统一——离异——重建的路径嬗变——试论劳动者与劳动所有权关系的历史演进
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一
但是 。反观人类 劳动的社会形态发展史 ，却 不 尽然 。劳动 者 和 劳动 所 有 权 经历 了统 一— — 离
异—— 重建 的历史 样 态 。
一
、
劳动 者 与 劳动所 有权 的统 一
森林 、 …川 、 河流等生产条件 ，不得不共同劳动。 同时 ，对获得的一切产品都必须按照绝对平均 的
一
在 劳动过程 中人 们不但 要 和 自然 界发 生关 系 ，而 且人们 彼 此之 间也 必然 发生 一定 的关 系 。 正如马 克思 所 指 出的 ：“ 们在 生 产 中不 仅 仅 同 自 人 然界发 生关 系 。他 ｆｅ 果 不 以一 定 方式 结合 起 来 ｌ ｄ ｉ 共 同活动 和互 相 交换 其 活 动 ，便 不能进 行 生 产 。 为了进行生产 ，人们便发生一定的联系和关 系 ； 只有 在这些 社 会 联 系 和关 系 的 范 同 内 ，才 会有 他 们对 自然 界的 关 系 ，才 会有 生产 。 （ 马 克思 恩 ” 《 格斯选集 》第 １ 卷第 ３ ２页 ） ６ 马克思这里所说 的 就是 劳动 的社 会 形 态 即一 切 劳 动的 自然过 程都 需要在一定 的人和人的关系条件下才能进行 ，一 切 劳动 的物 质 内容 都需 要 在 一 定 的社 会 形 态 条 件
统一— — 离异— — 重建 的路径嬗 变
一 一
试论 劳动者与 劳动所有权 关 系的历 史演进
毕利年
（ 华侨 大学
摘
福建
厦 门 ３１２ ） ６ １ ０
要：本文从 资本论 中劳动所有权的角度 出发，阐释 了劳动者和劳动所有权 由统一，
到离异 （ 异化 ） ，再到重建 （ 再统一 ） 嬗变的历史演进路径，通过对私有制度下异化 劳动的批判， 从而体现 了马克思哲学解放人 ，实现人全面而 自由发展的最高 旨归。
下 才能实现 。
比如 ：俄底 修 斯 在 向对 手挑 战时 就要求 和对 手 比 比耕 田 、刈 草和 收庄 稼 的本 领 。
但 是 ，在原 始 社 会 的生 产 力 发展 水平 低 下 ，
人的劳动能力极低 。 制造和使用的ｔ具非常简陋。 在这种条件下 ，任何人都必须和群体相互依存在 起 ．一切劳动都只有在人与人紧密结合下 ‘ 能 够进 行 。因此 ，人 们不 能不 共 同 占有 和利用 土 地 、
时期 的劳动者和劳动所有权得 到了些许碰面的 机会 ，但也 只 是小 别之 后 偶然 而短 暂 的新 欢 。 进入资本 主义社会 ，雇佣劳动成为社会 劳动
一
件下进行 的。当时 ，人在 自然面前极其软弱无力 ， 人 的 劳动 极其 艰 苦 繁 重 。在 自然 界 的强 制 下 ，人 的劳 动的各 个 方 面 的 属性 和 特 征还 发 展 得很 不 充 分 ，很 不全 面 。劳 动 还远 远 不 能满 足 人 的 多方 面 的需 要 ，特 别 是 不 能满 足人 对 自身 活 动 和 自身 发 展的需要 。劳动几乎 只能完全 服从于为人们谋取 最 必 要 的生 活 资 料 。从 这 个 意 义 上 说 ．人类 还 处 在 蒙 昧 和野 蛮 之 中。但 原 始 时 代 决 不 是 人类 的 黄
第１ ８卷第 ５期 ２１ ０ ０年 １ ０月
呼伦 贝尔学 院学报
Ｊ ｕ ａ ｆ ｌ ｎ ｅｅ ｏ ｌ ｏ ｒ ｌ ｕ ｂ ｉｒＣ ｉ ｎ ｏ Ｈｕ
ＮＯ． ５
Байду номын сангаас
Ｖｂ ． ８ １１
Ｐ ｂ ｉｈ ｄ ｉ ｔ ｂ ｒ ０ Ｏ ｕ ｌ ｅ １ ｓ １Ｏｃ ｏ ｅ ． １ ２
关键词：统一： 离异；重建；劳动者；劳动所有权
中 图分类 号 ：Ａ １ ８ １ 文献标 识码 ：Ａ 文 章编 号 ：１ ０ － ６ １ （ ０ ０ ５ ０ ０ — ３ ０ ９ ４ ０ ２ １ ）０ － ０ ６ ０
卡尔 ・ 马克思语 ：劳动创造人本身。千百年 来 ，劳动者 以辛 勤 的 劳动 和 智 慧缔 造 着 文 明 、财
的斗争中就可能失败甚至灭亡 。 在原始时代 ，劳动是直 接为着劳动者 自己的 需 要 ，并 是 在 劳 动者 自己的 意 志 支 配下 进 行 的 。 因此 ，人 们理 所 当然 地 尊 重 劳 动 。当然 ，那 时 的
人们 完 全 可 以 选择 不 劳 动 ，但 是 面 临 的将 是死 亡 的胁 迫 。原 始 劳动 又 是 在 人 的 能 力极 其 低 下 的条
投 稿 日期 ：２ １ 一Ｏ Ｏ ０ ９—１ ８
作者简介 ：毕 利年 （ ８ 一）男，福建省厦ｆ 市华侨 大学 ０ １－ ９１ １ ８级马克思主义哲学 专业研究生． ，研究方向：马克思主 义哲 学
原则 在全体成员中进行分配。生活资料 的极度 缺 乏使得如果分配不平均 ，部分人员就可能死亡 ． 从而这个部落或氏族在和 自然界或和其他部族间
富 以及美好 的生 活 。 劳动 者 与 劳 动权 利 以及 劳动 产品 的所有 权 按 照 当下 现 代 文 明 的逻 辑 来 理解 应 当是密 不可分 、完 整统 一 的整 体 。
目光 转 移 到原 始 社 会 ，原始 劳动 形 态 是 劳动
的初始形态 ，是现代 劳动的起点。研究原始劳动 形 态不 但 是全 面认 识 现 代 劳 动 的 必要 途 径 ，而 且 有助于我们剖析被阶级社会扭 曲 、异化变形的劳 动形 态 。 劳动是 区别人类 自然物的本 质特征。在原始 社 会 中曾经 建 立着 人 类 对 劳 动 的顶 礼 膜拜 。那 时 劳动在人们心 目中 占据着很高的位置 ，也是当时 人们 生 活 的主 题 。 中 国古 代 传说 中 的女娲 氏 、神 农 氏 、燧 人 氏 、有 巢 氏等 ，他 们都 是 在 改 天换 地 的劳动 中的强者 ，他们光荣的劳动业绩不断受到 人 们赞 颂 。荷 马 史 诗 中 的英 雄 也 都崇 尚劳 动 。他 们 认 为 。具 有高 超 的劳 动能 力 是他 们力 量 的象 征 。
者——农民。 民较奴隶已取得了部分人身 自由 ， 农 也 能 得 到 除 上 交 地 主 地 租 以外 的 少 了 的 劳 动 所 得。有 的富裕的农民甚至还有取 钱买来土地 。但 是这种徭役劳动是超经济强制和经济强制相结合 的劳动。一方面 ，封建 主通过封建特权把农 民束
缚在 土地上 ，强制性 占有农民的剩余劳动成果 ； 另一方面 ，农 民也能通过小私有 经济 ，占有 自身 的必 要 劳 动 成 果 。相 对 于赤 裸裸 的奴 隶 时 代 ，这
但是 。反观人类 劳动的社会形态发展史 ，却 不 尽然 。劳动 者 和 劳动 所 有 权 经历 了统 一— — 离
异—— 重建 的历史 样 态 。
一
、
劳动 者 与 劳动所 有权 的统 一
森林 、 …川 、 河流等生产条件 ，不得不共同劳动。 同时 ，对获得的一切产品都必须按照绝对平均 的
一
在 劳动过程 中人 们不但 要 和 自然 界发 生关 系 ，而 且人们 彼 此之 间也 必然 发生 一定 的关 系 。 正如马 克思 所 指 出的 ：“ 们在 生 产 中不 仅 仅 同 自 人 然界发 生关 系 。他 ｆｅ 果 不 以一 定 方式 结合 起 来 ｌ ｄ ｉ 共 同活动 和互 相 交换 其 活 动 ，便 不能进 行 生 产 。 为了进行生产 ，人们便发生一定的联系和关 系 ； 只有 在这些 社 会 联 系 和关 系 的 范 同 内 ，才 会有 他 们对 自然 界的 关 系 ，才 会有 生产 。 （ 马 克思 恩 ” 《 格斯选集 》第 １ 卷第 ３ ２页 ） ６ 马克思这里所说 的 就是 劳动 的社 会 形 态 即一 切 劳 动的 自然过 程都 需要在一定 的人和人的关系条件下才能进行 ，一 切 劳动 的物 质 内容 都需 要 在 一 定 的社 会 形 态 条 件
统一— — 离异— — 重建 的路径嬗 变
一 一
试论 劳动者与 劳动所有权 关 系的历 史演进
毕利年
（ 华侨 大学
摘
福建
厦 门 ３１２ ） ６ １ ０
要：本文从 资本论 中劳动所有权的角度 出发，阐释 了劳动者和劳动所有权 由统一，
到离异 （ 异化 ） ，再到重建 （ 再统一 ） 嬗变的历史演进路径，通过对私有制度下异化 劳动的批判， 从而体现 了马克思哲学解放人 ，实现人全面而 自由发展的最高 旨归。
下 才能实现 。
比如 ：俄底 修 斯 在 向对 手挑 战时 就要求 和对 手 比 比耕 田 、刈 草和 收庄 稼 的本 领 。
但 是 ，在原 始 社 会 的生 产 力 发展 水平 低 下 ，
人的劳动能力极低 。 制造和使用的ｔ具非常简陋。 在这种条件下 ，任何人都必须和群体相互依存在 起 ．一切劳动都只有在人与人紧密结合下 ‘ 能 够进 行 。因此 ，人 们不 能不 共 同 占有 和利用 土 地 、
时期 的劳动者和劳动所有权得 到了些许碰面的 机会 ，但也 只 是小 别之 后 偶然 而短 暂 的新 欢 。 进入资本 主义社会 ，雇佣劳动成为社会 劳动
一
件下进行 的。当时 ，人在 自然面前极其软弱无力 ， 人 的 劳动 极其 艰 苦 繁 重 。在 自然 界 的强 制 下 ，人 的劳 动的各 个 方 面 的 属性 和 特 征还 发 展 得很 不 充 分 ，很 不全 面 。劳 动 还远 远 不 能满 足 人 的 多方 面 的需 要 ，特 别 是 不 能满 足人 对 自身 活 动 和 自身 发 展的需要 。劳动几乎 只能完全 服从于为人们谋取 最 必 要 的生 活 资 料 。从 这 个 意 义 上 说 ．人类 还 处 在 蒙 昧 和野 蛮 之 中。但 原 始 时 代 决 不 是 人类 的 黄
第１ ８卷第 ５期 ２１ ０ ０年 １ ０月
呼伦 贝尔学 院学报
Ｊ ｕ ａ ｆ ｌ ｎ ｅｅ ｏ ｌ ｏ ｒ ｌ ｕ ｂ ｉｒＣ ｉ ｎ ｏ Ｈｕ
ＮＯ． ５
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Ｖｂ ． ８ １１
Ｐ ｂ ｉｈ ｄ ｉ ｔ ｂ ｒ ０ Ｏ ｕ ｌ ｅ １ ｓ １Ｏｃ ｏ ｅ ． １ ２
关键词：统一： 离异；重建；劳动者；劳动所有权
中 图分类 号 ：Ａ １ ８ １ 文献标 识码 ：Ａ 文 章编 号 ：１ ０ － ６ １ （ ０ ０ ５ ０ ０ — ３ ０ ９ ４ ０ ２ １ ）０ － ０ ６ ０
卡尔 ・ 马克思语 ：劳动创造人本身。千百年 来 ，劳动者 以辛 勤 的 劳动 和 智 慧缔 造 着 文 明 、财
的斗争中就可能失败甚至灭亡 。 在原始时代 ，劳动是直 接为着劳动者 自己的 需 要 ，并 是 在 劳 动者 自己的 意 志 支 配下 进 行 的 。 因此 ，人 们理 所 当然 地 尊 重 劳 动 。当然 ，那 时 的
人们 完 全 可 以 选择 不 劳 动 ，但 是 面 临 的将 是死 亡 的胁 迫 。原 始 劳动 又 是 在 人 的 能 力极 其 低 下 的条
投 稿 日期 ：２ １ 一Ｏ Ｏ ０ ９—１ ８
作者简介 ：毕 利年 （ ８ 一）男，福建省厦ｆ 市华侨 大学 ０ １－ ９１ １ ８级马克思主义哲学 专业研究生． ，研究方向：马克思主 义哲 学
原则 在全体成员中进行分配。生活资料 的极度 缺 乏使得如果分配不平均 ，部分人员就可能死亡 ． 从而这个部落或氏族在和 自然界或和其他部族间
富 以及美好 的生 活 。 劳动 者 与 劳 动权 利 以及 劳动 产品 的所有 权 按 照 当下 现 代 文 明 的逻 辑 来 理解 应 当是密 不可分 、完 整统 一 的整 体 。
目光 转 移 到原 始 社 会 ，原始 劳动 形 态 是 劳动
的初始形态 ，是现代 劳动的起点。研究原始劳动 形 态不 但 是全 面认 识 现 代 劳 动 的 必要 途 径 ，而 且 有助于我们剖析被阶级社会扭 曲 、异化变形的劳 动形 态 。 劳动是 区别人类 自然物的本 质特征。在原始 社 会 中曾经 建 立着 人 类 对 劳 动 的顶 礼 膜拜 。那 时 劳动在人们心 目中 占据着很高的位置 ，也是当时 人们 生 活 的主 题 。 中 国古 代 传说 中 的女娲 氏 、神 农 氏 、燧 人 氏 、有 巢 氏等 ，他 们都 是 在 改 天换 地 的劳动 中的强者 ，他们光荣的劳动业绩不断受到 人 们赞 颂 。荷 马 史 诗 中 的英 雄 也 都崇 尚劳 动 。他 们 认 为 。具 有高 超 的劳 动能 力 是他 们力 量 的象 征 。
者——农民。 民较奴隶已取得了部分人身 自由 ， 农 也 能 得 到 除 上 交 地 主 地 租 以外 的 少 了 的 劳 动 所 得。有 的富裕的农民甚至还有取 钱买来土地 。但 是这种徭役劳动是超经济强制和经济强制相结合 的劳动。一方面 ，封建 主通过封建特权把农 民束
缚在 土地上 ，强制性 占有农民的剩余劳动成果 ； 另一方面 ，农 民也能通过小私有 经济 ，占有 自身 的必 要 劳 动 成 果 。相 对 于赤 裸裸 的奴 隶 时 代 ，这