从甲骨文命名看中国早期甲骨史

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甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早

中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。

中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。

以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。

另有同名杂志，由中国书法家协会主办。

致。

从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。

汉字的演变

“车”字的演变：（甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书繁体、简体）
此字为“众”。上图从左到右分别为拓片、摹写、漫画、照片图示。字形为太阳下的三个人，到金文“日”讹变为“目”。
表示众多的意思；也表示某一种身份的人，如同现在的“群众”。甲骨文中的“众”与“众人”从事农业生产、战争、狩猎、做工等。是商王朝的劳动者，其身份为奴隶还是平民，众说纷纭。
黄德宽统计，甲骨文中象形字占29.34%，
金文中形声字占45.76%。
B、文字构形较甲骨文规范和固定。
①异体字相对减少； ②偏旁逐渐趋于平直化； ③ 合文大大减少。所謂合文是指將幾個字合寫成一體，形似一個字，但認讀時仍當作幾個字對待。甲骨文中的合文多數出現在數目字中或殷商先公先王的廟號中。例如：
最早传世之作：钟繇《墓田丙居帖》。行书第一：王羲之《兰亭序》。
王羲之所书的《兰亭集序》，被誉为 “天下第一行书”。
图为最擅长写行书
图为《兰亭集序》
的晋代大书法家王羲之。的唐人摹本
行书第一王羲之《兰亭序》
行书颜真卿《祭侄稿》
行书欧阳询《千字文》
兰亭集序
汉字形体演变图
“众”字的演变：（甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书）
这个字是“男”。（左为拓片，中为摹写，右为图示）。左为“田”，右为 “力”。“力”表示的是一种古代农具“耒”的形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此，用“男”来表示男人。
A、从楷书开始，汉字的笔画和方块字形已基本定型。
楷书改隶书的波势挑法为横平竖直，方便易认，改隶书的扁方字形为长方字形，端庄秀丽。点画形态比隶书丰富，个性特征比隶书鲜明。
B、楷书是历代正规使用的典范文字。
楷书之祖钟繇（yáo）《宣示表》，书圣王羲之《乐毅论》

中国美术史象形文字甲骨文ppt课件

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甲骨文 · 成熟的文字系统
甲骨文的发现甲骨文于1899年被清朝官员、金石学者、爱国志士王懿荣所识别。王懿荣是当时最高学府国子监祭酒（相当于校长）。有一次他看见一味中药叫龙骨（磨成骨粉用于止血化脓），上面刻着字，就觉得很奇怪，翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他花高价把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。王懿荣对甲骨的收购，逐渐引起学者重视，古董商人则故意隐瞒甲骨出土地，以垄断货源，从中渔利。王懿荣好友刘鹗等派人到河南多方打探，皆以为甲骨来自河南汤阴。后来罗振玉经过多方查询，终于确定甲骨出土于河南安阳洹河之滨的小屯村，这里与古文献记载的商朝后期的殷都所在地相吻合。
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玛雅文字公元前后，美洲玛雅民族创造了玛雅文字，玛雅文字盛行于5世纪中叶。玛雅文字被刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或是被雕在玉器和贝壳上，或是用类似中国式毛笔的毛发笔书写（或者叫描绘）在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。
玛雅历法石刻
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陶文从新石器时代一直到商代晚期，古人在陶器上刻画的文字符号，以半坡陶符为最早，此外，大汶口文化、龙山文化、良渚文化时期，也都有陶文。陶器上的“原始文字”，虽然目前还不能确认这些文字具体是什么含义，但已具有一种“标记”和“表号”的性质，被认为是汉字的最早雏形。已经出土的陶文，不像甲骨文那样有成文的篇幅，只有单个的符号。陶文多半刻在陶钵外口缘的黑宽带纹和黑色倒三角纹上，极少数刻在陶盆外壁和陶钵底部，一般器物上只有一个陶文。
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中国文化甲骨文

中国文化——甲骨文
1929年秋，李济主持了殷墟历史上的第三次发掘，采用开纵横探沟的科学方法了解地层情况，共发现墓葬24座，灰坑11个，出土甲骨文3012片和大量青铜器、石器、陶器、骨器等。著名的"大龟四版"即是这次的重要收获。大龟四版，即四块保存基本完整的刻辞龟甲。另一位对甲骨学作出巨大贡献的学者董作宾从中发现了"贞人"，即"卜问的人"，并据此写出了著名的《大龟四版考释》一文，首次找到甲骨文断代的新方法 2009年，中国社科院考古所安阳工作站发掘清理出殷墟时期的330余座墓葬，墓葬以家族墓地的形态分布，其中两座特征明显，随葬器物表明，墓主可能是甲骨卜辞中常见的贞人。从贞人墓葬的形制、规模、随葬品和殉人殉牲等可以推断，整个贞人集团的地位随着时代发展有所下降，贞人家族势力日渐式微
河南安阳，作为世界文化遗产殷墟所在地、世界记忆遗产甲骨文出土地，被誉为"文字之都"，正以全新的形式
传承发展着甲骨文文化
中国文化——甲骨文
二．甲骨文的诉说
中国文化——甲骨文
汉字是世界上最古老的文字之一，有着深厚的历史底蕴
而提起汉字，就一定会想起安阳这座城市，这个发现中国最早文字——甲骨文的地方
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中国文化——甲骨文
1917年，王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及其续考二文，利用"二重证据法"考证"王亥""王恒""上甲"等11位先公，第一次运用缀合手段，确认了报乙、报丙、报丁、主壬、主癸等先公的释读和次序，被视为利用出土文献校正传世典籍讹误的经典范例
后来的科学研究，都是站在他们的肩膀上展开的
中国文化——甲骨文

甲骨文浅谈

甲骨文浅谈摘要：甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“卜辞”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。

19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，是目前为止所发现的最早的汉字样品。

是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。

它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

主题词：甲骨文简介发掘历史特点简介甲骨文于1899年被古董商、金石学家、学者王懿荣所识别，盛行于殷商时期,之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲和兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。

龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。

目前发现有大约15万片甲骨在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。

甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。

甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。

甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。

甲骨文为一种很重要的古汉字资料。

绝大部分甲骨文发现于殷墟。

殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。

这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。

这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。

商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。

占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。

通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。

占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕。

甲骨文ppt课件

殷墟的遗址
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“契文” 这种文字基本上都是由契刻而成
“甲骨卜辞”其内容绝大多数是王室占卜之辞。
“龟甲兽骨文”刻在龟甲和兽骨上。
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甲文：主要是乌龟的腹甲,背甲很少
骨文：牛的肩胛骨
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✓ 甲骨文很像图画。
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《礼记•表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”已知，殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。商亡之后，占卜在周代逐渐绝迹，其文字也逐渐不为人知。
非占卜
吉田祭年凶猎祀岁
妇疾天事病象
记干事支刻表辞
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占卜、
内容包括：
• 前辞：占卜日期和占卜者； • 命辞：所占卜的具体事情； • 占辞：根据兆纹所作出的占卜结果判断； • 验辞：占卜过后的应验记录。
其中，占辞与验辞常被省略，仅留下前辞与命辞
甲骨文合集第
10405片的记载
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感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络，如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
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表非《
卜甲
辞
骨文
——
合
集
干》支
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37986
天干
地支
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像刑法
太阳的像刑山的像刑河流的像刑雨的像刑電的像刑
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指事法
以象征性的符号来表示一定的含义

浅谈甲骨文的历史文化意义

浅谈甲骨文的历史文化意义甲骨文是现存中国古代最早的一种文字，因其最早发现在动物骨头上而得名。

甲骨文的形状会略有差异，大致为武丁时期的甲骨最为完整，同时武丁时期也是现存甲骨数量最多的时期。

甲骨文发现地位于XX省安阳市殷都区小屯村、花园庄一带，而后扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。

自殷墟发掘以来，先后出土有字甲骨约１５万片。

郭沫若称：“殷墟的发现，是新史学的开端”。

１什么是甲骨文甲骨文制作的方法是先将准备好的龟甲或兽骨处理，然后在背面钻洞到即将要穿透而又未穿透的程度，再用火烘灼，龟甲的正面就会在钻洞的四周出现裂纹，这些纹路称为「兆」。

负责观察纹路的就是占卜的人，叫做「卜官」，在判断吉凶之后，才将卜问的内容书写或刻画在甲骨上。

除了卜问吉凶之外，还有的甲骨文是用来记事的，记事的甲骨文字多用刀子刻，有的是先用笔写好后再刻出来，也有的是直接刻画出来的。

甲骨文内容是殷商王室占卜的一些纪录，商朝的人普遍迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气情况，有些是农作收成，也有问病求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要占卜了！所以从甲骨文的内容可以隐约了解殷商时期的人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。

２甲骨文的历史文化意义甲骨文的出土，不仅把中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，而且由于甲骨文内容丰富，涉及殷商历史、文化、政Z、经济的各个方面，被称为中国古代乃至人类最早的“档案库”。

对甲骨的研究，也产生了一门新的学科———甲骨学。

２．１甲骨文的历史价值：甲骨文的发现证明了商王朝的存在。

在甲骨文发现以前，人们只能从以前的文字记载中知道有商王朝，并没有实实在在的实物来证明，但甲骨文的发现让大量殷商人篆刻的文字摆在了我们面前，这些文字也填补了以郑州二里岗为代表的早商文化和以殷墟为代表的晚商文化之间的空白，从而完善了商代的编年框架。

在殷墟里陈列着的大量甲骨、青铜器都向我们展现了当时殷商人的生活形态。

甲骨文的历史)

甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
发展
甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，
殷王武丁占卜用的龟腹甲
内容
甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
编辑本段甲骨文字典
第一部甲骨文字典
清末刘鹗著的《铁云藏龟》是甲骨文的第一部字典。1903年抱残守缺斋石印出版。1903年，刘鹗从所藏的五千余片甲骨中精选1058片，编成《铁云藏龟》共六册。原书有罗振玉和吴昌绶的序以及刘鹗的自序。
概览
简介
甲骨文发现的故事
现有发现
历史
尘封
重现
认定
发掘
详细介绍
特点
发展
内容
甲骨文字典
第一部甲骨文字典
甲柳
甲骨文书法
甲骨文书法艺术
详解甲骨文
发现
初步定义
确认
相关研究
甲骨文之父
学术研究
甲骨
占卜风之盛
发掘和研究
研究
命运
王懿荣
刘鹗
罗振玉
王国维
甲骨文受到的破坏
更早的甲骨文
相关资源
藏品辨伪
二、谨饬期：
自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法谨饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。

透过甲骨文看中国古代农业的早期发展

禾字甲骨文
物的生长规律
长期粮食需要的目的
除了出土了谷物等直接证据外
业发达也可佐证粮食生产的情况
家字甲骨文图示
兴隆洼文化人猪合葬居室墓
家是会意字，上面是“宀”，表示与人的居所
下面是“豕”，即猪。

直译就是在人生活的屋子里养猪。

有学者对此做进一步解释：
，一般建起“庙”以便经常祭祀
“庙”的，往往在屋檐下摆“豕
耒字金文云南贡山独龙族使用的双尖木耒
江西新干大墓出土耜字篆文
的商代青铜耒
河姆渡遗址河南辉县商代遗址
出土的骨耜出土的铜耜
从字形看，耒字初文上有曲柄，下有犁头
义是犁杖，引申表示耕地农具。

耜字是形声字
表示是锸、锹一类挖土的农具
协字甲骨文协字甲骨文图示
耦字篆文耦耕模拟示意图
协是会意字，从劦从十。

表示众人合力耕田
从字形看，它由三个耒构成
井字甲骨文图示田字甲骨文图示
井字是象形字，用四木交搭像井口围栏。

[8]田字亦是象形字，既像田猎战阵之形，又像井田之形。

[9]
邦字甲骨文
商周时期国字的内涵有别于今天邦指代早期国家形态的政治实体。

《甲骨文对照表》终于找全了！

《甲⾻⽂对照表》终于找全了！甲⾻⽂是中国的⼀种古代⽂字是汉字的早期形式有时也被认为是汉字的书体之⼀也是现存中国王朝时期最古⽼的⼀种成熟⽂字甲⾻⽂⼜称契⽂、龟甲⽂或龟甲兽⾻⽂最早出⼟于河南省安阳市殷墟从殷商的甲⾻⽂看来当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的⽂字体系了在已发现的殷墟甲⾻⽂⾥出现的单字数量已达4000左右其中既有⼤量指事字、象形字、会意字也有很多形声字这些⽂字和我们现在使⽤的⽂字在外形上有巨⼤的区别但是从构字⽅法来看⼆者基本上是⼀致的下⾯，我们⼀起对照⼀下吧！《全部甲⾻⽂对照表》﹀甲⾻⽂⾃发现伊始，经过刘鹗、孙诒让、罗振⽟、王国维等学者研究，认为这就是商朝留下的遗迹。

其中最直接的证据，就是商朝末年周祭谱所反映的商先王先妣世系。

所谓周祭，是⼀种轮番遍祀先祖的形式，据此可以判断先公、先王名号和顺序，以及拥有直系后代在位的先妣名号。

该周祭谱与《史记·殷本纪》中的商王世系⼤体能够印证，同时⼜能揭⽰出太史公记载错误的地⽅。

2017年11⽉甲⾻⽂⼊选联合国教科⽂组的“世界记忆亚太地区名录”与“世界记忆国际名录”，是中国最早的古⽂字⽂献遗产。

安阳殷墟是中国历史上有⽂献记载，并最早被考古发掘所证实的商代都城遗址，这⾥迄今为⽌发现了约13万⽚刻辞甲⾻，记录了商王朝社会⽣活的⽅⽅⾯⾯。

根据研究甲⾻⽂学者的计算，有官⽅数据统计全国共出⼟甲⾻15.5万多⽚，其中国内收藏甲⾻的有93个单位，还有海外的博物馆和国内外的收藏家⼿上也占了⼀部分。

其实，随着国内基建的发掘也会陆续会出⼟⼀些。

商代晚期甲⾻⽂，⽲⽜⾻刻辞，⾻纵32厘⽶，横21厘⽶严格意义来说，甲⾻⽂不算书法，但却是中国书法的滥觞，有了甲⾻⽂才有了中国书法，因为甲⾻⽂已经具备了书法的三⼤要素之雏形——⽤笔、结构和章法。

虽然甲⾻⽂存世量只是吉光⽚⽻，然⽽就在这零零碎碎的⾻头上能看出先民们对于⽂字对于书法艺术的思考。

下⾯，我们⼀起来鉴赏这些特别的⽂字：延伸阅读：晚清官员、⾦⽯学家王懿荣于光绪⼆⼗五年（1899年），从来⾃河南安阳的甲⾻上发现了甲⾻⽂。

甲骨文的历史意义

所以，对于甲骨文的出土以及对其的相关研究，我们可以归结出甲骨文的四点意义：1、是证实了中国早期国家——商王国的存在。

在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。

而殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。

特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。

同时，他根据缀合的两片卜辞，发现上甲以后几位先公之次序应是报乙、报丙、报丁，《史记》以报丁、报乙、报丙为序，是后世传抄而成的。

这篇著名的论文，无可辩驳地证明《殷本纪》所载商王朝是确实存在的。

这不仅是中国历史研究的一件大事，而且鉴于殷商文明在世界文明史上的重要地位，这一发现也是世界历史研究中一件值得大书特书的事。

2、在于王国维用甲骨文证实了《殷本纪》的史料价值，使《史记》之类历史文献有关中国古史记载的可信性增强，其意义不仅局限于商史。

因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系也恐非是向壁虚构。

特别是在20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。

3、是引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。

“五四”运动促使中国的历史学界发生两大变化，一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，“使人痛感到中国古史上科学的考古资料的极端贫乏”。

二是历史唯物主义在史学界产生巨大影响。

1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始重视地下出土的新材料。

这些历史因素对近代考古学在中国的兴起起了催生作用。

古文献四大发现2——甲骨文献

甲骨文献——近代古文献四大发现之二在我国浩瀚而珍贵的历史档案中，如以年代久远而论，甲骨档案可说是首屈一指的了。

甲骨档案是我国奴隶社会的商、周时期（确切地说是殷商和西周早期）所特有的一种文字记录，是现在能见到的我国最古老的档案实物，距今已有三千多年的历史。

这一事实，雄辩地说明了我中华民族文化历史的悠久和我国档案事业的源远流长。

本文拟就甲骨档案的形成过程、内容梗概、保管、出土情况及其意义等方面，作一些粗浅的介绍。

一任何档案都是时代的、历史的产物，甲骨档案就是一个最好的例证。

我们知道，在奴隶社会兴盛发展的商、周时期，虽说社会生产有了相当的发展，但原始社会遗留下来的迷信占上习俗依然严重存在。

商、周的统治者都自命为上帝的后裔，是上帝意志的执行者，所以他们的一切活动，都要通过占卜来请命于上帝和先公先王。

正是在这种情况下，大量的甲骨档案随之而产生了。

所谓甲骨，乃是龟甲和兽骨的统称。

这些东西是当时占卡的用具，也是一种书写材料。

根据卜辞和其他文献的记载来看，当时的占卜活动是相当郑重的，并有一整套的规定程序。

首先是要选好占卜用的甲骨。

甲主要是用龟的腹甲，因为腹甲平整而光滑，也有用龟背甲的；骨主要是牛的肩胛骨。

选好材料之后，经过一番锯削、刮磨的整治，然后在甲和骨上，按照一定的间距和规格钻出许多圆窝，并在圆窝旁边凿成梭形的凹槽（此即所谓“钻”、“凿”）。

这就成了备用的占卜材料了。

占卜时，通过一定的宗教仪式，先把要卜问的事情向上帝或祖先交代清楚，然后用一支炽燃的圆木炭棒，在圆形的窝中央或梭形凹槽的侧旁烫灼，这时候，在甲或骨正面的相应部位，就会出现裂纹。

这就是要求问的“卜兆”，占卜者就根据这些“兆”来判断吉凶。

之后，占卜者往往还要将卜问的原委以及后来应验的情况，用锋利的玉石或刀子刻写在甲骨之上，并在字迹上涂以朱色或墨色。

最后，这些占卜过的甲骨，都被妥善地保存起来。

不难看出，这一系列的占卜程序，也就是甲骨文书的形成过程。

正是由于这个缘故，所以人们又称这些甲骨文书为甲骨卜辞。

商周甲骨文的发现及意义

商周甲骨文的发现及意义商周甲骨文是古代中国早期曾流传的一套文字，其发现有助于我们深入了解中国古代的文字。

它的发现及其研究早已延至古希腊、罗马甚至古印度，把这些发现联系进来，可以极大地提升我们对文化遗产的洞察与认识。

商周甲骨文最早可以追溯到商代时期，距今已有3000多年的历史，它是早期中国金文的主要形式。

发现的大部分文本都是当时的文官和宫廷生活的记录，这些文本描写了政治、军事、经济、文化精神和文明状况。

它们不仅揭示了古代思想的形成，还能协助人们比较和比鉴不同朝代之间的发展的拓展，从而有助于了解和探究中华民族文明的发展脉络和历史演进。

甲骨文记录了古代商、周、秦三个朝代社会文化及其发展，并成为跨越5000余年，从传统书写文明到现代汉字书写文明的桥梁。

甲骨文主要分为三类：象形文字、指事文字和会意文字。

其中，最初的象形文字是由物象图形构成，如“马 + 土”呈现“田”的意思；指事文字表达的主要是抽象含义，如“日 + 冈”联合表达“明”；会意文字则由两个以上象形或指事文字组合而成，如“水 + 木 + 木”表示“林”的意思。

甲骨文的发现在人类史上颇具意义，它是中国古代文明的重要见证，也是人类文化传承的重要载体。

甲骨文的发现具有深远的历史学价值：它可以帮助我们更加充分的了解到古代的文化环境和历史演变，让我们对古代文明的细节性描述更加深入；它也是中国传统文字的原始形式，帮助我们了解现代汉字文字的演变过程和汉字文化的发展历程；而且甲骨文的发现也极大地影响了人类书写文明的历史脉络。

商周甲骨文的发现在学术价值和文化意义上具有重要的地位。

它的发现使我们对古代文明有了更深层次的认识，使我们能够更加全面地认识古代文化，加深对文化传承的了解，并推动文化遗产的研究，从而使我们能够以最深厚的感情感悟中华民族的文化发展和成就。

从甲骨文至今中国汉字的历史演变过程

从甲骨文至今中国汉字的历史演变过程中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

象形文字到了西周后期，汉字发展演变为大篆。

大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。

小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。

但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

大篆小篆隶书（张迁碑）至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。

隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。

随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。

我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。

介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

草书（张旭）楷书（欧阳询）行书（王羲之）到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。

印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。

当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。

其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。

到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。

原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。

汉字的祖先甲骨文

汉字的祖先甲骨文汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”。

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。

可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。

古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。

中国人却选择了另外一种解决办法：会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。

提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。

同时，我们也想了很多。

学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。

但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。

古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。

阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。

同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。

到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。

甲骨文字的来源及其形成路线探索朱彦民（南开大学历史学院，中国社会史研究中心，天津，300071）内容提要：殷墟甲骨文已经是一种比较成熟的文字体系。

在它之前，文字的发展已经有了一段相当长的历史。

郑州发现的商代早期甲骨契刻文字，就是殷墟甲骨文字的前身。

根据文献记载，商族可能最早创造并使用了契刻文字。

从山东地区发现的与早期文字有关的大量资料来看，商族人很可能是受了东夷人文字符号的影响，结合占卜文化而创造了甲骨文字系统。

关键词：甲骨文字来源形成一、甲骨文字的成熟性及其发展线索甲骨文字有以下几个特点：其一，甲骨文字是目前我们所有见到的最早的系统汉字。

【商朝历史】中国最早的文字甲骨文

【商朝历史】中国最早的文字??甲骨文商代的文字资料，主要有陶文、玉石文、甲骨文和金文，而以晚商的甲骨文为最多。

各种质料上留下来的文字都与甲骨文属于同一系统，因而商代的文字可以甲骨文为代表。

甲骨文是我国汉字发展史上的一种文字，是晚商时期占卜记事文字，也是当时实际使用的文字。

对于这种占卜记事文字的名称，开始有人叫它作“龟版文”、“龟甲文”、“甲骨刻辞”、“龟甲兽骨文字”，后来又有人叫它作“贞卜文字”、“甲骨卜辞”、“殷虚卜辞”，还有人叫做“殷虚书契”、“殷虚文字”等，最后约定俗成地把它叫做“甲骨文字”，简称“甲骨文”。

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。

19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。

殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。

甲骨文，是中国目前已知最早的成系统的文字形式，是世界四大古文字之一。

它具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字方法，标志着已进入了成熟阶段。

殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，中国古代甲骨占卜有着悠久的历史，殷墟时期则是占卜最盛行的时期，商王和贵族几乎每事必卜，占卜成为商代社会生活的重要组成部分。

甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度。

据甲骨文记载，殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人，见于卜辞的贞人约有上百人。

占卜涉及内容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游猎、疾病、做梦、生子等。

商代以后，甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位。

殷墟甲骨文的发现，见证了已经消逝的商代占卜制度，为研究中国文化史提供了重要的材料。

目前殷墟发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。

从甲骨文已识别的约1500个单字来看，甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式，其书体虽然又经历了金文、篆书、隶书、楷书等书体的演变，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来，成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。

齐鲁医学中国古典文献的载体形式之甲骨文.pptx

由专人在裂纹旁刻字，记录占卜的事项和对凶吉的判断等，记录的这些被称为“卜辞”。刻有卜辞的甲骨最后成为档案材料，收藏在窖穴中。
一条完整的卜辞由四部分组成：
前辞：占卜的时间、地点和占卜者
命辞：卜问之事
占辞：观察征兆判定吉凶
验辞：占卜后应验的结果
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甲骨：中国古代占卜时用的龟甲和兽骨。而记录占卜的事项和对凶吉的判断等这些“卜辞”就是现在人们熟知的”甲骨文”。
甲骨文是迄今为止，我国发现的最古老的系统文字和古代文献。书写方式是镌刻，早先曾称为“契文”。因其内容多为殷商时代占卜的记录以及与占卜有关的记事文字，故又称“卜辞”或 “甲骨卜辞”。又因其最初出土于殷墟（今河南安阳县西北小屯村），故又称“殷墟书契”、“殷墟卜辞”。
中国的甲骨文
古埃及纸草文字巴比伦泥版文字
卜骨多为牛的肩胛骨
腹甲
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在殷商时期，占卜之风盛行，王室贵族遇事必占。大到
国家大事出兵征伐，小到私人生活外出狩猎、生病就医都要占卜一番，一问吉凶。于是，占卜就成为了一种国家的一件大事，王室贵族有专门的机构和占卜官。
占卜时通常先在甲骨的背面挖出或钻出小浅窝，甲骨
学家称这些浅窝为“钻凿”，占卜时在这些浅窝加热直到使甲骨表面产生裂痕，这就是“兆”（甲骨文里占卜的卜字就像“兆”的样子）。然后占卜官根据“兆”来判断凶吉，之后
世界四大古文字
美洲印第安人的玛雅文字
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甲骨文的发现
“甲骨文之父”
清光绪二十五年(1899)金石收藏家王懿荣因治病的一个偶然机会，发现中药中的“龙骨”（即甲骨上）刻有古文字，他便四处搜寻，其得约1500片。