起跑线的_同_与_不同_中西教育文化差异管窥
【范文】印度电影《起跑线》观后感
印度电影《起跑线》观后感清明时节雨纷纷，小长假第一天有雨的日子，选择“躲”到影院看一场印度电影《起跑线》，上午的场次偌大的影院只有连我在内的4个人，基本上我可以把双脚搁在前排的座位上，把包包放在身边的座位上，这种貌似包场的感觉特别不错，简直是VIP贵宾级待遇，这就是错峰观影的好处。
从小就对印度电影有好感，印度出美女，印度片载歌载舞美轮美奂，印度片内容往往有许多反转情节，剧情一波三折，直指人性最深处。
此番观摩的印度电影《起跑线》也不例外，说是喜剧，但是从头看到尾我没觉得有啥让我可乐的，倒是反映的都是些社会现实的问题，贫富差距、教育平等、弄虚作假、暗箱操作等的尖锐矛盾。
故事《起跑线》讲述的是一对中产夫妇怕孩子输在起跑线上千方百计为其择好的受人追捧的私立学校，在择校过程中屡屡受挫却逼得夫妇两屡屡出招，甚至不惜假扮穷人到贫民窟生活以期获得贫困生的审批通过名额，把本应属于真正的贫困生的名额给侵占了，直至中产夫妇搬回高级住所，曾无私帮过他们的贫民窟的兄弟找上门来，谎言揭穿时，男主人意识到了自身的错误，却又被道貌岸然却很卑鄙的校长而驳回，让男主人出了下下策，当众讲述自己的故事，揭露校长的真面目，最后把自己的孩子转学到了自己资助的公立学校读书了。
印度电影依旧走反映社会现实、人性善恶的路线，有人的地方就有江湖，有钱人的思想不一定都高贵，穷人的境界不见得低俗。
在印度这样一个贫富差距悬殊，人口稠密的国度里，有很多人情人性的可做，一如同样人口稠密的中国。
记得去年看印度电影《摔跤吧，爸爸》，即便是励志电影，依然揭露出了印度官员的很多阴暗面，此番的《起跑线》也不例外，这大抵也成了阻碍印度发展的最大的绊脚石。
看电影，一方面看故事情节，另一方面领略印度风情，对印度贫民窟印象深刻，对印度最底层人民的生活感同身受，但是环境不好人却不一定不好，许多的善良真诚在人贫困的时候最看得到感受得到，反倒是富有了却有点麻木了似的。
看了电影，我陷入了沉思，若是年轻些，我一定觉得现实会像电影里一样美好，但是现在年纪也不轻了，也经历过一些挫折打击，反过来再想想若是此事放到现实里，碰到同样的情况，有几个人能做到像男主人公一样大公无私，我心里打了大大的问号❓谁还不是想尽办法挤破了头不让自家孩纸输在所谓的起跑线上啊！其实以我的个人成长经历来看，人本质好的到哪里都好，不管是私立学校还是公办学校，不管是到上层做事还是留守基层干活，自身过得硬才是根本，外因或许会干扰一时，但是内因则决定一世，所谓的起跑线都是目光短浅的人定义的，人生漫漫长路，是场马拉松跑，起跑线的作用微乎其微，要有终身学习不断进步的理念才能笑到最后。
中西方教育文化差异
2021/5/5
CSZ
1
中西教育差异
家庭教育
学校教育
内容
方式
目的
内容
方式
目的
结果
结果
内容
❖ 中国：在中国父母的眼里， 只有上好的大学才有好的未 来，学历越高本领就越大。 就算是大学，他们也不是自 由独立的，做什么都是父母 安排。因为从小到大孩子都 是在他们的“翅膀”下长大， 总觉得只有这样才是对孩子 的人生负责，但事实并非如 此。在“温室”中长大根本 就没有自己锻炼的机会。
总结
❖ 中西方在教育文化方面的差异表现在许多方面，简 单加以概括为：反映到思维方式上是抽象和具体的 差别，反映到观念态度上则似乎可以理解为西方人 更加实用，中国人多少更偏重一些精神感受。但是， 这些文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的， 它们的存在必将引起人类文化的继续发展，在当今 世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的 传统文化。因此，让我们取其精华，弃其糟粕，让 东西方的文化互相促进，互相学习，这样，人类的 文化历程会走得更好。
例子
中国的家长在生活上以“包办代替”包揽孩子 衣、食、住、行，怕孩子脏着、累着而不让 他们沾家务劳动 ❖ 欧美等国的儿童、少年，从小就从事送报、 打工等劳动，在寒冷的冬天，当中国的同龄 孩子可能还在热被窝里熟睡时，他们早已起 来挨家挨户去送报了。
内容
❖ 在中国，我们都是按照家长 的要求来规定孩子的教育， 没有注重孩子的内心需求， 家长们总会说：“为了你们 的明天，今天你们要付出一 些代价。学校的老师总是会 搞“题海战术”，一遍一遍 的讲，不厌其烦。中国的学 校的课外活动有限，认为应 该把精力放在学习上。
方式、目的
●方式：西方—— 西方是以学生为中心, 以活动为中心, 以教师为主导, 因材施教, 是一种“启
中西方教育文化差异.doc
中西方教育文化差异随着经济的快速发展，整个世界简直变成了一个“地球村”。
中方与西方经济不断交融，文化也不停的交流。
教育差异更是人们津津乐道的话题，让我们来了解一下中西方教育文化的差异吧！经数千年的历史积淀，中西形成了各具特色的风貌和体系，中西方在其教育发展的过程中的侧重点不同，因而产生了不一样的观点。
思想是教育文化差异产生的重要原因。
中国几千年封建社会养成了因循守旧的思想惰性，。
经过春秋战国，先秦时期对教育的理解和实践，经过汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”文教政策的洗礼后，儒家学说便成为了中国两千多年封建制度的思想基础，也成为了教育指导思想、教育内容和方法的主要“范型”。
也就是说，在长达两千多年的漫长岁月里，我们对教育的根本认识没有什么实质性的改变，本应该丰富多彩的教育实践领域也有太多的趋同。
相形之下，西方对教育的认识和实践，在古希腊、古罗马已有了很好的“范型”，尽管中世纪时曾被教会的乌云笼罩，但经过“文艺复兴”的思想荡涤后，西方优良的教育传统又重现光明，并在新的历史时期获得了勃勃生机。
其间，一个个思想家、教育家如卢梭、康德、伏尔泰等都按照自己的理解，对教育进行了重新界定，使教育的定义呈现出多样性，促进了人们的思想解放，使实践中的教育也变得鲜活和丰富多彩。
科举制度对中国的教育也有很大的影响。
在中国古代，实行科举制重要是为了加强中央集权。
科举制的产生，弥补了隋唐之前选举官吏人才制度的不足，满足了封建政权对人才的需求，并在一定程度上促进了中国古代文化教育的发展。
但另一方面，由于科举制是封建社会的产物，不可避免地带有时代的局限性，因而对中国古代文化教育的发展带有一些消极影响。
孔子在教育对象上主张“有教无类”，即教育不分贫富、贵贱、地域的差别，所有人不分士庶，都有受教育的权利。
随着门阀士族的衰落以及科举制在隋唐的确立和完善，打破了这种垄断局面，使教育向全社会开放，在科举取士上不分士庶，平等竞争，孔子“有教无类”的教育思想得以推行。
中西教育思想文化差异总结
中西教育思想文化差异总结中西教育思想文化差异总结中西教育思想文化差异是指中国和西方国家在教育观念、教育体制和教育方法上的不同。
下面是我对中西教育思想文化差异的总结，以及对这些差异背后的原因的一些思考。
首先，中西教育的观念差异是导致两种教育思想文化差异的核心因素之一。
中西教育的观念差异主要体现在以下几个方面。
在目标上，中西教育最根本的差异是，西方教育强调培养学生的个性和创造力，注重学生的全面发展；而中国教育则更加注重学生的学术成绩，以取得好的考试成绩为主要目标。
在方法上，西方教育倡导学生主动参与学习，鼓励学术探究和批判性思维；而中国教育则偏向于传授知识，学生被动接受。
西方教育注重培养学生的独立思考和解决问题的能力，而中国教育则更强调学生应对考试的应试能力。
在价值观上，西方教育注重培养学生的自由意识和个人品德，倡导学生尊重不同的观点和价值观；而中国教育则更加强调学生的集体意识和社会责任感，注重学生的道德教育和集体观念。
这些差异的背后反映了中西方文化和社会背景的差异。
西方文化强调个人自由、独立和多样性，而中国文化注重集体主义、家庭观念和社会责任感。
这些文化差异在教育中得到体现。
例如，在中国家庭和社会中，考试成绩往往被视为评判个人价值和社会地位的重要标志，所以中国教育更加注重学术成绩。
而在西方社会中，个人发展和个体价值更受重视，因此西方教育更加强调培养学生的个性和创造力。
另外，中西教育的体制差异也是导致差异的重要原因之一。
中国的教育体制相对集中，注重纪律和规范，教育资源分配较为不均衡；而西方国家的教育体制较为分散，鼓励学校和教师的自主性，更加注重平等和多样性。
这些差异也反映了中西方社会的差异。
中国社会历史上长期处于封建社会的影响下，重视纪律和秩序，教育体制也随之形成。
而西方国家在近代以来，民主和平等的价值观念深入人心，教育体制也相应发展起来。
在面对这些差异时，我们需要理解和尊重彼此的文化和价值观念。
中西教育的差异并没有绝对的优劣之分，每种教育系统都有其独特的优点和不足。
浅析中西教育的文化差异
浅析中西教育的文化差异摘要：当今世界，竞争激烈，教育成了各个国家发展关注的焦点。
本文试从教育的三大主体——学生、教师、学校的中西方差异出发，分析产生差异的深层文化原因，并在中西方教育的对比中，为当下中国的教育制度的改革作出反思。
关键字：教育；中西文化；差异教育，是一个古老而又沉重的话题，它是文化传承和创新的工具，但同时，它本身就是带有强烈民族性格的文化。
随着时代的发展，全球化竞争的激烈，教育已经成为了一个全世界发展所关注的问题。
中国也不例外。
从80年代到现在，短短的20年间，中国就进行了八次课程改革，在频繁的课改中，中国大量地引进了西方的教学方法和教学理念，希望能借鉴西方国家的成功教育经验来发展我国的教学工作，培养出能推动中国社会发展的新时代人才。
但是，到目前为止，中国的教育似乎离教育最初的本质越走越远，所谓的教育改革只是新瓶中装着依旧令人心碎的旧酒。
中国改革其弊端在于：在引进西方教育理念的时候，变革的只是教育的形式，没有真正意识到中西方教育背后强大的文化差异。
一．受教育者曾经接触过这样的一个视屏：在2005年11月20日东方卫视台《头脑风暴》栏目的“中外名校长谈教育”节目中，中国名校（上海中学）和英国名校（伊顿公学）的校长，面对亿万电视观众各自讲出了心中的“好学生”的三个标准，上海中学校长（唐盛昌）的“好学生”标准是：“人品好、素质高、潜能强”；伊顿公学校长（托尼李特）的“好学生”标准是“热情、有归属感、有恒心”。
（一）中国学生：被选择上海中学校长好学生的标准符合大部分中国人的中国式审美的评价思维——注重外部的评价。
“好学生”的三条标准——人品、素质、潜能，这些都是自我是无法界定的，只有社会通过学生一系列的行为来进行判断，比如说这个学生遵纪守法、尊师重道、尊老爱幼，遵守八荣八耻，遵守这个社会通俗化、表面化的传统伦理道德说教，那他就会被认定是人品好；这个学生德、智、体、美、劳，全面发展并且各个方面都很优秀，符合中国社会对于素质人才的界定，那么他就会被认为素质高。
浅谈《起跑线》中的教育问题
浅谈《起跑线》中的教育问题摘要：印度电影《起跑线》上映后一度引发热议，最引发观众共鸣的就是同会遇到的教育问题，包括社会对于教育的掌控，以及人们对教育的选择问题。
本文将对电影中涉及的教育问题进行简要分析。
关键词：起跑线、社会问题、教育公平《起跑线》是一部基于印度中产阶级家庭的视角，反映印度社会在社会阶层、教育、文化等方面的突出问题的电影。
服装生意老板拉吉、米塔夫妇为了让女儿得到私立学校的优质教育入学资格，费尽心机争夺入读名额所经历的一系列荒诞事件。
影片中贫富差距导致的新的阶层划分、教育公平问题、精英学校的教育目标异化、西方文明的盛行导致了传统文化的摒弃、现代人逐渐物化等系列问题，着重笔墨刻画了无产阶级人民追求希望却是无奈改变现实的状态。
1.《起跑线》之受教育权利首先是社会阶级不同所致受教育权分配不均。
在印度国内，印度的阶级等级特别固化，按照姓氏家族的阶级一直存在他们的意识当中，正如希亚姆说的“我爸爸是穷人，我爷爷是穷人，我太爷爷是穷人，我祖宗都是穷人，所以我会教你如何做一个穷人。
”教育机构回应拉吉的话也让夫妇两人无言以对——入学申请失败的原因不是因为女儿本身，而是学校不想接受市井商贩家庭出身的家长。
由于中产阶级既非贫苦的穷人，也非尊贵的富人，而是处于中间阶级，努力一步可以晋升到上层阶级，而失足一步也可以坠落到底层阶级。
《起跑线》所反映的教育焦虑正是中产阶级的主要焦虑之一。
孩子的教育关乎一个家庭的未来，“教育焦虑是人们对教育过程及教育结果带来的不确定性所产生紧张、不安、忧虑、烦恼等复杂情绪状态……贯穿整个教育的对“教育落后”的恐慌。
”（李菁，2018）其次是优质教育资源分配问题。
拉吉的经济实力属于中产阶级水准，他们的生理需求、安全需求已经得到了满足，但是钱财的力量不能满足尊重需求的，这种物质上的能力并不能填补精神上的空洞。
在德里的学区房地区的派对上，会因为跳“滑稽”的舞蹈遭到不解甚至戏谑；会因为小孩说印度语而遭到孤立；会因为自己的工作性质使孩子失去教育的资格……这种尊重无法满足需求，使人会陷入一种焦虑之中。
《起跑线观后感2100字》
《起跑线》观后感说起《起跑线》，对这部剧的第一印象就是育儿问题，但当我看完才发现，其实这部剧把重点更多得放在了社会人物的最朴实最简单的家庭生活和人际交往上，而基本上家家户户都有在上学的孩子，不同的人对待孩子教育问题也都不尽相同，这部剧更多的揭露了原生家庭对孩子的性格和学习的影响。
《起跑线》是一部印度写实电影，讲述了家长为了孩子上学买学位房，上学后买培训班的故事，反映了印度整体教育的问题。
剧中的很多情节不仅发生在印度，其他的国家也都是如此，可以说这部电影反应了全球整体的社会现象。
影片中随着生活节奏逐渐加快，一些传统的育儿观念悄然发生着变化。
成年人的焦虑投射到孩子身上。
不想让孩子输在起跑线上的口号流传开来，引发了人们深深的教育忧虑。
于是参加花样繁多的培训机构成了人们缓解教育忧虑的一个出口。
孩子除了完成学校里的作业之外，还要空出周末时间来完成教育机构的任务。
本应该在花样年华尽情释放笑容的花朵们慢慢枯萎，加上父母的教育观念的固化，导致了一出出戏剧的发生。
孩子的培养问题已经成为社会热点，培训机构是影片的引子，影视是现实的缩影，生活中这样的事情也从不少见。
比如我邻居家就是明确的补课派，在孩子小的时候就经常劝他要多抓学习，孩子更是从小就在课外培训中长大，每周最多只有一天休息时间，有时候甚至周日的半天也要补课，现在已经在读高中，到了高考前的最后一个阶段，学习方面更是一刻也不能放松，但我从没听过他有过什么怨言，他说他已经习惯了这种学习方式，宁愿排满学习也不想在考试的时候退步。
这种心态就像剧中孩子们的想法，从一开始试听培训班时的反感到后来求着爸爸妈妈上培训班，都是学生普遍补课的班级环境带给孩子的学习压力。
可谁不愿意做一个开明的父母，并不是父母不在意孩子的感受，不愿意让孩子有幸福的童年，而是现在的社会就是这样，学习不好分数不高，孩子选择机会就少，剧中很多次提到某中学的重要性，归咎到底是为了孩子升学，为了孩子未来能有更好的平台，孩子放弃快乐的同时，父母同样也没多少享受的时光。
起跑线的观后感范文
起跑线的观后感范文，就是看了一部影片或连续剧后，把详细感受和得到的启示写成的文章。
下面是关于起跑线观后感的内容，欢迎阅读！《起跑线》再度发扬了印度电影触及社会痛点，批判社会现实的优点。
与本片沉重的主题不同，《起跑线》用缤纷的色调和诙谐的调侃连接了教育不公、、数典忘祖、社会歧视链、子女培养目标和人性异化等主题，结尾的处理让人惊喜连连，挖苦意味十足。
看完此片，才知中印两个完全不同的大国，在国民教育领域居然又如此相似，比方连夜排队入学、高价购置学区房、盲目追求全英文授课等高强度超龄教学、贵族学校和公立学校的天壤之别、教师和校长的势利庸俗、教育腐败等。
印度的教育体系与中国一样，从老师到学校，从孩子到家长，弥漫着一种强烈的焦虑和急躁气息。
可为什么的，总被我们的邻居滴水不漏的讲出来呢?《起跑线》在叙事手法、镜头运用、人物塑造等方面中规中矩，故事也简单的很：一对“爆发户”夫妻拼尽全力让子女入学。
然而小人物的命运却牵动着整个社会，给观众强烈的带入感。
美国和西欧国家的教育施行双轨制，在曾经的西方殖民地，这种的影响尤其深远。
资本家(上层社会、富豪)的孩子自出生开始可以享受豪华，最终升入名校，但工人阶级的孩子只能在普通学校就读，最后上职业高中。
也就是说，资本家的教育是为社会培养领导者，而中产阶级和底层群众的孩子只能被培养成工人，为资本家效劳。
这样就出现了一个很严重的问题，富人的孩子，尽管资历平平，但也可以通过良好的，打造一个完美的未来，而穷人的孩子就算无比聪明，也只能子承父业。
但是现在很多家长，无论富有，都选择性地忽略了这一前提，反而指责其他孩子不够努力。
须知，学校教育的效果取决于家庭教育，的好坏取决于家庭经济实力。
而家庭教育的效果在很大程度上由父母双方的教育背景所决定。
当美女学霸获得国外20多所知名学府的录取通知书时，这种新闻把拼命活下去的普通家庭当成了傻瓜：她们的完全没有推广价值，因为就算培养出完美的人才，也是教育畸形的产物。
起跑线观后感600字
起跑线观后感600字（实用版2篇）目录（篇1）1.引言：观看《起跑线》的感受2.对教育观念的反思3.对社会现象的思考4.总结：对《起跑线》的观后感正文（篇1）【引言】《起跑线》是一部深入人心的印度电影，讲述了一对印度夫妇为了让孩子上名校，历经波折的故事。
这部电影引发了我对教育观念、社会现象以及人生价值观的深刻反思。
【对教育观念的反思】观看《起跑线》后，我不禁对现行的教育观念产生了质疑。
电影中的父母为了孩子的未来，费尽心思让孩子进入名校，甚至不惜一切代价。
然而，名校真的就是孩子未来的保障吗？我认为，教育的真谛在于培养孩子独立思考、自主学习、解决问题的能力，而不仅仅是追求名校的头衔。
【对社会现象的思考】《起跑线》中所揭示的社会现象，即家长们为了孩子的教育问题而疯狂竞争，让我深感震撼。
在现实生活中，这样的例子比比皆是。
许多家长为了让孩子不输在起跑线上，从小就给孩子报各种兴趣班、培训班，让孩子承受着巨大的压力。
这种看似为孩子好的做法，实际上可能对孩子的身心健康造成极大的伤害。
【总结】总的来说，《起跑线》给我留下了深刻的观后感。
我认为，作为家长，应该尊重孩子的兴趣和个性，让孩子在快乐中成长，而不是为了追求所谓的成功而强迫孩子学习。
目录（篇2）1.引言：概述《起跑线》电影的基本情况2.主题一：教育资源的分配不均3.主题二：家长对子女教育的焦虑4.主题三：社会对教育的期待和压力5.总结：电影引发的思考和反思正文（篇2）《起跑线》是一部深入探讨教育话题的印度电影。
影片讲述了一对印度中产阶级夫妇为了让女儿进入顶尖学校，费尽心思试图争取到一个入学名额的故事。
电影通过幽默诙谐的方式，揭示了教育资源分配不均、家长对子女教育的焦虑以及社会对教育的期待和压力等问题。
首先，影片反映了教育资源的分配不均问题。
在印度，优质的教育资源往往集中在私立学校，而这些学校的入学名额有限，竞争激烈。
为了让女儿不输在起跑线上，主人公拉吉和米塔努力争取各种途径，包括抽签、面试、买学区房等，以此来提高女儿皮雅进入顶尖学校的机会。
2021年起跑线观后感
2021年起跑线观后感2021年起跑线观后感1但我看了《起跑线上的较量》后，感觉我们中国人不如那些日本人勤奋，这一件事很惊讶！日本学生他们在学校吃中午饭的时间，让我很惊讶，他们的生活，和我们的生活完全不同，他们很辛苦，可我们却很轻松，很幸福，也有好吃的。
真是与众不同，千奇百怪。
在餐厅里观后感，我们看见那里的饭菜很普通，就是一些古老肉，一些菜，最主要的就是米饭了，他们要一个一个的自己去夹，自己去盛，每一个人的饭都是有限的，不像我们先吃多上就吃多上，而且不用自己去盛。
吃完后，我们一看那盘子里面一点东西都不剩，而我们吃了一半就不吃了。
再看看他们在剪子、包袱、锤，他们谁赢了谁就可以获得一瓶牛奶，看来他们很喜欢喝。
吃完后，不管是男的还是女的都要把所有东西都收拾好，不管有多难，有多重。
不想浪费食物。
在演讲的时候，老师问我们喜不喜欢吃，日本人都说喜欢，可是我们有的说不喜欢。
从这一点，我们看出来，我们是输在了那起跑线上。
2021年起跑线观后感2今天，我看了一个小视频，视频很短，却让我们明白了许多，这个短片让我让我们明白，中国，还不算强。
这个视频主要讲了一行人去日本发现的一些事，这才明白，中国孩子，输在了起跑线上。
一行人来到了日本，迎面走来许多孩子，他们是低年级的小同学，一个个拿着大桶，他们是帮厨。
走进食堂，许多日本孩子都在坐着等“我们”来，“我们”一坐下，他们才开始吃，饭菜很简单，一碗粥，一盘肉，一盘菜还有一碗白米饭，日本孩子细嚼慢咽，很快把菜吃的一点不剩，“我们”很惭愧，身为中国人，竟然这样浪费菜。
吃完饭，“我们”一起喝奶，不会打，不会开，日本孩子来帮忙，他们很仔细，分类把垃圾扔到各自的垃圾箱。
有人问：你们快乐吗！日本孩子自信的回答，快乐！问道“我们”，“我们”却犹豫了，吃完了饭，日本孩子收拾碗筷，擦桌子，给我留下深刻的印象。
看完短片，我对日本孩子非常敬佩，对此，我们中国孩子输在了起跑线上，我们要学着帮爸爸妈妈干家务，才能重新站起来。
《起跑线》观后感_2
《起跑线》观后感《起跑线》观后感1起跑线上的较量，是一位中国老师带着自己的学生到日本的石武小学一起就餐拍下的照片，做成了视频。
老师刚刚带着学生进入饭堂，就看见日本的小学生井然有序的坐在自己的位置上，没有动筷子，等到我们的学生开始吃的时候，他们才开始吃饭。
而且有的小学生在帮着饭堂做饭、端牛奶。
看到这里，我不禁想到我们的学校，，我们的饭堂，每到吃饭的时间同学们就一窝蜂似的冲进饭堂，而且还很不安静，干什么的都有，整个饭堂都乱糟糟的，哪里能说得上是井然有序。
再看看人家日本小学生，多么安静，多么懂得待客之礼。
之后，他们开始就餐了。
这时，几个小女孩开始帮忙把中国小学生和老师桌上的牛奶解开，然后分类扔进了两个不同的垃圾箱。
在解开牛奶后，每一个日本小学生都把自己碗里的饭吃得一粒米也不剩，并且为了不把牛奶瓶打碎，他们都把牛奶瓶横着放在餐盘的一边。
再看看我们中国小学生这边，碗里，都是剩菜剩汤，牛奶瓶站立在餐盘的一角，看起来摇摇欲坠。
从这就可以看出中国小学生和日本小学生的素质问题了，这就让我想起了一条广告，中国人一年浪费的粮食，可以足够让两亿人一年吃的饭。
想一想，这是一个多么可怕的数字啊！再想想，全国有多少人吃不上饭啊！我们却这样浪费！再看看日本小学吃完饭后都干些什么，首先，每一个日本小学生都没有闲着，都在帮忙清理饭桌和饭碗。
再想想我们自己，这些日本小学生做的事，在我们中国，往往是那些在厨房里工作的大娘做的事情，我们自己是不是该感到自愧不如，是不是该向日本的小学生学习。
这就是我们和日本小学生起跑线上的差距，如果在这起跑线上的较量，我们不能胜利的话，以后中国该怎么办？难道还是像原来一样被别的国家欺负吗？我们当然不希望这样，那我们就应该去超越他们，和他们做的一样。
希望大家以后都可以向日本小朋友一样，不要被他们超越。
《起跑线》观后感2在欧洲、美国，人们偶尔说错一个英语单词并不算什么。
这是显而易见的。
可是，到了印度，英语的地位便被抬高。
拆书-《起跑线》传统教育启发了民智还是限制了思维
《起跑线》传统教育启发了民智还是限制了思维这几年印度恐怖片电影在国内势头尽失，去年上映的《摔跤吧！爸爸》批判了重男轻女的传统思想同时让阿米尔·汗在中国家喻户晓。
但今天说的影片布的主角沙鲁克·汗则是在好莱坞电影中最常见到的印度光头，比如他就是我非常更为喜欢的电影《少年派的奇幻漂流》里面的“成年派”。
《起跑线》是根据国民教育问题进行两个小时围绕为女儿择校展开故事的，面对这样沉闷的命题要拍的雅俗共赏非常考验导演的功力，所以你能想象吗？这居然是部喜剧。
在影片的开头通过歌曲搭配几个镜头就交代了电影男女主的恋爱过程以及所处的阶级地位，手法可以说是更为老练了。
后面的故事就顺理成章了，有了孩子的小年轻都要面对的孩子教育问题，女主角一心想送孩子去最好的学校接受最顶级的教育，首先要做的就是弄到“学区房”勉强融入上流社会的圈子。
其次像上层人士一样学会用英文交流，在印度英语不仅仅是一门语言，同样是阶级的象征（因为印度从没是英国的殖民地），在这一系列配套的工作各种完成之后，才有资格进行到接下来的胜出。
在学校考生的考核中不仅仅需要考核学生同样需要考核家长，没什么意外的女儿落榜了，而原因则出在家长身上，因为他们没有接受绝佳过极佳的教育。
于是故事才第二波迎来了真正的高潮，扮缔造富人不行那就假扮穷人赢得那25%留给穷人入学的潜质，其实故事到这里你也能想到最终男女主角终于如愿将女儿送铁定进梦寐的顶级学校，但在过程中发现了更重要更可贵的东西。
今天并不想过多的去讨论电影传达的有多么可贵，只是想着从我自身的理解出发说一说教育风险问题问题。
去年取名为十月九号清华附属中学发布了一篇名为《当小学生遇到苏轼》的文章引起了最广泛的关注。
网友们一边质疑戏谑同时一边一边心存侥幸，但当官方证实之前又陷入了无限的焦虑，生产量原来精英教育与普通教育的区别并不仅仅在于优等生数量、特殊教育力量和硬件设备上。
就像万维钢所提：中国现阶段的流水线教育默认生产着力点，并不是在培养“人”，而是在精雕细刻和挑选“器具”,因此很容易显露出来阶级固化、教育分层等问题。
不要输在起跑线谈谈看法
不要输在起跑线谈谈看法引言在现代社会中，起跑线是指参与竞争的起点。
对个体而言，能否在起跑线上获得优势至关重要。
不同的起跑线不仅影响个体的发展，也会对社会整体带来深远影响。
因此，我们应当注意不要输在起跑线上，为每个人提供公平的竞争机会。
不同背景的起跑线差异家庭背景的影响1.家庭经济状况：富裕家庭能够提供更好的教育资源，包括优质学校、培训班等，从而为孩子们创造更好的起跑条件。
2.家庭教育观念：不同家庭对于教育的重视程度不同，以及对于学习方法和习惯的培养有所差异，这也影响了孩子们的起点。
地域背景的影响1.城乡差距：城市的教育资源相对较好，包括学校的师资力量、教育设施等，而农村地区则相对落后。
2.发展差距：不同地区的经济发展水平不同，这也会影响人们的起点。
发达地区的人们在教育、就业等方面有更多机会。
解决起跑线不公的措施政府角色1.教育改革：政府应加大对教育的投入，提高学校的师资力量、教育设施等，以缩小城乡、富贫差距。
2.社会福利：加强社会福利体系建设，为贫困家庭提供经济支持和教育资源，帮助他们改善起跑条件。
3.就业机会：政府应鼓励经济发展，并提供更多的就业机会，以增加人们的就业选择，减少就业起点的差异。
学校角色1.多样化的教育方式：学校应针对不同学生的特长和兴趣，提供多样化的教育方式，让每个学生都能得到适合自己的培养和发展。
2.建立公平的评价制度：学校应制定公平的评价制度，避免仅以成绩来评判学生的能力，要关注学生的全面发展。
个人意识1.自我努力：每个人都应意识到自己的起跑线可能存在差距，但不能被这种差距所阻碍。
要勇于努力，通过自己的努力来弥补差距。
2.寻求帮助：如果条件不够优越，可以主动寻求帮助，如申请助学金、选择适合的培训机构等，争取更好的发展机会。
结论不要输在起跑线是一个重要的观念，它提醒着我们要关注不同人群在起点上的差距，并提出了解决差距的措施。
政府、学校和个人都应承担起应有的责任和义务，共同努力，为每个人提供公平的竞争机会，实现社会的持续发展。
关于《起跑线》观后有感范文精选
《起跑线》，印度片，其话题性再次引起国人的注意！中国有一句很热门的口号：不要让孩子输在起跑线上，而这条“起跑线”指的就是孩子接受的教育，中国人认为孩子接受了好的教育，才能具备强大的竞争力，才能在激烈的社会竞争机制中获得先机与优势。
换言之，中国人认为，教育可以决定人的命运。
印度虽然与中国文化迥异的国家，但也认同这个观点。
《起跑线》讲述的就是一对中产阶级的印度夫妇拉吉和米图，为了让女儿皮雅接受好的教育，费尽心思让她进入名校的故事。
影片的一开始，丈夫拉吉曾质疑是否有必要挤破脑袋让女儿上名校，妻子米图非常激动的表示，“我们不能让皮雅接受我们所接受的教育”，因为她觉得正是因为没有接受到好的教育，他们才只能待在中产阶级，接着她又表示，好的学校能提供良好的英语教育，而英语在印度“不仅仅是一门语言，还是阶级。
”这段对话，剖析了印度社会重视教育的根本原因：好的教育能让孩子取得优势，爬上更高的阶级。
这和中国人理念中的“起跑线”，可以说，是不谋而合，而中国人认为“教育可以决定命运”中的“命运”，其实就是印度口中的“阶级”，命运越好，阶级越高。
于是，拉吉和米图义无反顾地加入到了抢夺起跑线的行列中，在期间，他们遇到了不计其数和他们一样的父母，为了孩子能有一个美好的未来，他们可谓是不辞辛劳。
拉吉第一次为女儿报名时，缺乏经验，结果排在了很后面，因为很多家长都提早排队，有的甚至凌晨12点就来了，为了确保位置不被抢走，甚至就地睡觉，用矿泉水瓶子接小便，这阵仗，堪比中国春运，真是可怜天下父母心。
然而，吃了这么多苦头，往往还是无功而返。
好的学校要求学生必须住在学区房，孩子的父母还要接受各种考核，除了学历、职业等硬性指标，父母的谈吐思维、衣着品味等等也要纳入考量，考核由笔试和面试两关组成，非常严苛。
不难发现，这些入学条件，都和孩子本身的资质无关，第一关看父母的经济实力，第二关看父母的各项素养，所谓的招生，看起来更像是在招学生的父母，确切的说，是筛选出哪些孩子的父母来自上层阶级。
起跑线观后感
起跑线观后感起跑线观后感12篇起跑线观后感1感动，如沁人心脾的甘泉。
畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮。
感动，如熏人欲醉的海风。
感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞。
感动，如令人心折的白雪。
领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。
也许心灵的震撼就是一种感动。
话剧《人生起跑线》带给我的虽然不只是感动，但是让我体会最深的却是感动……故事主要讲了一个从乡下来的女孩安小花来城里读书的故事。
小花与苏老师来到大城市，准备来这儿上预备班，可是，苏老师却因为积劳成疾而晕倒了，手足无措的小花只得去当钟点工。
而苏老师并不知道小花在当钟点工。
在这期间，小花认识了许多好朋友,他们都帮助小花瞒住苏老师她并没有去上学这件事。
可是有一天，苏老师还是知道了真相，刚开始苏老师很生气，可当她知道小花是为了自己住院的医疗费而去当钟点工时，她激动得热泪盈眶。
最后，小花住的乡村寄来了苏老师的住院费，小花也在大城市里上学了。
人穷志不穷，这是安小花常对自己说的一句话。
这句话不仅仅鼓励穷孩子应该奋发图强，并且还告诉了那些以为钱是万能，看不起穷孩子、山里娃的人。
家境穷没关系，自己没有志向，那才是最可怕的；相反，人穷志不短的人，将来也可以成为社会的有用之才，就像剧中的孙发发。
他爸爸那么惯着他，使他变得目中无人。
幸亏在安小花的帮助下，使他改变了错误的想法。
安小花，一个来自山村的孩子，为了得到更好的学习环境，才花那么多的周折，大老远的到城里来。
她为了给苏老师治病而放弃学业。
她要忍受城里人的歧视，又要打工挣钱交住院费，还要顾上自己的学习，那是一般人一定忍受不了的，可见安小花是多么的坚强。
在人生的道路上坎坎坷坷，困难重重，但安小花不向命运低头。
这种精神是值得我们赞扬和学习的。
看看安小花，再对照我自己，我不禁脸红了。
安小花在这种环境下，不怕困难，可我就不一样了。
小时候，我看见毛笔，便觉得很新奇，便想学习。
回家后我便请求妈妈。
妈妈想想便同意了。
我高兴的一蹦三尺高。
老师随笔 《起跑线》观影有感
老师随笔《起跑线》观影有感
中国有一句很热门的口号：不要让孩子输在起跑线上，而这条“起跑线”指的就是孩子接受的教育，中国人认为孩子接受了好的教育，才能具备强大的竞争力，才能在激烈的社会竞争机制中获得先机与优势。
印度虽然是与中国文化迥异的国家，但也认同这个观点。
《起跑线》讲述的就是一对中产阶级的印度夫妇拉吉和米图，为了让女儿皮雅接受好的教育，费尽心思让她进入名校的故事。
为了上那个有名私立幼儿园，他们一家先是搬离了最初的旧街市，买了一处豪华房子。
极尽所能想要跻身上流社会。
可是，他们与周围的一切格格不入。
在富人区，他们一家人受尽排挤，各种各样的学习培训依旧没能让他们通过学校的面试。
富人的资格拿不到，他们在培训员的启发下就选择了用穷人的名额。
穷人难以变富是真的，可富人装穷还是有资本的。
在贫民区生活的这一个月时间里，这对夫妇也经历了一系列让人啼笑皆非的事情，最终女儿皮雅如愿进入了这间声望响亮的学校。
可是那个穷人邻居的孩子却没那么幸运。
离开会议室，穷人立马就崩溃了，他付出了那么多，甚至是差点脸连命都没了，可上天依旧不会眷顾他们。
“是不是我不幸运”那个小男孩说出这样的话时，内心充满了心酸。
如果不是那个社会存在着贫富差距，阶级关系，那岂不是人人都拥有公平了呢？
说到这里，我就想到了高考。
和印度相比，我们想进入国内的大学就必须参加高考，相对而言还是比较公平的。
虽然备战高考非常辛苦，但至少给贫困孩子提供了凭借实力打败富家子弟机会。
也许，我们该庆幸我们的教育制度还没有电影中那么可怕吧。
但我仍然想说：这样一部既轻松幽默，又具有启发意义的电影让我感动。
《起跑线》的教学反思
《起跑线》的教学反思《起跑线》的教学反思1这是一节数学综合实践课，是在学生掌握了圆的概念和周长等知识的基础上设计的。
通过这个活动一方面让学生了解椭圆式田径场跑道结构，学会确定跑道起跑线的方法：另一方面让学生切实体会到数学在体育等领域的广泛应用。
由于每一学期我校都举行运动会，所以孩子们都知道有的比赛起跑线不一样，但并不知道是什么原因。
结合实际情况，学生能够理解“为什么起跑线位置会不同”这个问题，因此，让学生推导确定起跑线位置的过程及其实践运用是本节课的重点，而理解起跑线的位置与什么有关则是教学的难点。
其实六年级的学生对起跑线并不陌生，很少有学生会从教学的角度去思考200米、400米等起跑线位置为什么不同，相差多少。
所以课的开始，我带领同学们到学校的操场上，去让同学们亲身感受一下在同一起跑线上起跑而处于不同道次的不同。
然后开门见山的提出问题，“你觉得他们的比赛规则合理吗？”引起学生对起跑线位置的关注与思考。
经过观察共同讨论，达成共识：“终点相同，但每条跑道的长度不同，如果在同一条跑道上，外圈的同学跑的距离长，所以外圈跑道的起跑线位置应该往前移。
”然后通过多媒体呈现跑道的有关信息，学生在老师的指引下对已获得信息进行梳理，使学生观察表明：每圈跑道的长度等于两个半圆形跑道合成的圆的周长加上两个直道的长度。
学生在小组内借助计算器试算后，汇报方法。
从中对多种算法进行优化，如各条跑道直道长度相同，因此跑道之间的差就在两个半圆形跑道合在一起的圆的周长的差。
在这里，我充分利用多媒体动画直观演示学生思考的过程，得出两个圆的直径的差也就是里圆的直径加上两个跑道的宽度，以及跑道线的宽在这里忽略不计等问题，并向其他学生作出具体说明。
由此得出最简单的方法：相邻跑道差=2π×道宽。
数字________于生活，同时也服务于生活，应用学到的知识解决实际生活中的问题，不但使学生感受到数学与实际生活是密切联系的，而且能培养他们的创新精神。
起跑线观看心得最新5篇
起跑线观看心得最新5篇《起跑线》用缤纷的色调和诙谐的调侃连接了教育不公、贫富差距、数典忘祖、社会歧视链、子女培养目标和人性异化等主题，结尾的处理让人惊喜连连，讽刺意味十足。
下面给您带来起跑线观看心得，希望能够帮助到您。
《起跑线》观后感1昨天，我就把所有作业都完成了，妈妈说今天要带我去莫沟踏青，可出门一看，风太大了，于是我们就改变计划，决定去看电影。
我们看了一部印度电影《起跑线》，影片讲述了一对父母为了让女儿上最好的学校，接受最好的教育，想尽了各种办法，他们在学校周围买房子，和孩子一起去培训机构学习，甚至还去求别人，但都没有成功。
在无意中，他们得知这所学校有百分之二十五的名额是给贫困生的，于是他们假扮成穷人，搬到了贫民区，在这里，他们结实了许多心地善良的穷人，有一位朋友甚至为了给他的女儿筹到学费，竟然跑到马路中间被车撞，看到这里，我不禁感动了，这位朋友虽然很穷，但他为了朋友，冒那么大的风险。
最终，他们的女儿终于被录取了，但他朋友的儿子却没有被录取，他最终觉得，是他自己窃取了朋友儿子上最好学校的资格，他让女儿离开了那所贵族学校，去了他所资助的公立学校和朋友的儿子一起上学。
看了这部电影，我做为一名学生，体会到了父母为了孩子可以做任何事情。
我想起了我的爸爸妈妈，他们也为我做了那么多事情，虽然有时候我也觉得他们是错误的，但我现在明白了，不管他们做什么，都是为了我。
《起跑线》观后感2印度电影起跑线与其说在说印度教育，不如说在描绘全世界的社会现实。
贫富差距仿佛将人隔成不同世界。
无论是穷人和富人，在下一代的教育问题上，都力求得到最好的教育。
可是教育资源就那么多，优质教育资源更是少之又少。
为了获得优质资源，无数家长动用各种资源，学校也逐渐有了“选择权”，大家不过在各取所需，获得最大化利益罢了。
所谓的教育公平，不过相对中的相对。
影片中虽然有百分之二十五的名额，但这也只能满足一小部分穷孩子的需求。
即便有幸获得名额，也还要考虑学校课余的活动费用，又有多少家庭能够承担得起呢?即便孩子能够顺利入学，他的学校生活和家庭生活有着天壤之别，孩子如何能够适应调整呢?如何处理人际关系呢?从这点来看，这似乎是教育可以思考的问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
PEOPLE'S EDUCATION 33
POLICY & THOUGHT
该纪录片本意是要做出 一个中国学校和英国学校的对 比。中国式的学校强调服从权 威、纪律和集体性，西方学校 更强调个性，更尊重学生，强 调创新精神。然而事实上，这 个对比很难说明问题，因为这 些中国老师并不是典型的中 国中学教师。能够使用英语教 授数学和物理，或者给英国的 中学生上英语语法课的教师， 在中国绝对是凤毛麟角，因此 他们是中国顶尖学校老师的 代表，代表的是中国的精英教
在任何国家，教育制度都 履行着两种功能：一是传授知 识的功能；二是选拔人才的功 能。但是“选拔”功能有早晚 之分。比如中国的挑选和分层 相对较晚，主要是在大学教育 阶段完成，因此高考对于中国 学生来说就具有无可比拟的重 要性，能否通过高考进入重点 大学，决定了这个人将来是否 可以进入社会的精英层次。而 西方则在基础教育阶段就把社 会加以分层，例如德国的中学 分为学术和职业两条路线，小 升初的时候，学生分别进入职 业预科、实科中学、文理高中 和综合学校。小学生升入不同 的初中，基本上就决定了他将 来是当一名工人还是有希望成 为社会的管理层。
(作者系北京师范大学文
决定，个人的努力就显得不那 飞，可 以 弥 补 所 谓“ 天 生 ”的 学院副教授、法兰西学院访问
么重要，更不用说通过个人努 局限。
学者)
力来改变自己和家族的命运。
儒家文化以人的行为的
责任编辑 董筱婷
PEOPLE'S EDUCATION 35
育水平。而作为实验区的博航 特中学只是一所英国的公立 中学，虽然也许在公立学校中 算是优等的，但是毫无疑问不 能与英国的精英私立学校相 提并论。纪录片中的数学老师 邹海连面对博航特中学的“熊 孩 子 ”，连 连 地 表 达 自 己 的 无 奈，他说自己的中国学生如果 不能得到 A 的成绩，会无法忍 受，而这里的学生却根本不在 意学习成绩。这种差异完全是 中英孩子之间的差距吗？这样 说可能并不准确。在中国的一 些相对薄弱的学校，遇到难以 管 教 的“ 熊 孩 子 ”的 机 会 并 不 少。而 英 国 也 有“ 学 霸 式 ”孩 子，对 自 己 要 求 严 格，有 更 高 的期待。
看待BBC的纪录片，我们 不能满足于评判具体的教育方 法，更应分析教育行为背后的 文化因素和动机，才能更加深 刻地透视中西教育差异形成的 原因。
制度差异 ：西方教育 体系更多是为优秀学生保 驾护航
在中国，公立学校一般是 教育系统里的佼佼者。而英国 则完全不同，从基础教育到高 等教育，从大名鼎鼎的伊顿中 学到牛津、剑桥，最优秀的精
普通学校，到高中才是重点中 论对芸芸众生有很高的期待，
大路易中学是法国著 名公立中学，其大学 预科班的毕业生中有 95% ～ 97% 可以进 法国最好的高等学校 继续深造
学。这就说明他们的成功并不 主要依靠家庭环境。在中国目 前的教育体制下，能上什么高 中，主要是“拼自己”，依靠 成绩。“拼自己”的文化，必
要向更好的看齐，做到更好（do 的偶像。
易造成两极分化：精英的更精
better）。见 人 善，则 思 齐，永
换 句 话 说，西 方 文 化 在 英，平庸的更平庸。而中国的
无止境，这就是所谓的竞争和 看 待 教 育 问 题 的 时 候，更 加 教育更强调人的普遍性，更统
压力的来源。
认同每个人有不同的起跑线， 一化，弹性和个性化较少，这
女单独补习功课、请家教，让 差 异 化 的 教 育，无 论 自 己 的
孩子投入激烈的竞争，也并不 孩 子 是 否 高 智 商，都 一 股 脑
期待和鼓励自己的孩子以精 儿让他们涌向奥数等提高性
英学院为目标。甚至法国的底 课程的原因。
层民众有不少人对精英学校
鼓励孩子们，你可以进步，你 系统根本就一无所知。在法国
政策·思想
思想者
学生就可以自由选择任何一所 普通大学。另外一个是高等学 院系列，著名的巴黎高师和高 等综合技术学校就属于精英学 院系列，这些学院占有充分的 学术、经济和教育资源，有全 法国顶尖的教授和花不完的经 费，校长也由总统亲自任命。 但是这些学校的学生人数非常 少，巴黎高师和高等综合技术 学校每年分别只招收100名学 生，从本科开始就是导师制， 其本科生占有比一般大学博士 生更多的教育资源，而且从入 学开始他们就属于公务员序 列，发放正式工资。这些学 校有单独的入学考试，中学 生取得毕业文凭之后，要读 预科，才有可能考上精英学 院。实际上对于法国来说，国 家的未来就交给他们了，他们 毕业之后的前景也注定一帆风 顺，法国的政府高官和大型企 业的领导层遍布着精英学院的 毕业生。
英学校都是私立的。 中 国 的 很 多 孩 子 是 苦 读，
西方精英学校的孩子同样也是 苦读，法国亨利四世中学的学 生也是常常挑灯夜战到 12 点。 一位生活在巴黎的中国朋友跟 我说，她并不希望自己的孩子 上 这 样 的 中 学，觉 得 太 辛 苦。 能够让一位华人母亲说出这样 的 话，我 们 可 以 想 象，虽 然 都 被称为“西方教育”，这个学校 与博航特中学完全是两个不同 的 学 习 环 境。有 研 究 显 示，西 方真正能够做出科研创新成果 的杰出人士，多半是在精英学 校中经历了严格的学术训练的 优秀学生。
西方的文化更加认同人天
应该进步，你可以做到更好。 有一系列非常流行的漫画，小 生的差异，因此在教育上更加
无论你是谁，数学都要争取 A， 主人公名叫 Titeuf，他调皮捣 重 视 分 层 ， “ 因 材 施 教 ” 与
体育考试也都要及格，你永远 蛋，不爱学习，却成为小学生 “因钱施教”相结合，这样容
他们所处的层次更取决于出身 更相信人生的命运源自拼搏， 相对中庸和平衡的道路，是当
和天赋。这就是为什么在西方 而不是天生。如《中庸》所说 ： 前的教育改革所要面对的重大
的教育中，“天生”就成为一 “人一能之，己百之 ；人十能 理论和实践问题。
个关键词，人们将来所处的社 之，己千之。果能此道矣，虽
会层次由“天生”（环境）来 愚 必 明，虽 柔 必 强。”笨 鸟 先
图为法国大路易中学校园
加剧了这种分化。 在西方文化环境中，下层
家庭的孩子难以真正出头，走 入上层。也可以说，在西方双 轨教育体制下，孩子想快乐就 别想上好学校，就没有突破自 己阶层的未来。上层家庭的父 母，因为本身的文化水平高， 而且对子女有所期待，他们会 让孩子进入高水平的私立中学 或者请家教（他们自己也有 能力培训和指导子女）。最 后的结果就是，上层家庭的孩 子占据了精英学院的校园，随 后，他们占据政府高层和大型 企业董事会，占据各个部长的 席位，这样就造成了社会阶 层不断的自我复制。这不仅 仅是法国的现象，整个欧洲都 是如此。
欧洲的一般民间文化中， 人有什么样的天生条件和家
并没有努力进取、自强不息、 庭环境，努力奋斗改变命运，
改变命运的文化传统，因此普 都 是 儒 家 知 识 分 子 对 自 己、
通 下 层 家 庭 在 经 济 拮 据 的 情 对 家 庭 和 对 社 会 的 责 任。这
况 下，极 少 会 节 衣 缩 食 为 子 也 是 为 什 么 中 国 人 不 太 接 受
事实上，在任何一个国家 和族群里，都有所谓精英和 群众，就像《弟子规》中所
说：流俗众，仁者稀。精英 总归是少数，芸芸众生是大多 数。文化之间的差异并不在于 是否有精英和群众，而在于这 个文化如何认识和看待精英 和普通人，如何建立这两者之 间的关系，如何协调这两者之 间的身份。
如果从教育制度上看，西 方的教育体系更多的是为精英 阶层保驾护航。
西方文化认为，在基础教 而 且 也 接 受 这 样 的 观 点 ：由 对于精英的发展固有不利的一
育阶段，孩子的自我意识还没 于 起 跑 线 不 同，所 以 结 果 不 面，但是更加公平均衡。如何
有得到足够的发展，个人努力 同。中国人则更加注重公平， 在精英教育的需求和民众对教
的效果还没有充分体现，因此 希 望 人 人 有 一 样 的 起 跑 线， 育公平的渴望之间，找到一条
强 调 人 人 皆 可 为 尧 舜，因 此 “天生”并非不可逾越的障碍， 只 要 努 力，每 个 人 都 可 以 成 圣 贤 。在 这 种 文 化 影 响 之 下 ， “ 见 贤 思 齐 ”就 成 为 每 个 人 不
然就不会太重视“天生”，而 可逃避的责任，不能用“天生”
更加重视后天努力。
作 为 逃 避 的 借 口。无 论 一 个
从规则上说，精英学院并 不排斥任何阶层的学生。然而 实际上，精英学院的学生表现 出强烈的阶层自我复制特征， 绝大多数情况是，爷爷、父亲 和儿孙都毕业于精英学院。这ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ是为什么呢？
深究一番不难发现，精英 学院从制度设计上就把入学考 试与普通中学教育脱钩，它的 入学考试很难，考查范围远远 超过普通的中学教材。所以， 如果只是在普通中学努力成为 一名优秀学生，也难以考上巴 黎高师这样的名校。从小学结 束就开始分层的教育体制更是
因此，我们不禁要追问的
32
2015.19
读者热线：（010）82296654 投稿邮箱：dongxiaoting15@
思想者
POLICY & THOUGHT
政策·思想
亨利四中是法国贵族学 校，距今有 200 多年的校 史，在法国享有盛名
是，如果这次实验是在英国的 精英私立学校中进行，那么这 些来自中国精英学校的老师还 会一样受到戏剧化的冲击吗？
文化差异 ：西方文化 更加认同每个人有不同的 起跑线
在 BBC 的纪录片中，笔者 注意到这样一个容易被忽视的 细节，英国的校长和老师常常 会说一些学生“天生”聪明，爱 学习 ；而另一些学生则“天生” 不聪明，不爱学习 ；或者一些 学生“天生”在某些方面较弱， 例如体育、身体协调性，等等。 因此在博航特中学，学生依据 其 所 谓“ 天 生 的 条 件 ”归 入 不 同的组别，接受不同程度的教 育，每个人只要做到他自己有 可能达到的目标就可以，做他 最好的（do his best），不必要 跟别人竞争，也不需要太大的 压力。然而中国的老师则不断