溧阳初三模拟测试语文试题

溧 阳 初 三 模 拟 测 试语 文 试 题命题：徐建峰 审核：姚春华 本试卷分三部分，共8页，计22题。

总分值120分。

考试时间150分钟。

注意事项：1．答卷前，务请将自己的姓名、考试证号、座位号填写在试卷规定的位置。

2．用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上。

一、积累运用（共20分）（一）积累（共10分） 1．阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字依次写在文后方格内。

(选择．．4．个．)（2分） 只有站在家乡的桥上，才能领略家乡有形的（qi àn ）影和无形的（ju àn ）恋。

如果还要听有声的家乡：流水的汩汩，石濑的淙淙，细流汇于空谷的(k ēng)锵，浸泉漫过草滩的柔(m àn)，石缝间滴泉的清脆，潭底回流的(y è)咽。

2．默写。

（6分）（1） ,愁云惨淡万里凝。

（2）角声满天秋色里，。

（3）蓬山此去无多路， 。

（4）萧关逢候骑， 。

（5）怀旧空吟闻笛赋， 。

（6）范仲淹在《岳阳楼记》中赞美滕子京政绩的话是“ 。

” 3．名著阅读。

（2分）《水浒传》中发生在黄泥冈的重大事件是什么？。

（用简洁的语言概括） （二）运用（共10分）4．请用一句话概括下面这则消息的主要内容。

（2分）新华网北京３月27日电 北京2008年奥运会奖牌设计方案27日下午在首都博物馆正式发布，奖牌正面采用国际奥委会规定的图案，背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”。

答：5. 观看下面一幅漫画，按要求答题。

（共3分） (1) 用简要的语言介绍这幅漫画的内容。

(1分)(2) 仔细观察这幅漫画，从多角度思考，说说它反映了怎样的社会现象。

（2分）学校： 姓名： 班级： 学号：6．综合性学习。

（共5分）（1）下面是北京2008年第29届奥运会吉祥物——福娃组图,请根据例句任选其它三个中的一个吉祥物写一段解说词。

（2分）（友情提醒：晶晶是黑色，来自森林；迎迎是黄色，来自大地；妮妮是绿色，来自天空。

）例句1：我是福娃——贝贝。

我是“鱼”和“水”的图案。

是繁荣与收获的象征，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

是奥林匹克五环中的蓝环的象征。

例句2：我是福娃——欢欢。

我有一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。

我是运动激情的化身，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。

我的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。

性格外向奔放，代表奥林匹克五环中红色的一环。

答：（2）古人读书做学问特别强调勤奋、多读书。

“悬梁刺股”，“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“熟读唐诗三百首，不会写诗，也会吟”……无一不强调勤奋、多读。

请阅读下面相关链接材料，结合自己的思考谈谈你的看法。

（不超出50字）（3分）材料一：“读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。

但南宋的“硕学”陆澄年轻时博览群书，写宋书时却一字写不出，人称“二脚书橱”；李邕之父李善博古通今，也是一点文章写不出，人称“书簏”。

材料二：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

”这在过去对我们的学习确实具有很大的促进作用，然而在今天，随着快乐教学和成功赏识教育的普及与开展，这话就带有明显的局限性和片面性。

孔子云“学而不思则罔，思而不学则殆”；华罗庚也说“学问千千万，起点在一问”。

材料三：古人很重视“读万卷书”与“行千里路”的辩证关系。

说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武主张“出户”，又主张“读书”。

他认为若既不“出户”又不“读书”，则是面墙之士。

顾炎武把家乡的书读遍之后，用四匹马驮着书，十谒明陵，遍游华北、西北，访俗问民，最后写成了有名的《日知录》《肇域志》。

一道小河一道小河我的朋友！平平荡荡地流将下去，曲曲折折地流将下去，感谢你解答了只经过平沙万里——只经过高山深谷——我久闷的问题，自由的，险阻的，平荡而曲折的水流里，沉寂的，挫折的，青年的快乐它没有快乐的声音。

它也没有快乐的声音。

在其中荡漾着了。

7．诗人用“平平荡荡”的河流和“曲曲折折”的河流比喻两种生活现象，一种是：，另一种是：。

（2分）8．快乐是一种感觉，是心灵的一种愉悦惬意的感受和状态；快乐是一种美德，是对生活的坦然和热爱。

请你结合诗歌谈谈你对快乐的理解：。

（2分）（二）阅读下面《沉重的漂流》一文，完成9～13题。

（共12分）①在离虎跳峡不远的地方，我意外看见了一个朴素的纪念馆——－长江漂流纪念馆。

②我屏着气踏进门，又屏着气看完所有的展品。

③人们熟悉那种一般意义上的漂流：青山倒映，绿水长流，渔歌欢唱，竹排扁舟……这种漂流，很多人都经历过，很多人都喜欢；这种漂流，是轻松的漂流，闲适的漂流，女性化的漂流。

④而我此刻看到的漂流，却是险恶的漂流，沉重的漂流，完全属于男子汉的漂流。

这种漂流的分量，你只有到虎跳峡旁边去才能掂量出来。

那落差几十米的长江之水，挟着一股寒气，奔腾而来；它含着天的威势，山的力度，以冲决一切的勇气，滚滚东去，激流飞溅，白浪滔天，雾满峡谷，声震九霄……在这个地方漂流，轰轰烈烈，大起大落，大喜大悲。

有人说，这才是真正意义上的漂流。

⑤然而，这又是必须付出代价的漂流。

男人们高起坚硬的头颅，向着急流和险滩挺进。

有人在天与地的缝隙中，重新呼吸到了生命的空气；也有人在水和石的冲击下，永远沉入了另一个世界。

生还的是英雄，而人们更愿意记取的，是那些死去的硬汉姓名：尧茂书、孔志毅、杨洪林……⑥我用凝滞的目光抚摩漂流者的照片。

关于他们的漂流，一直是一个沉重的话题，一种声音说，这是盲目的冲撞，是无谓的牺牲，是狭隘的英雄主义；另一种声音说，任何时代都需要冒险精神，没有冒险精神的民族，是没有希望的民族。

在这两种声音面前，我忘却了思索。

我不知道哪一种声音是对的。

我只觉得有关于此的全部呐喊，都是带血的。

⑦不论世界怎样评判，此刻面对尧茂书他们的眼睛，我内心决不敢轻薄。

我扪心自度，我哪里有他们那样的勇气！不要说长江漂流、黄河漂流，就是在家乡的黄浦江上，我也未见得敢划一只小船，去与风浪搏斗。

也许白天敢，黑夜就不敢；人多敢，独身就不敢。

我想，世界上的人，本来就分英雄与敬仰英雄的两类，而我，虽然身为男人，却只能属于敬仰英雄的那一类。

⑧长江与黄河的漂流，在殉难者的名字刻下一排后，终于悲壮地沉寂下来。

这些年，在浙江，在福建，在江西，在云南……我看到的漂流，都只是那种充满了诗情画意的清波荡舟。

男的女的，穿的花花绿绿的，赤着脚，玩着水，还唱着情歌，喀嚓喀嚓按着照相机，坐在小竹椅上，催船工把竹排划得快些再快些。

稍微有点浪涌过来，打湿了裙子和裤子，他们就尖声叫起来，把笑声洒得一江都是。

⑨然而，要论诗，只有尧茂书他们的漂流，才称得上是一首诗。

那是一首英雄的诗，悲壮的诗，生二、阅读理解（共40分）(一) 阅读下面短诗《春水》，完成7～8题。

（共4分）与死搏斗的诗，人与天争锋的诗。

在那首诗里，男人嘶哑的喉咙，呼喊的诗征服自然的雄心；他们的一腔热血，染红了太过平淡的历史。

纪念碑不会为轻歌曼舞红男绿女而立，纪念碑只属于那些把生死臵之度外的战士。

⑩长江水呼啸东去，纪念馆默默肃立。

没有四波的轻，掂不出大山的重。

在这里，打漂流的牺牲者口眼不闭。

因而，只要站在江边侧耳谛听，你就会听到有一首无字的歌，震响天际，缭绕不息……9．第①段中“朴素”一词在文中的意思是(2分) 10．从第④段看，长江漂流的“险恶”体现在哪里（用自己的话概括回答）（2分）11．第⑧段描绘清波荡舟图景的目的是什么？（2分）12．你对本文的标题“沉重的漂流”是如何理解的？（3分）13．文中第⑥段提到了对长江漂流的两种不同的看法，你同意其中哪一种看法？说出你的理由。

（3分）（三）阅读下面《习惯成自然》一文，完成14～17题。

（共13分）习惯成自然叶圣陶①“习惯成自然”，这句老话很有意思。

②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。

什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。

③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。

推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。

不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。

如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。

④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。

这时，并不是我们就有了观察的能力。

听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。

这时，并不是我们就有了劳动的能力。

听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。

这时，并不是我们就有了读书的能力。

听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。

这时，并不是我们就有了做好公民的能力。

⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。

⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。

要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。

要有读书的能力，必须真的去把书本打开。

要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。

在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。

到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。

⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。

譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。

譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。

⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。

我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。

⑨养成习惯，换个说法，就是教育。

教育不限于学校，也不限于读书。

学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。

我们在学校里受教育，目的在养成习惯。

我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。

习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。

14．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (2分)15．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分)16．第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。

(2分)17．文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论? (2分)18．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。