马基08~14年考卷辨析题【华北水利水电大学】

1.天行有常，不为尧存，不为桀亡 p1
2.马克思主义是真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准p1
3.社会规律是客观的，因而它独立于人的活动之外p1
4.马克思把资本划分为不变资本和可变资本，目的在于区分两者在资本周转方式的快慢的不同p1
5.劳动力商品不同于普通商品p1
6.任何个人在历史发展过程中都是起作用的p1
7.绝对真理和相对真理是不同层次的真理,真理和缪误是相对真理的两个属性p1
8.意识形态是上层建筑的核心p1
9.商品是天生的平等派，因此相同的商品卖同样的价格 p2
10.固定资本就是不变资本，流动资本就是可变资本 p2
11.资本既是一种运动,也是静止物 p2
12.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论 p2
13.是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。

P3
14.劳动是一切社会财富(使用价值)的源泉 P3
15.资本有机构成不断提高,意味着可变资本在总资本中所占比例不断提高P3
16.哲学上两大派别是一元论和二元论 P3
17.一切历史都是思想史 P3
18.价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以劳动产品和商品一样具有价值p4
19.平均利润率形成后，各企业之间的利润率也不再有差别p4
20流动资本就是处在流通领域的资本p5
21.利润和剩余价值没有任何关系p5
1. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确。

体现了客观规律与主观能动性的关系。

所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律，不会以人的意志为转移，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。

这个认识符合唯物辩证法
2.马克思主义是真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准。

错误。

马克思主义是真理但不能以它作为对错的标准。

判断认识的真理性，必须把主观认识和客观对象联系起来加以对照比较。

马克思主义虽然是真理，但它只是主观的东西，故不能作为判断认识对错的标准。

3.社会规律是客观的，因而它独立于人的活动之外。

错误。

社会规律固然同自然规律一样，有其客观性。

但社会规律有其自身的特点，即它总是同人的有意识的自觉活动密切相联，并建立在这些人的有意识的活动的基础之上，因而不能完全独立于人的活动之外。

4.马克思把资本划分为不变资本和可变资本，目的在于区分两者在资本周转方式的快慢的不同。

错误。

马克思把资本划分为不变资本和可变资本，是为了揭露剩余价值的源泉是可变资本（即劳动力）创造的，而以生产资料形式存在的不变资本在剩余价值生产过程中，它的价值只是被转移到新产品中去，它的价值量没有发生任何改变。

而只有固定资本和流动资本才有资本周转方式快慢的不同。

5.劳动力商品不同于普通商品。

正确。

劳动力是特殊的商品，它的价值和使用价值具有不同于普通商品的特点。

第一，劳动力的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。

并且劳动力价值决定中还包含着历史和道德的因素。

第二，劳动力商品在使用价值上的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值。

6. 任何个人在历史发展过程中都是起作用的。

参考答案要点：正确（2分）。

社会历史是个人的活动构成的，无数互相冲突的个人意志构成无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，融合为“一个总的合力”，构成历史事件的历史过程。

没个人都对“合力”有所“贡献”，都“包括在这个合力里面”。

因为每个人都参加了一定的历史活动，有的起了推动作用，有的起阻碍作用；其作用的范围、大小也有程度不同。

但应指出，对历史起决定作用的是人们的力量，而不是某个人或某些人
7.绝对真理和相对真理是不同层次的真理,真理和缪误是相对真理的两个属性
错误。

绝对真理和相对真理是同一真理的两种基本属性。

真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误是对客观事物及其规律的歪曲反映，真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展。

真理和缪误不是相对真理的两个属性.
8.意识形态是上层建筑的核心
答案要点：错误。

上层建筑包括政治法律制度和设施（即政治上层建筑）和社会意识形态（即思想上层建筑）。

在社会的上层建筑中，国家政权处于核心地位。

政权掌握在哪个阶级手里，维护哪个阶级的利益，是区分不同上层建筑性质的根本标志。

9. 商品是天生的平等派，因此相同的商品卖同样的价格。

答；不正确。

（1)商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，而不是由个别劳动时间决定的，商品交换应以价值量为基础实行等价交换，因此，商品是天生的平等派。

（2）不同商品生产者生产同类商品使用的劳动时间不同，个别劳动时间较低的商品生产者可能以较低的价格出售商品，供求关系影响价格，不同的时间和地点，市场供求关系各有不同。

因此，商品的价格也不尽相同。

（3）“商品是天生是平等派”的观点是对的，但笼统的认为相同的商品卖相同的价钱是片面的。

17.固定资本就是不变资本，流动资本就是可变资本
11.资本既是一种运动,也是静止物
资本是能够带来剩余价值的价值.资本只有在不断的运动中,才能实现价值的增值.要带来剩余价值,不仅要经历生产过程,由雇佣工人生产剩余价值,还必须经历两
个流通过程：购买生产资料和劳动力,为生产剩余价值准备条件；出售商品,实现剩余价值.所以资本只有不停地从流通过程进入生产过程,再从生产过程进入流通过程,周而复始地反复运动,才能为其所有者带来剩余价值.一旦运动停止,就不能再带来剩余价值,资本的生命也就终结了,就不成其为资本了.所以,资本只能理解为运动,而不能理解为静止物.
12.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。

这是错误的观点。

哲学基本问题是思维和存在的关系问题。

⑵哲学基本问题的内容。

第一方面：思维和存在谁是为第一性的问题,对它不同回答是划分唯物主义和唯心主义唯一标准。

第二方面：思维能否反映存在，即世界是否可以认识问题。

对它不同回答是划分可知论和不可知论的标准。

坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是所有唯物主义和一元论唯心主义者都承认的观点。

因此，不能将唯物主义同可知论，唯心主义与不可知论等同起来。

13.是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。

参考答案要点：错误。

（2分）唯物史观与唯心史观的根本对立不在于是否承认社会历史的规律性，有些唯心主义哲学家并不否认社会历史的规律性。

唯物史观与唯心史观的根本对立表现在对社会历史观基本问题的回答上。

唯物史观认为社会存在决定社会意识，唯心史观认为社会意识决定社会存在。

两者的其他对立和分歧都是由这一根本对立派生和发展而来的。

14.劳动是一切社会财富(使用价值)的源泉
劳动是价值的唯一源泉，但却不是社会财富(使用价值)的唯一源泉。

这是因为，劳动并不是创造社会财富的唯一要素。

创造社会财富的不但有劳动这一要素，而且土地、设备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献。

因此，劳动和各种非劳动生产要素共同构成社会财富使用价值)的源泉。

马克思指出："劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉"。

但就价值创造而言，劳动者的活劳动是创造价值的唯一源泉。

因此，要把社会财富(使用价值)的源泉和价值的源泉区别开来
15.资本有机构成不断提高,意味着可变资本在总资本中所占比例不断提高
16.哲学上两大派别是一元论和二元论
此观点是错误的
2.哲学上的两大派别是唯物主义和唯心主义这两大派别是由于对哲学基本问题
第一方面的不同回答而形成的。

②一元论和二元论回答的是世界本原是一个，还是两个的问题，它们不是对思维和存在何者为第一性的不同回答。

这个命题掩盖了唯物主义何唯心主义的根本对立。

从而也掩盖了二元论的不彻底性的唯心主义实质。

因而，该命题是错误的
17.一切历史都是思想史
错误。

历史是人的有意识有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。

人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。

唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。

把一切历史归结为思想史的观点，本质上是唯心史观。

18.价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以劳动产品和商品一样具有价值
19.平均利润率形成后，各企业之间的利润率也不再有差别
20流动资本就是处在流通领域的资本
21利润和剩余价值没有任何关系。