法制史作业

关于明清家法的几点介绍

学生：芦康（201031181）

曹宁（201031176）

王晓潇（201031225）

班级：2010级法硕

指导老师：马洪波教授

（一）中国古代家法（狭义上的成文家法）的渊源与演变：

1、原始社会氏族也有“族规”，从西安半坡遗址可以看到先民社会的秩序。图腾禁忌是一种氏族内部的约束力量。

2、先秦时期的“宗法”。宗子的权威到了秦代逐渐衰微，而国法森严。

3、汉晋时期，世族、士族势力逐渐强大，他们订立族规家法约束族人和乡人。“家法”一词可能始见于汉儒治经，“家法”同于“师法”。

4、南北朝时期，乱世中的士大夫热衷于撰写家训。家法逐渐转化为礼法，教条化为家规。

5、唐代，居家重礼法，礼法即家法或家规。

“诸男皆眀秀，几能守家规。”——韩愈

6、宋代，一批家训、遗训发展成家规；司马光《居家杂仪》、朱熹《家礼》；范仲淹《义庄规矩》。浦江郑氏《郑氏规范》（严格来看这些家训属于广义上的家法，但是是宋代家法发展的历史特征）

7、朱元璋圣谕六言：孝顺父母，恭敬长上；和睦乡里，教训子孙；各安生理，无作非为。

8、清代家法族规进一步得以推广，出现了大量单一性的规范，惩罚的方式进一步增多，惩罚力度进一步加强。与现实政治有了密切的关系。

（二）明清家法的概况：

1.明清时期，封建大家族一般都制定有成文的家法族规，一些中小家族即使没有成文的家法族规，也有许多不成文的传统禁例存在于家族组织的习惯之中。明清时期成文的家法族规，有称作家法、家规、家矩、家训、家禁、家约、族规、族约、宗规、宗约、宗式、义庄规条等。

2.家法族规的制订：

（1）原则：合乎礼教的三纲五常，注重教化，符合国法。

（2）制订时间：尊长垂暮之际，宗族新机构建立之时，族谱修订之时，时代变迁之际。

（3）制订者：尊长个人，几名尊长（各房房长），族众，族外文人，族内专门机构。

( 4 ) 颁布：由宗族自行颁布，由官府出示颁布。

3.明清官府对家法的强化与支持：

1.首先是通过宣讲上谕、律例的方式实行对家法族规的指导。

2. 其次是通过对族权的认可和支持实现对家法族规的认可和支持．

清代《户部则例》中明确规定：“凡聚族而居，丁口众多者，准择族中有品望者一人，立为族长。该族良莠，责令查举”。

3. 再次是直接批准家法族规。

4. 最后是支持家法族规的实施。

如嘉靖吋《休宁刘氏族谱》记载：“（族人）或有不肖，变易祭规，盗卖田地，集众具告府县俯鉴微情，赐扶家法”。

（三）明清家法的重大作用：

明清家法族规的主要内容和作用，是与封建国家制定的法律相配合，维护基层社会的封建统治秩序：

1．维护封建的宗法等级关系。

2．维护封建国家的赋税制度。

3．严厉惩治窃盗。

4．严禁斗殴生事。

明清家法族规的另一重要内容和作用，是调整家族组织内部的民事关系，维护封建自然经济：

在所有权关系方面，族产是非常重要的属于家族成员共同共有的财产，其所有权属于全体族人。

在债权关系方面，买卖关系、租赁关系、借贷关系在明清家法族规之中，都有较多的反映。

如：《大清会典事例》中规定：“凡子孙盗卖祖遗祀产至五十亩以上者，照卖祖坟山地例，发边远充军。不及前数，乃盗卖义田，应照盗卖官田律治罪。”

（四）明清家法的历史作用：

积极方面：

1、补充国法：纳税、处理纠纷等方面。

2、宣扬传统美德：要求族人勤劳、诚实、善良、简朴，抑制忤逆、赌博、偷盗等

恶行。

3、维护本家、本族的生存与发展。

4、维护社会稳定，继承传统文化。本末经济观及其变化。

消极方面：

1、严重的束缚了人民的思想。

2、限制了人口的自由流动，不利于商品经济的发展。

（五）感知家法——以明代浦江郑氏家规为例:

•每日击钟二十四声，长幼俱兴，四声咸息漱，八声入有序堂，家长中坐，男女分左右坐，令未冠子弟朗声诵男女训诫之辞。

男训云：“人家盛衰皆系乎积善与积恶而已。何谓积善？居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也。何谓积恶？恃己之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者遗之以善，不爱子孙者遗之以恶。传曰：…积善之家必有庆，积不善之家必有余殃。‟天理昭然，各宜深省。”

•女训云：“家和与不和皆系妇人之贤否。何谓贤？事舅姑以孝顺，奉丈夫以恭敬，待娣姒以温和，接子孙以慈爱，如此之类是也。何谓不贤？淫狎妬忌，恃强陵弱，播鼓是非，纵意狥私，如此之类是也。天道甚近福善祸淫，为妇者不可不畏。”诵毕，男女向家长一揖，复分左右会揖而退。