曾国藩学说的精要：勤谦敬恕

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曾国藩家训36字诀

曾国藩家训36字诀，是曾国藩一生智慧的结晶，也是他对后代的殷切期望和教诲。这36个字分别是：志、恒、专、熟、浑、耐、明、强、挺、硬、俭、廉、勤、慎、忠、仁、信、义、和、宽、忍、让、谦、卑、厚、博、悠、雅、静、淡、定、安、乐、思、省。这些字诀涵盖了人生各个方面，对于我们的成长和发展有着重要的指导意义。

首先，志字为首，意为立志。曾国藩认为，人生必须有远大的志向和目标，才能不断前进。他说：“凡人无志，则不能为学，终不能成事。”只有立志高远，才能有坚定的信念和不懈的努力，最终实现自己的人生价值。

其次，恒字为基，意为持之以恒。恒久不变的努力和坚持是实现目标的关键。曾国藩说：“有恒为作圣之基。”只有坚持不懈地努力，才能不断积累经验和智慧，最终成就一番事业。

第三，专字为要，意为专心致志。专注是成功的关键之一。曾国藩认为，只有专注于一件事，才能精通它，达到高超的水平。他说：“凡为一事，事皆贵专。”只有心无旁骛地投入其中，才能取得优异的成绩。

第四，熟字为本，意为熟能生巧。通过不断地重复和实践，我们可以熟练掌握技能和知识。曾国藩说：“熟能生巧，巧能生精。”只有不断地学习和实践，才能达到高超的技艺和智慧。

除了以上四个字诀外，曾国藩家训中还有许多其他重要的字诀。例如浑字意为藏锋匿迹，避免过于显露；耐字意为忍耐和等待时机；明字意为明智和清晰；强字意为坚强和勇敢；挺字意为挺身而出；硬字意为坚定和果敢；俭字意为节俭和节约；廉字意为廉洁和正直；勤字意为勤奋和努力；慎字意为谨慎和小心；忠字意为忠诚和尽责；仁字意为仁爱和慈悲；信字意为诚信和信任；义字意为正义和公正；和字意为和谐和团结；宽字意为宽容和包容；忍字意为忍耐和克制；让字意为谦让和礼让；谦字意为谦虚和低调；卑字意为谦卑和虚心；厚字意为厚道和朴实；博字意为博学和多才；悠字意为从容和自在；雅字意为优雅和高尚；静字意为宁静和平静；淡字意为淡泊名利；定字意为坚定和稳定；安字意为平安和安稳；乐字意为乐观和快乐；思字意为思考和反思；省字意为反省和自省。

曾国藩6字诀

第一篇

“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

◆不为圣贤，便为禽兽

◆慎择师友，结交有志之人

2 恒字诀：有恒断无不成之事

恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以

◆做大事须从“有恒”二字下手

◆人生惟有常是第一美德

3 专字诀：力气用到点子上

曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生，

大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集

◆专权：事权专一，乃能成功

◆专心：心有二用，则不能成

4 熟字诀：笨功夫也有大收获

“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

◆熟极生巧，妙

◆万事贵熟，熟则能强

◆先立规模，后求精熟

第二篇修炼身心之诀

5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来

宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，

曾国藩家风家训内容以及注解

曾国藩家风家训内容以及注解曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，他的家风家训被认为是中国传统家教的代表。他的家风家训以“忠诚、勤勉、正直、谦虚、宽容、诚信、孝顺、尊敬”为核心，推崇儒家和道家的思想，是一份具有深厚文化底蕴的珍贵财富。

1. 忠诚

曾国藩在家风中力挺忠诚。他认为忠诚是做人最基本的准则，无论是对家人、朋友、还是对国家和民族，都应该忠诚不渝。他的忠诚指的是“忠于天命，忠于国家，忠于友情，忠于信仰”，这种忠诚不仅是说出口的而是要付诸实践的。

2. 勤勉

曾国藩反对“懒散”和“轻浮”。他认为，人的一生是有限的，要抓住时间去追求自己的理想和目标，这就要求我们必须勤勉工作、精益求精。他还说：“不勤劳则无功，不修身则无德”，可见他对于勤勉的重视。

3. 正直

在曾国藩的家风中，正直是非常重要的一条。他认为正直即使面对困境也坚持自己的原则和信念，不为任何利益妥协和妥协。他的家风中也提到过要君子可责，这也是与正直相同的性质。正直需要靠人的精神力量来支撑，需要长时间的积累和锤炼。

4. 谦虚

曾国藩在家风中非常崇尚谦虚，他认为“君子谦而让，让而施，

施而仁”，这其实就是让人们改变奢侈散漫的行为，懂得礼义博爱，

并以身作则，做到“思己之谦，使人之权”。同时谦虚也是使自己变

得更加优秀的一种心态。

5. 宽容

曾国藩主张以宽容的心态来审视和面对人，他认为人生在世难免

会犯错误，倘若我们不能宽容别人，那么别人也无法宽容我们。同时，要以善谋善断的态度，用聪明机智来化解矛盾。曾国藩深知人心难测，面对多重复杂的人际关系时，宽容是一种重要的品质和修养。

曾国藩箴言

谨慎守住每一天。曾国藩是位杰出的理论家，他一生立德、立言、立功三不朽，重要的一点，与他的理论水平是分不开的。我们在读他留下来的一些数字表述，将深奥的理论寓于浅显的告白中，富含哲理，提炼归纳非常经典，即使时至今日仍不失其参考借鉴价值。随便举一例，他说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”我们评析一下，这段话粗看文采飞扬，再看哲味悠然，细思让人莞尔。不是吗？人生的乐事或许我们从来没弄清过，他老夫子弄清了，乃此三乐也。曾国藩使用数字将这样的箴言表达出来，内容非常之多。他在咸丰九年十一月初二日的日记中说道：日来，每思吾身，能于十“三”字者用功，尚不失晚年进境。十“三”

字者，谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。他于同治四年正月初二日的日记后留了一个附记也写了一段这样的话：

三忌三薄三知三乐三不三经三史三子三集三实

八本八常八德八败八国八源八理八文八考八书

修身

四课：慎独、主敬、求仁、习劳

慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。

“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。这是儒家修身的最

高境界。曾国藩说：“故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”

“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。所以他十分看重这个问题，为此，他作了专题阐述：“内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。”他最后还说：“若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？”他明白地告诉世人，“主敬”不但能使身体强健，而且能使天下太平，或许，这一条，

曾国藩做人三十六字诀

曾国藩做人三十六字诀
退
退一步，进两步。急流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当做下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。
急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未雨绸缪。
曾国藩做人三十六字诀
圆
不妨多转几个圈圈。立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。写字先求圆润，次求敏捷。举止留心一重字，行文留心一圆字。
曾国藩做人三十六字诀
廉
廉,护官之符。清，勤，慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。养廉之法，全得一俭字。
曾国藩做人三十六字诀
勤
勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。
曾国藩做人三十六字诀
曾国藩做人三十六字诀
专
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。
曾国藩做人三十六字诀
熟
笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。
曾国藩做人三十六字诀
裕
治心当以 “广大” 二字为药。局量太小，不足以任天下之大事。海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。一
好露不浑，天之所恶。天道有三恶：巧：欺诈之意。盈：做事太过之意。贰：反复无常,言而无信。

修身之要-曾国藩

人德八本

余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德……就中能体会一二字，便有日进之象。

家书：同治五年三月十四日夜谕纪泽纪鸿

日来，每思吾身，能干十"三"字者用功，尚不失晚年进境。十"三"字者，谓三经、三史、三子、三集、三实。三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。三经、三史、三子、三集、三实，余在京师，尝以匾其室；在江南，曾刻印章矣。三忌者，即谓天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰也。三薄老，幸灾乐祸，一落德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。三知者，《论语》末章，所谓"知命、知礼、知言"也。三乐者，即九月二十一日所记读书声出金石，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。三寡者，寡言养气，寡视养神，寡欲养精。十"三"字者，时时省察，其犹失之东隅，收之桑榆者乎？

日记·咸丰九年十一月初二日

思德成以谨言慎行为要，而敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可；学成以三经、三史、三子、三集烂熟为要，而三实亦须提其要而钩其元；艺成以多作多写为要，亦须自辟门径，不依傍古人格式；功成以开疆安民为要，而亦须能树人、能立法，能是二者，虽不扣疆、不泽民，不害其为功也，四者能成其一，则足以自信。

日记·咸丰九年八月十六日

凡事皆有至浅至要之道，不可须臾离者，因欲名其堂回"八本堂"。其目曰：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

日记·咸丰十年闰三月十八日

君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝票之力以拯天下。得忠诚者，起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰而不责人以同患，浩然捐生如远游之还乡而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。

曾国藩做人36字诀

曾国藩是中国近

代史上的一个异

数。一个普通的农

家子弟，以并不超

绝的资质，竟能办

成挽狂澜于即倒，

扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，即使 100多年过去，仍令人回想无穷。是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？……

自从曾国藩去世以后，这就成了人们苦苦追索的问题。很多人都想从他的身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。

因此，曾国藩的文集一出版，就成了当时人的必读书。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当做教

导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。

一部《曾文正公文集》，堪称成功学百科全书。细读他留下来的文字，浸润着他自己对人生、事业的深刻领悟。没有空洞无物的大话，句句朴实无华，耐人寻味。然而最重要的是，这些浸透着人生哲理的箴言，既是阅历了人情险恶的官场、风云莫测的战场后得出来的，同时也是他对中国传统思想的总结。五千年的人生智慧，在他一个人身上得到集中展现。此书，就是对曾国藩人生智慧最集中的诠释。

曾国藩的成功，是他对成功经验和教训一点一滴积累的结果。他将这些成功经验，或记在日记中时刻提醒自己，或写在家书、书信中教导子弟或朋辈，互勉共进。将这些文献汇集在一起，就是一套生动、系统的成功学。

曾国藩研究的现实意义

中华文明走过了五千年的历程，到了今天。在这个过程中，涌现出了无法胜数的历史的人物，对于这些历史人物，后人总是根据自己的需要去进行一些评价、分析、定性、研究，或歌颂褒扬，或抨击贬值。当然，人的观念各不一样，价值取向完全不相同，在对待历史人物上也会出现研究及评价争议。不过，这些争议中引起世人瞩目的却不多，曾国藩是少有的一个。

曾国藩的研究，出现了两种完全不同的倾向，章太炎评价“誉之则为圣相，谳之则为元凶”一语相当典型，对曾国藩的争议，已历时一百余年了，上至国家领导政要，下至普通平民百姓，皆对其表现出浓厚的兴趣，一大批的专家学者，为其倾注心血，甚至有人穷毕生之精力，对曾国藩进行详尽研究。这种规模和层次，是历史上绝无仅有的。这种情形，本身就说明了一个问题，可以肯定曾国藩是一个对历史有重大影响的人物，研究曾国藩肯定有其可供现实参考借鉴的作用。

纵览对曾国藩的研究，本人抱着一种公允的态度，不去附和争议，一定要去说出个所以然来，只是探讨一下对曾国藩研究的现实意义。一个历史人物，本身是历史留给我们的一笔历史财富。不论他的正反褒贬，存在即是合理的。历史

属于过去，过去的都过去了，而我们这些现实中的人，属于现在和未来，过去的事物，不论正确与错误，都无法再挽回，但现在和未来的事物，却是可以有所取舍的。我们研究曾国藩，是为我们的现在和未来服务的，这是个非常现实的事情，只有傻瓜才会没有目的的去研究他。如果发现曾国藩的某些事物与自己的价值观不一样，抛开不论即可，但他肯定有他的积极的一面，我们不能不正视。所谓“古为今用”，他的很多内容对我们现实生活有意义。

曾国藩家教必读六项(勤-孝-俭-仁-恒-谦)

曾国藩教子的六项内容

曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：(一)勤理家事，严明家规。(二)尽孝悌，除骄逸。(三)“以习劳苦为第一要义”。(四)居家之道，不可有余财。(五)联姻“不必定富室名门”。

(六)家事忌奢华，尚俭。(七)治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。(八)亲戚交往宜重情轻物。(九)不可厌倦家常琐事。(十)择良师以求教。

归纳起来，曾国藩教子的内容主要有六项，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。

1、勤。

曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；他提倡“勤理家事”、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子女儿跟他同住江宁(今南京)两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。

2、孝。

“百善孝为先。”曾国藩提倡“尽孝悌，除骄逸”。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。

3、俭。

曾国藩认为“居家之道，不可有余财”，“家事忌奢华，尚俭。”他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。

曾国藩家训名言【汇总】

曾国藩家训名言

曾国藩家训名言【汇总】

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的`比较有名的言语。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的曾国藩家训名言【汇总】，希望能够帮助到大家。

曾国藩家训名言1

1、男儿自立，必须有倔强之气。

2、举止端庄，言不妄发。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

5、青年读书应当“有志有识有恒”。

6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

11、甘苦自得。

12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

14、好谈己长只是浅。

15、居心平，然后可历世路之险。

16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至刚无刚。

19、家勤则兴，人勤则健。

20、侍亲以得欢为本。

21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

25、好汉打脱牙，和血吞。

解曾国藩十二字：敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌

曹德旺办公室里，一幅对联短短12字挂了50年之久，上联“敬胜怠，义胜欲”，下联“知其雄，守其雌。”即，人要通过勤勉战胜懈怠，通过走光明大道战胜邪欲，懂得刚强的必要，但仍要坚守谦逊柔和的心态。相传这幅对联是一个疯和尚给曾国藩开出的药方。其初为京官，锋芒毕露，致被同僚孤立，大有不得志之感，后父亲去世，回家守孝又被皇帝贬职，官场与情感双重打击，整个人情绪低落，身体每况愈下。弟国荃始四处寻医问药，一天遇疯和尚，言“心病”须“心药”才能医，于是便写下12字药方。随后，曾国藩盯12个字苦思冥想，最终悟出其中道理，复出后，他一改往日为官风格，对上下级晓之以情、动之以理，此为人处世之智慧，也为其人生铺平了一条康庄大道。不止于为人处世，回到曹德旺身上，他似乎又多了些敢说敢当的直率和对世间万物的悲悯。

1“敬胜怠”，讲的是用勤恳和敬业去战胜懈怠和散漫，简单来说就是勤勉，不偷懒。“天下没有人会同情你的贫穷，也没有人为你解决；要摆脱贫穷，只有靠自己的努力和拼搏。”“不要告诉别人我们家吃两餐，让人知道了，只会看不起你，出门要抬起头微笑，不要说肚子饿，要有骨气、有志气！”“做人最重要的是人格的完整，最需要的是取得他人的信任。”曹德旺说是母亲培养了他，“母亲说早起3天，3个早晨就等于一天的时间，我也想睡啊，说起来，我最爱的就是睡，从我个人的财力来说，我睡得起，但是从国家来说，我认为睡不起，我要对一个企业负责，对国家负责，时间不允许我贪睡。”国学大师钱穆说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”曹德旺用行动对这句话做出了最好的诠释。

曾国藩教育子女学习的名言警句

你知道曾国藩教育子女学习的名言警句该怎么写呢?下面是本站为大家带来的曾国藩教育子女学习的名言警句，希望能帮助到大家!

曾国藩教育子女学习的名言警句

1、善观人者观己，善观己者观心。

2、家勤则兴，人勤则健。

3、和可消人怨，忍足退灾星。

4、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

5、与多疑人共事，事必不成;与好利人共事，己必受累。

6、事以急败，思因缓得。

7、才觉私意起，便克去，此是大勇。

8、人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。

9、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

10、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

11、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

12、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

13、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。人该顺时，不可趋时。

14、先静之，再思之，五六分把握即做之。

15、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

16、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

17、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

18、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

19、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

21、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

22、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

23、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

24、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

25、智大心劳者狂句子大全/，力小任重者踣。

26、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

《曾国藩家书》优秀学生读后感

《曾国藩家书》优秀学生读后感篇1

以前，对于曾国藩的认识，知道他是晚清重臣，湘军的创立者，清朝重要战略家、政治家，记得毛泽东曾经说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”表达出对这位中兴名臣的推崇之情。

暑期在家，有幸读《曾国藩家书》只是匆匆翻看了几篇，但让我感受很深的地方有许多。感觉对他有了另外一种印象，不仅是重臣，而且是一位知识广博，道德修养极高，处事严谨，循循善诱的长者形象。

曾国藩与弟书之第一书时，写到“予思朱子之言，为学譬如熬肉，先须猛火煮，然后漫火温”时，这又在说谁呢？就现实而言，我们大多数人，在为学之初都曾对自己猛火煮过，但一离开那个环境，火随之就熄灭了。求学的路上一路学来，毕业以后就少了学习的激情。很值得我们反思。谈为学之道，曾国藩说：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，这句话有在一棵树上吊死的味道，但从本质上讲，却说明了执着的重要。力掘一井总比浅掘数井更有希望见泉吧！一个在在社会上，必须要有自己的追求，这样主能找到自己存在的价值。找准位置，持之以恒力掘一井，泉总会见的。无论是做人还是做事，都要选准方向，执着追求，就一定能够达到目标。

一旦目标确立，就要向着这个目标不懈努力，猛火煮之，漫火温之，“何必择地？何必择时？”。展现在我们面前的曾国藩真是一位伟大的良师，他自己就是老守一井而力求及泉的实证。他的才华和认识着实让人佩服，也很值得我们现代人学习借鉴。

曾国藩家书精言录

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曾国藩家书精言录

１，盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

2，人苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！“我欲仁,斯仁至矣。”我欲为孔孟,则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉?若自己不立志，则虽与尧舜禹汤同住,亦彼自彼,我自我矣,何与于我哉！3,无师无友，挺然特立,作第一等人物。

1.吾人为学最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己,见乡墨则骂乡墨不通，见会墨即骂会墨不通,既骂房官,又骂主考,未入学者则骂学院。平心而论,己之所为诗文，实亦无胜人之处;不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官,又骂同考而先得者。傲气既长,终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。故吾人用功，力除傲气,力戒自满，毋为人所冷笑,乃有进步也。

2．盖天下之理，满则招损，亢则有悔,日中则昃(ze），月盈则亏，至当不易之理也。

３.至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也;丰衣美食,俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。

1,勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约．余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风，极俭也可,略丰也可.

曾国藩名人警句（精选245句）

曾国藩名人警句篇1

1、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

2、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

3、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

4、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

5、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。

6、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

7、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

8、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。

9、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

10、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

11、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

12、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》

13、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。

14、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩

日记》。

15、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩

16、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩

曾国藩的八德（吃透曾国藩）

曾国藩的八德

文正语录

余近年默省之“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”八德，就中能体会一二字，便有日进之象。

《曾国藩家书》同治五年三月十四日与纪泽纪鸿书

【谷园解读】

其实儒家类似的表述很多，比如“孝、悌、忠、信、礼、义、廉”，“温、良、恭、俭、让”，“恭、宽、信、敏、惠”，“智、仁、勇”，“仁、义、礼、智、信”，都是强调人格修养所包含的各种品质，这种表述的形式类似一个提纲，或者类似英文的缩写。这种形式便于记忆和在实际的修炼中运用。我们记住曾国藩默省的这八个字就可以了，而不用背诵一篇上千字的行为守则。他的先人、孔子的嫡传弟子曾参则是默省三个字：忠、信、习，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

我们不妨也以此八德自省一番：

勤。我够勤奋吗？做到了身勤、心勤、眼勤、手勤、口勤吗？

俭。我够节俭吗？消费是不是节俭，精力是不是节俭？

刚。我够刚毅吗？够坚强、坚忍吗？那份理想主义的、进取的热情和毅力还有吗？

明。我够明白吗？够精明、英明、高明吗?我的学识还够用吗？

忠。我对得起天地、对得起国家、对得起朋友、对得起家人吗？

恕。我对人是不是够宽容？是不是做到了严于律己、宽以待人？

谦。我在人前是否谦恭礼让？是否能发现别人的优点，而不是目中无人，口出狂言？

浑。我是否能及时调整自己适应各种场合和氛围，与大家浑然一体，而不是格格不入？

前四字是内在功夫，后四字是外在功夫。

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