因时养生大全

四时变化的一般规律
春、夏、秋、冬，四时更迭，随着季 节的交替，气候也在不断变化。有代表 的正常气候，有风、寒、暑、湿、燥、 火，常分别于一定的季节出现，称为六 气。在不同的时令气候，生物出现生、 长、化、收、藏的相应变迁，形成天地 间有规律的周期性循行。
《素问.六节藏象论》说：“天食人以 五气，地食人以五味。气和而生，津液 相成，神乃自生”
因时养生
四时养生法就是按照一年四季的变 化规律和特点，调节人体各部分的机能，从 而达到健康长寿的目的。中国古代顺应自然 的养生方法，其思想基础，来源于老庄哲学。 老子在《道德经》第二十五章中说：“人法 地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人 要顺应自然。
庄子继承老子的自然观，主张象天学地、 顺应自然，在顺应自然规律的基础上，进一步 掌握规律。《庄子·天运》中说：“自乐者，先 应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之 以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起， 万物循生。”主张顺天应时，在掌握四时规津 的情况下，调理养生。
春季又如何保养阳气呢？《黄帝内 经》里曾明确指出：“虚邪贼风，避之 有时”，意思是，对于能使人致病的风 邪要能够及时地躲避它，这一点在春季 尤其重要。原因是，春天是风气主令， 虽然风邪一年四季皆有，但主要以春季 为主。地球的表面凹凸不平，冷热不均， 于是便形成了来去匆匆的风，风既是绿 色的信使，也是落叶的祸首，历来它就 以温顺和蔼、狂暴凶残两张脸谱对人类 施以福祸。
人体的节律，主要是受太阳、 地球、月亮等宇宙自然的节律影响。 人与自然具有相通相应的关系，自 然界有利的因素可以用来养生，而 自然界不利的因素如“虚邪贼风”， 则要积极防御，“避之有时”。大 暑、大寒均为不利因素，都应尽量 避免。
《素问·四气调神大论》中说：“故 四时养生者，万物之终始也，死生之本 也，逆之则灾害生，从之苛（疴）病不 起，是（此）谓得道。道者，圣人行之， 愚者佩（背）之。”这是对四时养生的 高度总结与评价，是中国古代养生的重 要理论与精华，值得我们认真地学习与 遵循。
《素问.岁露》说：“人与天地相参也， 与日月相应也”
中医“天人相应”说的认识，说明人 类生活在大自然中，赖其慷慨赐予而繁 衍生息的同时，风雨寒暑，日月星辰的 变化无不给人以直接或间接的影响。
春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒， 人类长期在这样的气候条件下生活，形 成了机体阴阳活动的生理规律。
四时气候有常有变，气候异常变化， 人也要随之调节。六气太过能够伤害人 体。非其时而有其气，如不能及时加以 调摄，在机体正气不足、抵抗力下降时， 就会产生疾病。这些情况下的六气。
许多疾病具有在一定季节易于发生的特 点，莫些宿病更易于在一定的气候等外 界条件下发作。《素问.金匮真言论》说： “春善病胸鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏 善病洞泻寒中，秋善病风疟，冬善病痹 厥”。各个季节有不同的好发病证，因 而也就有不同的防病重点。
《素问.保命全形论》说：“人能应四 时者，天地为之父母，知万物者，谓之 天子”。人的生命，是由天地阴阳之气 和合而成。人能顺应四时变迁，则自然 界的一切。都成为他生命的泉源，能够 知道自然界万事万物变化规律者，则万 事万物都能为他所用，顺应天时而养生， 需要特别重视的。
春季养生
春三月,是一年的首季，是在阴历正 月至三月，冬去春来，冰雪消融，微风 和煦，吹拂大地，气候逐渐转暖。阳光 明媚，细雨霏微，芳草嫩绿，桃花吐艳， 蛰虫活动，万物复苏，自然界生气勃勃， 充满了欣欣向荣的景象。从立春到立夏 前,包括立春、雨水、惊垫、春分、清明、 谷雨六个节气。
《素问·四气调神大论》指出“春三月, 此谓发陈，天地俱生,万物以荣”,春归大 地,阳气升发,冰雪消融,垫虫苏醒，自然界 生机勃发,一派欣欣向荣的景象。春时人 体阳气生发，气血流畅，肝气舒展，肌 肤润泽，这是人体适应气候的反应。所 以,春季养生在精神、饮食、起居诸方ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ, 都必须顺应春天阳气升发，万物始生的 特点,注意保护阳气,着眼于一个“生”字。
冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。
春天 掌握春令之气升发舒畅之特点，节制 宣达春阳之气，重点保护肝脏。
夏季 阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气 机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸， 重点保护心脏，保护阳气。
秋天 保持阴气内守，保持内心的平静， 收敛神气，保护肺脏。
冬天 当固密心志，早睡晚起，保养精神， 保护肾脏。
因时养生的原则
一、春夏养阳 ,秋冬养阴 二、春捂秋冻 三、慎避虚邪
“春夏养阳，秋冬养阴”，这是 我们的祖先在四时养生的基础上提出 的重要养生原则。春夏阳气盛，应顺 其生长之气养阳，秋冬阴气盛，应顺 其收藏之气养阴。而春夏所保养的阳 气，又对秋冬的收藏作准备；秋里所 保养的阴气，又为翌年春夏的生长作 准备。如此则阴阳平衡，保持了自然 界和人体的自然状态。
因时养生,就是顺应春生、夏长、秋收、冬藏， 按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养生 手段借以提高人体对气候环境的适应力，保证 健康长寿的方法。这种“天人相应 , 顺应自然” 的养生方法,是中医养生的一大特色。祖国医学 强调人与天地相应，与日月相参，认为“人以 天地之气生，四时之法成”。四时六气的变化 随时影响人体的各项生理功能，必须“人体与 天调”才能求得“天地之美生”这就是四时养 生的基本指导思想。
一、精神养生
春属木，与肝相应。肝主疏泄,在志 为怒,恶抑郁而喜调达。故春季养生,既要 力戒暴怒,更忌情怀忧郁,要做到心胸开阔 乐观愉快,对于自然万物要“生而勿杀,予 而勿夺,赏而不罚”《四气调神大论》,才 能使情志生机盎然，而恬愉和平，与春 生之气相应，以符合保养“生”机的要 求。
在这种符合自然环境、天人相应的整体观 思想的指导下，中国古代认为，人体的一切生 命活动都必须顺应四时的阴阳消长、转化的客 观规律，从而提出以“春夏养阳、秋冬养阴”
为总原则的四季养生原则。 自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回
必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须 采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、