变了

辩论纲要
辩论题目：在万物本原上，佛家的“空”比儒家的“天”和道家的“无”更到位
辩论人：张罗霄
参考资料：《中国哲人的大思路》《论语》《道德经》等
前言:儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世，道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，佛家，唯心主义，强调自身修养，讲的是超世，佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度己度人。

鼓励人们行善，勿恶；忍耐，主张无为的思想。

佛家与道家的比较
《老子》开篇就说：“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始。

有名万物之母。

”（《老子》第一章）“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道。

”（《老子‘第二五章》）《管子‘内业》说：“凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。

”《庄子‘大宗师》说：“夫道，有情有信，无为无形，可传不可受，可得不可见。

道应该说的是境界，道家是为了升天成仙，目的是修仙，而佛家最后是忘我的境界，那种大同、众生平等。

空的意思就是事物的本质，或者说是世间的规则，就是控制一切事物运动发展的规律和法则。

道家讲要无知无欲，但要把一个有欲有知的人改造成为无欲无知的人。

其难度与把牛马变成人差不多。

在“物竞天择”、“优胜劣汰”的自然和社会中，寡欲尚有可取之处，也为不少“强者”所奉行。

但彻底的无欲无知，岂不是等于自取灭亡吗？这的确是没有人愿意牺牲自己而去尝试的。

与佛教相比，印度佛教对人类的社会性是彻底否定的，而道家立足的是中国社会，其学说的重点在于对人类的社会性，也就是人生的淡化和改造。

老子说：“见素抱朴，少私寡欲”，这样，道家的“弃圣绝知”反而成了治世的方略。

老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释，但为什么还是不能被人理解呢？这是因为宇宙生成之初，那时究竟是什么也没有人能够理解。

而佛家的空许多人都理解。

佛教是谈空说有，亦即空与有、自性与空性、无常与有常、无我与有我等关系，在佛教的长期发展演变过程中，“空”成为佛教徒从种种束缚、烦恼、痛苦乃至生死中解脱出来的主导观念。

众生归命佛法，归依佛教，谓为遁入“空门”。

“空”论是和佛教的理想归宿、修持
等方法密联系着的，是有丰富的实质内容的。

就“空”论的思想主流而言，既非实有主义，也非虚无主义，而是一种不能简单地以有或无论之的价值哲学理论。

佛家能看到事物本质，掌握事物发展规律的能力。

所以佛家的空比道家的无更到位。

佛家与儒家的比较
孔子认为人的实际遭遇由命决定，也就是天。

而个人的道德修养、国家的政治廉明，则决定于人的行为意愿，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

”当政治理念不为诸侯众人采纳时，孔子会自我安慰：“老天是了解我的。

”这说明他对“天”的信仰，但他也曾说，得罪了老天，祷告是没有用的，这又显示孔子并非凡事崇神迷信。

这些说法近于佛教的因果业报论，不过佛教说机会是自己创造，不由神力；业报是机会均等，绝无特殊；业是善恶因果，决定有报。

因果通于过去、未来、现在，所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。

了解“善恶因果决定有报”的三世因果观，可以让我们舍恶行善，转恶缘为善缘。

尤其从三世因果观中，知道业道众生世世生生轮回，互为眷属。

有了这层体认，必能激发“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心。

孔子说他“五十而知天命”，但是佛教主张除了顺应天命、乐天知命外，更要进一步洗心革面。

把世间的一切都看成无，不要让任何东西影响自己，过多的追求使人生变得痛苦。

佛教的业是前途光明，希望无穷的，业的定律告诉我们，自己的前途操纵在自己的手里，即使犯了滔天罪恶，只要依照佛陀所教导的法门，洗去心中的尘垢，净化生命，终有天清月现，朗照大地的时候。

孔子继承传统的原始宗教的天命观，有时把“天”视为人世间的主宰者和人格神。

孔子说：“君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言”（《委氏》）。

又说：“不知命，无以为君子也”（《尧曰》）。

但是，孔子在相信天命的同时，对周时盛行的通过卜筮探求上天意向的作法持否定态度，并且认为天命就蕴含在自然事物的运行之中，人们应该顺应天命而积极努力，不应该消极服从天命安排，放度自己的努力，因此，他强调“为仁由己”。

佛教则讲业惑缘起论。

今生所受果报是由前生起惑造业而感受的，基于一种因果观点，苦乐都是自己造的，否定一个能主宰命运的神。

在对待业力的态度上，不应消极对待命运，应积极忏悔业障、改造命运、精进修行，以超脱烦恼。

关于生死问题，孔子重视生不重死，所谓“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”，“敬鬼神而远之”。

对于人死后是否为鬼，他取了回避态度。

佛教不否定鬼神的存在，但不多谈，其重心在于重视人的自我精神的超越。

从利他方面来讲，佛教主张心净则国土净，力图建立人间净土，净化人生，与儒家的重生思想是一致的。

同时，佛教又提出生死事大，无常迅速，不能忽视“死苦”对人生的威肋、而求出离生死轮回。

所以佛家所说的空比儒家的天更完美。