《刘三姐》鉴赏
歌舞剧_刘三姐_喜剧形象的塑造与意蕴
柳州彩调剧《刘三姐》[1]的歌词是从民间一万三千多首山歌中精选、提炼、加工而成的[2],深刻生动,具有极高的思想性和艺术性,可与古代乐府民歌和优秀绝句相媲美。
《刘三姐》是将山歌融入戏剧的首创,选取了韵律优美、历史悠久的柳州山歌“石榴青”的曲调作为主题音乐曲调,兼用广西特有的民间彩调戏曲音乐作为辅助曲调,音乐形象丰富,民族情味浓郁,给人以无穷的美感和振奋。
1960年广西《刘三姐》大会演之后,由大会组委进行改编,再荟萃了各地优秀民间乐曲及各族优秀舞种,尤其是将京剧、桂剧的表演艺术与彩调剧融会贯通,加强了“剧”味,在彩调剧的基础上全方位地将《刘三姐》改编成了歌舞剧[3]。
此时的《刘三姐》,在“歌”、“舞”、“剧”的素质上,独具了广西地方的、民族的特质,艺术造诣达到空前水平,已不是一般意义的歌舞剧。
上北京演出时曾四进中南海为毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、叶剑英等中央领导演出,受到高度赞扬[4]。
之后的一年间又应邀到全国各地巡回演出362场,观众达五十八万多人;日本艺术家也深受感染,改编演出了《刘三姐》。
《刘三姐》最显著的特色是,强化“歌”、“舞”、“剧”的艺术功用,在尖锐激烈的阶级斗争情节中巧妙穿梭,塑造一组组新颖、生动的喜剧形象,以“喜”衬“斗”,让斗气中充满喜气和生气,使全剧笼罩在一个优美、抒情的氛围之中,渲染一种乐观、轻松的战斗情绪,从一种特殊的角度凸现阶级斗争主题,在艺术上作了大胆的创新,独具表现力。
一、以歌、舞塑造喜剧形象载歌载舞,抒情欢乐是歌舞剧的表现本质,《刘三姐》优美的山歌和舞蹈主要用于表现农民,紧扣阶级斗争主线,贯穿全剧始终,多方位塑造喜剧形象,意蕴丰富而深刻。
1.反衬压迫。
《刘三姐》全剧由霸山与反霸山,逼婚与反逼婚,禁歌与反禁歌三大矛盾构成戏剧冲突,表现农民与财主两大阶级争夺生存权和文化权的斗争。
剧作以财主的主动行为推动剧情发展,表现对农民的残酷压迫,每次财主行为出现之前,都有一场由农民歌舞构成的喜剧形象。
刘三姐观后感
刘三姐观后感概述电影《刘三姐》是一部根据真实事件改编的历史片,讲述了刘三姐这个传奇女性的一生。
通过观看这部电影,我不仅对刘三姐的勇敢与坚韧深感敬佩,同时也体会到了历史的厚重与生活的沧桑。
本文将从情节、演技和主题三个方面,探讨《刘三姐》这部电影给我留下的深刻印象。
情节电影《刘三姐》的情节设置紧凑而富有张力。
整部电影分为三个阶段,每个阶段都以不同的情节展开。
第一个阶段是刘三姐的成长过程,她在艰苦的农村环境下,通过自己的努力和天赋,成为一名杂技演员,并坚守对家庭的责任。
第二个阶段是刘三姐与革命斗争的结合,她在抗日战争时期,义无反顾地参加了抗日救亡活动,展现出坚定的信仰和不屈的精神。
第三个阶段是刘三姐的转型与传承,她毅然决定将杂技之道传承给后代,为之后的一代人埋下了希望之种。
整个电影情节紧凑,通过一系列的扣人心弦的剧情,在观众心中激发出共鸣。
特别是第二个阶段,刘三姐的身世和家庭背景与国家的历史事件相结合,使得这个角色的形象更加真实和感人。
我在观影过程中情不自禁地为刘三姐的坚持和奋斗所打动,对她的坚强和勇敢表示由衷的敬佩。
演技电影《刘三姐》的演员们展现出了出色的演技,为角色注入了生命。
特别是主演杨洪基在扮演刘三姐这一角色时的表演,他凭借细腻且真实的演技,将刘三姐的情感表达得淋漓尽致。
从刘三姐的成长、痛苦、坚持到与爱人的情感,杨洪基都能通过自己出色的演技将这些情感真实地传递给观众。
此外,影片中的配角演员们也都表现出了非凡的演技。
他们无论是在刘三姐的成长过程中还是在抗日战争时期的斗争中,都将各自角色的复杂情感和内心世界展现得非常逼真。
整个演员团队的出色表演使得观众能更好地融入到电影的情节中,感同身受地体会到其中蕴含的意义。
主题电影《刘三姐》的主题丰富而深刻。
通过展现刘三姐的成长、奋斗和传承,电影探讨了女性在特殊历史背景下的自我价值和坚持。
刘三姐作为一个普通的女性,她在逆境中不放弃、坚持自己的信念,并为之奋斗终身。
《刘三姐》山歌的传统艺术赏析
《刘三姐》山歌的传统艺术赏析
《刘三姐》山歌是一首古老的民间山歌,它来自中国传统歌谣传统。
这首歌讲述了清朝年间刘三姐从贫穷中走出来牛逼的故事。
传统艺术赏析《刘三姐》山歌就要从视觉艺术、文字语言等方面来研究讨论它的艺术特点,以及它在文化上的意义和影响。
首先,从视觉艺术的角度来看,《刘三姐》山歌中所塑造的素材都是浓郁的生活气息,表现的是一个充满活力的精神世界。
歌中简洁的词语,又多了几分温柔、细腻、动人的情调,虽然没有太多的文字技法,但也能感受到画家对细节的精心描绘,能够勾勒出一个立体的灵魂世界。
再者,从文字语言的角度来看,《刘三姐》山歌充满着悲伤的抒情意味,其旋律、押韵的格律配合的非常好,既有节奏感,又有气势。
歌词节奏活泼激昂,充满了溢于言表的深情厚谊,表现出新意。
另外,从文化角度来看,《刘三姐》山歌对于人们来说,既是一种感情上的安慰,又是一种精神上的慰藉,它使清朝年间刘三姐的传奇故事被人们所熟知,深受人们喜爱和推崇,激励着人们以刘三姐作为榜样,勇于担当,勇于奋斗,勇敢前行。
总之,《刘三姐》山歌充满着历史的温馨与深刻,它不仅有着极强的视觉艺术表现力,还受到人们的喜爱和尊重,被誉为“文化宝藏”,具有极高的收藏价值和文化意义,在我国传统文
化研究中,也具有极高的价值。
刘三姐
刘三姐
电影《刘三姐》塑造了一位令人敬佩的女子,她的聪明伶俐、美丽动人、尤其是那副美妙的歌喉给我留下了深刻的印象。
刘三姐不仅歌唱得好,人品更好。
她嫉恶如仇、仗义执言,用歌声做武器,与土豪劣绅作斗争,令乡亲们拍手称快。
她勇敢正直,恶霸莫怀仁处处刁难老百姓,但勇敢正直的刘三姐用她的歌声与智慧打败了莫财主,就连三个秀才也被她羞辱的狼狈不堪,为百姓出了一口恶气。
她所唱的:大路不平众人踩,情理不合众人拍。
横梁不正刀斧砍,管你是斜还是歪。
”大灭乡绅恶霸的威风,展现了劳动人民的正直勇敢,不畏权势。
不仅如此,她还善良、大胆,用歌声传递感情,最终求得真爱。
总之,刘三姐的歌声走遍山山水水,传遍千家万户,另土豪劣绅如坐针毡,丧魂落魄;另乡亲们扬眉吐气,拍手称快,她代表了壮族人民的勤劳、勇敢、智慧,令人钦佩。
少数民族电影《刘三姐》的歌曲赏析-精品文档
少数民族电影《刘三姐》的歌曲赏析-精品文档少数民族电影《刘三姐》的歌曲赏析一、电影《刘三姐》和乔羽、雷振邦影片《刘三姐》是建国初期长春电影制片厂拍摄的一部音乐山水风光片,故事取材于广西壮族著名歌手刘三姐的古老传说。
该片由著名导演苏里指导,著名作曲家雷振邦谱曲,词坛巨匠乔羽编剧作词,黄婉秋主演,共同创作了这部中国电影史上的经典作品。
刘三姐是广西壮族地区流传已久的神话人物,相传她是唐代壮族的农家女,自幼音乐天赋极高,能够指物索歌,开口即成,且旋律优美动听。
与她前来对歌的人络绎不绝,有时是一两天,有时是三五天,无不铩羽而归。
她的才华遭到了流氓恶霸的嫉恨,后来在乡亲们的帮助下悄然逃脱,最后骑着鲤鱼飞天成仙。
在本片中,刘三姐和哥哥刘二、老渔夫、阿牛、舟妹在河边过着亲如一家的生活,壮族姑娘们喜欢边采茶边唱山歌,但是地主恶霸莫怀仁为了霸占山上的茶叶,禁止百姓们上山采茶,刘三姐不但不听,反而扔倒了莫怀仁所立的“禁止采茶”的牌子。
后来刘三姐提出,如果不让百姓们采茶,需要跟她对唱山歌,如果能赢过她,百姓们就不再上山采茶。
莫怀仁请来了三个秀才,在船上和刘三姐对歌,结果一个个都在老百姓的奚落下落荒而逃。
气急败坏的莫怀仁又使出毒计,将刘三姐抢到家中,威逼利诱,百般威胁。
刘三姐则是坚贞不屈,后来在阿牛和百姓们的共同营救下,刘三姐成功逃脱,在新的地方继续教大家唱山歌,唤起大家与封建势力作斗争。
当时的导演苏里,拍摄影片时无意中被开水烫伤,是在担架上完成影片创作的,功夫不负有心人,在导演和词作家、曲作家的共同努力下,终于收获了巨大的成功,在百花奖中斩获了多个奖项,成为中国电影史上具有里程碑意义的佳作。
担任该部影片歌词创作和编剧的是我国著名的词作家,有词坛泰斗之称的乔羽先生。
半个世纪以来,乔老为我们写下了无数经典,成为我们时代发展的最鲜活的见证。
1959年,乔羽在广西整理彩调戏的素材,被刘三姐的故事深深吸引,在进行了实地的考察和采风之后,他力邀苏里将这个故事拍成电影。
刘三姐的艺术形象
刘三姐的艺术形象特点
《刘三姐》这部电影文学剧本是配合当时的国家文艺政策,在剧中,塑造了一个阶级立场鲜明,正直、能歌善唱、聪明、勤劳、勇敢、乐观、勇于斗争的劳动人民刘三姐的形象,反映了壮族人民群众爱憎分明和机智勇敢的品质,以及表达了壮族人民的理想和愿望。
壮族是我国人口数量最多的少数民族,壮族人民在数千年的生产实践中形成了积极乐观、率真豪爽、坚韧不屈的民族精神和民族性格。
这样的民族性格在电影《刘三姐》的歌谣中被体现,如“我今没有好饭茶,只有山歌京乡亲”,尽管环境艰苦、生活贫困,仍然不忘用“山歌来人热情款待乡亲;“青山绿水一竹排,荡尽人间旧尘埃。
龙江风景观不尽,君子有幸泛槎来”,唱出了壮族人民对待远方来客的热情迎接及其赤诚之心,展现了壮族人民慷慨率真、诚挚豪爽的民族精神。
她以山歌为武器,站在广大人民群众的立场上,勇敢的与土豪劣绅作斗争,不畏强权,面对财主莫怀仁的威逼“唱歌不怕头落地,阎王殿上唱三年”,刘三姐用歌谣给予其强硬应对:“入山莫怕虎狼多,下海莫怕蛟龙恶,剥下龙鳞当瓦盖,砍来虎头垫柱脚”;而对莫怀仁的利诱,刘三姐以“多谢你的好茶饭,三姐不吃富家筵,多谢你的好绸缎,是人谁把狗屁穿”加以回绝。
刘三姐正是在“你来我往”的对歌中与财主莫怀仁展开斗争,在诙谐风趣的歌谣中,唱出了壮族人民机智勇敢、不屈不挠、勇于抗争的民族精神。
在爱情中,刘三姐是个执著、热情的壮家妹子,对爱情的追求主动、热烈并且充满柔情、略带羞涩。
从莫府逃出后,刘三姐以藤和树作比喻,勇敢地向阿牛哥表白:“竹子当收你不收笋子当留你不留,绣球当捡你不捡,空留两手捡绣球。
”刘三姐用明亮透彻的声音,大胆地表露了自己的情感。
既富有时代性,又彰显了民间情趣,是一朵永不凋零的壮族艺术之花。
印象之《刘三姐
印象之《刘三姐》农林在我比较小的时候就看过《刘三姐》蛮多次的,那时候懂的不多,只是觉得音乐好听。
如今重温经典,便对这部电影有了更深刻的印象。
影片取材于广西民间传说,刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘,擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情,并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫,而且继续不断在新的地方,用自己的歌声鼓舞民众,唤起大家与封建势力做斗争。
影片创作者为刘三姐设计的山歌,朴素生动,具有强烈生活气息和浓郁地方色彩,符合人物性格,用歌而不是台词表达人物的内心世界。
影片是新中国第一部音乐风光故事片,片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一起,为影片增添了独特的艺术魅力。
先说说影片讲述的故事:原本在山上以砍柴维生的刘三姐因为反抗当地的地主,地主砍断藤落江想致她于死地,却不料刘三姐命福,在遇龙河上脚踩葡萄藤,手摇青竹搞,一路高歌痛斥地主,歌声传扬,被老渔夫和阿牛哥收留。
一传十十传百,千百里外的群众都知道刘三姐来到了这里,纷纷长途跋涉赶来见她与她对歌,并邀请她去自己的家乡安顿生活,可谓百鸟朝凤。
劳动人民唱山歌是生活中多么重要的事情呢,而那些一样能歌善舞的老百姓还是拜刘三姐为歌仙,刘三姐能达到这样的感召力,怎么只是因为唱歌好而已呢?看看刘三姐刚烈的个性,爱憎分明写在脸上,唱起歌来那不是悠扬婉转而是气宇轩昂直逼云霄,她随口骂来恶霸,听得劳作的人民可是解气。
反抗精神基本寄托在山歌上,刘三姐到了哪儿,她的精神随歌传播到哪儿,整一个成为农民反抗强权的精神领袖,是任何地方恶霸的眼中钉。
于是当地的莫地主开始想方设法不让刘三姐唱歌,又不敢对她明枪明刀,怕的就是群众的暴动。
所以便有了刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏。
那些读之乎者也的书生只会摇头晃脑,背着歌书,而刘三姐却是张口就来,毫不思索,傲气俏皮。
她的歌声、她的智慧全在艰辛的劳作和大自然的灵气中浑然天成。
地主和秀才们斗不过歌,丑态毕露,民众得了胜利。
电影《刘三姐》音乐赏析(5篇)
电影《刘三姐》音乐赏析(5篇)第一篇:电影《刘三姐》音乐赏析电影《刘三姐》观后感摘要:刘三姐勇敢、善良。
她用歌声来表达自己对生活的热爱,对自然美景的喜爱,并且用歌声作为武器来对抗地主的压迫。
刘三姐的歌声给我们留下了深刻的印象。
关键词:刘三姐;山歌;感悟前言唱山歌是大家众所周知的。
每一次和同学爬山,我们都会说,咱唱一会儿山歌吧。
话音刚落,那边的同学就就开始唱歌了,我们一边爬山一边对歌,这种感觉很令人回味。
上一次课堂上,老师放了一场电影《刘三姐》。
这是我第一次接触刘三姐。
以前我经常听说刘三姐的山歌唱的是多么的厉害,这一次才真正进一步增加对山歌和刘三姐的了解。
一、影节梗概从电影的开头说起吧,开场音乐是以笛子为主奏乐器的,我们知道《刘三姐》是广西壮族地区的山歌,而那里山美水美,女孩个个婉约甜美,用笛子来表现最贴切,同时又用其他乐器协奏,衬托出开场的气势恢宏,这也与刚开始出现在镜头里的广阔壮丽的美景相符合。
开场音乐过后,安静片刻,随着好山好水的出现,远处传来了三姐嘹亮壮阔的山歌声,这一段演唱描述了三姐的遭遇以及她对当时社会的控诉,同时表现了她坚强不屈的性格。
也许山歌真的还是得在山上唱,山谷的回音完全不同于音响的混响,山谷的回音更为广阔幽深。
设想一下,在风景如画的桂林山水之间,从静静的江面上传来优美动人的歌声,肯定会吸引人,这时候正在打鱼的老渔夫和他的儿子阿牛被三姐的歌声吸引了。
只见从上游漂来的藤筏上站着壮族人民的歌手刘三姐。
原来,刘三姐被恶霸地主陷害落水,沿江漂流来到这里。
老渔夫看着刘三姐无家可归并且从心里面挺喜欢她的,于是他把刘三姐留在家里。
刘三姐看这对父子很实在,而且有那么喜欢唱山歌,还痛恨地主,所以三姐决定安心的留下来和他们一起生活。
后来刘三姐的哥哥刘二沿江找寻,正巧听说这里有一个唱山歌唱的很好的小姑娘,叫刘三姐,听到自己的妹妹还活着,很高兴。
他马上赶到这里。
于是,刘二和刘三姐同老渔夫、阿牛与舟妹住在1一起。
刘三姐形象的中国符号价值
刘三姐形象的中国符号价值刘三姐形象的中国符号价值刘三姐是中国苗族山歌剧《刘三姐》中的女主角,也是一个广为人知的文化符号。
她以其坚强、智慧的形象代表了中国女性的勇敢和坚韧,传达了许多中国文化的核心价值观念。
她的形象不仅仅是一个角色,更是中国符号的一种体现,具有深远的意义,对中国文化的宣传和传承起着重要的作用。
首先,刘三姐的形象代表了中国女性的勇敢和坚韧。
在剧中,她是一个充满智慧和勇气的女性,面对险境和挑战从不退缩。
她勇敢地保护自己的家庭和族人,并为自己的梦想而奋斗。
她的形象以及所代表的品质,体现了中国女性在面对困境时的坚强和勇敢。
这种形象对中国女性产生了积极的示范作用,鼓励她们勇敢地去追求自己的梦想,敢于面对挑战。
其次,刘三姐的形象传递了中国文化的核心价值观念。
在剧中,刘三姐展现了许多传统道德观念和价值观。
她以自己的善良和坚持为他人树立了榜样,传达了中国传统的仁爱与道德,表现了尊老、守纪等传统价值观。
刘三姐的形象在传递这些价值观念的同时,还塑造了一个正直、坚守原则的形象,给予了中国人民信仰的力量。
这种力量源于传统文化的积淀和人们对于传统道德的执着坚持。
此外,刘三姐的形象还反映了中国文化中的女性地位和婚姻观念。
她是一个具有自己意愿和追求的女性,她不愿受到传统的束缚和婚姻的安排。
她追求真爱和个人的幸福,不愿因婚姻而放弃自己的梦想。
这种形象体现了中国女性日益提升的社会地位和婚姻观念的变化。
她的形象鼓励女性勇敢追求自己的幸福,抛却传统束缚,追求真爱和自我实现。
这种变革,反映了中国社会妇女地位的提升以及人们对现代婚姻观念的追求。
最后,刘三姐的形象为中国文化的宣传和传承起到了重要的作用。
作为中国山歌剧中的代表形象,她被广泛使用于文化交流和传统艺术的推广。
她的形象通过电影、戏剧、音乐等多种形式被推广到国内外,成为了中国文化的一张名片。
她以其独特的魅力和深厚的文化底蕴吸引着国际观众的目光,展示了中国传统文化的魅力和内涵。
民歌鉴赏
《刘三姐》观后感大学里,我在选修课上看到了电影《刘三姐》。
被里面的阵阵歌声所吸引,不时跟着哼唱几句,总会想着身临其境和她们一起唱歌,一起智斗财主。
现在脑海里还清晰的留下刘三姐唱歌时微红俊俏的脸庞,和那生气时的杏眼圆瞪。
《刘三姐》在音乐表达效果上分为三部分:音乐,歌词,情感。
这三部分分开来说有不同的表达寓意,合起来又意义相承,达到共同的表达目的。
就音乐而言,里面所使用的乐器全都具有很浓厚的民族特色,如二胡,快板,唢呐等。
电影开始的时候,给我们展示了桂林山水静画般的美景,绿水青山,接着一曲悠长的笛声轻轻撩开画面,打破漓江水的平静。
就像阳光冲破沉湿的空气刺入森林深处,惊醒了困睡的金丝雀,发出清晨的第一声最美的清嘀。
这是远处传来了刘三姐的歌声。
那一段是清唱,未见人来却闻歌。
歌声顺风而播,顺水而流,清脆动人,宛如漓江水般清澈,如划过天际的飞鸟,不留一点多余的雕琢痕迹,更加衬出桂林山水的美景。
在影片里面唱什么山歌,用什么背景音乐都是很有讲究的,其中最形成鲜明对比的是刘三姐和三个秀才船上对歌的那一段。
由于我自己也是门外汉一个,,听不出里面用了什么乐器,也道不出导演用了什么音乐技巧,也只能浅薄的谈一下自己的感想。
当秀才唱山歌时只用了一两种乐器,而且唱到最后总会停顿一下,然后提上去,这样的表达效果使观众感觉到秀才们的那一停顿,像是在思索,也是在犹豫,表明了他们的歌都是从书上死的,与刘三姐对歌时的词穷形象突兀出来。
而到刘三姐唱歌时,快板打出很快的节奏,还有各种乐器的配合,没有一丝停顿,显出刘三姐的聪明才智。
同时快节奏也表现出受地主压迫人民的愤怒与反抗。
两种音乐一对比,导演想表达的感情色彩已无须多言。
好音乐配上好歌词才是优秀的作品。
影片在歌词方面也是有很大的讲究的。
歌词多次体现了受压迫老百姓的艰苦。
正如刘三姐在影片开始所唱:“财主刁,半夜举起杀人刀,害我不死偏要唱,唱的大河起波涛。
”刘三姐的山歌不是普通的山歌,它比钢刀还锋利,与财主的凶残做斗争,不卑不亢。
浅谈歌剧《刘三姐》
浅谈歌剧《刘三姐》第一篇:浅谈歌剧《刘三姐》浅谈歌剧《刘三姐》在课堂上老师给我们看了很多歌剧,有《江姐》、《花木兰》、《原野》、《蝴蝶夫人》、《卡门》、《茶花女》、《我心飞翔》、《刘三姐》等等其中给我印象最深的是《刘三姐》这部歌剧。
《刘三姐》讲述的是一个年轻、美丽的壮家少女,她特别喜欢唱歌,可以出口成歌,远近无与匹敌,她经常用山歌唱出穷人的心声和不平,故而触犯土豪劣绅的利益。
当地土豪莫怀仁在用尽方法也无法禁歌后,便把刘三姐关押,在众乡亲的帮助下,刘三姐和阿牛趁天黑乘竹筏走了。
这部歌剧吸引我的不仅仅是故事内容的跌宕起伏,还有它传递的思想。
我觉得它强有力地表现了劳动人民的力量,通过刘三姐这个人物,通过她的山歌,通过她所团结和影响的群众,表现了这样的一个思想:劳动人民的反抗、勇敢、智慧和团结压倒了剥削阶级的一切威逼利诱和阴谋诡计。
这个戏的总的效果是大长劳动人民的志气,大灭剥削阶级的威风。
在这部歌剧中表现出劳动人民是这样的聪明美丽,这样的光明磊落,无所畏惧;剥削阶级是那样的丑恶愚蠢,那样的用尽坏心思,终于还是失败。
在这个歌剧中,群众都是主动地迎着战斗,自始至终乐观地、坚定地向压在头上的被剥削与被压迫的命运作出勇敢的反抗。
他们聪明,有才智,能团结一致地进行斗争,而且在斗争中形成一股强大的力量,无坚不摧,斗则必胜,并且是接二连三地获得胜利。
这种正义的反抗,主动勇敢的战斗风格,乐观的精神,充满了智慧和豪情的胜利气氛,加上浓郁的壮族民间生活气息,强烈的地方色彩,和谐地形成了这个剧特殊的艺术风格。
我想事物的本质本来就是这样的,从历史的局部现象来看,劳动人民也有挫败,也有困难,有些时候还处于很悲惨的境地,但从历史的整个发展来看,又总是劳动人民的力量压倒了剥削阶级,而且最后的胜利者总是劳动人民。
同时,吸引我的还有这部歌剧中体现出的刘三姐的性格。
她是壮族山区普通的劳动少女,又是一个天才的民间歌手。
总的来说她勤劳勇敢,聪明善良。
《刘三姐》山歌的艺术特点及赏析
《刘三姐》山歌的艺术特点及赏析
《刘三姐》是中国山歌的经典之作,历史悠久,韵味独特,是受欢迎的传统民歌。
它的语
言淳朴敦厚,歌词突出,表达激情,节奏流畅,抒发了质朴而热恋的情感。
《刘三姐》充满诗意,情感真挚、抒发无限,淳朴而不失婉约,流畅怡人、有写意,充分
表达了云南民族民谣的初识魅力及其独特的艺术特色。
在它的歌词里,有着大自然的诗意
描绘,有着浓重的当地音乐特点,有着人性的质朴表现,有着激情的情感展示。
山歌里,
女子在寻找挚爱对象,充分展示了质朴、直率、热情、耿直甚至痴情的民族传统艺术,表
演得又真实又朦胧,感受到幽深而激昂的情感纠葛。
《刘三姐》用景物和人物生动地诠释了云南山歌无限的美,把民族文化审美融合到歌曲中,突出气势恢宏、气魄引人的化腐朽为神奇的艺术气韵。
歌曲中有着几分余韵,质朴而优美,浪漫而动人,散发着一种吸引力,让人陶醉其中,令人着迷,久久不能自拔。
《刘三姐》不仅汇集了云南民歌最美的声音,而且还表现出山歌的浓郁民族色彩,强调了
民族的精神风貌,展现该特殊艺术形式的魅力,影响了一代又一代后接着唱山歌的人们。
广西山歌的精髓——《刘三姐》
广西山歌的精髓——《刘三姐》刘三姐山歌遗篇中男女炽烈的恋情传说中刘三姐当年所唱并遗留下来的山歌。
据《池北偶谈》卷16《粤风续九》载,相传唐神龙中,有刘三妹者,居贵县之水南村,善歌,与邕州白鹤秀才登西山高台,对唱了七昼夜,两人皆化为石,但歌声不绝。
他们唱的歌是:妹相思,不作风流到几时?只见风吹花落地,不见风吹花上枝。
(《相思曲》)思想妹,蝴蝶思想也思花。
蝴蝶思花不思草,兄思情妹不思家。
(《蝴蝶思花》)妹在一岸也无边,弟在一岸也无遥,两岸人烟相对出,独隔青龙水一条。
(《隔水曲》)妹娇娥。
怜兄一个莫怜多。
已妹莫学鲤鱼子,那河又过别条河。
(《妹同庚》)嫩鸭行游塘棚上,姚娥尚细不曾知。
天旱蜘蛛结夜网,想晴只在暗中丝。
(《塘上》)妹相思,妹有心思弟也知。
蜘蛛结网三江口,水推不断是真丝。
(《妹相思》)据《浔州府志》载,刘三姐与忽朗陵白鹤乡少年秀才张伟望登贵县西山唱的有入山忽见藤缠树,出山又见树缠藤。
树死藤生缠到死,树生藤死死亦缠等。
据《桂林县志》载,刘三姐与白鹤秀才白马郎同游桂林七星岩后分别对唱:少陪了,日头落岭在西方,天各一方心一个,我俩多情水样长。
风吹石动天不动,河里水流石不流。
刀切莲藕丝不断,我俩明丢暗不丢。
这些歌形象生动地表达了男女之间炽烈的恋情。
它在被文字记录以前,长期在民间口头流传,经千锤百炼,具有很高的艺术性。
刘三姐山歌文化中广网2006-05-25 11:12:47柳州是传说中壮族歌手刘三姐的故乡,“三姐山歌千千万,五湖四海装不完”。
外地歌手常来赛歌学歌,因而使柳州成为附近各族歌手和广大群众演唱山歌的活动中心。
清乾隆版《马平县志》载:“少妇于春时三五为伴,采芳拾翠于山淑水湄,歌唱为乐。
少男亦三五为群,歌以赴之,一唱一和,竟日乃已……”柳州唱山歌的习俗历代不衰,如闹元宵、庙会、中秋歌会等均以不同的方式相沿下来。
鱼峰山上姐成仙,山歌传下几千年。
如今广西歌成海,都是三姐亲口传。
”柳州山歌世代相传,如今,立鱼峰下,小龙潭边,新老歌手在这里“以歌会友”,抒发对生活的热爱之情,成为柳州市富有地方特色的人文景观之一。
彩调剧《刘三姐》人物形象分析
彩调剧《刘三姐》人物形象分析发布时间:2023-02-02T08:07:21.669Z 来源:《中国教师》2022年第9月第18期作者:唐建龙、马亚楠、李玉娇广西壮族自治区,南宁市[导读] 彩调剧《刘三姐》是一部以女性形象为代表反抗斗争、追求平等的著品,人物形象塑造非常丰满,其追求平等、无畏权贵的思想极具个性与时代特色,具有较高的研究价值。
唐建龙、马亚楠、李玉娇广西壮族自治区,南宁市广西大学行健文理学院,530005摘要:彩调剧《刘三姐》是一部以女性形象为代表反抗斗争、追求平等的著品,人物形象塑造非常丰满,其追求平等、无畏权贵的思想极具个性与时代特色,具有较高的研究价值。
该剧以山歌对唱的形式进行表述,揭示了底层阶级对封建地主阶级统治的不满,同时反映了古代女性勤劳勇敢的品质和对男女平等的渴望。
关键词:彩调剧;刘三姐;人物形象刘三姐原名刘三妹生于唐朝中宗时期,壮族民间传说人物。
她的歌如泉涌、优美动听,有着“歌仙”这一美誉。
2006年“刘三姐歌谣”入选了第一批国家级非物质文化遗产名录。
刘三姐的事迹深受各族人民的喜爱,她勇敢、勤劳、聪慧的性格更是影响这一代代壮族人民的进步与发展。
刘三姐虽身处于封建主义时期,但她所表现出来的形象意识是超前的,面对封建地主阶级的压迫她无畏的反抗斗争;面对利益的诱惑她坚定的拒绝;面对男尊女卑的社会她勇敢的追求自己的爱情,表现了封建女性对自由的追求、对和谐社会的渴望。
一、作品概述彩调剧《刘三姐》诞生于1958年,该剧是根据壮族民间传说人物刘三姐的事迹进行整编的,剧中通过独唱、对唱、合唱的形式将刘三姐以及不同阶级的人物的刻画非常的形象,故事情节环环相扣丰富多彩。
曾五次进中南海四进怀仁堂深受大众喜爱。
该剧主要讲述刘三姐被地主残害推下山崖落入河中,后乘筏顺水而流遇到老伯,经过老伯的诉说便在当地生存下来。
之后在刘三姐的带领下当地人们的思想渐渐觉醒,从而与当地地主斗志斗勇,最后跟自己心爱之人结成姻缘的美好故事。
音乐鉴赏刘三姐ppt课件
押韵与对仗
刘三姐的歌词注重押韵与对仗, 使得歌词更加和谐、易记,同时
增加了歌词的艺术感染力。
寓言与象征
在刘三姐的音乐作品中,歌词常 常采用寓言和象征手法,借物言
志,表达深刻的思想内涵。
曲调的独特性
丰富的调式变化
刘三姐的音乐作品曲调丰富多变,运用了多种调式和音阶,使得 音乐作品具有独特的色彩和情感表现力。
刘三姐的音乐作品汲取了大量的民间 音乐素材,如民间小调、戏曲音乐等 ,使得音乐作品具有浓郁的乡土气息 。
传统乐器运用
在刘三姐的音乐中,运用了大量的传 统民族乐器,如二胡、笛子、琵琶等 ,为音乐增添了丰富的音色和表现力 。
歌词的艺术性
诗意盎然的歌词
刘三姐的音乐作品歌词优美、富 有诗意,语言生动、形象,表达 了人们对美好生活的向往和对爱
详细描述
歌曲中“歌唱美丽的家乡,美景胜过那仙境”,表达了刘三 姐对家乡的赞美之情。整首歌曲旋律明快,情感饱满,让人 感受到刘三姐对家乡的深厚感情和美好祝愿。
04
刘三姐音乐对后世的影 响
对民族音乐的影响
丰富民族音乐素材
刘三姐的音乐作品为后来的民族音乐 创作提供了丰富的素材和灵感,许多 音乐家从中汲取养分,创作出更多具 有民族特色的音乐作品。
社会影响
文化传承
刘三姐的歌唱艺术传承了壮族民 歌的优秀传统,为后人留下了宝
贵的文化遗产。
社会评价
刘三姐在广西乃至全国都具有极高 的知名度和影响力,被誉为“歌仙 ”。
现代意义
刘三姐的艺术成就对于推动民族文 化的发展和传承具有重要意义。
02
刘三姐音ห้องสมุดไป่ตู้特色
民族音乐元素
广西民族音乐风格
《刘三姐》主要剧情内容简介及赏析
《刘三姐》主要剧情内容简介及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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歌剧刘三姐观后感
歌剧刘三姐观后感观后感:《刘三姐》的艺术魅力与社会反思刘三姐,这部中国现代歌剧给人留下了深刻而难以忘怀的印象。
作为一部充满了传统文化特色的现代歌剧,它不仅展现了中国优秀的音乐创作才华,而且深入探讨了社会现实和人性的议题,引起了我对现代中国社会的思考。
首先,刘三姐让我感受到了中国伟大的音乐创作才华。
无论是歌曲的旋律还是表达的情感,都展现了中国民族音乐的独特之处。
在歌剧中,旋律婉转悠扬,让人陶醉其中。
尤其是配乐中使用了许多传统乐器,如二胡、古琴等,使整个音乐更富有中国特色。
此外,歌词的写作也非常出色,既表达了人物内心情感,又展现了中国传统文化的智慧。
不论是“草原之星”这样朴实而激荡人心的歌曲,还是表达刘三姐坚定意志的“再要熬”一曲,都让观众感受到了中国音乐的独特魅力。
然而,《刘三姐》不仅局限于音乐的表现力,更引发了我对中国社会现实的思考。
歌剧中描绘的刘三姐,是一个困在封建农村中的女性。
她勇敢地追求着自己的梦想,不满足于传统角色的束缚。
尤其在剧中与工业化的碰撞,刘三姐以她才艺和勇气,在改变传统的过程中寻找到了自己的价值。
这一点让我想起了现代中国社会中出现的一些问题。
中国正处于高速发展和变革的时代,许多人受限于传统观念与社会体制,难以展现自己的潜能。
正如刘三姐一样,我们需要思考如何在这个时代找到自己的位置以及价值。
歌剧中的故事也提醒我们要保持对人权和社会公正的关注,为社会发展创造更多公平的机会。
另外,刘三姐歌剧中的表演艺术也给我留下了深刻的印象。
演员们的精湛表演技巧和情感表达能力,让观众们仿佛置身于剧情之中。
他们通过肢体表达和声音的描绘,为观众带来了强烈的感染力。
尤其是刘三姐的扮演者,她在舞台上展现了高度的专业水准和对角色的真切理解,让人深深地被她的表演所打动。
这种精湛的演技让我想起了中国戏曲中的表演艺术,尽管歌剧与传统戏曲形式不同,但在表演技巧上,却有着浓厚的传统戏曲的痕迹。
审视歌剧《刘三姐》的全貌,可以看到其艺术的魅力与社会反思的深度。
鲜花放异彩 山歌动人心——试评歌舞剧《刘三姐》的演出
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电影刘三姐歌曲分析
电影《刘三姐》歌曲的音乐特点分析摘要: 电影《刘三姐》是我国第一部风光音乐故事片,也是我国关于少数民族题材的电影,《刘三姐》中的歌曲之所以广泛传唱,其主要原因是它蕴涵了我国传统的民族特色。
本文主要从歌曲的旋律、音乐形象和歌词三个方面分析了电影《刘三姐》的歌曲音乐特点。
通过这篇文章,透视出电影《刘三姐》中的歌曲充满着热情真挚、追求幸福的性格思想。
关键词: 电影《刘三姐》歌曲音乐特点一、电影《刘三姐》音乐的创作背景刘三姐是壮族民间传说人物,明清以来有关于她的传说和歌谣文献记载很多。
传说中的壮族姑娘刘三姐被壮族人尊称为歌仙、歌神,是壮族人心目中民族精神和民族理想的化身,所以壮族同胞们也自发地在每年三月三日聚集到一起,以歌墟的方式来寄托对这位“歌仙”的思念。
她的故事不断被改编成戏剧、歌剧、电影。
1960年,长春电影制片厂根据广西壮族民间故事改编的彩色电影故事片《刘三姐》上映后,引起了轰动,该片以人美、歌美、景美的“三美”而誉满全国,风靡东南亚。
这是中国大陆第一部风光音乐故事片,编剧乔羽和导演苏里把流传于广西的有关刘三姐的美丽传说,用电影这一特殊的艺术形式展现的格外优美抒情①。
影片主要是讲述了刘三姐用她那美丽动人的歌声来赞美自然、赞美爱情,并用山歌来抗议封建地主阶级对劳动人民的剥削和压迫。
电影《刘三姐》的一大亮点就是用山歌来表达人物的内心活动,本片的音乐是由著名作曲家雷振邦一手创作的。
雷振邦是我国著名的电影音乐作曲家,他所创作的电影音乐影响了一代又一代的中国人,如《冰山上的来客》、《五朵金花》等,他的音乐作品具有浓郁的民族地方色彩和生活气息。
在创作电影《刘三姐》的音乐时,他坚持深入生活,并且向当地的民间艺人学习。
雷振邦并没有运用西方音乐技巧来对这些山歌进行修改,更多是在大量壮族民歌的基础上,经过编选和加工的形式,原汁原味地保留了这些民歌的特点。
雷振邦为该片谱写了14首歌曲,其中有轻快活泼的《采茶姐妹上茶山》,悠扬动听的《山歌好比春江水》,还有坦然大气的《只有山歌敬亲人》,以及赛歌会上那些幽默诙谐的经典段落。
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《刘三姐》鉴赏
在《钢琴艺术课》上,老师让我们观看了《刘三姐》这一部音乐艺术片,如果你能静静的把这部电影看完那你心中一定有所感触。
我对《刘三姐》这部影片有着不一样的情绪,我生于广西,在妈妈的影响下,我从小就开始看这部影片,也学唱其中的歌曲。
里面的歌每一次看都是充满兴趣,每一次看都会被劳动人民的聪明才智所感动,每一次也会沉浸在纯朴的歌声中。
由于学习了老师的《钢琴艺术》,这一次看,我更多的把注意力放在了山歌本身和电影的音乐鉴赏上。
整场电影都融入了很多的山歌,就像一场音乐剧,在美丽的桂林山水的衬托下,更显得生动真实,唯美纯朴。
影片开头以刘三姐的美妙歌声开场,融入漓江的清晨美景,歌声飞越大山,弥散漓江,当然也飞进了阿牛和大伯的心里,阿牛他们也是善良的贫苦人民,但是热爱生活,饱受地主压迫,却也不断的抗争,用山歌来抒发自己的内心。
相同的爱好,让他们从此开始结缘,开始一段不平凡的生活。
刘三姐的到来,让远近的居民都聚集起来,一起享受刘三姐的歌声。
采茶的情景是就是其中一个很好的反映。
绿油油的茶树,曼妙的采茶少女,边采茶边唱歌,这一段的歌声都以欢快为主,轻松愉快,表达了大家因为收获、因为刘三姐的到来而愉悦的心情,比如说《采茶姐妹上茶山》这首歌,众姐妹和三姐各有唱歌部分,歌声中透露了采茶女的收获愉悦的心情,也表达了采茶女的艰辛生活,如“采茶姐妹上茶山一层白云一层天满山茶树亲手种辛苦换得茶满园”。
而刘三姐的部分,虽只有少少的几句,但是很好的赞颂了采茶女的歌声——蜜蜂忘记回窝去神仙听歌下凡来。
刘三姐是砍柴为生,会场采茶歌,比哦啊试了山歌是人民生活的反应,不需要歌词,那完全是内心的表达。
紧接着是男女对唱的部分,在辛苦劳作之余,男女对唱,一问一答,有领唱也有合唱,起承转合,歌声中全部都是人生的智慧。
以上部分的音乐基调都是欢快的,愉悦的。
但是当地主前来捣乱后,歌声变得铿锵有力,怒斥了地主的恶行,如《众人水来众人山》、《富人只会吃白米》等,也有哀怨倾诉,如两位老人唱歌的部分,表达了生活的艰辛。
和地主的对歌是影片的重头戏,秀才的迂腐表现得淋漓尽致,自以为胸有三分墨水就不把劳动人民放在眼里,孰不知,那他们才是智慧的源泉,有形的歌书怎么比得了庞大的内心,比如说《你歌哪有我歌多》,完美表现了“山歌自是心中出”的人民。
这部分的音乐随着对歌的发展,以欢快为主,也有沉重,比如说《多谢了》,再比如说《财主心肠比蛇毒》,骂人还有艺术呢,狠毒又不带脏字。
影片中的山歌是那么的多,每一首都是劳苦人民生活的反应,山歌对于他们而言是生活的必需品,是快乐的源泉。
在中国,有很多这样的民族,他们有自己的独特的智慧,也有自己的文化。
《刘三姐》就是这样的一部劳苦大众人民的缩影,不畏困难,乐观生活,善良淳朴,会为了捍卫自己的文化而奋斗。
有精神的影片,才能称之为经典。
《刘三姐》就是经典。