漫长的历史长河里，苗族人民都是与这些少数民族和谐相处，兼容并包，互相吸取各自的文化，相互学习，以致同处在一个地区的两个少数民族在文化、风俗习惯上存在许多的共性。在如此长的历史岁月中，苗族人民与其同居一处的少数民族相安无事，可见苗族人民善良的习性，以及和其他少数民族建立的互信互助的友谊。苗族人民虽然久居深山野外，在地理上与外界隔绝，但他们却冲破这层层山岭和条条河流的阻挠，与外面的世界取得联系。他们学习汉民族的优秀的文化和先进的生产技术，他们并不自我封闭，他们也是积极学习和善于学习他民族先进文化的民族，这和西南的一些少数民族是存在差别的。从凤凰苗区的一些生产工具和经济作物的苗语称呼上带有汉音即可得以证明。苗族也吸收了在汉代确立正统思想地位的儒家思想文化，这证明他们从不自我封闭，也是积极学习他民族先进文化的例证。

人所共知，苗族人民都是住在最偏僻深远的山区里，在很长的时间里与鸟兽共居。凤凰县的苗族地区都是远离区域统治中心的偏远山区，处在省际的交界地带，或是崇山峻岭，或是沟壑纵横。他们在相当长的岁月里是与天、大自然和野兽搏斗的，他们不辞辛苦、不畏艰难，凭着一代又一代的辛勤劳作和耕耘，让自己的民族得以繁衍生息和不断壮大。他们勤劳勇敢而又智慧的精神是支撑着这个民族战胜各种困难而前进的又一重要的不竭动力。如果起初的苗族人民的文化和服饰是相同而单一的，那今日绚丽多样的苗族文化和服饰则是苗族人民辛勤和智慧的结晶。正因为各不同地区的苗族都勤劳勇敢和奋斗，用他们的智慧耕耘着他们的土地和创造新的文化，才形成今天苗族文化璀璨多样、内容丰富的格局。正因为深知生活的艰辛和长辈的辛苦，苗族人民用各种有关大自然的现象或神话传说去警诫晚辈要爱惜粮食和尊重长辈。这不仅体现苗族人民的淳朴，也体现了他们的一种很纯朴的智慧。

苗族人民虽然在漫长的历史里不断与统治政权发生矛盾和冲突，但他们却也是有着爱国主义精神的。在中华民族未受外来民族入侵时，他们是怀有爱族主义精神，是爱国主义精神的狭隘表现。但当中华民族受侵略时，他们也凭着浓烈的爱国主义精神对外来侵略者进行英勇地抗争。许多湘西苗族人随着红军北上抗日；湖南四大会战里的长沙会战、常德会战尤其是湘西会战，湘西苗族人都做出了不小的牺牲和贡献。在解放战争时期，由于苗族人民历来反对外来民族的侵入和受当时国民党的利用，对解放军解放湘西进行抵抗，这些被称为湘西土匪的许多苗族人后来被遣送到朝鲜战场，他们作战英勇，为保家卫国做出了很大的牺牲。虽然不为许多人所知，但他们的爱国情怀却可鉴日月。

苗族的精神文化是支撑着苗族人民不断抗争、不断进取、不屈不挠的精神动力，从中我们可以认识这个平凡的民族如何在艰巨的自然环境和社会环境下创造璀璨的文化。对于凤凰和湘西苗族的精神文化的解析，只是从一个视角和个案研究的方法去解读这个民族丰富的精神文化。只能如管中窥豹，存在许多认识上的不足和解读上的困难。所以本文只能代表湘西苗族，更确切讲只是代表凤凰苗族的精神文化。推广到其他苗族地区就会出现差异和难以推测的问题。