教师习题

1教育的社会属性表现在哪些方面答：(一)教育的本质属性教育的本质属性是有目的的培养人的社会活动。

对教育的本质属性可以从以下三方面来理解。

第一，教育是把自然人转化为社会人的过程。

这表明教育是人类所独有的社会现象。

动物哺育下一代，但动物一直以生物实体的形式存在。

第二，教育培养人是有意识、有目的、自觉地进行的。

这表明教育与其他社会现象的本质区别，其他社会现象也对人的发展有影响，如社会生产对人的发展也影响很大，但不是自觉地、有目的地影响人的发展。

第三，在教育这种培养人的活动中，存在着教育者、受教育者以及教育内容(反映和体现着社会要求)三种要素之间的矛盾运动。

(二)教育的社会属性1．教育的永恒性教育是人类所特有的社会现象，它是一个永恒的范畴。

只要人类社会存在，就存在着教育。

教育具有永恒性的原因源于教育具有两大社会功能：一是使新生一代适应现存的生产力，作为生产斗争的工具；二是使新生一代适应现存的生产关系，在阶级社会作为阶级斗争的工具。

社会的存在和延续离不开教育。

教育在任何社会都要承担传授生产知识、技能和经验的任务，使年轻一代适应现存生产力的需要；同时，也要承担传授社会的思想意识、风俗习惯和行为规范的任务，使年轻一代适应现存生产关系的需要。

正是因为教育具有这两大社会职能，所以教育具有永恒性。

2．教育的历史性教育又是一种历史现象，在不同的社会或同一社会不同的历史时期，教育的性质、目的、内容等都各不相同，因此，教育具有历史性。

如我国目前的教育在教育思想、教育内容、教育模式等很多方面与解放初期的教育就有很大的不同，这就是教育具有历史性的反映。

在阶级社会，教育必须反映统治阶级的利益、愿望和要求，表现出鲜明的阶级性。

阶级性是教育的历史性在阶级社会中的必然反映。

在阶级社会中，学校教育的控制权属于一定的统治阶级，统治阶级为了使教育为自己的统治服务，必须把自己的利益、愿望、要求反映到教育上。

当社会政治经济发生了变化或者新的统治阶级代替了旧的统治阶级，教育也要进行相应的变化。

如当社会主义社会取代资本主义社会时，就要求教育也进行改革，以社会主义的教育代替资本主义的教育。

3．教育的相对独立性教育要受一定社会的政治经济的制约，但是教育作为培养人的社会活动，又具有自己的相对独立性。

这种相对独立性具体表现在以下三方面：(1)教育具有自身的继承关系。

教育不能脱离社会物质条件而凭空产生。

任何一种教育，从其思想、制度、内容、方法等方面来看，尽管受当时的政治经济制度和生产力发展水平的制约，但同时又是从以往教育发展而来的，都与以往教育有着渊源关系，即教育具有自身的继承关系。

教育自身的继承关系，也称教育的继承性。

正因为教育具有这种继承性，在同样的政治经济制度和生产力发展水平的国．家，会有不同特色的教育；不同民族的教育会表现出不同的传统和特点。

(2)教育要受其他社会意识形态的影响。

教育虽然受政治经济制度与生产力发展水平的制约，但同时又和上层建筑中其他意识形态发生密切的联系，受这些意识形态的影响。

意识形态主要表现为政治思想、道德观念、哲学思想、宗教、文学、艺术、法律等。

一般说来，意识形态对教育的影响主要表现在两方面：一是表现在教育观点上；二是反映在教育内容上。

正是由于教育受意识形态的影响，所以在同一时代，当存在不同的意识形态特别是不同的哲学思想时，也会出现不同的教育观点。

如孟子和苟子处于同一时代，孟子是性善论者，苟子是性恶论者，因此，他育观点也有很大的不同，孟子认为教育的作用在于保持人所固有的善性，苟子认为教育的作用于用人为的力量去纠正人的恶性。

由于教育的一个重要功能就是传递社会意识，使年轻一代掌握社会所倡导的社会意识形态，所以在教育内容设置上会选择社会所倡导的社会意识形态。

当社会意识形态发生变化时，也会引起教育内容的变化。

再者，社会政治经济制度的变化，往往首先影响到其他社会意识形态，然后才引起教育观点和内容的变化。

可见，政治经济对教育的影响，常常要以其他意识形态为中间环节来实现，这也是教育具有相对独立性的体现。

(3)教育与社会政治经济发展不平衡。

教育虽然受一定的政治经济的制约，但是与政治经济的发展是不平衡的。

这种不平衡主要表现为两方面：一种情况是教育落后于一定的政治经济发展水平，即当社会政治经济发生了改变，某些教育思想、内容、方法还能存在相当长的时间，这时教育对新的政治经济起着阻碍作用。

如目前我国正在建立和完善社会主义市场经济体制，要求树立与社会主义市场经济体制相适应的教育思想、内容等，可是一些地方还存在着与计划经济体制相适应的一些教育思想、内容等，它们对社会主义市场经济体制的建立和完善起着阻碍作用，必须进行改革。

另一种情况是教育超前于一定的政治经济发展水平，这时教育对新的政治经济起着催生作用。

即在旧的社会政治经济制度未被推翻前，在一定的条件下也可以产生新的教育思想，对新社会起着催生作用。

如在资本主义社会条件下产生了马克思主义的教育思想，马克思主义教育思想的出现使无产阶级把教育领域的斗争看作是推翻资产阶级统治斗争的一个重要组成部分，从而推动无产阶级解放事业的发展。

教育具有相对独立性，这种相对独立性主要表现在以上三个方面。

我们在分析研究教育问题时，不能单就政治经济制度与生产力发展水平来考察，在教育工作中照搬政治上经济上的一些做法或以政治经济取代教育，漠视教育自身的规律，不考虑教育的相对独立性。

但是我们也必须明确，教育的独立性只是相对的，不能将教育的独立性绝对化。

因为，教育毕竟要受一定社会的政治经济制度和生产力发展水平的制约，离开一定社会政治经济制度和生产力发展水平，把教育的相对独立性夸大到绝对的程度，就会使教育不能发挥它应有的职能。

2.教育的现代特征答：（一）教育全民化在古代社会，尽管有远见的教育家提出“建国君民，教学为先”的主张，但是，那时的教育仅仅是为少数剥削者服务的工具。

在现代社会，教育已成为全社会的整体事业，成为全球人民自己的事业。

教育全民化，是现代文明社会的标志，是实现教育现代化的标志，也是实现教育现代化的前提条件。

全民教育包含的基本思想有两个方面：一是教育的民主性和平等性；二是教育的普及性和广泛性。

教育民主化的进程与教育现代化的进程是同步发展的。

打破由少数人，特别是社会统治者垄断、主宰、专制教育的局面，而使越来越多的人享受、掌握和利用教育，是社会进步、人类进步和教育进步的重要标志。

民主性和平等性是现代教育的一个基本特征，不民主的教育，是不可能实现教育现代化的。

在当今世界，追求教育的民主和平等目标，已成为各国的共识和教育改革的主题，成为各国政府制定教育政策的依据。

所谓教育民主，就是使全体社会成员有权接受教育，人人享有受教育的权利。

所谓教育平等，就是使每个公民都享有充分的公正的受教育机会，真正感受教育的机会均等。

教育民主和平等，首先要求学校对每个学生负责，对每个学生尽到责任，让所有学生“在学校里抬起头来走路”，而不是对一部分人负责任。

这也就是我国在推进素质教育中所提出的“办好每一所学校”，“面向全体学生”。

真正做到“有教无类”，“使每个人不论其社会、经济、民族和所处地位不同，均可享有公正而平等的受教育机会”，不同民族均等，不同阶层均等，不同性别均等。

其次，教育民主和平等要求教育效果平等。

当今世界，一些国家对教育民主和平等已有了更高的层次要求，即注意到民主与平等的质量，不仅仅满足于机会均等，而且要达到教育效果均等，“给每个人以更好的教育”。

再次，教育民主和平等还表现在教学民主与平等上。

要求在教学过程中建立民主、平等的师生关系。

教师公平对待学生，一视同仁，不嫌弃后进生，不偏爱拔尖学生。

允许学生各抒己见，有充分发表意见的机会，实现师生双向交流。

第四，教育民主和平等还体现在教育资源的配置和使用上。

所有学生应均等享有使用教育教学条件设施的机会。

教育全民化另一个内涵是教育的普及性和广泛性。

教育的普及性和广泛性，是教育民主化的基本保证，没有教育的普及就根本不可能有教育机会的均等。

普及教育是国家对学龄儿童不分种族、肤色、宗教信仰、性别和能力所普遍实施的一定程度的基础教育。

许多国家为了有效地实行普及教育，以法律形式规定其义务性质，因而又被称为普及义务教育。

普及义务教育是现代化大生产的产物，是现代文明的标志和现代教育发展的基础。

真正普及义务教育，必须具备以下几个条件：一是实现一定程度的免费教育，并以此作为就业的条件；二是在义务教育阶段，免除入学考试，所有学生都能够直接升入高一级学校；三是规定儿童、青少年开设共同课程，不管这些儿童、青少年来自什么背景；四是规定来自不同背景的儿童、青少年都能在同样条件的学校就读；五是规定地区的平等一致，儿童、青少年原则上按学区分配入学。

（二）教育终身化终身教育，始于20世纪20年代，发展于60年代的一种国际教育思潮。

终身教育思想的提出，是现代教育史上一个重要的里程碑。

这种教育思想，主张教育应该贯穿于人的各个年龄阶段，而不只限于儿童和青少年时代；认为一个人从出生到死亡，从摇篮到坟墓都要接受教育，以终生受教育代替传统的学校阶段教育。

终身教育是现代社会、经济发展的巨大推动力，它适应了可持续发展的目标和战略。

终身教育是对传统教育思想和模式的突破，它对于改革传统教育内容和方法，建立新的教育结构和教育体系，实现教育现代化具有重要意义。

适应当今信息革命时代的需要，终身教育思想要求人们把教育的着眼点放在教会学生学习上，放在培养学生自我教育、自我发展、自我完善的能力上。

在现代社会，每一个人都应成为自己的教师。

学习将不再是谋生的手段，而是人类生活的本身目的和内容。

终身教育作为现代化教育的重要特征之一，既是一个终身存在的连续体，又是一个人一生教育与社会整体教育的统一体。

终身教育不是把教育限制在某一特定的时期上，它是人们一生中所受到的各种培养、培训的总和，是每个人永远离不开的导师。

它表现为帮助人们在一生中保持学习和训练的连续性，是学校教育在时间和职能上的延伸，突破了传统教育仅仅对人一生的某一阶段负责的思想，从而确立了对人一生负责的观念，促进人一生不断发展，实现终身发展。

终身教育又具有一个人一生教育和社会整体教育的统一性。

它对于个人而言，是人生的一贯教育，对社会而言是全体国民、全体人类的教育，这两者的统一是终身教育追求的理想目标。

终身教育不能只限于个人的教育水准，而要从社会全体国民来考虑。

个人一生的教育机会与社会的教育有机结合，才是终身教育。

（三）教育开放化开放化是现代教育的又一个显著特征。

教育的开放化是由社会发展的开放性特点决定的。

随着社会现代化的推进，开放化逐渐代替了传统社会的封闭性。

在传统社会，由于生产方式、交通条件的限制，一个人在其一生中很少能离开他生于斯、居于斯、死于斯的地域，很少能与更广大的社会发生密切的联系。