2014新作文：新材料“道在迩,而求诸远”作文导写及优秀作文
王阳明 适用于高三作文素材
王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大家陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的「心学」体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：「王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
」几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。
美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——心学最高概括此心光明，亦复何言。
——王阳明临终遗言以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。
▌1、欲修身，先养心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？释义：心即理。
天下难道还有心外之事、心外之理吗？人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。
他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
▌2、不忙不乱，不焦不躁天地气机，元无一息之停。
然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。
若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？释义：天地间的大气，本来没有瞬息中断过。
但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。
如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的「天君泰然，百体从令」；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。
不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。
所谓「身之主宰便是心」，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
▌3、心狭为祸之根，心旷为福之门如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
4.(唐)新材料作文的写作指导(广州二模作文讲评)
二、【评分操作】
• 三、发展等级的分等
•
1．原则上随内容或表达的等第考虑给分，如 内容二等，表达三等，发展等级一般在二等给 分。 • 2．发展等级一般不在内容或表达的下一等给 分，如内容二等，表达三等，发展等级一般在 二等给分。 • 3．发展等级在内容给分的基础上，一般不跨 等给分，如内容三等，发展等级不能在一等上 给分。 • 4．内容在四等的，“发展等级”不给分。
• 从“做事”的角度立意
• 1．做事应往易处去做。 • 2．做事应向难处努力。 • 3．不同的事做起来方式不同，有些事需向易处去做， 有些事则应向难处努力。
一、【材料解读】
• 二、材料的“含意”（材料的隐含信息） • 从“从近处或远方求道，从易处或难处做事” 的内容上挖掘，隐含在材料中的信息主要涉及以 下方面： • • 1.人们求道、做事的思维方式（习惯、方法） • 2.人们在求道、做事过程中体现的精神品质 • 3.人们对道的认知决定其行为 • 学生写作，可以选取一个角度，也可以选取 多个角度。
《做一个智者》
• 诚然，生活的方式有多种，成功的方 式有多种，但面对这些选择，我们应当 选择合适自己的道路，近处求道合适自 己，那就近处求道，远方求道合适自己 ，就远方求道。 • 做一个智者，让我们生活更精采（ 彩）。
三、考场习作
• 《路在脚下》 • 古人云：“不积跬步，无以至千里”。现实 中的人们总太习惯于执着山顶的风景，而忘记了 脚下的路。孰知哪里会有一夜之间的成功？再近 的目的地，如果不一步一个脚印走去，恐怕到垂 老年暮之时，也还是只在原地打转，徒劳哀叹吧 ？ • 所以，我认为，无论我们的目的地是高山还 是大海，是鲜花遍布的平地还是一望无际的草原 ，我们都要把眼光转回到脚下，从最近最短的距
2014新作文：新材料“道在迩,而求诸远”作文导写及作文
2014新作文：新材料“道在迩,而求诸远”作文导写及作文2014新作文新材料“道在迩，而求诸远”作文导写及优秀作文新高考新作文2014-04-27 1103作文试题】古人说“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
”生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
要求自选角度，确定立意，不要脱离材料的内容及含意范围；自选文体，自拟标题；不少于800字，不得套作，不得抄袭。
材料解读】译文](XXX说)“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
”在XXX看来，无论是舍近求远还是XXX求难都没有必要，都是糊涂。
相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。
XXX这几句话说得平易朴实，但其中却蕴含着儒家学说的核心内容一方面是“XXX也者，其为仁之本与!”(《论语·学而》)另一方面是“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”(《孟子·梁惠王上》)归结起来，就是“亲亲而仁民”，再进一步说，也就是《大学》所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了。
所以，我们绝不可以轻忽了XXX这几句看似简单的话。
从另外一方面来说，人人从自己身边做起，从寻常小事做起，也正是我们所应发起的精神。
比如说遵守交通规则，比如说爱惜清洁卫生，比如说为“希望工程”作贡献等等，诸云云类的事情，不是都应该从我们自己做起，从身边做起吗?凡事不要舍近求远，舍易求难。
这起码是我们都会认同的生活哲理罢。
材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
”通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
立意参考】1.从身边小事做起2.一屋不扫，何以扫天下3.创大业，从做小事情开始4.千里之行，始于足下5.大礼不辞小让，大行不顾细谨6.无限风光在远方7.用心发现，熟悉的中央也有光景8.立足当下，走向远方作文素材】1.据统计，每年“十一黄金”XXX有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。
广州二模作文导写
广州二模作文【材料解读】材料分成两段，一是引句，二是阐释句。
1.材料引语来源于孟子的话，孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
人人亲其亲，长其长，而天下平。
”——后面一句作文材料省略[译文]（孟子说：）“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
”在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。
相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。
孟子核心意思为“仁”——孝悌。
即：人人从自己身边做起，从平凡小事做起。
目的不同，自然选择的也就不同。
2. 材料阐释句材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
”阐释句的目的在于降低阅读难度，使考生有基本的理解。
它从两个方面四个角度加以阐释，没有明显的感情倾向。
通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
所以，笔者认为，这道作文题还是属于“材料引……”作文范畴，还是属于观点类作文。
当然，与广州模作文题相比，加大了一点辩证色彩。
[立意参考]1.从身边小事做起2.一屋不扫，何以扫天下3.创大业，从做小事情开始4.千里之行，始于足下5.大礼不辞小让，大行不顾细谨6.无限风光在远方7.用心发现，熟悉的地方也有风景8.立足当下，走向远方[作文素材]1.据统计，每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。
一群人去某风景名胜旅游，感叹着山水的秀美，恨不得定居下来。
然后有人好奇地问当地的一个年轻人：“你们住在这么优美的环境中，是不是觉得很幸福？”结果他的回答让游人惊讶：“不觉得。
有机会我一定要到大城市里居住。
”确实如此，人生有太多的风景，也有很多看风景的人；有的人一生饱览风景，有的人错过了很多风景。
2014年广州二模优秀作文
2014年广州二模优秀作文去远方求道吴川一中高三（1）班杨善鸿古人云：“到在迩，而求诸远。
”有人说道在近处，为何要舍近求远，作这么不聪明的事。
然而并非如此，去远方求道，是一种大智慧，可以在前往远方的道路之中挖掘自己，寻找真理，思索世间，总比局限一室求近道要好。
曾有古得言：“青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无般若非。
”确实。
走不走远道，看竹依旧是竹，看华还是花。
但是，从竹中所得到的感悟定会大相径庭，从花中所得珍珠也定会有所区别。
去远方求道，虽然艰辛，但所得，定能感动世人，而不仅限于小家之言。
唐僧去西天取经，一路经历妖魔鬼怪，最后取得的佛经并没有触动我们，他所求的道，在去往西天的路上，美色、权势、钱财、对死亡的恐惧，在大难来临时的无措，冤屈、误解、矛盾。
这是世间的道，也是他要去的道。
他所求的道，是为解救众生苦难。
然而他面临以上种种的困难的行动，不正是解决之法，所求之道吗？去远方求道，虽经历艰辛，但是可以通过自身体会从而磨砺出来的品行，所参悟出来的心得，不正是所求之道吗？在《在水面行走》一书中的悉达多也是如此。
他身为婆罗门中的贵族，随手拈来的便是他从小在婆罗门中修行的道，斋式，冥坐，思悟，是他每日的必修。
然而他不满足于既成的教条，为了寻找自己内心的阿特曼，他成为苦修的沙门，去远方求道。
他也曾向佛尊乔达摩求道，但仍使他困惑。
他在世间苦苦寻找数十年，入世，而又出世，最后向一条河流学习，最终得道。
时间流逝，他发出感慨：“过去之法不可得，未来之法不可得，无般若非，俱在目前。
”倘若近法不能使自己清明，去远方求道，或许会有所收获，自己的阿特曼其实就在心底。
陈玉慧出于内心的迷惘，去印度向一位师傅学习。
她在《慕民黑白》中写到：当她倒转过来，全身只用一根绳子吊住一只脚时，他看到不一样的世界，不一样的宇宙。
向远方求道，可能会破除迷雾，走出一条醒悟之路来，人生也得以改变，看待世界也会有所不同。
世间有道，求取之路各种各样，但需要我们走向远方，历经审题与心灵的历程，亦或是学习他人之道，也能使自己有所感悟，影响自己的人生，这或许就能得到自己的道。
孟子说 作文
• 拓展练：
• 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤 糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮 的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 • 卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平 滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？ 脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的 生活。 • 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确 定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的 范围作文，不要套作，不得抄袭。
• 远方解读了人类的思想。（起承上段小结 深层荡开文章层次）当人们被自然灾害逼 得无法生存的时候，他们会望向天空，希 望有神来搭救他们。因为远处的天空，引 领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的 环境下，他们依然没有绝望，对远方的期 盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定 是他们心中的希望之神带领他们走出了困 境。虽然我们都知道远方的神虚无缥缈， 但却给了我们心灵一个寄托，于是人类就 创造了基督教、佛教。（神话童话之所以 永具生命，基督教、佛教之所以神光普照 ，这岂非“远方”之功乎？——心怀远方， 希望永存！）
作文讲评
•
孟子曾说：“道在迩，而求诸远；事在易， 而求诸难。” 现实生活中，有些人在近处追求，有些人 则去远方寻找。一件事，有些人往易处去做，有 些人则向难处努力。
要求：选好角度，确定意，明确文体，自拟标 题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要 套作，不得抄袭。
• 这是一道材料作文题。
• 第一段为孟子的话，可以理解为：道在近 处，却到远处去寻求；事情本来容易，却 往难处下手。这是一种舍本求末、舍近求 远的做法。凡事不应舍近求远，舍易求难。
• 第二段是概括现实生活中的现象、事例。 通俗一点来说，就是有的人从近的、容易 做的事情出发，有的人从远的、难度大的 事情做起。这是人们在为人处世时不同的 方式与方法。
道在迩而求诸远作文
道在迩而求诸远作文曾经有一段时间，我陷入了一种奇怪的状态，总觉得美好的东西都在远方，而身边的一切都平淡无奇。
直到那次特别的经历，让我彻底改变了这种想法。
那是一个再平常不过的周末，阳光透过窗户洒在我的床上，把我从睡梦中唤醒。
我揉了揉眼睛，心里盘算着这一天该怎么过。
往常，我可能会选择宅在家里，刷着手机，或者看看无聊的电视剧，然后等待一天就这么过去。
但那天，不知怎的，心里突然有个声音说：“出去走走吧，说不定会有惊喜。
”于是，我简单收拾了一下，走出了家门。
没有明确的目的地，只是顺着街道随意地走着。
走着走着，来到了一个老旧的小区。
小区的门口有个小小的花园，里面种着一些不知名的花草。
我心想，反正也没事，就进去看看吧。
刚走进花园，就看到一位头发花白的老爷爷正拿着一把小锄头，在给花草松土。
他的动作缓慢而又专注，仿佛在对待一件珍贵的宝贝。
我好奇地凑过去，问道：“爷爷，您这花种得真好，有什么秘诀吗？”老爷爷抬起头，看着我笑了笑，说：“哪有什么秘诀哟，就是用心呗。
每天都来看看它们，给它们松松土，浇浇水，它们自然就长得好啦。
”我蹲下来，仔细看着那些花草。
发现虽然它们不是什么名贵的品种，但每一朵花都开得那么灿烂，每一片叶子都绿得那么鲜艳。
老爷爷继续说道：“小姑娘，你看这花，就在咱们身边，每天都能看到，可要是不用心，也发现不了它们的美。
”我点点头，心里好像有了一些触动。
告别了老爷爷，我继续在小区里溜达。
路过一个单元楼的时候，听到一阵悠扬的二胡声。
顺着声音望去，只见一个中年男子坐在楼道口，闭着眼睛，忘我地拉着二胡。
他的身前放着一个盒子，里面有一些零钱，但他似乎并不在意有没有人给钱，只是沉浸在自己的音乐世界里。
我站在那里听了好久，那二胡声时而欢快，时而悲伤，仿佛在诉说着一个个动人的故事。
等他一曲拉完，我忍不住鼓掌叫好。
他睁开眼睛，微笑着对我说：“谢谢姑娘喜欢。
”我问他：“您拉得这么好，怎么不去更大的舞台表演呢？”他笑了笑说：“这小区就是我的舞台呀，每天能给邻居们带来点快乐，我就满足了。
2014年高考新课标全国卷2优秀作文：创新,要有价值—关于创新_议论文
2014年高考新课标全国卷2优秀作文：创新，要有价值—关于创新《礼记》有云：?苟日新，日日新，又日新。
?创新是社会发展必不可少的先决条件，但只有有价值的创新才能为个人带来转机，才能带动社会发展，为生命增添色彩，为世界做出贡献。
山羊过独木桥是为民学校传统的比赛项目，将对手挤下桥，己方通过即为胜利。
今年却出现了新情况。
两组选手相互抱住，交换位置，都得以通过。
看似双赢的行为实则无意义——山羊过独木桥本就是比赛项目，举办它就是为了分胜负，在斗智斗勇的过程中，体力和脑力都将得到锻炼，从而达到强身健体的功效。
双方都通过则将比赛胶着化，永远分不出胜负，也不耗费体力，只是一味地进行下去，既将比赛变得无趣，又达不到锻炼身体的目的。
这样的创新毫无意义。
且看商鞅变法。
当时的秦国并不强大，赋重税繁，法律更是混沌一片。
商鞅在考察了秦国国情后提出变法，效果奇好，这才使秦成为超越魏赵的强国，也为后来秦王?扫六台?奠定了基础。
这便是有价值的创新带来了巨大的发展潜力。
威廉博利说：?人一生中最幸运的事，莫过于在他年富力强时明确了自己的价值。
?是的，有价值的创新无疑可以为人生带来转机，提高自身价值，个人价值提高了，集体便会强大，国家也会跟着发展。
在我看来，要做出有价值的创新，除却自身创新能力外，观察能力也是必不可少的。
懂得审时视己，才能做出最具价值的，最有意义的创新。
好比商鞅变法，其变法内容均是商鞅在审查秦国现状后提出的，所以才对秦的发展有如此大的作用。
我国近年来提出的?和谐社会?，?中国梦?无一不是建立在我国现今发展状况上的，因为高效的创新方案，所以我国近几年才能突乜猛进的发展。
未能审时视己而做出的盲目创新，或劳民伤财，或不起任何作用，是我们当尽量避免的。
美国铱星公司作为卫星移动通讯业的开拓者，曾耗资50亿美元、花费12年的时间用于技术创新，研究开发出了由66颗地球低轨卫星组成的移动通讯网络。
从理论上讲，该网络可以使用户随时随地进行通信联络。
2014新作文：新材料“道在迩,而求诸远”作文导写及优秀作文
2014新作文：新材料“道在迩,而求诸远”作文导写及优秀作文2014新高考新作文材料：“道在迩，而求诸远”引出了一个重要的生活哲理：不要舍近求远，舍易求难。
XXX的话告诉我们，我们应该从自己身边做起，从平凡小事做起，比如亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，这样才能XXX。
从另一方面来说，我们也应该从身边小事做起，比如遵守交通规则，爱护清洁卫生等等。
这样的精神是值得提倡的。
材料后半部分提到，有些人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
这两种做法都可以，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
因此，我们可以从不同角度出发，如从身边小事做起，从做小事情开始创大业，从当下出发走向远方等等，都是不错的立意。
总之，不要轻忽XXX所说的“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难”，我们应该从身边小事做起，不要舍近求远，舍易求难，这样才能够创造出更好的未来。
现在，XXX和咫尺似乎交换了位置，我们对远方的事情更加关注，而身边的小事却被忽视了。
我们可以轻松地获取天边发生的各种新闻，无论是战争、罢工、骚乱、政变、地震，还是娱乐圈和政坛的大小事情，只要上网就可以了解到。
但是，身边的事情却被我们忽略了，比如邻居家被盗、同事家的孩子升学、朋友出了车祸，甚至自己母亲的生日、亲戚孩子的名字、妻子的发型变化，我们却一无所知。
这让我们不禁惊呼，这些事情什么时候发生的呢？现在，人们对世界大事越来越关注，男人们在聊天时也更多地谈论世界大事，而对于身边琐碎的小事，我们却不屑一顾。
这些小事看似无足轻重，但却是我们生活中不可或缺的一部分。
当天边的人罢工、交通瘫痪时，我们义愤填膺，但当身边的老人倒地不起时，我们却漠不关心，没有人愿意伸出援手。
我们的心胸似乎变得更加宽广，可以装下整个世界，但却变得越来越自私狭隘，失去了伸手帮助他人的勇气和力量。
现在，人们有越来越多的朋友，但大多数都是虚拟的、天边的朋友。
我们更愿意与遥不可及的人建立联系，而不是敲开身边邻居的门去串门、聊天、叙旧。
2014年广二模语文作文立意解析和例文
2014年广二模语文作文题目立意解析及例文广州高考二模语文作文题目如下：古人说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
”生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
要求：自选角度，确定立意，不要脱离材料的内容及含意范围；自选文体，自拟标题；不少于800字，不得套作，不得抄袭。
【材料解读】材料首句是引语，来源于孟子的话，孟子曰：“道在迩而求诸远。
事在易而求诸难：【人人亲其亲，长其长，而天下平。
”——作文材料省略了】【译文】【孟子说：】“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
”在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。
相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。
孟子这几句话说得平易朴实，但其中却蕴含着儒家学说的核心内容：一方面是“孝弟也者，其为仁之本与!”【《论语·学而》】另一方面是“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”【《孟子·梁惠王上》】归结起来，就是“亲亲而仁民”，再进一步说，也就是《大学》所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了。
所以，我们绝不可以轻忽了孟子这几句看似简单的话。
从另一方面来说，人人从自己身边做起，从平凡小事做起，也正是我们所应提倡的精神。
比如说遵守交通规则，比如说爱护清洁卫生，比如说为“希望工程”作贡献等等，诸如此类的事情，不是都应该从我们自己做起，从身边做起吗?凡事不要舍近求远，舍易求难。
这起码是我们都会认同的生活哲理罢。
材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
”通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
循道致远优秀作文精选
循道致远_优秀作文精选循道致远_优秀作文精选作为一名学生，我们都希望自己能够取得优异的成绩，走向成功的道路，但要想取得成功，必须要有循序渐进的过程，这就是所谓的“循道致远”。
循道致远是什么意思呢？它的意思是在前进的过程中，不断地增强自己的实力，走向成功的道路。
这个道理对我们每个人都很重要，在学习、工作、生活中都能够得到应用。
在学习方面，循道致远就是要从基础做起，逐步提高自己的能力。
我们不能一开始就想通过一夜之间变得聪明，在学习时只有踏实努力，才能够进步。
我们应该多花时间在基础知识上，这样才能够更好地掌握学科，提高学习效率。
同时也要注重积累，多看书、多写作文、多思考，才能够让自己的思维更加敏锐，思路更加清晰，从而更好地解决问题。
在工作方面，循道致远就是要从小做起，积累经验。
我们不能一开始就想要成为优秀的员工或领导，只有通过不断的积累，才能够逐步提升自己的能力，为将来的发展打下坚实的基础。
在工作中，我们要认真对待每一个工作任务，无论大小，都要尽心尽力地完成。
同时也要勇于接受挑战，勇于尝试新的工作方式，这样才能够更好地锻炼自己，提高自己的能力。
在生活方面，循道致远就是要从小事做起，培养良好的生活习惯。
我们不能想着一下子就变成一个完美的人，只有通过不断的改进自己，才能够更好地管理自己的生活。
我们应该从小事做起，比如说养成良好的作息习惯、饮食习惯、运动习惯等等，这样才能够保持身体健康，精神状态好，才能够更好地面对未来的挑战。
总之，循道致远是一种非常重要的品质，无论是在学习、工作还是生活中，都可以得到应用。
我们要不断地提升自己的实力，勇于面对挑战，才能够循序渐进地走向成功的道路。
古人说道在迩而求诸远的作文导写
古人说道在迩而求诸远的作文导写示例文章篇一：《在迩而求诸远？别傻啦！》哎呀！古人说“在迩而求诸远”，这到底啥意思呢？我觉得吧，就是明明身边就有好东西，咱却偏要跑到老远的地方去找。
这不是犯傻吗？就说我吧，有一次，我找我的笔。
我把整个房间都翻了个底朝天，急得满头大汗，嘴里还不停地嘟囔：“我的笔到底去哪儿啦？”找了半天都没找着，心里那个着急呀！可结果呢？最后发现那笔就好好地躺在我的书包里。
你说我是不是傻？这不是就在身边嘛，我却到处瞎找。
再说说我的同学小明。
有一回考试，有道题他不会做，抓耳挠腮的。
明明那道题的知识点老师上课的时候刚讲过，就在课本的前几页，他愣是没想起来，就在那儿苦思冥想，最后还是没做出来。
等老师讲卷子的时候，他一拍大腿，叫着：“哎呀，我怎么这么笨呀，这答案不就在眼前嘛！”还有我邻居家的叔叔，他一直说自己工作太累，想换个轻松又赚钱的工作。
到处打听，参加各种面试。
结果呢，折腾了好久也没找到合适的。
他老婆就说他：“你咋就不看看你现在工作里有没有能提升改进的地方，说不定做好了现在的，就不用这么费劲找新的啦！”这不就跟我们学过的寓言故事《骑驴找驴》差不多吗？明明驴就在自己胯下，还到处找驴，多可笑呀！咱们生活中这样的事儿可不少。
为啥会这样呢？我觉得呀，有时候是我们太心急，一碰到问题，脑子就乱了，根本没好好想想，身边是不是就有解决的办法。
有时候呢，是我们太贪心，总觉得远处的东西更好，就不愿意看看眼前的。
那咱们可不能这样啦！以后碰到问题，咱们得先冷静下来，好好想想，身边有没有能用上的资源，有没有被我们忽略的办法。
别再像个没头的苍蝇一样，到处乱撞啦！所以说呀，“在迩而求诸远”真的太傻啦，咱们可别干这样的蠢事！咱们得学会珍惜眼前，利用好身边的一切，这样才能更轻松地解决问题，过上更美好的生活，难道不是吗？示例文章篇二：《在迩而求诸远？别傻啦！》嘿，同学们！你们有没有听过一句古话叫“在迩而求诸远”？刚开始我也不太懂这是啥意思，后来仔细一想，哎呀，这不就是说我们有时候明明身边就有好东西、好办法，可偏偏要跑到老远的地方去找嘛！就拿我自己来说吧！有一次，我的数学作业里有一道难题，我抓耳挠腮想了半天，就是做不出来。
古人说道在迩而求诸远的作文导写
古人说道在迩而求诸远的作文导写古人常说“在迩而求诸远”，这句话的意思就是，眼前的好东西往往被我们忽视，我们却偏偏去追求那些遥不可及的东西。
说实话，这种情况我身边可常见了。
我们总是觉得，哎呀，别人的东西好得不得了，非得去追求那些看似光鲜的东西，结果往往是忙活了半天，回头看看身边的宝藏，才恍然大悟，真是白忙活一场。
你想啊，生活中总有那么些小确幸，比如说，早上起床打开窗户，迎面而来的阳光，那种暖暖的感觉，简直是一天的动力呀！可是我们很多时候却忙着刷手机，想着出去旅游，幻想着那些美丽的风景，结果身边的小确幸反而被我们无视了。
就像有的人天天想去大海边看日出，却忘了身边的小河流也是可以欣赏到的美景。
咱们说，这种心态，真是有点得不偿失啊。
再说到朋友们之间，有些人总想着交朋友得多么高端，非要认识那些大企业的高管，或者在社交平台上认识那些明星。
殊不知，身边的老朋友才是最珍贵的财富。
和老友坐在一起，喝着茶，聊聊过去，那种轻松自在，真的是金钱买不来的。
反而有些新认识的朋友，刚开始热络，后面却发现，哎呀，原来人家只是想借你的东西，哈哈，真是让人哭笑不得。
再来讲讲工作，有的人总想找个高大上的职位，每天盯着招聘网站，结果身边的机会被自己无意中放弃了。
有一次，我有个朋友在公司里，默默无闻地做着自己的事情，后来他升职了，大家都惊呆了。
他从来没有想着要去追逐那些“好高骛远”的机会，反而专注于眼前的工作，把每一件小事都做好。
你说，这不就是“在迩而求诸远”的真实写照吗？谈恋爱的时候，大家也是一样，很多人总想着去追求那些“完美”的对象，结果身边的人往往更适合自己。
就像我身边的一个姑娘，天天想着去追求那个帅哥，结果人家根本对她不感兴趣。
后来，她发现旁边的一个老实男孩其实一直默默支持着她，最后两个人在一起了，简直是浪费了多少时间啊。
就这一点，你说是“在迩而求诸远”呢，还是“明明在身边却不识”？这都快成名句了。
生活中，有时候我们就是这样，老想着追求远方的梦想，却忽略了身边的美好。
2014年广州二模“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难”下水作文
2014年广州二模“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难”下水作文【原题呈现】阅读下面的文字，根据要求作文。
古人说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
”生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做，有些人则向难处努力。
要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。
②自选文体，自拟标题。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
求道何必去远方佛山市顺德区乐从中学张敏波孟子曰：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难”。
亚圣显然不太支持去远方求道。
时光流逝已近三千载，时至今日，仍有一些人执拗的主张去远方求道。
嗟乎，求道何必去远方，近处亦可悟大道啊！看今日之中国，这种执意舍近求远的人何其多。
有人不辞辛苦漂洋过海远赴他乡淘金，有人不惜重金请外地专家来开讲座，还有人感觉自己是个人物，非得到远处显摆。
美国的普通院校在中国招生百般挑剔，国人还是削尖脑袋往里钻；维也纳的金色大厅不知不觉间变成了中国演艺场。
以上种种，究其原因，不外乎较多人头脑中的远处崇拜情结，总觉得外来的和尚会念经，外国的月亮更加圆，以致不停的叫嚣着“远处才有风景”。
不亦悲乎！求道，换句话说，即是探索真理。
获取知识，增长才干。
在近处求道亦即探索附近的、身边的以及日常的真理，所得之道也就有了去距离化和去陌生化的属性了。
提倡在近处求道，是因为近处的物已为我们熟悉，不需浪费光阴去重新适应；近处的人我们相处已久，或多或少可给一些帮助；近处的习俗已融入我们的生活，带着它去远方，势必增加阻碍。
由此看来，近处求道有着得天独厚的优势。
退一步说，远近是相对的，我们的近处即为他人的远方，与其劳神费力的远行，真不如仔细的探求近处之道。
其实，道，就在我们身边，就在我们平常的生活中。
哲学家庄子曾特意指出。
越是稀松平常的是物越是蕴涵深刻的学问。
因此，求道不必去远方，就应该关注我们的身边，过好我们的平常生活，深入探究生活中的道理，经历岁月的沉淀，终悟大道。
2024届高考模拟作文“反求诸己”导写及范文
2024届高考模拟作文“反求诸己”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)《孟子·公孙丑》:“仁者如射：射者正已而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
”其意为“行仁之人好比射箭：射箭的人先端正自己的姿态而后放箭；如果没有射中，不要埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
”《中庸》:“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
”其意为“射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好功夫。
”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】本题是一道引语式材料作文题。
试题所给的两则材料，都借助射箭这一活动，引出学生对于自省自问的思考。
材料一的关键词是“反求诸己”，强调做事应该反过来从自己身上找出问题的症结。
材料二的关键词是“反求诸其身”，重点是强调面对失败时，要反省自身有没有存在过错。
由此可见，在这里，射箭已经超越了军事范畴，具有品行修养和礼乐教化的功能。
射箭本为竞技活动，双方激烈争夺，但礼射赋予其正心正已、谦让互敬、修身修德的功能，外修自身体魄、内修精神品格。
礼射的过程其实就是陶冶情操、反复自省，静心修为、不断进取的过程。
而联系社会现实，反求诸己的品质，是现代社会所稀缺的。
生活中经常能看到这样的人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。
一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是下属，都很难搞好工作；这样的人多了，形成风气，那事业必然要垮掉。
因此，我们要追求自我反省、自我完善的人生修养，冷静深刻地“反省”当今社会存在的浮躁之气，倡导从我做起，反思自我，提高素质修养，具有积极向上的人生态度。
所以，将“射者正已”的观念根植于处事、待人、接物之上，从而塑造懂礼节、知进退、具有强烈人文情怀、健全人格的现代青年学生形象就显得尤为重要。
道在迩,何必求诸远
道在迩，何必求诸远
看到别人在微信圈里发的秋天的图片，心里也痒了起来，再不行动，岂不辜负了这美好时光？
天空不在阴霾，柳枝随风摇摆，风和日丽，适合骑行，只身骑车去了大金海。
秋天的金海湖，被枫林染红。
枫叶像火，开满山坡，秋风吹拂，闪起亮光。
落霞与群山相映，秋水共枫林一色。
早知有金海，何必去香山？道在迩，何必求诸远？
我想要回到老地方，我想要走在老路上。
沿着这条路走到曾经谋生的地方。
1989年，我在HSK这个小山村（金海湖畔的一个小山村）教了一年的山里娃。
如今再到这里，看到大门上的油漆斑驳，上横一把铁锁。
离开那里，想再自由出入是不大可能了。
伫立在铁门前，被淘洗得差不多完全忘记的往事，又有几件在头脑中浮现。
一切都变了，道路宽了，环境好了，连自己也变了，不仅仅是年龄、形貌，还要那不能看到的观念、性格、情感......当然也有不变的：唯有金海镜湖水，秋风不改旧时波。
半天的洒脱，些许的获得。
不满意：人多。
我喜欢每一片枫叶，更想拥有整个枫林。
拥抱整个枫林，让枫林把自己环绕。
我想独自在这片偌大的枫林中，昂起头，张开双臂，转上几圈，高喊一声......。
2014年高考满分精选作文天津卷：愿无知长存
2014年高考满分精选作文天津卷：愿无知长存2014年下考谦分做文地津卷：愿蒙昧少存闪着幽幽蓝光的智能芯片被植进人类的前额，人间万物酿成脑内滚动没有息的常识词库，蒙昧没有复存正在，齐能成为了常态……置信到这时，世界必然会变了个容貌。
兴许咱们会镇静——今后不再须要甜读战研究；兴许咱们会感叹——那鸿儒各处的世界是如许风格雅致；否又兴许，正在经验了最后的冲动之后，咱们会开端迷得、开端狐疑——那实的是所谓的幸祸取丰盛吗？若是孩童熟高去便晓得为什么蝉儿双叫一夏、为什么飞蛾破茧新生，兴许人人皆成为了法布我，却没有会再有一个夜半趴正在虫笼边痴啼的虫豸狂人；若是每个过路人皆能把莎士比亚的做品滚瓜烂熟，兴许人人皆是出色的向诵野，却没有会再有一千个读者口外的一千个哈姆雷特；若是世界舆图明晰无死角天烙正在一切人的年夜脑面，兴许人人皆能够自称关门而知全国事，却没有会再有哥伦布的惊世冒险、没有会再有缓霞客的点点脚印、没有会再有谷岳的千面走双骑……出错，任何一条否信的捷径皆有其致命的后遗症。
正在旅途开端的时分便攥住了起点的因真，既然云云，旅途又有何意思呢？死寂了猎奇口、抹杀了摸索欲，甚至，连情感皆跟着蒙昧的丢失而慢慢枯败——那样的世界，又该是何等的有趣而干燥啊！是啊，邪果为已知之物对尔去说陆地正常广大，人熟才有着一望无际的乐趣。
邪果为人脑出有电脑同样周密全能，感情才成了人人间最年夜的意思。
周国仄曾说：“觅供熟命的意思，所贱者没有正在于意思自身，而正在觅供，意思便寓于觅供的历程之外。
”附件而圣埃克苏佩面也曾说过：“使戈壁隐失斑斓的，是它正在甚么处所匿着一心火井。
”葆有着对付觅供的殷勤，置信着这心您永近找没有到的火井，让蒙昧那片斑斓的空缺少存，人熟才会被烘托没别样的色调。
比起领有一枚全能芯片，尔更乐意伴着尔蠢笨而无限的年夜脑一同，一点一滴、一分一厘天亲身吸取，细细品尝。
寥寥又何妨？比起“领有”零片沙岸，亲身丢去的几枚贝壳让尔愈加虚浮谦足；迟缓又怎么？取其要千分之一秒搜刮没的规范谜底，尔更念正在供知之路上龋龋蜗止赏这一路光景。
2023届高考模拟作文“道在迩,而求诸远”导写及范文
2023届高考模拟作文“道在迩，而求诸远”导写及范文一、原题呈现23.阅读下面材料，按照要求作文。
孟子说过，道在迩，而求诸远。
意思是，在寻求真、善、美或者真理、规律、方法、内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在近处，而人们往往到远处去寻找。
以上材料，引发了你怎样的的思考，请选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
文体不限，诗歌除外，不得抄袭。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人:不少干800字。
二、写作提示本题作文材料是古人的名言，意思是：道在近处，却到远处去寻求；事情本来容易，却往难处去下手。
这是一种舍本逐末、舍近求远的做法。
接着有引导句“对此，你有怎样的思考和认识”，启发学生有古人名句联想到现实生活中的现象、事例。
对于“道”，生活中有人在“近处”求，有人去“远处”求；对于“做事”，有人从“易处”入手，有人从“难处”入手。
这表现出人们在为人处事时不同的方式与方法。
本题目的关键词有“求道”“远近”“做事”“易难”，对这些词的解读如下：“求”可理解为“寻找、探索”等。
“道”可理解为：道路、方向、方法、道理、道义、规律、政治主张、思想体系、门派学说等。
“近处”“远方”作两种理解：一为“空间中的概念”，如近处、远处；二为“时间中的概念”，如现在与过去、未来。
“做事”可理解为“从事某项工作或者处理某件事情”。
“易”“难”分别理解为“容易”“困难”。
三、参考立意1、一屋不扫，何以扫天下。
2、创大业，从做小事情开始。
3、千里之行，始于足下。
4、用心发现，熟悉的地方也有风景5、立足当下，走向远方。
6、美就在身边。
7、请关注脚下的美丽四、学生范文1.留心脚下的一抹芬芳敢问路在何方？路在脚下。
《西游记》中一句经典歌词，与孟子之言“道在迩而求诸远”有异曲同工之妙，其实生活中点点滴滴的美好，往往藏在身边最近的地方。
因此，人生之旅中，请留心脚下的一抹芬芳，真理与机会其实就蕴藏于于举手投足之间。
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2014新作文新材料“道在迩，而求诸远”作文导写及优秀作文新高考新作文2014-04-27 11032014年广州二模作文导航及优秀范文展示【作文试题】古人说“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
”生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
要求自选角度，确定立意，不要脱离材料的内容及含意范围；自选文体，自拟标题；不少于800字，不得套作，不得抄袭。
【材料解读】材料首句是引语，来源于孟子的话，孟子曰“道在迩而求诸远。
事在易而求诸难(人人亲其亲，长其长，而天下平。
”——作文材料省略了)[译文](孟子说)“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
”在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。
相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。
孟子这几句话说得平易朴实，但其中却蕴含着儒家学说的核心内容一方面是“孝弟也者，其为仁之本与!”(《论语·学而》)另一方面是“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”(《孟子·梁惠王上》)归结起来，就是“亲亲而仁民”，再进一步说，也就是《大学》所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了。
所以，我们绝不可以轻忽了孟子这几句看似简单的话。
从另一方面来说，人人从自己身边做起，从平凡小事做起，也正是我们所应提倡的精神。
比如说遵守交通规则，比如说爱护清洁卫生，比如说为“希望工程”作贡献等等，诸如此类的事情，不是都应该从我们自己做起，从身边做起吗?凡事不要舍近求远，舍易求难。
这起码是我们都会认同的生活哲理罢。
材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
”通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
【立意参考】1.从身边小事做起2.一屋不扫，何以扫天下3.创大业，从做小事情开始4.千里之行，始于足下5.大礼不辞小让，大行不顾细谨6.无限风光在远方7.用心发现，熟悉的地方也有风景8.立足当下，走向远方【作文素材】1.据统计，每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。
一群人去某风景名胜旅游，感叹着山水的秀美，恨不得定居下来。
然后有人好奇地问当地的一个年轻人“你们住在这么优美的环境中，是不是觉得很幸福?”结果他的回答让游人惊讶“不觉得。
有机会我一定要到大城市里居住。
”确实如此，人生有太多的风景，也有很多看风景的人;有的人一生饱览风景，有的人错过了很多风景。
2.三毛为寻找心中的那方净土，行走在烈日炎炎、尘土漫天飞扬的撒哈拉沙漠，沙漠里留下了她深深的足迹;余纯顺为揭开楼兰古国神秘的面纱，寻找消失了的文明古国，行走在茫茫戈壁;余秋雨为探寻数千年古国文明，孤独地行走在历史文化的隧道……他们都是一道道行走的风景。
3.中国女排经过20多年的一步步的“走近”，终于重新看到了“远方”的世界冠军;爱迪生也经过一步步的“走近”，看到了“远方”一根细小的给与人类无限光明的灯丝;居里夫人通过一步步的“走近”，看清了“远方”那细小无比的“镭”;牛顿一步步的“走近”，发现了“牛顿定律”的奥妙。
4.“大行不顾细谨”，在青春的道路上纵马扬鞭，你总会忽略掉什么。
你忽略的，可能是每天家常便饭中那一缕温馨;你忽略的，也可能是青青校园中那一声教诲……5.在生活中，人们总期盼着远方，但是，我们不仅是要盼望远方，我们应该为了抵达远方而努力奋斗下去。
“远方”并不是一种梦幻，它离我们并不遥远。
我们心中都有自己的“远方”。
但我们不能够空想。
不通过努力，“远方”是不能成为我们的脚下石的。
空想“远方”是不现实的。
最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。
从现在开始努力，我们可以在到“远方”的路途上更早踏出一步。
我们要比其他人更快，就应该从现在开始。
我们不能等待，等待只能是失败。
我们要努力争取，争取才能获得最后的成功，才能使得“远方”变得不远。
“远方”并不远。
我们要通过努力，使“远方”变得越来越近。
让我们从现在开始踏上通往“远方”的路途吧!让我们一起努力吧。
6.扫屋与扫天下(难由易始)东汉时，有一个少年名叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评道“你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢?”他回答说“大丈夫处世应当扫除天下，怎能把时间浪费在扫屋子上面呢?”薛勤当即针锋相对地反问“一间屋子都不能打扫，又怎么能期待你能扫天下呢?”打扫一间屋子是一件小事，非常容易，但是那些不屑于做容易的小事的人，恐怕大事也难以胜任。
7.古人云“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。
”空谈误国，实干兴邦。
梦想之行，始于足下。
“中国梦赶考行”活动是推进中国特色社会主义和中国梦宣传教育活动的重要载体。
“赶考”是一种勇气，是一种态度，更是一种信念，它让理论从“遥远”变得“亲近”。
正所谓“没有理想就没有方向，没有实干就是空想”，只有把信念和实干结合起来，以梦促行，以行筑梦，才能让我们伟大的“中国梦”开出美丽的花朵。
8.伽利略发现单摆定律(在简单容易的事物中发现规律)1883年的一天，青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候，对天花板上的吊灯发生了兴趣。
风吹着吊灯来回摆动，这是司空见惯的，然而很少有人去注意。
伽利略一手按着自己的脉搏，数着跳动的次数，一边看着灯的摆动。
结果发现了一条规律摆幅不同，但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的，也就是说灯摆的周期与振幅无关。
伽利略由此提出了单摆定律。
9.把斧子推销给总统(向难处努力)布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。
它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。
克林顿当政期间，他们出了这么一个题目请把一条三角裤推销给现任总统。
8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。
克林顿谢任后，布鲁金斯学会把题目换成请把一把斧子推销给布什总统。
个别学员认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺，即使缺什么，也用不着他们亲自购买;再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。
然而，乔治·赫伯特却做到了。
一位记者在采访他的时候，他是这样说的我认为，把一把斧子推销给布什总统是完全可能的，因为布什总统在得克萨斯州有一农场，那儿种了许多树。
于是我给他写了一封信，说有一次，我有幸参观了您的农场，发现种着许多菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。
我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。
现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。
假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。
布鲁金斯学会在表彰他的时候说，金靴子奖已空置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找一个从不因有人说某一目标不能实现而放弃，从不因某件事情难以办到而失去自信的人。
乔治·赫伯特的故事在世界各大网站公布之后，一些读者纷纷搜索布鲁金斯学会，他们发现在该学会的网页上贴着这么一句格言不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。
10.做官的难与易关于做官难与易的争论，自古以来就有截然不同的看法。
如清代大官僚李鸿章，就认为做官既其乐无穷又相当容易。
他有一句名言“世上的事情只有做官最容易，要是一个人连官都不会做，那么就太不成器了。
”按照他的逻辑，会种地的就当农民，会手艺的就当工人，有文化的就当，如果什么都不会，就得想办法去当官，因为天底下当官最容易。
与此相反的是八怪之一的郑板桥，他在《家书》中说“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦。
”他的那首“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹卅县吏，一枝一叶总关情”，就是其内心的真实写照。
他“不敢贪赃枉法，积造孽钱贻害子孙”，而是以忧国忧民之心，救灾帮困，放赈济民，尽自己最大努力为百姓办事。
在那样的情况下做正直的清官，确是难乎其难了。
由此可见，做官是难是易，全凭自己怎样去当了。
清人王有光《吴下谚联卷三》有“上任”一条，这样写道“士人赴官谓之上任。
将‘任’字作‘官’字解释，谬矣。
任者，担也，盖将担子负其身上。
”居官当长，其实也就是挑担子。
大至一个国家、一个地区，小至一个部门、一个单位，都是一副担子，压在领导者身上，还要负重前行，能说这容易吗?不知从何时起，做官逐渐变得不但不清苦、不辛苦，反而成了一种享受，一种光宗耀祖的事情。
正如有人说的那样，批阅文件画个圈，上台讲话照稿念，检查工作坐车，喝点小酒胡乱侃，有点好事他先占——你看容易不?把做官当作一件容易事，其实质是对官的职责的弱化和异化，把自己同群众、公仆与主人的关系弄颠倒了。
我想社会上倘若“做官最容易”的官多起来，老百姓可就遭殃了。
如今不是时兴“下岗分流”么，最好能让那些把做官看得很容易的官也“下岗”，把他们从官场上“分流”出去，去干点“不容易”的工作吧!【范文展示】天边与身边天边曾经很遥远，现在忽然近了，所谓天涯咫尺;身边曾经很贴近，现在忽然远了，所谓咫尺天涯。
天边发生的事情，诸如哪里又发生战争了，哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又发生政变了，哪里又地震了，甚至哪个明星闹出了绯闻，哪个政要出了个丑，哪个幸运儿中了个大奖，只要上了网，眼之间，我们就能够了如指掌。
而身边发生的事情，诸如邻居家昨夜被盗了，同事家的孩子升学了，朋友开车出了点事故，甚至哪天是母亲的生日，亲戚家的孩子叫什么名字，妻子的发型什么时候变换了，我们一概浑然不知。
真的吗，这是啥时候发生的事?常常听到身边的人，发出这样的惊呼。
今天，人们的视野，越来越开阔了，离人们越远的事，人们越关心。
一堆男人聊天，一定满口都是世界大事，侃侃而谈，头头是道，唾沫横飞。
谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情，婆婆妈妈，又琐碎，又恼人，又无奈。
天边的人罢工了，交通瘫痪了，人们义愤填膺，群情激愤，忧心如焚，比自己吃了苍蝇还窝心，恨不得插上翅膀，去帮忙开飞机驾轮船踩三轮车。
身边的老人在路边倒地不起，从他身边走过的人，匆匆瞥一眼，就加快脚步赶紧逃离，没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来。
人们的胸怀仿佛变宽广了，可以装得下整个世界，心胸却越来越自私狭隘了，连伸手扶一把的力气和勇气都失却了。
人们的朋友，也似乎越来越多了，却大都是网上的朋友，天边的朋友。