河南大学民生学院赴沁阳怀邦戏剧艺术调研总结
怀梆戏曲艺术特质与传承问题探索
175SONG OF YELLOW RIVER / 032020戏曲艺术纵观怀梆的初始形成阶段，可谓有“天时、地利、人和”的共同帮助完成。
所谓“天时”，是因为怀梆出现的年代，正值戏曲艺术在全国各个地区开始萌芽并形成广泛文化艺术影响力的重要时期。
这不仅为怀梆的成型奠定了有利的艺术条件，还使社会大众在接受起来更为自然流畅，保障了怀梆戏曲具有广泛的群众基础，博得农村群众的审美认可。
所谓“地利”，是指怀梆艺术充分调动了地域交错的优势。
凭借着怀庆府在东西南北地域中转位置的便利条件，一方面将外来戏种的成功经验及时传播给怀梆创作者，另一方面也将初成雏形的怀梆艺术迅速传播到河北和豫北的广大地区，使其在一个相对广泛的文化环境中占据了一席之地，成为这些地区当仁不让的戏曲创作、表演、欣赏首选。
所谓“人和”是指在怀梆的创作和表演内部，形成了传承有序的发展脉络，并逐渐分化出不同的艺术流派，这一现象促使怀梆艺术快速裂变，在题材、唱腔、板式等方面快速形成了独到的艺术见解。
保障了怀梆艺术的快速稳定发展。
除此之外，创作者与欣赏者的主动亲近，也使怀梆的创作与表演深入到农村田野之中，保障了与欣赏审美的密切衔接，从而形成了观众喜闻乐见，民间编创和演出团体百花齐放的良性发展模式。
一、怀梆艺术的板式变化机制怀梆属于梆子腔的声腔系统，是在西路梆子的基础上改良和融入当地的。
在怀梆的怀梆戏曲构建中，具有固定的曲牌名称和节奏调式特点，而其变化主要是依靠各种板式的变化而形成不同的艺术效果的。
由此可见，板式的变化在怀梆戏曲中起到决定性的作用，丰富的变化类型和技术随着怀梆的成熟而被固定，也成为了这种艺术形式特有的标示。
板式在变化过程中可以分为：慢板、二八板、流水板和散板，在这些板式的巧妙运用和结合过程中，充分体现出了怀府大地人民对戏曲艺术独特的理解力和表现方式。
慢板在演绎过程中十分注重上下句之间的紧密衔接，注重唱词的抑扬顿挫，在戏剧性的夸张中，是艺术的张力被进一步扩展。
戏曲调研报告
戏曲调研报告戏曲调研报告一、调研目的和背景戏曲是中国优秀传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的艺术底蕴。
为了进一步了解戏曲的发展现状和面临的挑战，我们进行了一项戏曲调研。
二、调研方法和过程1. 调研方法我们采用了多种方法进行调研，包括实地考察、访谈、问卷调查等。
2. 调研过程（1）实地考察我们先后走访了多个剧团和传统戏曲表演场所，观看了不同类型的戏曲演出，并与演员和剧团负责人进行了深入交流。
（2）访谈我们邀请了一些有丰富经验的戏曲从业者进行访谈，了解他们对戏曲发展现状和未来的看法。
（3）问卷调查我们设计了一份问卷，在线调查了一定数量的戏曲爱好者和观众，了解他们对戏曲的关注点、喜好和期望。
三、调研结果和分析1. 戏曲发展现状通过实地考察和访谈，我们了解到目前戏曲在中国的发展面临着一些困境。
其中，主要包括：（1）观众群体年龄老化观众群体中，老年人占比较大，年轻人对戏曲的兴趣逐渐减少，导致戏曲市场面临着观众流失的问题。
（2）剧种传承困难一些传统剧种因为缺乏人才传承，正在逐渐消失，这给戏曲的多样性和传统剧种的保护带来了挑战。
（3）剧团经济压力大很多剧团面临着资金紧张的问题，导致缺乏创新、宣传和演出资源。
2. 戏曲现状下的创新与发展针对戏曲发展中面临的困境，我们发现了一些戏曲创新与发展的亮点。
（1）改革传统演出形式一些剧团尝试改革传统的演出形式，将戏曲与现代艺术形式相结合，创作了一些新颖的作品。
（2）培养年轻演员和观众一些剧团注重培养年轻的演员，通过新人的加入和新剧目的推出来吸引年轻观众。
（3）加大推广力度一些剧团通过加大宣传力度，与电视台、网络等媒体进行合作，推广戏曲艺术。
四、对戏曲发展的建议1. 多样化推广策略应该制定多样化的推广策略，针对不同年龄层次的观众，通过线上线下相结合的方式，提高戏曲的传播力和吸引力。
2. 加大对青年演员的培养力度应该注重培养年轻的演员，通过提供培训机会、举办比赛和奖项等方式，激发年轻人参与戏曲表演的热情。
戏曲调研报告
戏曲调研报告戏曲调研报告一、研究目的戏曲是中国传统文化的重要组成部分，了解戏曲的发展历史、特点和表演形式，可以帮助我们更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。
本次调研的目的在于深入了解戏曲的相关知识，以及当前戏曲的发展现状和问题，为保护和发展中国戏曲做出贡献。
二、研究方法本次调研主要采用实地观察和访谈的方式进行。
通过观看现场演出和与相关人士的交流，获取戏曲的实际表演效果和相关情况。
三、戏曲的发展历史戏曲起源于唐代，经过宋元明清朝代的发展，形成了京剧、豫剧、越剧、评剧等多种流派。
每种流派都有其独特的地方特色和表演风格，代表了不同地区的文化传统。
四、戏曲的特点戏曲注重唱腔、表演和舞蹈的综合表现形式，强调艺术的整体效果。
在表演技巧上，对身段、唱腔、表情等方面都要求演员具备一定的技巧和修养。
五、戏曲的表演形式戏曲的表演形式主要包括唱、念、做、打、舞五种技艺，其中唱腔是戏曲中最重要的表演形式之一。
唱腔要求演员用音律来表达角色的情感和心境，既要有音准和技巧，又要有情感的调动。
此外，戏曲的表演还要求演员通过身体的动作、表情和舞蹈来诠释角色。
六、戏曲的现状和问题戏曲作为中国传统艺术形式，在现代社会面临着许多挑战和问题。
一方面，现代观众对戏曲的兴趣逐渐减弱，导致戏曲市场需求不足；另一方面，戏曲传承的困境也制约了戏曲的发展。
许多老一辈的戏曲艺人日益减少，后继人才的培养也面临着严峻的挑战。
七、保护和发展戏曲的对策1. 加大对戏曲的宣传和推广力度，提高现代观众的戏曲认知和兴趣。
2. 开展戏曲教育和培训，加强戏曲人才的培养，为戏曲的传承和发展提供坚实的后备力量。
3. 借助现代科技手段，创新戏曲表演形式，以吸引更多年轻观众的关注。
4. 支持和激励优秀的戏曲艺人，为他们提供更好的创作和演出平台。
八、结论戏曲是中华传统文化的瑰宝，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。
保护和发展戏曲需要社会各界的关注和支持，只有通过合力的努力，才能使戏曲这一传统艺术形式得到传承和发扬光大。
河南大学民生学院赴沁阳怀邦戏剧艺术调研总结
河南大学民生学院赴沁阳怀邦戏剧艺术调研总结——2010级戏剧影视文学专业河南被誉为“戏曲之乡”，是人们公认的戏曲大省，自明清以来，中原戏曲界可谓百花争妍，一片繁荣。
据文献考查，在河南境内曾经流行的剧种有45种之多。
但随着时代和社会的发展，由于社会环境和戏曲自身的种种复杂原因，中国传统戏曲中的很多地方剧种逐渐走向没落，往日的光环已经逐步褪去，河南地方戏中的一些剧种也不例外。
作为重要的地方剧种之一，在焦作沁阳地区流传的怀邦的情况已经不容乐观。
今天的怀邦及其剧团，又是怎样的一种生存状况？对其生存状况的调查和思考，又能引发哪些保护怀邦及其他河南地方戏的思考，并由此采取哪些具体的保护措施呢？经过采访，我们了解到，沁阳市怀梆剧团成立于1965年，历经12代怀邦人的苦心经营。
剧团发展至今，影响遍及晋城、阳城、新乡、洛阳等整个晋东南及豫西地区，深受广大怀川人民的喜爱。
但发展至今，怀梆剧团在整个戏曲行业萧条的大背景下也逐渐走入窘境。
在接受我们的采访时贺小联团长说目前剧团生存状况堪忧，随着越来越少的人喜爱怀梆艺术，造成了剧团传承的困难；另外，剧团演员虽然都是在职人员，但是由于工资待遇较低，发展空间不大，剧团艺人不得不自谋其他出路离开剧团，造成怀梆艺术人才的大量流失；政府对怀梆剧种的保护意识不强也是一方面重要原因。
目前，剧团共有正式人员45人，其中演员35人，乐队人员7人（正副团长除外），九十年代以来因为演出市场萎缩及文化消费多元化等因素，导致该团长期处于半瘫状态。
其中75%的剧团人员迫于生活压力从事丧葬、婚庆等其他行业。
每场3000—5000的演出费用远远不够剧团的正常运作。
现在，向剧团请戏的多为私人红白喜事以及商业宣传的企业赞助，每年十几万的演出收入，对整个剧团的正常发展的运作还是捉襟见肘。
所以，为了怀梆艺术的长久传承还需要社会各方面支持与努力。
总的来说，沁阳怀梆剧种在当地有一定的影响力，大部分人喜欢沁阳怀梆戏曲。
怀梆戏曲与十二平均律研究
怀梆作 为 民间戏 曲不仅 仅是艺术 表现形式 或文化状 态 ， 质体现在演 出的全 民参 与 性、仪式性 ；在 当今农村农 民生产 它也是 民间社会 生活的重要 内容 ，而其作为稀有剧种 的物质 生活逐步个体化 的背景下 ，怀梆戏班带着基 于十二平均律 的 支点 — — 乐 器 ，在 理 论 上 ，大 部 分 都 运 用 了 由 明代 世 子 乐 圣 乐器在各 地演 出 ，加强 了村 落的紧密结合 ，排 戏 、奏乐 等活 动加 强 了 居 民 的集 体 意 识 ，促 进 了 社 区 成 员 之 间 的 人 际 交 往 朱 载 培 创作 的 “ 十 二 平 均 律 ”基 本 原 理 。 和情感 沟通 ；还体 现出了当地半农 半艺居 民甚至整个 中华民 族子 女历 来骨子里勤奋 、踏实的性格 ，是时代与中华民族之 怀 梆与十二平均律均 已存在几百年 ，两者都发源 于河南 省 焦作市素有 “ 千年古县 ”之称 的沁阳。可 如今 看来 ，由于 魂的映射 。 人 们审美需求 的变化 ，十二平均律 的发 展形 势远 远优 于怀梆 四、怀梆戏 曲与十二平均律的保护与传承
戏剧研讨
刘孟洋 ： 怀梆戏 曲与十二平均律研究
怀 梆 戏 曲与 十二 平均 律 研 究
刘 孟 洋
（ 河南师范大学 文学院，河南 新 乡 ４ ５ ３ ０ ０ ７ ）
【 摘 要】 十 二平均律 的阐明促进 了民间音乐 艺术 的发展 ，在长 期的文化 艺术发展过程 中，形成 了板腔体 系 的一支梆 子戏—— 怀梆 ，并 由大弦 、笛子、板胡 、电子琴 、二胡等组成 的乐器 组合作 为伴 奏来 烘托 和修 饰唱腔。 【 关键词 】 发展状况 ；民间功 能；物质支点 ；保护 与传承
浅谈农村小学如何学习传承怀梆戏曲
浅谈农村小学如何学习传承怀梆戏曲作者：沈红亮裴新合来源：《赢未来》2018年第06期摘要：《完善中华优秀传统文化教育纲要》指出：“加强中华优秀传统文化教育，是落实立德树人根本任务的重要基础；是推动文化传承创新的重要途径。
2006年5月，“怀梆”被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，将具有优秀传统文化的“怀梆”融入学校艺术教育，挖掘它的教育资源，是民族文化发展的迫切需要。
怀梆作为一种重要的艺术形式把它引进课堂，可增强学生对优秀传统文化的认同感和自豪感，同时丰富学生的艺术素养，促进学生素质全面发展。
关键词：中华优秀传统文化传承发扬自豪感《完善中华优秀传统文化教育纲要》指出：“加强中华优秀传统文化教育，是落实立德树人根本任务的重要基础；是推动文化传承创新的重要途径。
”怀梆是河南省古老稀有的汉族地方戏曲剧种，2006年5月，“怀梆”被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，将具有优秀传统文化的“怀梆”融入学校艺术教育，挖掘它的教育资源，是民族文化发展的迫切需要。
怀梆作为一种重要的艺术形式把它引进课堂，可增强学生对优秀传统文化的认同感和自豪感，同时丰富学生的艺术素养，促进学生素质全面发展。
沁阳历史悠久，是全国首批“千年古县”，“怀梆”戏曲是沁阳的历史文化资源，它丰富的历史传统文化具有典型代表意义和独特人文价值。
继承、发扬、保护、发展怀邦非物质传统文化遗产，对弘扬祖国的传统文化，加强校园文化建设，提高学生艺术鉴赏水平、审美能力和理解能力大有裨益。
我校是沁阳市一所乡镇农村小学，学校所在村中很早就有怀梆剧团，现存不少怀梆民间艺术家，群众基础良好。
据此学校决定把学习传承怀梆戏曲作为学校特色进行打造。
近年来学校与市怀梆剧团结合建立怀梆传承基地，结合学校艺术教育课程，开展了丰富的戏曲研究活动，取得了良好的社会及教育效果。
现对我佼的基本做法介绍如下：一、学习传承的背景近年来，在良莠不齐的流行音乐文化大量充斥着音乐文化市场，强势占据着孩子们的视听空间的今天，传统地方戏曲怀梆更显珍贵，它的传承已受到多方的重视。
从怀梆的现状谈怀梆振兴之对策
７ ％以上 。专 业 人 员 流 失 严 重 。 除应 付 政 治 任 务 ５
外 ， 内演 出几 乎停 止 。 团
２ 灯光、 美简 陋， 头破 旧， 响质量低劣 ， ． 舞 行 音
设 备 老化 。 已不具备 专业 演 出的最 低要求 。 ３ 团 内无 专 业 作 曲 、 ． 唱腔 设 计 和 配 器 人 员 ， 无 专 业 导 演 、 剧 。兼 职工 作 者 学历 低 、 化 素质 低 、 编 文
４ 乐 队人 员 少 ， ． 个人 技 术差 ， 奏 水平 低 ， 演 演 无
奏 配器 总谱能 力 。
（ ） 二 民间班社 现状 ： 目前 ， 焦作 地 区除 沁阳市 专
业 怀梆 剧团外 ， 县 、 、 各 区 乡及 自然 村 中 ， 还存 在着 多 种 名称 的怀 梆班社 团体 约 五十 多个 。但要靠 他们 自 身 的能 力 ， 承担起 怀 梆 的普 及 、 提高 和振兴 重任 是不 可能 的。 因为这些 班社 的现 状 同样不 容乐 观 。笔者
事丧 葬 、 戏楼 、 类 庆典 活 动 者 ， 占全 团 总人 数 的 各 约
１ 语 音 道 白 问题 ： ． 考察 中发 现 ， 民 间班 社语 各
音道 白极其 混 乱 ， 以说 什 么腔 调 都 有 。沁 阳 市 怀 可 梆 剧 团已统一 使 用 中州 语 音 为 怀梆 道 白。首 届 《 神
在 考察 中发 现 ： 们 的道 具 破损 ， 他 服装 陈 旧 ， 光 单 灯
一
行了“ 焦作 市神农 杯首 届怀 梆大 赛” 从 ２ 个 民间社 ， １
团 比赛 状况 来 看 ， 梆 的 现状 不 容 乐 观 。首 先是 创 怀 新 剧 目少 ， 剧种 活 力差 ； 次是 演 员 年 龄 高 ， 队 素 其 乐 质低 ， 唱腔 老 化 ， 式混 乱 。 笔者 通 过 近两 年 时 间 ， 板 对老怀 梆做 了大 量 的 田野 考查 ， 目前怀 梆 专业 团 就 体、 民间班 社及 专业 技术 问题进 行 了分 析研究 ， 出 提
戏曲传播中的文化认同----以怀梆为例
(2018-1) XINWEN AIHAOZHE文化与传播研究_戏曲传播中的文化认同----以怀梆为例□李菁钰【摘要】传统戏曲是我国非物质文化遗产的重要组成部分，是民族民间艺术的瑰宝。
非物质文化遗产怀梆是流行于旧怀庆府一带，即现在焦作附近的地方戏种，其表演粗犷奔放，唱腔慷慨激昂，深受豫西北及晋南一带群众的喜爱。
怀梆根植于当地群众的生产生活中，与人民生活联系十分紧密。
随着时间的逐渐推移，潜移默化为人们心中不可替代的文艺方式，观众在观看怀梆戏产生的各种心理活动就会渐渐从内而外地影响当地人的道德行为准则与价值观取向。
这种相同的心理活动就是怀梆作为文化认同的显现方式。
【关键词】怀梆;文化认同；功能；民俗;传播传统戏曲是我国非物质文化遗产的重要组成部 分，是民族民间艺术的瑰宝。
中国戏曲的历史深厚悠 久，从先秦产生萌芽到汉百戏得到进一步发展，至唐 歌舞戏产生戏曲雏形，到明清时期，历经数百年，方 得到繁荣与发展。
怀梆，这一地方戏种发展于清朝，至今，在中原地区怀庆一带仍具有一定的影响力，如 沁阳地区的唐古戏“踏摇娘”。
怀梆经由数百年的发 展演变，如今已经成为中国戏曲发展的一部分。
怀梆 戏的产生不仅丰富了中国戏曲表演的内容，也进一 步证明了河南怀梆戏具有深厚的历史底蕴。
随着生 产方式和生活方式的变化以及外来文化艺术的冲 击，中国戏曲赖以生存的社会条件发生了深刻的变 化，在城乡的演出市场也日益萎缩。
怀梆影响式微，日益濒危。
2006年，已位列国务院公布的第一批国家 级非物质文化遗产名录，亟待研究及传承保护。
_、研究思路与路径由于时代的变迁，怀梆作为一种群众喜闻乐见 的剧种，其文化功能逐渐减少，与此同时还有部分功 能的转变与消失，这种局面令人担忧。
但是其独特的 唱腔、曲牌、板式与舞台美术，是历史大浪淘沙下的 精华，值得后人保存与继承研究。
我们可以将怀梆这 一剧种作为切人点，了解中国传统社会中人们的审 美、信仰、生活、文化环境等具体变化，进而对当今现 代化进程下的文化变迁进行深刻反思与思考。
怀梆剧种传承与发展问题的调查与思考
怀梆剧种传承与发展问题的调查与思考怀梆剧是中原地区古老的一个地方戏曲剧种，最早出现于明代（现在沁阳）一带，起名怀梆，有的称作怀庆梆子，最早是从围在桌子旁说唱，来祈求天神降雨而逐渐演变而成的海神戏，在明朝洪武年间成形。
中原地区的北部和西北部的沁阳、焦作、济源、孟州、温县、修武、获嘉、新乡一带很受欢迎。
二十世纪初怀梆被国家批准列入首批国家级非物质文化遗产。
怀梆剧的演唱高亢，表演形式粗狂、豪迈、奔放，无论从各方面讲怀梆剧都展现出其独特的艺术风格。
进入新世纪，怀梆剧生存的环境有了重大变化，它也面临着生死存亡的艰难局面。
因为众多原因怀梆剧到了灭绝边缘。
为了进一步了解怀邦剧所面临困难的原因，且为传承和弘扬怀邦剧种作出一份努力。
作为一名普通的音乐教育工作者，我积极参与了我校和河南大学音乐学院联合组织的沁阳戏剧采风活动，对怀梆剧种展开具体的调查工作。
试图通过了解当地老百姓对怀邦剧种的态度和看法，探寻怀邦剧种为何到了灭绝的边缘，为怀邦的生存与发展贡献一份力量。
我们此次调查总计发放调查问卷100份，对各个年龄段的普通民众展开详细调查。
如下表1所示：一、对怀梆剧种传承与发展问题的具体调查本次调查主要围绕河南沁阳地区老百姓对怀梆剧种的了解程度、对怀梆剧种传承和未来发展的思想态度及有关怀梆剧种现有传承与发展的方式三项问题展开调查。
具体调查总结如下：（一）沁阳普通百姓对怀梆剧种的了解程度发放的调查问卷中的第一项主要是根据沁阳百姓对怀梆剧种的喜好、认知情况、观看情况进行的，具体调查比例显示：1.了解情况：从上述比例分布及群众的口中得知，就对怀梆剧种的了解、喜好及观看情况而言，45岁以上人群所占比重最大，而25至45岁之间的中青年人所占比重相对小一些。
而青少年这个群体所占比例最小。
仔细分析造成这种情况的原因是，25到45岁年龄段的群体大都外出务工或者忙于日常生计，所以了解不多，甚至没时间听戏。
青少年群体因为媒介、互联网等现代化传媒手段的出现，他们对戏曲根本谈不上喜欢，以致关注也很少。
关于怀梆传承的调查老年
沁阳老年人对怀梆的看法 （有效问卷62份） （1）你喜欢怀梆吗？
所占比重
喜欢怀梆的有58人 不喜欢怀梆的仅有4 人
你的家中有人会唱怀梆吗？
所占比例
家中有人会唱怀梆的人 有19 无人会唱43
在不影响工作以及家庭生活的情况 下，如果有人教你怀梆，你愿意去 学吗？
所占比例
愿意25 不愿意31 其它6人
所占比重
会越来越好21 只能靠国家的扶持生存 15 会失传20 其它6
怀梆作为家乡一绝，作为本地人， 你认为自己有传承的责任吗？
所占比例
有 没有 无所谓 其它1
你愿意让你的后代学习怀梆吗？
所占比重
愿意29 不愿意28 其它5
你所知道的，通常在什么场合下会 有怀梆剧团的演出？
所占比重
红事18 白事23 逢年过节30 闲暇时28
对于怀梆的传承，你认为用什么样 的方式对它的发展最有利？
所占比重
把怀梆融入学校教育17 老艺术家口传心授 看音像资料自学6
你觉得怀梆的发展前景如何？
关于怀梆传承的调查
怀梆系河南省古老的稀有地方剧 种，因起于旧怀庆府（今沁阳）一 带， 怀梆故名怀梆，俗称怀庆梆子、 老怀梆、小梆（班）戏、怀调，主 要流行于河南沁阳、博爱、济源、 孟州、温县、武陟、修武、原阳、 获嘉、焦作、新乡一带。
•
俗话说：“一方水土养育一方人。”ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ梆 这个古老的剧种还得靠怀庆人来养。
戏曲社会实践调研报告
戏曲社会实践调研报告一、研究背景中国戏曲是中华民族传统文化的瑰宝，具有悠久的历史和丰富的内涵。
戏曲表演不仅是一种艺术形式，更是中国人民生活的一部分，涉及社会、历史、文化等多方面。
然而随着时代的改变和社会的发展，戏曲表演面临着许多挑战，包括受众群体减少、市场需求下降等问题。
因此，本次调研旨在深入了解戏曲表演的现状，探讨戏曲表演在当代社会的价值和发展方向，以期为戏曲艺术的传承与发展提供参考。
二、调研目的1.了解戏曲表演的现状：包括受众群体、演出形式、表演场所等情况。
2.探讨戏曲表演的社会价值：戏曲表演对社会的影响和意义。
3.探讨戏曲表演的发展方向：如何提升戏曲表演的影响力和吸引力。
三、调研方法1.实地走访：通过走访戏曲表演场所、观摩演出，了解戏曲表演的实际状况。
2.调查问卷：向社会各界发放调查问卷，收集受众群体对戏曲表演的看法和需求。
3.专家访谈：邀请相关专家学者进行访谈，听取他们对戏曲表演的看法和建议。
四、调研内容及结果1.戏曲表演的现状通过实地走访和调查问卷，我们了解到戏曲表演的受众群体主要集中在老年人和文化爱好者群体，而年轻人对戏曲表演的兴趣较低。
戏曲表演的形式主要包括戏曲剧场演出、流动演出以及电视、网络等新媒体形式。
而戏曲表演的场所主要集中在一些传统的戏曲剧场和文化艺术中心。
2.戏曲表演的社会价值戏曲表演作为中国传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中华民族的优秀文化传统具有重要价值。
戏曲表演还具有教育意义，能够引导人们热爱祖国、珍爱传统文化。
此外，戏曲表演还能够促进社会和谐，增进民族团结，丰富人们的精神生活。
3.戏曲表演的发展方向针对戏曲表演现状的问题和挑战，我们提出了一些发展建议。
首先，应该加强戏曲表演的宣传推广工作，提升戏曲表演的知名度和影响力。
其次，应该大力培养年轻人对戏曲表演的兴趣，开展戏曲教育和推广活动，吸引更多的年轻人参与到戏曲表演中来。
此外，应该大力发展新媒体和互联网平台，将戏曲表演推向更广泛的受众群体。
当代地方戏民营剧团发展现状调查与思考--以沁阳市王桃老怀梆艺术团为例
作者： 张笑[1]
作者机构： [1]河南师范大学文学院,河南新乡453007
出版物刊名： 漯河职业技术学院学报
页码： 19-22页
年卷期： 2020年 第1期
主题词： 地方戏;民营剧团;怀梆
摘要：剧团是戏曲发展的重要载体,目前我国的地方戏民营剧团数量众多,相比于国有剧团体制灵活、运转自由,但是目前地方戏民营剧团发展现状不容乐观,依然面临资金短缺、人才匮乏、缺乏科学管理理念等多重困难。
在未来的发展中,还需要借力政府的政策帮助,从自身抓缺陷、找到突破口,树立市场意识,植根于当地人民熟悉的社会生活中创作新剧目,多方聘请专家进行有效指导。
河南地方戏怀梆唱腔改进思考
河南地方戏怀梆唱腔改进思考
赵丽娜
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2008(000)026
【摘要】作为地方剧种,怀梆唱腔如何才能得到发展非常值得思考和研究.现今怀梆艺校中男角高音区存在突破难的问题,以致容易失去怀梆男角唱腔特色,找到解决方法迫在眉睫.解决这个问题可以从京剧脑后音唱法中吸取营养,在传统练习方法的基础上,融入科学的气息运用和头腔高位训练方法,从而完善男角唱腔.这需要一个过程,不可能一蹴而就.怀梆唱腔发展过程中有一大批勇于改革并大胆实践的艺人,他们都在不同程度上做出了努力与尝试,并成功推进了怀梆唱腔的发展,这些改革和探索值得借鉴学习.
【总页数】2页(P76-77)
【作者】赵丽娜
【作者单位】洛阳师范学院,河南,洛阳,471022
【正文语种】中文
【中图分类】J6
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“怀梆”进音乐课堂的可行性研究
“怀梆”进音乐课堂的可行性研究
侯玉国
【期刊名称】《教学与管理（理论版）》
【年(卷),期】2012(000)009
【摘要】一、“怀梆”的渊源及艺术特点“怀梆”是河南省古老的地方剧种之一，俗称“怀调”、“怀庆梆子”，因发源于明朝时期的怀庆府（今河南沁阳一带）而得名，至今已有400多年的历史。
曾在中原大地及冀南、晋东南地区广为流传，
深受群众喜爱。
它的曲调质朴明朗、慷慨激昂、高亢清婉，艺术风格豪迈激越，表演风格朴实，富有浓郁的乡土气息和地方特色，深受广大观众欢迎。
【总页数】3页(P75-77)
【作者】侯玉国
【作者单位】河南焦作师范高等专科学校
【正文语种】中文
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中音乐课堂教学的可行性研究5.儿童音乐剧引进中小学音乐课堂的可行性研究
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关于河南地方戏曲怀梆艺术研究
关于河南地方戏曲怀梆艺术研究申桂红【期刊名称】《佳木斯教育学院学报》【年(卷),期】2014(000)003【摘要】Huaibang is popular in Henan"ancient Huaiqing palace drama", formed in the late Ming and early Qing Dynasty, dating back more than 300 years of history, the Huai Bang opera art with its profound cultural accumulation, the unique local color aria charm, was listed in the first batch of"national intangible cultural protection heritage"in 2006 May, to expand the influence of huaibang arts. This paper studies the origin and formation of huaibang arts, discusses the formation characteristics of Huai Bang opera art, provide a reference for the scientific protection and inheritance of the precious cultural wealth.%怀梆是流行于河南“古怀庆府”一带古老的地方剧种，形成于明末清初，距今已有三百多年的历史，怀梆戏曲艺术以其深厚的文化积淀、独具地方色彩的唱腔韵味，在2006年5月，成功列入了首批“国家非物质文化遗产”的保护名录，成功的扩大了怀梆的艺术影响力。
怀梆戏班习俗调查
怀梆戏班习俗调查
娄扎根
【期刊名称】《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2007(26)5
【摘要】怀梆戏班习俗体现了焦作地区特有的民风民俗,是焦作地方特色文化的一个重要组成部分,在"祀神"、"外交"、课徒传艺、人员分工、尊"丑"重义、班规禁忌、过年习俗等方面有着鲜明的地域特色.
【总页数】4页(P18-21)
【作者】娄扎根
【作者单位】焦作大学,中文系,河南,焦作,454003
【正文语种】中文
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河南大学民生学院赴沁阳怀邦戏剧艺术调研总结
——2010级戏剧影视文学专业河南被誉为“戏曲之乡”，是人们公认的戏曲大省，自明清以来，中原戏曲界可谓百花争妍，一片繁荣。
据文献考查，在河南境内曾经流行的剧种有45种之多。
但随着时代和社会的发展，由于社会环境和戏曲自身的种种复杂原因，中国传统戏曲中的很多地方剧种逐渐走向没落，往日的光环已经逐步褪去，河南地方戏中的一些剧种也不例外。
作为重要的地方剧种之一，在焦作沁阳地区流传的怀邦的情况已经不容乐观。
今天的怀邦及其剧团，又是怎样的一种生存状况？对其生存状况的调查和思考，又能引发哪些保护怀邦及其他河南地方戏的思考，并由此采取哪些具体的保护措施呢？
经过采访，我们了解到，沁阳市怀梆剧团成立于1965年，历经12代怀邦人的苦心经营。
剧团发展至今，影响遍及晋城、阳城、新乡、洛阳等整个晋东南及豫西地区，深受广大怀川人民的喜爱。
但发展至今，怀梆剧团在整个戏曲行业萧条的大背景下也逐渐走入窘境。
在接受我们的采访时贺小联团长说目前剧团生存状况堪忧，随着越来越少的人喜爱怀梆艺术，造成了剧团传承的困难；另外，剧团演员虽然都是在职人员，但是由于工资待遇较低，发展空间不大，剧团艺人不得不自谋其他出路离开剧团，造成怀梆艺术人才的大量流失；政府对怀梆剧种的保护意识不强也是一方面重要原因。
目前，剧团共有正式人员45人，其中演员35人，乐队人员7人（正副团长除外），九十年代以来因为演出市场萎缩及文化消费多元化等因素，导致该团长期处于半瘫状态。
其中75%的剧团人员迫于生活压力从事丧葬、婚庆等其他行业。
每场3000—5000的演出费用远远不够剧团的正常运作。
现在，向剧团请戏的多为私人红白喜事以及商业宣传的企业赞助，每年十几万的演出收入，对整个剧团的正常发展的运作还是捉襟见肘。
所以，为了怀梆艺术的长久传承还需要社会各方面支持与努力。
总的来说，沁阳怀梆剧种在当地有一定的影响力，大部分人喜欢沁阳怀梆戏
曲。
人们对戏曲文化弘扬和传统文化传承普遍持支持态度。
但部分年轻人对戏曲了解程度偏低，吸取观众群偏老龄化。
现在，焦作沁阳市怀邦的境况岌岌可危，年轻人都不愿意学唱，觉得还不如打工挣钱轻松。
据我们了解，河南省艺术学校和郑州市艺术学校是河南省培养戏曲演员的专业机构，因为生源短缺，目前，两所学校已停办了戏曲班，各地戏曲演员的培养只能靠一些民间途径。
地方戏演员这种非专业化的培养途径和“青黄不接”的状况，让著名豫剧表演艺术家虎美玲极为忧虑：“现在，地方剧种的演员已经普遍出现老龄化倾向，而青年演员却很少，地方戏曲缺少青年演员，已经成为全国地方剧团面临的共性难题。
”没有人才来延续地方戏的艺术，就谈不上继承，更谈不上发展。
目前，怀邦剧团也面临着同样人才短缺的困难。
此外，因为没有什么经济效益，剧团已多年没有演出了，剧团的演员最大的80岁，平均超过60岁，团长遗憾地说：“我们唱戏全是尽义务，有时还要自己贴油彩钱。
唱戏没利可图了，谁知道怀邦还能撑几天？”这样的情况不仅仅出现在怀邦剧团，河南开封的二夹弦、灵宝地区的扬高戏等地方剧种都有同样的问题。
可以说，在市场经济条件下，资金短缺、人才匮乏直接造成了整个河南地方戏的传承危机。
河南地方戏面临诸多问题，亟需社会各界的通力合作和大力支持。
对于河南地方戏的发展，我们认为：
一、要通过各种渠道鼓励年轻人接触、喜爱、学习地方戏。
一方面，多多培养年轻的演员，将老一辈的艺术遗产继承下来并发扬光大。
另一方面，要多多培养年轻的观众，让更多的人了解地方戏，不要让地方戏仅存在老一辈人的记忆力。
二、政府要大力支持河南地方戏的保护。
地方戏有着强烈的地域色彩，作为地方文化的名片，有着重要的文化意义。
近年来，一些河南地方戏剧种已经被列入非物质文化遗产保护名录，这确实对地方戏的发展起到了一定的作用。
但要使得地方戏长期良性发展，依然需要政府的大力投入。
三、各地方剧种和地方剧团也要在继承遗产的同时，去芜存菁，推陈出新，积极探寻适合自己的发展道路，努力拓展市场，适应市场经济的新形式，多形式地开展地方戏的普及和演出等各项工作。
沁阳怀梆调研团历时两天时间，对沁阳怀梆老艺人进行采访，走访当地剧团文化站等地获得大量珍贵的调研资料，拍摄了大量宝贵的视频、影像资料，先后考察了焦作、沁阳等地。
随机发放调查问卷500份，在街头问询市民有关怀邦的
情况，获得了宝贵的统计数据，获得了丰硕的成果。
本次调研通过调查问卷、访谈民间老艺人与史料实物内容分析等形式的研究方法，增强了参与者对于怀梆戏曲艺术了解与认识，了解到了怀梆剧种目前的发展状况，提升了作为戏剧影视文学专业学生的责任感与使命意识。
同时，我们在此次调研活动中增长了见识，拓宽了视野，也更加清晰地发现了自身存在的问题及不足，强化了为传统文化传承贡献力量的使命感。
在实践与调研的过程中，调研组成员以及调研活动也暴露出了几个显著的问题，主要体现在以下三个方面：
一、时间紧迫，时机不巧，调研受到一定的限制。
由于许多要采访的民间老艺人已经离世或者不在当地，很遗憾采访到的资料不是特别充分。
现在正值剧团演出淡季，没赶上时机身临其境感受怀梆艺术。
由于各种原因，短短几天的调研时间还不足够获得更多的宝贵调研资料，搜集素材、寻找新闻点与采访对象等问题要安排妥当，应提前较多的了解当地人，才能较好地进行走访调研。
二、项目开始后，参与人任务分工不明确。
调研团成员11人，在调研过程中调研成员应该明确各自任务分工，做好文字记录，采访、数据统计，影像记录，为文字编辑，数据汇总，活动总结等工作，让个成员之间协调有序进行。
这主要是此次调研经验不足的原因，希望以后克服。
三、调研不够深入，走马观花。
立项结束后，虽然在策划书中已经明确要求要用实际数据以及客观实物来反映问题，但是在调研的过程中，同学们仍然很难抓住关键点，对于问题的思考泛泛而谈，缺乏针对性与具体性。
对剧团发展走入窘境等问题，首先会从大的方面去想，但对一些微观的问题把握不准。
这个问题在很大程度上是因为方法与经验的欠缺。
本项目的参加者以大二学生为主，由于调研方法、采写过程、实践经验及时间、场合的限制，研究成果尚不够深入，研究成果亦不够成熟，但已经基本达到了预期目的，起到了应有的作用。
调研成员们放弃假期休息，走访在街头，走进农村乡镇获取第一手资料。
发扬不怕苦，不怕累的精神，把这次调研活动圆满完成。
经过此次采访，调研团对怀梆戏曲艺术进行了深入的了解，每一个调研成员
都有着深刻感受。
怀梆艺术是焦作地区先人留下的宝贵遗产，曾经有过辉煌的历史，曾经对整个豫西及晋东南地区的文化发展产生过重大的影响，是我们河南人宝贵的非物质文化遗产。
虽然非物质文化遗产的保护可以用现代音像保存下来一部分，但传承、创新、发展怀梆艺术要靠年轻者代代相传。
否则，怀梆只能是博物馆里的文物。
所以作为一名戏剧影视文学专业的学生，更应该扛起这份责任，为传统文化的薪火相传贡献自己的一份力。