也谈“什么是哲学？”——与汪信砚教授商榷

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当代中国马克思主义哲学的研究范式_汪信砚

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中国社会科学 2008 年第 2 期
国传统哲学的现代化与马克思主义哲学的中国化乃是一个统一的过程。需要说明的是 , 把马克思主义哲学与中国传统文化相结合 , 不是为了使马克思主义哲学适应或同化于中国传统文化 , 而是要把中国传统文化、特别是中国传统哲学中的精华吸纳到马克思主义哲学中来。那种把马克思主义哲学中国化视为 “ 儒化” , 视为马克思主义哲学的变形过程和向中国传统哲学的复归 , 甚至视为马克思主义哲学的封建化的观点 , 是对马克思主义哲学中国化的严重歪曲。第二 , 把马克思主义哲学与中国的当前现实相结合。即是说 , 要运用马克思主义哲学考察和分析中国的当前现实 , 从中提升出具有时代性和普遍性的哲学问题 , 并通过对这些问题的创造性回答 , 指导中国的当前实践 , 推进马克思主义哲学的发展。把马克思主义哲学中国化 , 关键在于要在研究中国的现实社会问题的过程中坚持、运用和发展马克思主义哲学。对此 , 艾思齐早在 20 世纪 40 年代就曾说过 : “ 在中国应用马克思主义 , 或使马克思主义中国化 , 就是要坚决地站在马克思主义的观点上 , 在马克思主义基本原则和基本精神上 , 用马克思、恩格斯所奠定了的、辩证唯物论的和政治经济学的科学方法 , 来具体地客观地研究中国社会经济关系 , 来决定中国无产阶级在中国民族革命斗争中的具体任务及战略策略。 ” “ 中国化决不是丢开马克思主义的立场的意思 , 相反地 , 愈更要能够中国化 , 就是指愈更能够正确坚决地实践马克思主义的立场的意思 , 愈更能创造 , 就是指愈更能够开展真正的马克思主义的意思。 ” ① 整个马克思主义中国化是这样 , 马克思主义哲学中国化亦复如此。值得指出的是 , 由于中国的具体实际是不断变化发展着的 , 它在不同的时代往往具有不同的内容和特点 , 因此 , 马克思主义哲学中国化即把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合 , 也内在地包含着把马克思主义哲学与时代特征相结合 , 在马克思主义哲学研究中及时地总结与概括人类实践和科学发展最新成果的含义。具有如此规定的马克思主义哲学中国化 , 就是当代中国马克思主义哲学研究的应有范式。所谓马克思主义哲学中国化是当代中国马克思主义哲学研究的应有范式 , 是指当代中国马克思主义哲学研究应该紧紧围绕着马克思主义哲学中国化这个中心任务来展开 , 它的理论目标就是要在当代条件下推进马克思主义哲学中国化 ;是否有利于推进马克思主义哲学中国化 , 应该成为衡量当代中国马克思主义哲学研究的标准。这是由马克思主义哲学自身的本质特点、当代中国社会发展的客观需要及当代中国马克思主义哲学研究的特殊性质决定的。首先 , 以马克思主义哲学中国化为范式开展当代中国马克思主义哲学研究 , 是马克思主义哲学自身的本质要求。实践性是马克思主义哲学的本质特点 , 也是马克思主义哲学与时俱进、始终成为时代精神精华的根本基础。在马克思主义哲学看来 , 实践是作为哲学研究对象的人与世界关系的根本基础 , 从而也是哲学思维应有的出发点和落脚点。也正因如此 , 实践的观点成为马克思主义哲学的首要的、基本的观点。然而 , 实践并不是一种抽象的、一成不变的东西 , 它的最大特点就是直接现实性。一方面 , 实践总是具体的 , 它总是在特定的历史背景和特定的现实条件下进行的 ;另一方面 , 实践又是历史的和不断发展的 , 它在不同的时代有着很不相同的内在规定性。因此 , 坚持马克思主义哲学的实践观点 , 就必须注重把马克思主义哲学与各国的具体实际相结合 , 立足于各国的具体实际来开展马克思主义哲学研究。马克思、恩格斯在谈到他们所创立的马克思主义哲学时 , 曾反复强调人们应该 “ 把这一理论应用于本国的经济条件

什么是哲学_从人文学科的视角看

元哲学什么是哲学?从人文学科的视角看汪信砚在当前我国的哲学研究中,人们在所谓的!回归学术∀的名义下时常表露出这样一种倾向,即不是从现实对象或问题本身出发,而是像早已为恩格斯所批判的那样,从原则出发来讨论哲学问题,热衷于用西方形而上学传统来诠释所有的哲学概念,甚至沉迷于在西方哲学的源头中去寻觅一切哲学问题的答案。

这一倾向突出地表现在人们对于!什么是哲学∀这一问题的解答上,以致于今天我们许多人对这一问题的理解,仍然停留在古代哲学或近代哲学的水平上。

作为对这一倾向的反拨,本文拟从哲学的实际境遇亦即从人文学科的视角,对!什么是哲学∀这一问题作一探索。

!什么是哲学∀这个问题对于研究哲学的人来说是一个最基本的问题,但同时又是一个最困难的问题。

说它!最基本∀,是因为只要我们谈论哲学这个概念或讨论某个哲学问题,就必然要以对哲学的某种理解为前提,就必然预先设定了我们对于!什么是哲学∀这个问题的某种解答,否则就会连自己都不清楚到底在言说着什么。

说它!最困难∀,是因为古往今来人们在这一问题上从来都没有、也永远不可能取得完全一致的意见。

西方人喜欢把研究哲学或常作哲学思考的人称为ph ilosopher ,汉语中通译为!哲学家∀。

其实,按照中国人的语言文化习惯,这样翻译是不太妥当的,至少是不贴切的。

Ph ilosopher 泛指所有搞哲学的人:他可能是一个哲学家,但也可能是分工细密的现代社会中规模庞大的哲学专业队伍中的普通一员。

而在中国的文化传统中,成名成家却是一件了不得的事情。

一个人要真正成为一个哲学家,首先必须形成自己富有个性特色的哲学观,而哲学观的核心就是对于!什么是哲学∀这个问题的解答。

从某种意义上说,一个哲学派别之成为一个哲学派别,首先在于其对!什么是哲学∀这个问题有着不同于其他派别的独到理解。

如果我们把哲学史看作是由不同的哲学家和哲学派别的思想构成的逻辑链环,那么我们也可以说,一部哲学史也就是人们对于!什么是哲学∀这个问题继续不断地作出不同理解的历史。

作为一门科学的哲学——对何谓哲学的回答

作为一门科学的哲学——对何谓哲学的回答
崔治忠
【期刊名称】《重庆邮电大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(028)002
【摘要】何谓哲学既是一个难以回答的元哲学问题,又是一个哲学研究者不得不回答的问题.许多哲学家和学者从自己的立场出发给出了不同的哲学定义,但大部分定义并没有准确刻画出哲学的本质特征.在历史发展过程中,哲学研究的对象发生了较大变化,但研究方法没有根本性的改变,只不过推理过程更加复杂,论证结构更加细腻.随着学科门类的日益细化和科学方法的广泛运用,哲学已经成为一门具有科学性和特殊性的学科.哲学学科的科学性表现为它的研究对象可以千差万别,但研究方法必须科学规范,语言表达必须清楚明晰.哲学学科的特殊性表现为它的研究对象是开放性的,一切未决的问题都可以成为哲学研究的对象.哲学作为一门科学,虽然不同于自然科学,但将与自然科学建立更为密切的联系.
【总页数】6页(P92-97)
【作者】崔治忠
【作者单位】青海师范大学,青海西宁810008
【正文语种】中文
【中图分类】B014
【相关文献】
1.何谓“哲学科学”——兼及《德意志意识形态》与《费尔巴哈论》中的“历史科学”规定 [J], 臧峰宇
2.自然科学与人文社会科学统一的哲学基础——基于《1844年经济学哲学手稿》中“一门科学”的视角 [J], 朱春杉;王荣江
3.把马克思主义哲学史作为一门科学来建设——《马克思主义哲学史》序 [J], 黄楠森
4.精神科学作为一门科学何以可能及其科学特性——伽达默尔的一种哲学论证与思想理解论析 [J], 张能为
5.“科学始于问题”辨析与正确回答－－对当代西方主要科学哲学家的科学问题观的评析 [J], 李征坤
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哲学通俗解释 -回复

哲学通俗解释-回复什么是哲学？哲学是一门关于思考和探索生活、存在、真理和价值等基本问题的学科。

它的目的是通过思辨和分析，寻求生活的意义和真理的本质，探讨人类的存在和行为的背后原因。

哲学的研究范围广泛，从认识论和形而上学到伦理学和政治哲学，它提供了一种理性思考和思考的工具，可以帮助我们更好地认识自己和世界。

哲学的起源可以追溯到古希腊时代，它是由一些古代思想家和哲学家的思考和思想贡献而形成的。

例如，苏格拉底提出了著名的“我只知道我一无所知”，这表明了人类对世界的知识和真理的有限性。

柏拉图则认为，现实世界只是一个可以触及的表象，真理存在于超越感官经验的理念之中。

哲学以逻辑推理和批判性思考为基础，它通过提出问题、探讨观点和对论据进行分析来进行思考。

哲学家们使用思考工具如逻辑学和辩证法，以澄清和验证观点。

他们常常提出哲学问题，例如“人类的本质是什么？”或者“我们如何判断一个行为是道德的？”然后，他们试图通过辩证推理和思考来回答这些问题。

哲学与其他学科的不同之处在于，它关注的是深层次的问题，而不仅仅是现象背后的原因。

例如，科学研究可以解释自然现象如何发生，但是它无法解释为什么会有自然现象以及其意义是什么。

哲学则探讨这些问题，提供了一种超越科学论证的途径。

哲学有很多分支领域，例如伦理学、形而上学、认识论、政治哲学和美学等。

每个领域都探讨不同的问题，提供了不同的思考角度。

例如，伦理学研究道德和价值观，帮助我们理解什么是对与错。

形而上学则研究实体的存在和本质，帮助我们思考世界的本质和结构。

哲学的价值在于它鼓励人们进行思考和批判性思维。

它教会我们如何提出问题、思考观点并进行合理的论证。

哲学的目的不仅仅是寻找答案，更是培养人们的思考能力和批判性思维，帮助我们更好地理解自己和世界。

哲学的应用也不限于学术领域。

它可以帮助我们在日常生活中作出决策和进行价值判断。

通过哲学的思考，我们可以更好地理解自己的信仰和价值观，并提供一种思考道德困境和生活意义的框架。

哲学名词解释

哲学名词解释
什么是哲学？
哲学是一门研究基本问题的学科，包括存在、知识、价值和道德等方面的问题。

它涉及对人类存在、世界本质和真理等问题的探索和思考。

本体论
本体论是哲学中探讨实体本质和存在的学问，也称为存在论。

它涉及物质和精神存在的本质以及它们的关系。

形而上学
形而上学是研究存在、实体、性质和因果关系等抽象概念的哲学分支。

它探索超越经验现象背后的真实性质和原则。

知识论
知识论是研究人类知识的来源、本质和限制的哲学分支。

它涉及对知觉、思维和认识过程的分析和研究。

伦理学
伦理学是哲学中探讨道德和价值观念的学科。

它研究如何判断行为的正确与错误，以及人类应如何行动才可以实现美好的社会。

辩证法
辩证法是哲学中研究事物发展和变化的原则的学问。

它认为世界是动态的，事物的发展是由矛盾和相互作用引起的。

实证主义
实证主义是一种哲学观点，认为唯有经验证据才能作为科学和知识的基础。

它主张通过观察、实验和经验来建立真理。

唯心主义
唯心主义是一种哲学观点，认为心灵或精神是世界的基础，而物质世界是心灵的产物。

它关注意识、知觉和思维的本质。

实在论
实在论是一种哲学观点，认为物质世界是真实存在的。

它与唯心主义相对，主张物质是独立于人类思维存在的。

理性主义
理性主义是一种哲学观点，认为理性和推理是获取知识和真理的主要途径。

它强调通过逻辑和思考来理解世界和问题。

浅谈《哲学与信仰》

实际上，《哲学与信仰》这本书，我并没有真正读完，读懂。和大家分享的三个片段是自己理解后一点小想法与书本结合的结晶。在读哲学、学习哲学之前，都不知道什么是哲学，有什么作用，怎么使一代一代的人们为它而痴迷。而《哲学与信仰》中四部分内容贯穿传统与当今时代，更是从小到大的铺展研究，看到这些不仅感慨雅斯贝尔斯作为哲学家的伟大。
太抽象！
怎样理解哲学
什么是哲学
希腊哲学家亚里士多德也曾讲过：借用胡适先生的说法： “哲学起源于好奇，人们由于好奇而开始哲学思 “凡研究人生切要的问题，从根本上着眼，考的，一个对事物和现象感到困惑和好奇的人，便要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲会感到自己的无知，人类是为了摆脱无知而进行哲学。” 学思考的。”
浅谈《哲学与Байду номын сангаас仰》
浅谈《哲学与信仰》
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什么是哲学，怎样去理解哲学雅斯贝尔斯《哲学与信仰》简介《哲学与信仰》的知识框架分享《哲学与信仰》的精彩片段谈谈自己阅读后的感受
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什么是哲学怎样理解哲学
哲学是什么呢？哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一,是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
雅斯贝尔斯的生存哲学的核心思想可概括为：《哲学与信仰》由（德）卡.雅斯贝尔斯创作，是一部研究雅斯贝尔斯的力作，它指出雅斯贝尔斯的学术努力，就是要以自身为起源，以超越为根据。将哲学从“自我遗忘”的状态中解救出来，重新赋予哲学以它应当关注的课题生存与超越。

第一章马克思主义的哲学观介绍

4.哲学具有时代性和历史性

哲学总是一定时代的哲学，因此，黑格尔说：哲学是 “思想中所把握到的时代”；马克思则说：“哲学是时代精神的精华” 哲学的时代性决定了哲学的历史性，哲学必然会随着时代的变化而不断地实现着历史性的发展

三、哲学的功能
人的精神世界包括经验知识、思维方式、价值观念、理想、信念、情感、意志等众多复杂因素，而作为世界观与方法论的统一，哲学在人的精神中居于统摄一切的地位，起着灵魂和支柱的作用，它是精神世界中的“联合器”和“方向盘”，能够把各种因素有序地整合起来，使它们按照一定的程序和方式协调地发挥作用哲学能够为人们提供认识世界和改造世界的根本立场、观点和方法，使人们能够更加自觉地处理自身与外部世界的关系，这是哲学的总体功能
第一节哲学的对象和历史演变
哲学史上不同的哲学家对哲学对象的具体理解是不同的
哲学的研究对象就是通过人们的哲学思考而逐渐明确起来的
在不断明确和不断深入探讨其特定对象的过程中，哲学实现了其从古至今的历史演进
一、什么是哲学
1.哲学是“智慧之学” 从词源学上看，哲学（古希腊文φιλοσοφια—拉丁文 philosophia—英文philosophy）就是一种给人智慧、使人聪明的学问，就是一种智慧之学东西方古代哲学家都认为，智慧即知识，追求智慧就是追求知识，具有智慧就在于拥有知识并善于运用知识哲学既追求人类赖以安身立命的普遍性知识，又从总体上教导人们善于追求和运用知识

一是对现实的人与世界关系的审视和批判，即它不仅是时代要求的体现者，而且是时代的提问者、质疑者和批判者，它总要对现实的人与世界关系的状况及其合理性进行分析和评判二是对理想的人与世界关系的构想和探求，即哲学不仅是时代的监护者，更是时代的引领者，它既要穷根究底，又要瞻前窥远，为人与世界关系的未来发展构设理想的蓝图

第一章马克思主义的哲学观

在阶级社会中，哲学属于一定阶级的思想体系，总是为一定阶级的利益服务的，因而具有强烈的阶级性；不同阶级的对立和斗争，也会表现为哲学理论之间的对立和斗争
哲学作为一种系统化、理论化的世界观，具有高度的抽象性和思辨性，因而居于一定社会意识形态体系的最高层次，是社会意识形态诸形式中最远离自己的经济基础的一种形式，但它仍然总是这样那样地反映并服务于社会的经济基础

2.哲学具有批判性

哲学思维是一种反思性思维，而反思一词内含有反省、内省之意，是一种批判性思考；作为人类理性的运用和表现，哲学具有突出的批判精神哲学的批判本性，最集中地体现在辩证法的批判本质上

马克思：辩证法性“在对现存事物的肯定的理解中同时包括着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”
西方古代哲学的鲜明特点是从对象世界本身去探寻世界万物的统一性，因而它不仅经常对客观世界本身直接作出断言，而且它所理解的本体往往是表现于经验中的某种具体存在物，因此，即使是古代的本体论哲学，也只是对人与世界关系的某种朴素的反思
2.中国古代哲学
（1）中国古代哲学的发展主脉和历程
中国古代哲学经历了从殷周之际到明清时代的长期演变，儒、释、道各家思想相互交锋而又相互吸收，构成了中国古代哲学发展的主脉，并形成了众多的哲学思潮和哲学流派中国古代哲学发展的历史进程，大致经历了先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学等主要发展阶段
（二）近代哲学
西方近代哲学主要是指15世纪至19世纪初的西方哲学就其典型形态而言，西方近代哲学的发展主要经历了两个大的阶段：一是17世纪至18世纪的英国经验论哲学（培根、霍布斯、洛克；贝克莱、休谟）和欧洲大陆的唯理论哲学（斯宾诺莎；笛卡尔、莱布尼茨）以及 18世纪的法国唯物主义（伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭；拉美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫）；二是18世纪末至19世纪初的德国古典哲学，它由康德开启，经过费希特和谢林的推进，最后由黑格尔集其大成西方近代哲学的中心问题是认识论问题，西方近代哲学的主导形态是认识论

哲学的定义

哲学的定义哲学的定义：哲学是以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学，是人类认识世界的社会实践活动，是社会意识的具体存在和表现形式哲学的本质和特征。

哲学是人类认识世界的社会实践活动。

哲学同各门自然科学、社会科学具有共同的规定，它们都是人类认识世界的社会实践活动。

社会实践活动是哲学的本质和属性规定。

以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务，是哲学区别于自然科学和社会科学的特征和种性规定。

什么是世界？世界是个别具体事物组成的统一体，个别具体事物是世界的具体存在和表现形式，世界就是具体事物，具体事物就是世界。

世界或具体事物不仅具有可以被人感到的形体，还具有可以被人知道的各种联系和规定。

世界或具体事物可以被两分或多分为不同的种类和组成部分，被两分或多分形成的不同种类和组成部分也可以被综合归纳为统一的具体事物和世界。

自然科学是以自然界作为重点研究对象，以发现各种自然规定和自然规律作为己任的社会实践活动。

社会科学是以社会作为重点研究对象，以发现各种社会规定和社会规律作为己任的社会实践活动。

自然科学和社会科学的研究对象都不是世界的整体，而仅仅是世界的某个组成部分。

把世界整体作为研究对象，把发现世界的一般规定和规律作为己任是哲学有别于自然科学和社会科学的显著特征。

哲学是社会意识的存在和表现形式。

社会意识是社会具有的必然要求、必然规律、必然趋势、必然规律，是社会主体在日常社会生活、社会活动和社会行为中表现出来的意向、愿望、意识、思想、欲望、理想、法则、观念。

社会意识是社会实践活动的内容和本质，是社会实践活动的统帅和灵魂，社会实践活动是社会意识的存在和表现形式，哲学是人类认识世界的社会实践活动，因此，哲学是社会意识的具体存在和表现形式。

马克思公然宣称自己的哲学是为无产阶级和广大人民的解放事业服务的，是无产阶级的社会意识。

论马克思的哲学观

作者：汪信砚[1];刘秉毅[1]
作者机构： [1]武汉大学哲学学院
出版物刊名：哲学研究
页码： 13-18页
年卷期： 2013年第12期
主题词：马克思的哲学观;形式和内容;哲学传统;哲学革命;理论活动;前提预设;哲学思想;哲学家
摘要：对马克思所实现的哲学革命和所开创的哲学传统的深人理解，离不开多层次、多角度的考察。

但同时也应看到，以哲学观为切入点的研究作为其中最直接的一条路径，有着不可替代的重要意义。

之所以这样说，一方面是由于哲学观是哲学中最具基础性的部分，它往往作为前提预设规定着哲学家的理论活动的旨趣和方向，决定着其哲学思想的性质和特点；另一方面则是由于马克思是一位从根本上改变了人们对哲学的看法的哲学家，哲学经过他的革命性改造获得了全新的形式和内容。

哲学名词解释大全（西哲篇）

哲学名词解释大全（西哲篇）哲学是一个无比浩瀚的大殿堂，但因其艰深晦涩让广大哲学爱好者不知从何入手，为了方便大家的学习交流，专门将一些哲学名词及其释义进行了一次整理，希望能够对大家有所帮助，并欢迎提出意见或者进行补充！一，基本类1、哲学亚里士多德认为哲学是“思想思想的思想”；胡适对哲学下的定义是：“哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。

”哲学用以澄清概念、设定判准、建构系统，研究普遍的、根本的问题。

包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。

人生的目的，自由的意义，爱是什么，善与恶，美与丑，幸福是什么……。

一切以思维概念为主体的问题都属于哲学范畴。

2、形而上学指研究存在和事物本质的学问，又称“第一哲学”。

它是人类理性对于事物终极的原因的探索的一门学科。

形而上学的主要问题包括：根本上有什么存在？它是什么样的？形而上学家们试图阐明人们用以理解世界的基本概念，例如存在、客体及其性质、空间和时间、因果和可能性。

形而上学的主要分支学科之一是本体论，即对基本范畴及其相互关连的研究。

另一个分支是宇宙论，即对本源、基本结构、本性、宇宙动力学的研究。

3、逻辑逻辑来源于逻各斯概念，逻辑又称理则、论理、推理、推论。

也是一种以客观规律作为依据的方法论和认识论。

逻辑通常可分为三个部分：归纳推理、溯因推理和演绎推理。

4、教父哲学教父哲学大约发端于2世纪，终结于6世纪。

当时在基督教会中一批或多或少具有哲学修养的信徒，借用希腊哲学，尤其是新柏拉图主义和斯多亚学派的哲学，在理论上论证和捍卫基督教信仰，使基督教第一次有了相对统一和完整的教义，由于他们对教会的贡献，被教会尊为“教父”，即教会的父亲。

5、经院哲学经院哲学分为早期、中期和晚期三个阶段。

早期经院哲学仍然是奥古斯丁和新柏拉图主义占统治地位的时期，中期是经院哲学的繁荣时期，亚里士多德逐渐成为哲学的最大权威，晚期是被看作异端的唯名论盛行的时期，经院哲学式的理性主义从此一蹶不振。

谈谈你对哲学的认识

谈谈你对哲学的认识（哲学的含义、哲学的性质、哲学的功能、哲学与其他科学的关系）并谈谈学习哲学对当代大学生的现实指导意义哲学的含义哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

源出希腊语philosophia,意即“热爱智慧”。

社会意识形态之一,是关于世界观的学说。

是自然知识和社会知识的概括和总结。

哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别:唯心主义哲学和唯物主义哲学.可以归纳为：●哲学是理论化、系统化的世界观、是世界观的理论体系；●哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结；●哲学既是理论化的世界观，又是方法论，是世界观与方法论的统一;哲学的性质哲学是科学的科学；是科学之王；是艺术之母。

哲学是关于世界观的学说,是具体知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。

哲学是时代精神的精华，是关于世界观和方法论的学问.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。

(一）哲学是使人聪明的学问在古希腊语中，“哲学”是“爱智慧”的意思，是使人聪明的学问。

为什么？这是因为：1、哲学是理论化、系统化的世界观2、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结3、哲学是世界观和方法论的统一（二）哲学是大智慧亚里士多德：哲学并不是一门生产知识，因此，人们研究哲学是为了摆脱无知和追求智慧，而不是为了实用.总之，哲学是大智慧,是大学问，懂了哲学道理，就抓住了事物的根本。

哲学是大智慧,是大学问。

它不是一种实用技术,但是，不实用并不等于无用.哲学的功能哲学的主要内容是：唯物论；辩证法;唯物史观，研究对象是客观现实世界社会历史发展及精神世界功能：1。

指导认识改造世界。

2.指导生活实践。

3.为人们提供人生观价值观的指导。

哲学何谓？(俞吾金)

哲学何谓？用通常的话来说，就是：什么是哲学？用英语来表达，就是：What is philosophy?在我看来，哲学研究者之所以要不断地追问这个问题，主要有以下三点理由：其一，哲学自身的不确定性。

与一切实证科学（如物理学、化学）比较，哲学缺乏一个大家共同认可的确定的研究领域。

有的哲学家把哲学理解为对人生意义的探究，也有的哲学家把哲学理解为关于世界观的学问；有的哲学家把哲学理解为语言上、逻辑上的分析运动，也有的哲学家把哲学理解为对存在意义的探索。

堪谓见仁见智，莫衷一是。

实际上，正是这种不确定性促使哲学家们像祥林嫂一样不断地反躬自问：What is philosophy?以便在变化着的时代背景下对哲学做出新的理解和阐释。

其二，正是通过对What is philosophy?的解答，解答者选择了一种确定的哲学观，从而自觉地从这种哲学观出发去探索具体的哲学问题。

如果一个研究者只注重对具体的哲学问题的思考，却缺乏总体上的哲学观，他的思想就会始终处于碎片化的状态中，就像一个被打碎的花瓶，满地都是碎片。

这样的研究者充其量只能成为哲学匠，却无缘升格为哲学家，更不可能成为原创性的哲学家。

其三，只有当研究者不断地追问What is philosophy?时，才能在哲学研究中始终保持一种新鲜的，即永不衰竭的、怀疑的、批判的精神。

在哲学研究中经常遭遇到的情景是：当某人站在哲学的殿堂之外时，总是充满好奇心地追问：What is philosophy?而一旦成了哲学系的本科生或研究生，他就再也没有兴趣去追问这个问题了，仿佛他研究哲学必须以忘记哲学作为代价。

其实，这种不追问的状态正是哲学思维衰退乃至死亡的一个标志。

下面，我们从三个不同的方面来探索“哲学何谓”的问题。

哲学概念的来源英语中的Philosophy，在希腊语中是φιλοσοφια，在拉丁语中是philosophia。

如果其希腊名字拆开来：φιλο-是“热爱”的意思，-σοφια则是“智慧”的意思。

科学主义:现代哲学的致思方向和实质所在

科学主义：现代哲学的致思方向和实质所在
魏义霞
【期刊名称】《黑龙江社会科学》
【年(卷),期】2002(000)001
【摘要】科学主义是现代哲学的一大景观,与人本主义一起撑起了现代哲学的两条生命线.科学主义具体表现为数学主义、逻辑主义和物理主义,三者之间相互渗透、
相得益彰.科学主义的主旨是用自然科学同化乃至取消哲学,实质是把哲学由价值理
性改造为工具理性.科学主义的后果是通过系列的操作和处理,拉大人与自然之间的
距离,使世界变成虚假材料的堆积.
【总页数】6页(P19-24)
【作者】魏义霞
【作者单位】黑龙江大学,哲学与公共管理学院,黑龙江,哈尔滨,150080
【正文语种】中文
【中图分类】B506
【相关文献】
1.当前中国马克思主义哲学研究应有的致思方向 [J], 汪信砚
2.试论科学主义不可能之所在 [J], 石泉森
3.西方现代哲学方法论与文学批评的关系论概说——兼论西方现代哲学“语言转向”的实质 [J], 陈本益
4.马克思哲学的现代哲学意蕴——读贺来教授《马克思哲学与现代哲学变革》 [J], 赵亮
5.科学主义马克思主义的两条路径——新实证主义马克思主义与结构主义马克思主义的比较研究 [J], 孙乐强
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哲学是什么？论文

哲学是什么？论文This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020哲学是什么看到这个题目的时候，我只想起一句话，哲学很玄。

于是我忍不住百度了一下，结果出来的结果五花八门，让我眼花缭乱。

查到的对哲学的定义是：哲学，是理论化、系统化的，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的。

对哲学的详细解释是：哲学源出希腊语philosophia，意即爱智慧。

之一，是关于世界观的学说。

是自然知识和社会知识的概括和总结。

哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：和唯物主义哲学。

马克思和批判地吸收了过去哲学上的成就，总结了的成果和斗争的历史经验，建立了马克思主义哲学，即和。

哲学家们对于哲学也没有谁能够很确切地说清楚哲学是什么，因为每个人都有自己的看法，所站的角度不同。

一千个读者就有一千个哈姆莱特。

我也浅谈下自己的看法。

上中学的时候，从课本上我了解到哲学是关于世界观的学说，高中一直背一句话：了解什么叫世界观和如何认识世界观。

这句话耳熟能详，但是我却只知其然而不知其所以然。

究竟世界观是什么呢什么是哲学有人觉得哲学是一个很抽象的东西，是理论上的。

但是我却觉得哲学应该是具体的，哲学应该是思想的火花,是生活中的一点一滴。

有人说哲学是关于“我是谁”的学说，但是我觉得哲学并不仅仅只是研究这个问题，但是很多人却陷入死胡同了，一味地觉得哲学就是研究这个问题，而我们应该解决这个问题。

我觉得人是一个复杂的个体，对于“我是谁”，谁又能真正说的清呢既然如此又何必执着于这个问题呢曾经有同学问我是支持还是支持唯物主义哲学。

我告诉他，这个问题不好说，也说不好。

当前我国马克思主义哲学研究的三个误区

汪信砚近日在《哲学研究》发表文章《当前我国马克思主义哲学研究的三个误区》，主要内容如下：误区之一∶教科书批判情结回顾近20多年来我国马克思主义哲学研究的历程，应该说，近年来我国马克思主义哲学研究中的创新意识，最初源于对我国马克思主义哲学教科书体系的反思。

正是这种反思，使我们逐渐认识到以往通行的、源自苏联斯太林时代的教科书体系的严重问题，并开始了对马克思主义哲学体系和对马克思主义哲学中各种问题的新探索。

然而，20多年后的今天，一些人仍然热衷于教科书批判，似乎以往的和现行的所有马克思主义哲学教科书都一无是处。

这一现象，我称之为“教科书批判情绪”。

我认为这种情结是很成问题的。

首先，教科书批判情结的态度是非历史的。

我国以往各个时期编写的马克思主义哲学教科书，代表着不同时期人们对马克思主义哲学的理解水平，并曾培育过一代又一代的中国马克思主义者。

即使是那些热衷于批判马克思主义哲学教科书的人，一般也都是通过这些教科书而学习、了解或掌握马克思主义哲学的。

今天，我们对马克思主义哲学的理解已达到了更高的水平，因而回过头看，发现以往的教科书存在着这样那样的问题，诸如体系僵化、内容教条化、不注重说理、对马克思主义哲学的理解有诸多不准确乃至不正确之处，等等。

这本来是正常现象。

然而，一些有教科书批判情结的人不对以往的教科书作具体的、历史的分析，无视它们的历史地位和历史作用，而是由于这些问题而对以往的教科书全盘否定、大加讨伐，这至少是粗暴地割裂了中国马克思主义哲学发展的历史。

其次，教科书批判情绪给我国马克思主义哲学教学带来了一些坏的影响。

教科书批判中使用了一些概念，如“以教科书为代表的马克思主义哲学”、“教科书式的马克思主义哲学”、“教科书体系的马克思主义哲学”等，产生了一些负面效应，致使我国的马克思主义哲学教学在长达20年的时间里一直处于一种十分尴尬的境地：一方面，一些人在用各种激烈尖刻的言辞否定各种教科书；另一方面，我们又只能用这样的教科书去从事马克思丰义哲学教学。