孔雀东南飞《乐府诗集》(2)原文
民歌《孔雀东南飞》原文及赏析
民歌《孔雀东南飞》原文及赏析汉末建安年间，庐江府小官人的妻子刘被钟卿的母亲发配，发誓不嫁。
他的家人强迫他溺水而死。
钟卿听说了，就在庭树上吊死了。
当人们伤害他们时，那是一首诗。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，一十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为。
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由。
东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留。
”府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复取。
”阿母得闻之，捶床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语。
吾已失恩义，会不相从许!”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
”新妇谓府吏：“勿复重纷纭!往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩。
仍更被驱遣，何言复来还。
妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
红罗复斗帐，四角垂香囊。
箱帘六七十，绿碧青丝绳。
物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘。
”外面公鸡啼叫，新娘妆容严整。
绣我的裙子，什么都是四五。
我的脚踮着脚尖，我的头闪闪发光。
腰若流水，则闻明月。
指洋葱根，口含达尼。
细步天下无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。
”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。
《孔雀东南飞》
2014世纪以来《孔雀东南飞》研究综述目录一、介绍《孔雀东南飞》二、书籍相关论述三、期刊、杂志与论文四、影视戏剧一、介绍《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。
它原名为《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。
全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
出处《孔雀东南飞》为乐府诗集，创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，相传是当时民间为纪念“焦刘”的爱情悲剧而创作的，我们今天看到的版本在长期的流传过程中可能经过后人的修改。
《孔雀东南飞》目前最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编著的《玉台新咏》一书中，在其卷一，题为《焦仲卿妻》或《古诗为焦仲卿妻作》。
诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
”后来宋人郭茂倩编著的《乐府诗集》又将其收入，在卷七十三“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。
现今一般取此诗的首句作为篇名《孔雀东南飞》。
人物刘兰芝：外貌十分美丽，内心坚强、持重、自尊，她明白婆婆要驱逐她，就主动“自请遣归”；不卑不亢、有教养，辞别归家时还牵挂婆婆和小姑；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。
追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严。
具有一定的反抗精神。
焦仲卿：他忠于爱情却不敢直接抗争，逆来顺受，忍辱负重；他善良孝顺，正直纯朴，为了爱情最后走上了叛逆的道路，他的懦弱是导致悲剧的直接根源。
夫妻恩爱无比，却不敢稍弗家慈“严训”，违心休妻，惜别爱妻，仍存幻想，直至团圆之梦破灭，心已死、念成灰，终义无反顾地走上了自挂东南枝的殉情之路。
《孔雀东南飞》
❖ 钗头凤（陆游）
❖ 钗头凤（唐婉）
红酥手，红滕酒。满 世情薄，人情恶，雨
城春色宫墙柳。东 送黄昏花易落。晓
风恶，欢情薄。一 风干，泪痕残。欲
怀愁绪，几年离索。 笺心事，独语斜阑。
错，错，错。
难，难，难。
春如旧，人空瘦。泪 痕红浥yì鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难 托。莫，莫，莫！
人成个，今非昨，病 魂常似秋千索。角 声寒，夜阑珊。怕 人寻问，咽泪装欢。 瞒，瞒，瞒！
知识点总结：词类活用
❖ 孔雀东南飞（名作状，向东南） ❖ 自名秦罗敷（名作动，取名，称） ❖ 逆以煎我怀（动词使动，使……像受煎熬
一样） ❖ 足以荣汝身（形容词使动，使……受荣华) ❖ 便利此月内(形容词意动，以……为最吉利) ❖ 手巾掩口啼（名作状，用手巾） ❖ 朝成绣夹裙，晚成单罗衫（名作状） ❖ 卿当日胜贵（名作状，一天天地） ❖ 千万不复全（形作动，保全）
解释加线词
奄奄黄昏后 晚上7点到9点 寂寂人日 日 晡日黄人 代 十 半 鸣 旦 出 时 中 中 昃 时入昏定 二
时
汉 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申酉戌亥 时 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴鸡狗猪
辰
现 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 代 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓↓↓↓ 时 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 间
不同的马：
龙：纯白色的马。
儿马：公马
驽(nú)：跑不快的劣马。
驹(jū)：小马。
骁（xiāo）：强壮的马。
骟(shàn)：丧失生育能力的 骥（jì）：老马。
马。
骠(biāo)：黄色的马。
人教版高中必修二《孔雀东南飞》
终老不复取 箱帘六七十 谓言无誓违 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝 府吏见丁宁
通“娶”。 通“奁”。
似应作“愆”，愆违，过失。
同“脏”，脏腑。 通“韧”，意为柔软而结实。
也写做“叮咛”，嘱咐。
为仲卿母所 情不移 体无比
便可 公姥 二三年
汝岂得 槌 便大怒
拜还入户 本自无
（一）
指女子被夫家休掉（今：派遣） 遵守府里的规则（今：指妇女不改变节操
情节分析
引子 托物起兴1
凄凉哀怨
开端 兰芝请归2 求情
赠物
被遣归家 严妆
发展
辞归
3-12
誓别
贤良聪慧
情意深厚 镇静刚强
伤归
兰芝抗婚 拒婚
13-23
逼嫁
高潮
迎娶
蔑视权贵 敢于反抗
结局 双双殉情 死别
殉情
24-31
忠贞不渝 宁死不屈
尾声 合葬化鸟32（浪漫主义笔法）
家由 长爱 制情 反 。的 映
向了 往青 ，年 控男 诉女 了对 封自 建
动词使动用法，使－－像受煎熬一样
词类活用(续)
足以荣汝身 形容词使动用法， 使……荣华富贵
便利此月内 形容词意动用法， 以……为吉利
请找出下列各句中的偏义复词：
有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意 义，叫偏义复词。
便可白公姥，及时相遣归。 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 我有亲父兄，性情暴如雷。 我有亲父母，逼迫兼弟兄。 其日牛马嘶，新妇入青庐。
【未时】日昳，又名日昃、日央等：太阳偏西为日
跌。（13时至15时）。
【申时】晡时，又名日晡、夕时等：（15时至17
时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳
2.《孔雀东南飞》
文化常识
十二时辰制
时代 周 汉
现代
日出 卯兔
5-7
食时 辰龙
7-9
昼
夜
隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣
巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 子鼠 丑牛
9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3
平旦 寅虎
3-5
鸡鸣入机织，夜夜不得息。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆 奄奄黄昏后，寂寂人定初 仰头相向鸣，夜夜达五更
探究主题
你如何看待刘焦之死，他们能私奔吗？
刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦 母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。 刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能，因为他们所处的社会条件并不 是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。焦母用封建礼教遣 刘，《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒 去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻， 父母不悦，出。”在以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦违背焦母就 意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦 母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法。除了外来压力，内在的 原因则是刘焦自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。两 人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范而不是反抗这些规范，当 他们的爱情理想与礼教相冲突时，不愿屈从便只能以死殉情。
课文阅读
孔 雀东南 飞
箜篌( kōng hóu) 绣腰襦( rú) 绣夹( jiá )裙 明月珰( dቤተ መጻሕፍቲ ባይዱng) 拊( fŭ )掌 窈窕( yǎo tiǎo ) 婀娜( ē nuó ) 赍( jī )钱 摧藏( zàng )
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。
汉初，乐府并没有保留下来。
到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“汉乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
《长歌行》作者是唐朝文学家郭茂倩。
其古诗全文如下：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【翻译】园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
《相逢行》作者为唐朝文学家汉乐府古辞。
其古诗全文如下：相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少？夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘。
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎。
五日一来归，道上自生光。
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯。
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄。
小妇无所为，挟瑟上高堂。
丈人且安坐，调丝方未央。
【翻译】在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。
不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。
你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。
你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。
你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。
你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。
你家有三个弟兄。
家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。
他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。
驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。
乐府诗集《孔雀东南飞》
入门上家堂 进退无颜仪 阿母大拊掌 不图子自归
十三教汝织 十四能裁衣 十五弹箜篌 十六知礼仪
十七遣汝嫁 谓言无誓违 汝今何罪过 不迎而自归
兰芝怼阿母 儿实无罪过 阿母大悲摧
还家十余日 县令遣媒来 云有第三郎 窈窕世无双
4、槌：（chuí）
5、俜：（pīng）
6、葳：（weī）
7、蕤：（ruí）
8、纨：（wán）
9、鹄：（hú）
10、踯：（zhí）
11、躅：（zhú）
12、骢：（cōng）
13、鲑：（xié）
云有第五郎 娇逸未有婚 遣丞为媒人 主簿通语言
直说太守家 有此令郎君 既欲结大义 故遣来贵门
阿母谢媒人 女子先有誓 老姆岂敢言
阿兄得闻之 怅然心中烦 举言谓阿妹 作计何不量
先嫁得府吏 后嫁得郎君 否泰如天地 足以荣汝身
不嫁义郎体 其Βιβλιοθήκη 欲何云 阿母为汝求 便复在旦夕
府吏再拜还 长叹空房中 作计乃尔立 转头向户里
渐见愁煎迫
其日牛马嘶 新妇入青庐 奄奄黄昏后 寂寂人定初
我命绝今日 魂去尸长留 揽裙脱丝履 举身赴清池
府吏闻此事 心知长别离 徘徊庭树下 自挂东南枝
兰芝仰头答 理实如兄言 谢家事夫君 中道还兄门
处分适兄意 那得自任专 虽与府吏约 后会永无缘
登即相许和 便可作婚姻
媒人下床去 诺诺复尔尔 还部白府君 下官奉使命
言谈大有缘 府君得闻之 心中大欢喜 视历复开书
便利此月内 六合正相应 良吉三十日 今已二十七
$$$$《孔雀东南飞》 乐府诗集
孔雀东南飞 五里一徘徊 十三能织素 十四学裁衣
《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》五言长诗《孔雀东南飞》是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇。
全诗共353句，1765字，为我国古代现存乐府民歌中最长的一首。
在我国现存所有的古代诗歌中，也是除屈原所作《离骚》外最长的一首。
该诗以其娴熟的语言技巧，传神的细节描写，高度的艺术魅力及深刻的思想性，在我国古代诗歌中放射出熠熠光彩。
明代著名学者王世贞在其所著《艺苑卮言》中称它为“长诗之圣”，它代表了我国古代乐府民歌发展的最高峰，在我国古代文学史上占有重要的地位。
新中国成立以来，高等院校文科教材，高中语文课本及中等师范学校语文课本几乎都选用了这篇叙事长诗，其对后世的影响由此可见一斑。
在笔者阅读过的所有教材（如《中国历代文学作品选》、《中国文学史》、高中及中师语文课本）中，无一例外都认定《孔雀东南飞》为汉乐府，其根据主要是诗前小序“汉末建安中……”。
事实真的如此吗？就个人主观愿望而言，笔者希望它是汉乐府；但如果深入探究五言诗的发展史，它似乎又不应该是汉乐府。
古人告诉我们：“逮汉李陵，始著五言之目矣。
”（梁钟嵘《诗品序》见《中国历代文论选》P308）据此可知，至少在汉武帝之前，我国是没有五言诗的。
就是李陵、苏武所作五言诗，尽管梁昭明太子肖统编纂的《文选》选录了七首，而肖统、钟嵘同时代的刘勰已疑其伪。
著名文论家刘勰在《文心雕龙·明诗》中说：“至成帝品录，三百余篇，朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤，见疑于后代。
”其实，古代文学作品中“见疑于后代”的不仅是“苏、李”二人的五言诗。
汉末著名学者蔡邕的女儿、女诗人蔡琰（文姬）返魏后所作《胡茄十八拍》，因后汉书不载，而最早见于宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，文体也和一般汉魏作品不同，所以现代多数学者都认为该诗不是蔡琰的作品，一般倾向于其写作年代不晚于隋朝。
托言“苏、李”的五言诗命运如此，那么汉武帝以后，五言诗的发展，情况又如何呢？“从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。
《孔雀东南飞》赏析
浅谈《孔雀东南飞》/《孔雀东南飞》赏析秦汉时期的诗赋，是一项奇迹，它们还没有后来时代的雕饰，纯朴且彰显真性情。
我最喜爱一首的便是那千古爱情绝唱《孔雀东南飞》.这首诗属于乐府歌辞。
所谓“乐府”，原是是汉代封建王朝建立的管理音乐的一个机关的名称,它最初始于秦代,汉初惠帝时,就设有“乐府令”的官名，汉武帝时期大规模扩建,更正式的设置了“乐府”官署。
“乐府”主要掌管音乐，并监管搜集各地的民歌，配上音乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱.后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为乐府诗，或者简称乐府.这也成为了一种新的诗歌体裁。
《孔雀东南飞》记叙了东汉末年，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝因遭婆婆不满而被赶回娘家,但夫妻情深发誓永不分离，后刘兰芝因受到母亲和哥哥的逼迫而改嫁,两人被逼无奈相约赴死，刘兰芝最终投水,而焦仲卿也随之上吊自杀这样一个悲情的故事。
这是我国文学史上一篇杰出的长篇五言叙事诗，也是我国古代史上最长的叙事诗，是我国古乐府民歌代表作之一.与南北朝的《木兰辞》并称为“乐府双壁”。
全诗共三百五十七句,计一千七百八十五字；小序十句,计五十三字，作者不详,大约写成于汉末建安年间。
此诗最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》；宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》.开头的小序为徐陵所加，交代了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过,同时还概括地介绍了故事的发生、发展和结局，使读者读过小序，就可了解全诗的脉络,体会到故事的悲剧色彩。
就我的浅薄之见，《孔雀东南飞》这首诗流传至今,千百年来吸引了许多读者，其动人的魅力主要表现在：一、情节波澜曲折，跌宕起伏.本诗以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
中国古代文学作品——汉代乐府民歌
中国古代文学作品——汉代乐府民歌自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢第一节关于乐府什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。
两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门;《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。
六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。
至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。
宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。
乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。
作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。
《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。
”所谓采诗，即采民歌。
同书《艺文志》更有明确的记载：这件事，在文学史上也是有其重要意义的。
白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。
而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。
两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。
《孔雀东南飞》乐府诗集
所有内容均是通过网络方式获得，经本人手动编辑发布的。
如果侵犯了您的权益，联系我QQ：253169161，我会在第一时间处理。
《孔雀东南飞》乐府诗集孔雀东南飞五里一徘徊十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗书十七为君妇心中常苦悲君既为府吏守节情不移贱妾留空房相见常日稀鸡鸣入机织夜夜不得息三日断五疋大人故嫌迟非为织作迟君家妇难为妾不堪驱使徒留无所施便可白公姥及时相遣归府吏得闻之堂上启阿母儿已薄禄相幸复得此妇结发同枕席黄泉共为友共事二三年始而未为久女行无偏斜何意致不厚阿母谓府吏何乃太区区此妇无礼节举动自专由吾意久怀忿汝岂得自由东家有贤女自名秦罗敷可怜体无比阿母为汝求便可速遣之遣去慎莫留府吏长跪告伏惟启阿母今若遣此妇终老不复娶阿母得闻之槌床便大怒小子无所畏何敢助妇语吾已失恩意会不相从许府吏默无声再拜还入户举言谓新妇哽咽不能语我自不驱卿逼迫有阿母卿但暂还家吾今且报府不久当归还还必相迎取以此下心意慎勿违我语新妇谓府吏勿复重纷纭往昔初阳岁谢家来贵门奉事循公姥进止敢自专昼夜勤作息伶俜萦苦辛谓言无罪过供养卒大恩仍更被驱遣何言复来还妾有绣腰襦葳蕤自生光红罗复斗帐四角垂香囊箱帘六七十绿碧青丝绳物物各具异种种在其中人贱物亦鄙不足迎后人留待作遣施于今无会因时时为安慰久久莫相忘鸡鸣外欲曙新妇起严妆著我绣夹裙事事四五通足下蹑丝履头上玳瑁光腰若流纨素耳著明月当指如削葱根口如含珠丹纤纤作细步精妙世无双上堂谢阿母母听怒不止昔作女儿时生小出野里本自无教训兼愧贵家子受母钱币多不堪母驱使今日还家去念母劳家里却与小姑别泪落连珠子新妇初来时小姑始扶床今日被驱遣小姑如我长勤心养公姥好自相扶将初七及下九嬉戏莫相忘出门登车去涕落百余行府吏马在前新妇车在后隐隐何甸甸俱会大通口下马入车中低头共耳语誓不相隔卿且暂还家去吾今且赴府不久当还归誓天不相负新妇谓府吏感君区区怀君既若见录不久望君来君当作磐石妾当作蒲苇蒲苇韧如丝磐石无转移我有亲父兄性行暴如雷恐不任我意逆以煎我怀举手长劳劳二情同依依入门上家堂进退无颜仪阿母大拊掌不图子自归十三教汝织十四能裁衣十五弹箜篌十六知礼仪十七遣汝嫁谓言无誓违汝今何罪过不迎而自归兰芝怼阿母儿实无罪过阿母大悲摧还家十余日县令遣媒来云有第三郎窈窕世无双年始十八九便言多令才阿母谓阿女汝可去应之阿女含泪答兰芝初还时府吏见叮咛结誓不别离今日违情义恐此事非奇自可断来信徐徐更谓之阿母白媒人贫贱有此女始适还家门不堪吏人妇岂合令郎君幸可广问讯不得便相许媒人去数日寻遣丞请还说有兰家女丞籍有宦官云有第五郎娇逸未有婚遣丞为媒人主簿通语言直说太守家有此令郎君既欲结大义故遣来贵门阿母谢媒人女子先有誓老姆岂敢言阿兄得闻之怅然心中烦举言谓阿妹作计何不量先嫁得府吏后嫁得郎君否泰如天地足以荣汝身不嫁义郎体其往欲何云兰芝仰头答理实如兄言谢家事夫君中道还兄门处分适兄意那得自任专虽与府吏约后会永无缘登即相许和便可作婚姻媒人下床去诺诺复尔尔还部白府君下官奉使命言谈大有缘府君得闻之心中大欢喜视历复开书便利此月内六合正相应良吉三十日今已二十七卿可去成婚交语速装束络绎如浮云青雀白鹄舫四角龙子幡婀娜随风转金车玉作轮踯躅青骢马流苏金缕鞍斋钱三百万皆用青丝穿杂采三百疋交广市鲑珍从人四五百郁郁登郡门阿母谓阿女适得府君书明日来迎汝何不作衣裳莫令事不举阿女默无声手巾掩口啼泪落便如泻移我琉璃榻出置前厅下左手持刀尺右手执绫罗朝成绣夹裙晚成单罗衫暗暗日欲暝愁思出门啼府吏闻此变因求假暂归未至二三里摧藏马悲哀新妇识马声蹑履相逢迎怅然遥相望知是故人来举手拍马鞍嗟叹使心伤自君别我后人事不可量果不如先愿又非君所详我有亲父母逼迫兼弟兄以我应他人君还何所望府吏谓新妇贺君得高迁磐石方且厚可以卒千年蒲苇一时韧便作旦夕间卿当日胜贵吾独向黄泉新妇谓府吏何意出此言同是被逼迫君尔妾亦然黄泉下相见勿违今日言执手分道去各各还家门生人作死别恨恨那可论念与世间辞千万不复全府吏还家去上堂拜阿母今日大风寒寒风摧树木严霜结庭兰儿今日冥冥令母在后单故作不良计勿复怨鬼神命如南山石四体康且直阿母得闻之零泪应声落汝是大家子仕宦于台阁慎勿为妇死贵贱情何薄东家有贤女窈窕艳城郭阿母为汝求便复在旦夕府吏再拜还长叹空房中作计乃尔立转头向户里渐见愁煎迫其日牛马嘶新妇入青庐奄奄黄昏后寂寂人定初我命绝今日魂去尸长留揽裙脱丝履举身赴清池府吏闻此事心知长别离徘徊庭树下自挂东南枝两家求合葬合葬华山傍东西植松柏左右种梧桐枝枝相覆盖叶叶相交通中有双飞鸟自名为鸳鸯仰头相向鸣夜夜达五更行人驻足听寡妇起彷徨多谢后世人戒之慎勿忘[注释]1、箜：（kōng）2、篌：（hóu）3、疋：（pǐ）4、槌：（chuí）5、俜：（pīng）6、葳：（weī）7、蕤：（ruí）8、纨：（wán）9、鹄：（hú）10、踯：（zhí）11、躅：（zhú）12、骢：（cōng）13、鲑：（xié）[评析]《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》的赏析
《孔雀东南飞》的赏析《孔雀东南飞》的赏析一、通假字1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错）5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）（附：便要还家“要”同“邀”，邀请）7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）二、古今异义1.可怜体无比（古义：可。
今义：同情，怜悯。
）2.阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。
今义：卧具。
）3.涕落百余行（古义：眼泪。
今义：鼻涕）4.感君区区怀（古义：忠诚相爱，真挚。
今义：数量少，事物不重要。
）5.自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。
今义：书信，信件。
）6.处分适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。
今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。
）7.生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的'人。
今义：陌生人。
）8.枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。
今义：各种运输和邮电事业的总称。
）三、一词多义1．适①贫贱有此女，始适还家门（出嫁）②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照）③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才）④少无适俗韵/削足适履（适合）⑤从上观之，适与地平（正、恰好）⑥逝将去女，适彼乐土（到、往）2．谢①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别）②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢）③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告）3．令①年始十八九，便言多令才（美好）②不堪吏人妇，岂合令郎君（对对方亲属的尊称）③何不作衣裳？莫令事不举（让，使）4．举①举言谓新妇，哽咽不能语（开口）②举手长劳劳/举手拍马鞍（举起，抬起）③何不作衣裳？莫令事不举（成功）5．为①为诗云尔（做、写，动词）②非为织作迟（是，动词）③始尔未为久（算，动词）④阿母为汝求（替，介词）⑤时时为安慰（作为，动词）⑥自名为鸳鸯（叫作，动词）6．相①相见常日稀（互相，副词）六合正相应（副词，互相）黄泉下相见（互相，副词）枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相，副词；互相，副词）仰头相向鸣（互相，副词）②儿已薄禄相（xiàng，相貌，名词）③及时相谴归（副词，表示动作偏指一方，我）④会不相从许（副词，表示动作偏指一方，你）⑤还必相迎取（副词，表示动作偏指一方，你）⑥久久莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）⑦好自相扶将（副词，表示动作偏指一方，她）⑧嬉戏莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）⑨誓不相搁卿（副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指）⑩誓天不相负（副词，表示动作偏指一方，你）⑾登即相许和（副词，表示动作偏指一方，他）⒀蹑履相逢迎（副词，表示动作偏指一方，他）⒁怅然遥相望（副词，表示动作偏指一方，他）7．自①自可断来信（即，马上，副词）②自名秦罗敷/自命为鸳鸯（其，代词）③我自不驱卿（本来，副词）④葳蕤自生光（连词“而”）⑤物物各自异（相当于“有”，动词）⑥本自无教训（已，已经，副词）⑦好自相扶将（与他词合成词组）⑧不图子自归（自己）自誓不嫁举动自专由进止敢自专哪得自任专⑨自君别我后（自从，从，介词）8．见①相见常日稀/黄泉下相见（见面，动词）②君既若见录/府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”）③渐见愁煎迫（被，介词）9．且①吾今且报府（将要，副词）②且暂还家去（暂且，副词）③四体康且直（又，副词）10．何①何乃太区区（怎么，疑问代词）②隐隐何甸甸（何等，副词）③何意致不厚（哪里，疑问代词）④言何复来还（，疑问代词）11．若①今若谴此妇（如果，连词）②腰若流纨素（像，动词）③君既若见录（如此，代词）12．区区①阿母谓府吏：何乃太区区（小，此指见识少）②新妇谓府吏：感君区区怀（忠诚专一、诚挚）13．遣①为仲卿母所遣（被休回娘家，动词）②十七遣汝嫁（送，动词）③县令遣媒来（派，动词）14．意①何意出此言（料想，动词）②恐不任我意（心意，名词）15．迎①还必相迎取（迎接，动词）②不足迎后人（送给，动词）16．结①结发同枕席（系，动词）②既欲结大义（结交，动词）③严霜结庭兰（凝聚，动词）17．会①会不相从许（当然，副词）②于今无会因（会见，动词）18．故①大人故嫌迟（还是、仍然，副词）②故遣来贵门（所以，连词）④知是故人来（旧、老，副词）19．望①怅然遥相望（看，动词）②君还何所望（希望，动词）20．幸①幸复得此妇（幸亏，副词）②幸可广问讯（希望，动词）21．复①幸复得此妇（还，副词）②终老不复取（再，副词）③红罗复斗帐（双层，数词）24．作①非为织作迟（做，动词）②纤纤作细步（迈动，动词）③便可作婚姻（结成，动词）④作计乃尔立（造，引申为“定”，动词）⑤君当作磐石（当作，动词）29．因①于今无会因（机会，名词）②因求假暂归（于是，副词）四、词类活用（一）名词作状语1．孔雀东南飞（东南，朝东南、向东南）2．鸡鸣入机织（鸡鸣，在鸡鸣时）3．昼夜勤作息（昼夜，从早到晚）4．理实如兄言（理，按道理）5．明日来迎汝（第二天）6．手巾掩口啼（手巾，用手巾）7．卿当日胜贵（日，一天天地）8．朝成绣夹裙，晚成单罗衫（朝，在早上；晚，在晚上）（二）名词作动词1．五里一徘徊（五里，飞五里）2．头上玳瑁光（光，发光）3．仕宦于台阁（仕，任官）（三）动词作名词1．留待作遗施（遗施之物，赠送的东西、纪念品）（四）形容词作动词1．千万不复全（全，保全）（五）使动用法1．及时相遣归（归，使……回去）2．足以荣汝身（荣，使……荣耀）3．以此下心意（下，使……委屈）（六）意动用法1．戒之慎勿忘（戒，以……为警戒）五、偏义复词指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
《孔雀东南飞》有关资料
《孔雀东南飞》有关资料【诗句说明】1、媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
课本注释可供参考。
还有一种说明，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话差不多上县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。
“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前差不多说了她女儿刘兰芝的好话，炫耀兰芝出身于名门。
这是讨好人的口气。
紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话差不多上符合媒人口吻的。
几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为幸免重复而用了不同的字眼，它们的主语差不多上县丞。
此外，“兰家女”应指刘兰芝。
闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，那个推测有道理。
2、“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。
一昼夜为一日。
我国专门早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。
如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。
从名称来看，分段是以天色和日常活动为依照的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚;太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。
古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时刻叫食时或蚤食;夕食在日昃之后，日入之前，这段时刻叫晡()时。
日入之后是黄昏，黄昏以后是人定;人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。
我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。
汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的方法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。
这种分法一直沿用到清初。
清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。
有个问题连带说一下，确实是日始为何时。
最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。
部编本新教材《孔雀东南飞》优质课课件
问 题 探 究
4．体味焦仲卿与他母亲及刘兰芝的对话，谈谈其作 用。 明确 ① 通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现 了刘兰芝和焦仲卿夫妻恩爱。②初次展示了焦仲卿懦 弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但 在他母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝， 但他对未来还抱有一丝幻想。③塑造了一个专断蛮横、 顽固而有心计的封建家长形象。
建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建
家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼
教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻
悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
问 题 探 究
1．本诗开头两句(第一段)从内容上看，游离于 情节之外，是否可以删去？为什么？ 明确 起兴手法。它为全诗奠定了一种徘徊顾 恋的情调，又有统摄全篇、引出下文的作用。
问 题 探 究
7．在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭 人鄙弃。然而诗中却是很有地位的人接踵而来向刘兰芝求 婚，这一情节有什么作用？ 明确 这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写， 衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无 辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知。
问 题 探 究
问 题 探 究
2．诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词为开篇， 这样写的用意是什么？ 明确 ①刘兰芝有着良好的家庭教养及文化 修养，是个多才多艺的女子；②直接揭示出 她同焦母之间的矛盾；③证明焦母对她的责 难毫无道理。
问 题 探 究
3．第二段从十三岁说到十七岁，一一道来，是否太烦 琐？这样写有什么作用？ 明确 (1)不烦琐。这是古诗中常用的“赋”的手法。 (2)作用：①表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧。② 刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，突出了刘兰芝的 无辜与委屈。③照应了刘兰芝“三日断五匹”以及做 嫁衣时“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚 成单罗衫”等情节，表现了刘兰芝的勤快、利落。
《孔雀东南飞》ppt课件
(第二十二~二十九段)阿母谓阿女：“适( 刚才 )得府君书，明日来迎汝。何不作衣 裳？莫令事不举( 办不起来 )！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺， 右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻( 昏暗 )日欲暝( 日暮)，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏( 摧折心肝，伤心 )马悲哀。新妇识 马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别 我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他 人，君还何所望！”
阿母谓府吏：“何乃太区区( 愚拙 )！此妇无礼节，举动自专由( 自作主张。专，独 断专行。由，随意，任意 )。吾意久怀忿，汝岂得自由( 自作主张 )！东家有贤女，自名 秦罗敷，可怜( 可爱 )体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟(下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语 )启阿母， 今若遣此妇，终老不复取！”
汉乐府民歌的特征
缘感 事于 而哀 发乐
很 大 比 重
叙 事 成 分 占
常
比 兴
用 铺 排
和
言 体 居 多
杂 言 体 和 五
诗末揭示 写作目的
作家简介
徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文 学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时， 官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹 阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆 淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾 体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总 集之一。
有这样一个故事，在一个叫沈园的地方，一个叫陆 游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相 和，好一对神仙眷侣。然而，这一切，并不随陆母之意， 逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽 独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词 成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。” 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着各自的不幸， 我们的《孔雀东南飞》演绎的又是怎样的一段爱情故事 呢?让我们走进课文。
人教版必修二《孔雀东南飞 并序》无译文
4、兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝 织’’一段有没有必要?为什么?
这几句不是简单的重复，
而是强调和加深。它再次反映
了兰芝婆婆的专横无理，当然
也表现了母亲的关心和爱护。
5、兄长逼迫兰芝嫁给太守家、兰芝被休，上门求 婚的却络绎不绝，说明了什么？
证明兰芝的美丽和修养、反衬焦母的专断、蛮横。
相关链接XIANGGUANLIANJIE
1、孔雀东南飞 （方位名词作状语，向东南）
2、手巾掩口涕 （名词作状语，用手巾）
3、卿当日盛贵 （名词作状语，一天比一天地）
4、自名秦罗敷 （名词用作动词，名叫） 5、头上玳瑁光（名词用作动词，发光） 6、留待作遗施 （动词作名词，赠送的纪念品） 7、逆以煎我怀（动词使动用法，使……受煎熬） 8、足以荣汝身 (形容词使动用法，使……荣耀）
②君尔妾亦然 （这样）
③我无尔诈，尔无我虞 （你） 6、谢：①谢家来贵门 （辞别） ②阿母谢媒人
（辞谢）
③多谢后世人 （告诉）
7、自：①自名秦罗敷 （其，她） ② 我自不驱卿 （本来） ③物物各自异 （助词，无实意）
④好自相扶将 （亲自）
8、几个要注意的词：
①便言多令才 （很会说话。美好）
②娇逸未有婚 （娇美，文雅） ③好自相扶将 （扶侍） ④举手长劳劳 （忧愁伤感的样子） ⑤阿母大悲摧 （悲伤） ⑥否泰如天地 （否：坏运气。泰：好运气。）
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种 梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟， 自名为鸳鸯；仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻 足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 合葬华山—A、以坟场作结局,渲染浓烈的悲剧气 氛; B、双飞鸟鸳鸯的描写,歌颂了焦刘爱 情的纯真美好
人教版语文必修二第6课《孔雀东南飞》课件
2、读文章第二自然段，思考：兰芝在自请 遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什 么手法？其意何在？
明确： 此处使用了铺陈排比 的手法。 意芝在有表着明良：好一的方家面教兰和 文多化 艺修 的养 女，子是 。个另多一才方 面斜难毫证 ”明 ，无“ 婆道女 婆理行对。无她偏的责
3、兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？ 这段描写有什么作用？
《礼记·本命》中载：“妇有七去： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去， 有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦 母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼 记》中还规定：“子甚宜其妻，父 母不悦，出。”文中焦母压制焦仲 卿用的就是第一条。
1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本 自无教训”，“举动自专由”，平日的言行， 超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。
清·张玉谷《古诗赏析》卷七：古来长诗，此为 第一，而读去不觉其长者，结构严密也。
• 乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中 配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两 大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉 乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。 句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂， 琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主 要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，两 汉乐府民歌又称汉乐府。
二、作品背景
怀宁县小市镇的小吏港就是故 事的发生地。古镇小吏港，历 史上曾名焦吏港，现小市镇， 旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲 卿而得名”，自汉代就有其址。 小吏港镇东有一山岗，曰花山。 “两家求合葬，合葬华山旁”。 古时“花”、“华”通用，花 山即华山。焦、刘合葬墓，当 地群众称为“孔雀坟”。三十年 代初期，墓前还曾有古青砖雕 刻的墓碑，每年清明节和腊月 都有大批群众到此焚香祭祀。 焦刘合葬墓
生字
mŭ
pīng rú wēiruí pìn pán
《乐府诗集》卷一百新乐府辞十一
《乐府诗集》卷一百新乐府辞十一【乐府倚曲】唐·温庭筠【汉皇迎春辞】春草芊芊，晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。
海日如融照仙掌，淮王小队缨铃响。
猎猎东风展焰旗，画神金甲葱笼网。
钜公步辇迎句芒，复道扫尘鸾篲长。
豹尾竿前赵飞燕，柳风吹尽眉间黄。
碧草含情古花喜，上林莺啭游丝起。
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。
【夜宴谣】长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。
虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。
鸾咽姹唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。
清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。
亭亭蜡泪香珠溅，闇露小风罗幕寒。
飘飘戟带俨相次，二十四枝龙画竿。
裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春醁。
高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。
【莲浦谣】鸣桡轧轧溪溶溶，废绿平烟吴苑东。
水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。
白马金鞭大堤上，西江日夕多风浪。
荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。
【遐水谣】天兵九月渡遐水，马踏沙鸣雁声起。
杀气空高万里情，塞寒如箭伤眸子。
狼烟堡上霜漫漫，枯叶飘风天地干。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。
虏尘如雾罩亭障，陇首年年汉飞将。
麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。
【晓仙谣】玉妃唤月归海宫，月色淡白涵春空。
银河欲转星靥靥，雪浪叠山埋早红。
宫花有露如新泪，小苑茸茸入寒翠。
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。
遥遥珠帐连湘烟，鹤扇如霜金骨仙。
碧箫曲尽彩露动，下视九州皆悄然。
秦王女骑红尾凤，乘空回首晨鸡弄。
雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。
【水仙谣】水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。
轻尘不起雨新霁，万里孤光含碧虚。
露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
夜深天碧乱山姿，光碎玉波满船月。
【东峰歌】锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。
冉冉山鸡红尾长，一声樵斧惊飞起。
松刺梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。
【罩鱼歌】朝罩罩城东，暮罩罩城西。
两桨鸣幽幽，莲子相高低。
持罩入深水，金鳞大如手。
鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。
水连网眼白如影，淅沥篷声寒点微。
楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
初中语文九年级下册《乐府诗集》知识点汇总
初中语文九年级下册《乐府诗集》知识点汇总翻译：十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
半路上碰到一个故乡的村民，问：“我家里面还有什么人？”“远远看去，那就是你的家，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。
”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在梁上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤制成菜羹。
菜羹和饭一会儿就做好了，却不知应该送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在衣服上。
1.本诗选自《乐府诗集》，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，叫“乐府”。
后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，简称乐府。
乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的《乐府诗集》中。
最大的特点是：叙事性强,语言朴素自然。
《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“南北双璧”。
后人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。
3.主旨：这首乐府诗通过白描的写法，讲述了一个老兵的悲惨遭遇，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难，体现了人民对战争的厌恶和憎恨，表达了作者对人民的同情。
4.理解性默写①描写老兵出门张望与眼泪滴落这一细节的两句诗是：出门东向看，泪落沾我衣。
②所谓“近乡情更怯”途遇乡里人，情不自禁地打听道:家里中阿谁？③准备好餐饭却无人陪伴，本该享天伦之乐如今只剩孑然一身/主人公家里还有哪些人：羹饭一时熟，不知贻阿谁。
④极言从军之久的句子/开篇直言从军时间长/高度概括士兵军旅生涯/与“少小离家老大回”意味相似的诗句：十五从军征，八十始得归。
⑤表达凄凉破败的景色的句子：（远景）遥看是君家，松柏冢累累。
（近景）兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
5.句子鉴赏①赏析“十五从军征，八十始得归。
”这句话用夸张的手法，极言从军之久，暴露封建社会兵役制度的极端的不合理。
“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
《孔雀东南飞》和《木兰诗》被宋代文人并称为乐府双璧
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感 兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性， 情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐， 情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不 得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？大概 有以下几种看法： 有以下几种看法： 1． 认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求 ， ． 认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求， 本自无教训” 举动自专由” 平日的言行， “本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了 封建礼教的规范，因而为焦母所不容。 封建礼教的规范，因而为焦母所不容。 2．认为原因在于兰芝多年不育 ， 焦母为传宗接代考虑 ， ． 认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑， 找借口驱逐兰芝。 找借口驱逐兰芝。 3．认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊 ， 门第不对 ， 焦母见 ． 认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对， 异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 4．认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间 ． 真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。 真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孔雀东南飞《乐府诗集》(2)原文
阿母谓阿女：适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳？莫令事不举！
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望！
府吏谓新妇：贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉！
新妇谓府吏：何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
儿今日冥冥，令母在后单。
故作不良计，勿复怨鬼神！命如南石，四体康且直！
阿母得闻之，零泪应声落：汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在
旦夕。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
基本结构
托物起兴：（第1段）
开端：兰芝自遣（第2段）
发展：夫妻誓别（3~12段）
兰芝抗婚：（13~21段）
高潮：双双殉情（22~31段）
尾声：告诫后人（第32段）
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。
女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》首次出现于《玉台新咏》。
这首叙事诗共356句，356*5个字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。
五四以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
现在这首诗已经刻在孔雀东南飞遗址安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。
注释
序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。
她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。
焦仲卿听到后，在（自家）庭院的树上吊死了。
当时的人哀悼他们。
写下这首诗记述这件事。
孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。
（我）十三岁到十六岁能织精美的白绢学会了裁剪衣裳会弹箜篌能诵读诗书。
十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。
您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。
我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。
鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。
三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。
并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了使唤，白白留着也没有什么用。
（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。
焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后
相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。
相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？
焦母对仲卿说：（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。
我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去提亲。
（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（兰芝）。