浅谈临夏砖雕艺术及其影响
民间工艺
民间工艺砖雕早期临夏县砖雕承袭秦汉遗风，粗犷平实，多单线平刻，变化少，画面单纯。
后来渐至刚劲、稚拙、朴素，以浮雕和浅圆雕为主，缺乏透视变化，强调对称，富有装饰趣味。
宋代砖雕以模拓为主，间以雕刻。
明清后以雕刻为主，间以捏雕，吸收了伊斯兰教构图繁缛、严谨缜密、清雅素洁的格调，藏传佛教构图繁缛宏博、庄严神秘的风格，及道教清静自然、玄妙高古的境界，具有一种缜密、繁复、细致、典雅的品格，形成了独特的砖雕艺术特色。
建国后，在“文革”期间一度冷落沉寂。
二十世纪八十年代初再度复苏弘扬，进入振兴期，和木雕、彩绘等姊妹艺术得到空前的发展，成为临夏县古典建筑行业独一无二的特色品牌。
临夏县砖雕雕刻器具主要有折尺、据子、刨子、铲、錾、刻刀等。
铲、錾、刻刀又随工艺要求，分轻重、大小、长短、刃口宽窄、薄厚等类别。
雕刻材料以传统制作的土窑青砖为主，青砖经过打磨后，以切、勾、削、凿、剔等多种手法精雕细刻，拼接安装，全部用手工制作完成。
砖雕作为古建筑装饰艺术之一，主要以梅兰竹菊、福禧禄、八宝博古、翎毛花卉、名胜古迹、神话传说和历史典故为创作题材。
主要用于寺、庙、观、庵等宗教建筑、仿古楼馆等公共建筑和传统民居中，作为天井、山墙、影壁、廊心壁、丹墀、台阶、下槛、墀头、须张座、屋脊等部位的装饰材料。
既可与建筑工程同时安装，也可在工程完工后安装，也可在原有墙面不动的情况下作固定安装，与整体建筑浑然一体，显得古朴凝重，富丽堂皇，具有独特的观赏价值和艺术特色。
砖雕造型技法主要有模拓、捏雕和刻雕三种。
模拓是用各种花纹的砖模把粘土拓制成砖坯入窑烧制而成，如大量的花纹砖；捏雕是用手和模具把粘土捏成各种造型入窑焙烧而成，古建筑中的脊兽、套兽、宝瓶等多用此法；刻雕是在青砖上按图纸用刻刀雕琢而成，随类赋形，深镂浅刻，异常精美，建筑物中的墙饰、台阶等常用此法。
砖雕图案取材丰富多样，大致可分为四类：一为自然类，如梅兰竹菊、牡丹荷花、山川河流、松柏垂柳、珍禽异兽等；二为社会生活类，包括现实生活、历史故事、神话传说等；三为吉祥如意类，如八宝博古、福寿供品、二龙戏珠、五子图等；四为纹饰类，常见的有龙纹、莲纹、牡丹纹、几何纹等，各种纹饰又变化多端，名目繁多。
非物质文化遗产视阈下“临夏砖雕”的保护建议
非物质文化遗产视阈下“临夏砖雕”的保护建议临夏砖雕作为中国传统工艺的代表之一，具有深厚的历史和文化底蕴。
随着现代建筑材料和工艺的普及，临夏砖雕正面临着严重的保护困境。
为了保护和传承临夏砖雕这一非物质文化遗产，以下是我对其保护的建议：一、加强保护意识和教育要想保护临夏砖雕，首先必须加强公众对其保护的意识。
应该通过举办展览、论坛、讲座等活动，向公众普及临夏砖雕的历史、文化价值以及保护的重要性。
还应该加强对青少年的传统工艺教育，培养他们对临夏砖雕的兴趣和理解。
二、建立健全的保护机制为了保护临夏砖雕，应建立健全的保护机制。
需要制定相关的法律法规，明确临夏砖雕的保护范围和具体措施。
应该成立专门的机构或组织，负责临夏砖雕的保护工作。
这个机构可以负责对临夏砖雕进行登记、调查和评定，制定保护计划，并开展相关培训和研究工作。
三、加强技艺传承和研究临夏砖雕是一门独特的工艺，其技艺传承至关重要。
应该通过设立专门的培训班或学校，传授临夏砖雕的基本技术和技巧，培养新一代的砖雕工艺师。
要鼓励有关部门和学术机构加强对临夏砖雕的研究，挖掘其深厚的历史和文化内涵，为其保护和传承提供理论支持。
四、加强合作与交流临夏砖雕的保护需要各方的协同努力。
各级政府应加强与相关机构和社区的合作，共同制定保护计划，协调资源和力量，共同推进临夏砖雕的传承和保护工作。
还应积极与其他地区和国际组织开展交流与合作，借鉴其他地方或国家的保护经验和做法，共同推动临夏砖雕的保护工作。
五、挖掘和开发文化价值临夏砖雕作为非物质文化遗产，不仅具有历史和文化价值，还具有经济价值。
需要通过开展相关的文化活动、旅游推广等形式，挖掘和开发其文化价值和旅游资源，提高公众对临夏砖雕的认知和推广度。
还应加强对相关产品的保护和管理，防止仿冒和侵权现象的发生。
要想保护和传承临夏砖雕这一非物质文化遗产，需要加强保护意识和教育，建立健全的保护机制，加强技艺传承和研究，加强合作与交流，以及挖掘和开发文化价值。
非物质文化遗产视阈下“临夏砖雕”的保护建议
非物质文化遗产视阈下“临夏砖雕”的保护建议非物质文化遗产是指人类创造的知识、技能、实践和表达形式的传统。
它包括口头传统、表演艺术、社会实践、庆典、知识和实践，以及相关的器物、手工艺品和文化景观。
保护非物质文化遗产是维护国家文化多样性、促进文化传承和交流的重要方面。
在中国，非物质文化遗产保护的相关政策和法规也日益完善，在实际工作中，仍然存在着一些问题，需要我们进一步关注和解决。
本文将以临夏砖雕为例，探讨非物质文化遗产保护的现状与挑战，并提出相应的保护建议。
临夏砖雕是指在临夏地区制作的一种传统手工艺品，主要以青砖为材料，经过精细的雕刻而成。
临夏砖雕具有悠久的历史和丰富的文化内涵，是临夏地区独特的文化符号和艺术精品。
它不仅在建筑装饰中得到广泛应用，还被视为一种艺术表达和文化传承的载体，具有重要的非物质文化遗产价值。
临夏砖雕蕴含丰富的历史文化内涵。
作为传统手工艺品，临夏砖雕源远流长，其雕刻内容通常与传统宗教、神话和民间故事相关，反映了临夏地区悠久的历史和丰富的文化传统。
它在不同历史时期和不同文化环境下，表现出了不同的风格和特点，具有极高的历史研究价值。
临夏砖雕展现了丰富的艺术特色和审美价值。
临夏砖雕在雕刻技艺、图案设计和装饰风格上具有独特的艺术魅力，其精美的雕刻工艺和华丽的装饰效果备受人们的喜爱。
它不仅丰富了临夏地区的建筑文化和艺术风格，同时也为观赏者带来了无限的美感享受和审美体验。
临夏砖雕体现了传统工艺技艺的精湛之处。
临夏砖雕的制作工艺包括原料的筛选、加水捏泥、搓制模具、烧制砖坯、雕刻成型等多道工序，每一道工序都需要经验丰富的工匠和耐心细心的制作。
临夏砖雕制作技艺的传承和保护对于维护传统手工艺技艺的完整性和纯正性具有重要意义。
临夏砖雕具有重要的非物质文化遗产价值，其传承和保护事关临夏地区历史文化的传承和振兴，也对丰富我国的传统文化资源和促进文化旅游产业的发展具有重要意义。
二、临夏砖雕的保护现状与挑战尽管临夏砖雕具有重要的非物质文化遗产价值，但在实际保护工作中仍面临诸多挑战。
临夏砖雕在园林建筑中装饰艺术性的探析
年， 临夏砖雕被列入第一批 国家级非物质文化遗产名录。
１ 临夏砖雕的起源
据 考证 ， 临夏砖雕 由汉代 画像砖 演化而来 ， 源于北宋 ， 起 成熟 于明清。由画变 刻 ， 形成砖雕 ， 成为一种独立 的建 筑装饰
山村小景喻万里江山， 将神州大地收于胸 中。 画面四周为精
工细雕的花纹图案 ， 形式有微雕花卉 、 回纹 、 绳纹等 ， 融汉民
藏， 四川的必经之路， 属于“ 丝绸之路” 南道要冲， 是明清时期 筑 。其规划设计 ， 砖雕制做是由世袭砖雕名师周声普完成。
长的历史长河中相互融合 ， 相互影响， 同创造 ， 共 发展 ， 丰富 了临夏砖雕这种园林建筑形式的艺术性和生命力。
２ 临夏砖雕 的艺 术特 点
特点 ， 巧施雕镂 ， 充分反映了他 的砖雕艺术风格 。木雕与砖 雕结合 ， 图案平中有奇， 同中有异。 园中所有建筑物的窗下 ，
侧墙 ， 影壁 ， 台下 ， 的砖 石部分 都有精 美 的砖雕 图饰 ， 阶旁 或
临夏砖雕在不同时期 ， 具有各 自特点 。早期追求逼真 ，
写实 风格 明显 ；清末 至 民国时期 ，由于浮雕 技法 的 不断成 熟 ， 品突 出 了写 意 的境 界 ， 随着 伊斯 兰文化 的 不断 渗 作 而且 人 ， ， ， ， 的艺术 表 现手 法 丰 富 ， 花 鸟 虫 果 砖雕 的主体 景 观位 置 确立 ； 现代 砖雕 作 品 ， 以呕歌 新 时代 为 主题 ， 全 以砖 雕 完 主景 观为表 现形 式 ， 高浮雕 的手 法和 繁华 的构件 搭配 ， 以 突
花卉 山水 ， 或百 鸟鱼虫 ， 布局匀称 ， 精巧雅致。整体雄伟舒
展， 局部灵 巧 细腻 ， 远看 近观 ， 不减 。 园砖雕 的精 品有 神韵 红 气 势磅 礴 的“ 山水 图 ”娇媚 富贵 的“ 丹 图 ” 高洁 秀雅 的 ， 牡 ， “ 竹 图” 傲霜 吐蕊 的 “ 翠 ， 菊花 图 ”灵奇 风 雅 的“ 藤 图 ” ， 紫 等 等 ， 以精 巧 秀丽见 长 ， 都 匠心独 运 ， 为后人称 赞 。 深 ４ 结束语
临夏砖雕——千年传承的瑰宝
临夏砖雕——千年传承的瑰宝临夏砖雕是中国独特的文化遗产之一，它的历史可以追溯到唐朝初年。
作为一名建筑学专家，我深深地被这一传承千年的瑰宝所吸引，并希望在本文中与大家分享一些关于临夏砖雕的知识。
本文将从临夏砖雕的历史背景、流程、技术特点及其现状等方面进行展开说明。
一、历史背景临夏砖雕起源于唐朝初年，距今已经有近千年的历史。
在唐朝时期，临夏地区的陇东路是一个重要的商要道，在此期间，商人们经过临夏时，就会在此购买一些精美的砖雕作品来丰富他们的家居生活。
由于临夏地区位于砖材资源丰富的黄土高原，因此临夏的砖雕艺术得以迅速发展，并逐渐形成了具有地方特色的砖雕艺术。
二、流程临夏砖雕的制作流程主要包括选料、制作模子、烧制、雕刻、装饰和喷涂六个步骤。
1.选料选材是砖雕制作的第一步。
临夏砖雕所选用的材料主要是黄土和淤泥。
作为砖雕材料，这些黄土和淤泥一般都要经过筛选、粉碎、适度搀和等处理。
2.制作模子制作模子是砖雕制作的第二步。
临夏砖雕使用的模子通常是以木头为材料制作而成的。
制作模子的过程主要是在木板上刻上砖雕图案，在其表面涂上油，然后在粘上一层纸，以免制作过程中砖雕粘在木头上。
3.烧制烧制是砖雕制作的第三步。
砖雕制作需要用到高温烧制的陶瓷烧炉，这种烧炉能够将黄土和泉水合理地烧制成砖雕需要的材料。
砖雕烘烤所需的火候通常要持续十余个小时，并以逐渐升温的方式进行，以免在烧制过程中出现失控情况。
4.雕刻雕刻是砖雕制作的核心步骤。
在砖雕雕刻的过程中，雕刻师需要根据自己的经验和图案来进行精细化雕刻。
临夏砖雕通常要求线条清晰、圆润丰满、大小比例匀称，并且要考虑到其装饰性和实用性，而雕刻时间也相对比较长。
5.装饰装饰是砖雕制作的第五步。
装饰包括大小不一的圆球、方头、倒角等多个部件。
在装饰的时候，需要按照图案将各个部位切割、制作，然后再用砂纸擦拭，最后再将这些部件组合成砖雕的成品。
6.喷涂喷涂是砖雕制作的最后一步，其作用是使砖雕的颜色更加明亮、漂亮。
飘逸在青砖上的艺术——访非物质文化遗产传承人、临夏砖雕艺术师沈占伟
由 ， 常跑 到 民 间 艺 人 活 动 的 地 方 ， 那 常 看
的钩 沉 、 挖掘 与砖 雕 甚 至 与 民 间雕 刻有 关
的吉光 片羽似的历史 资料。 当他 得知临
些 画 匠 、 匠和 泥 水 匠们 怎 样 画 出 或雕 刻 沈 尕 安 早 就 看 出 这 个 常 跑 出 学 堂 来 到 他 夏 博 物 馆 藏 有 河 州 砖 雕 最 早 的 出 土 文 木 出美 丽 的 图案 ，甚 至达 到 了痴 迷 的程 度 ， 干活 的砖雕 场子里看他 画图雕 刻的远房 物——金墓中的砖雕 原件 时， 为了一睹古 侄孙是一块可造 之材 ， 于是 ， 将他 收为孙 物的风采 ， 也 因此耽误 了正常的学业。 勉强升入初 中 他费尽周折前去观摩 。通过一 教授绘 画雕 刻之技。常言说 “ 兴趣是最 段时间的观摩学习， 之后 ， 已 经 对 文 化 课 学 习完 全 失 去 了兴 徒 ， 他 使他对河州砖雕艺术 。 加上 先 天 所反映的各种雕 亥题材、 趣， 常常逃学在外画的 热 爱 ， 任 ０ 各类纹饰有 了一 使沈 占伟 在 老 艺 人 沈 尕 安 的 个全面的了解 ， 百般哀求 ，丝毫激不起他对上学的热情 ， 敏 锐 的悟 性 ， 也对河州砖雕传统的雕刻 指点 下 很 快入 门。就 一 般 人 而 言 ，从 师 ３ 技 法 有 了更 为准 确 的 理 解 和 宏观 的把 握 ， 失望 的父 母 只好 让 他辍 学 回家 。 被 辍学对年 仅 １ ４岁 的 沈 占伟 来 说 ， 就 年 才能 独 立 从 艺 的 惯 例 ， 这 个 最 年 轻 的 从 而 使 他 的雕 刻 技 艺 在 祖 父 沈 尕 安 教 授 学徒 沈 占伟 打 破 了。 不 到 两年 工 夫 ， 从 的 基础 上 有 了突 飞猛 进 的 提 高 。 他 像 把 一 只 久 困 的小 乌放 出 了笼 子 。 １８ 年 ３月， ９１ 辍学后的沈 占伟迫不及 个年轻学徒进入了工匠之列 ， 在完成 师 不 知不觉 间， 时间老人 的脚步已经跨 他常能别出 进 了 ２ 世 纪 ９ 年代 的 门槛 ，被生计所 待地找到祖 父沈尕安。沈 占伟的远方祖父 父制 图安排的雕刻任务之外 ， ０ Ｏ
甘肃临夏砖雕技艺
临夏砖雕是临夏县一种传统的建筑装饰雕刻。该县境内出土的金代大定十五年进义校尉王吉砖室墓中的砖雕饰物，是以土窑青砖为材料，据此可以判断临夏砖雕实源于秦汉，是当时民间木雕技艺的延伸。明、清两代是临夏砖雕的兴盛时期，1949年后曾一度冷落，近二十年又得以复兴。
目前，传统的砖雕工艺已失去了市场，许多从业人员缺乏传统的砖雕技术和基本的艺术素养，砖雕技艺存在着严重的“断代”现象，而分段制作的现代流水线生产方式也将导致砖雕作品风格的不统一，缺乏个性的表现和生动的气韵。在此状况下，有必要采取具体措施，对临夏砖雕的传统技艺进行抢救、保护。
砖雕成品主要用来装饰寺、庙、观、庵及民居中的深宅大院，一般用于天井、山墙、影壁、廊心壁、丹墀、台阶、下槛、墀头、须弥座、屋脊等处，雕刻题材可分自然景物、社会生活及富有民族特色的装饰纹样等几类。在发展过程中，临夏砖雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术的手法，同时注意将传统国画、书法、印章、诗文的艺术表达形式与砖雕手法融会贯通起来，形成多元性的艺术特征，既保留着特有材料所呈现的质朴和简约，又呈现出多样化的艺术特征。
临夏砖雕的工艺主要分为捏雕和刻雕两种。捏雕先捏塑各种造型，后入窑焙烧，制作脊兽、套兽、宝瓶等多用此法；刻雕在土窑绵砖上用刀雕刻，建筑物中的墙饰、台阶等多用此法。刻雕的工艺包括打磨、构图、雕刻、细磨、过水、编号、拼接安装、修饰等八道程序，制作工具有折尺、锯子、刨子、铲、錾、刻刀等，其中铲、錾和刻刀又随工艺要求分轻重、大小、长短、刃口宽窄薄厚数种。其雕刻技法主要有阴线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕、高浮雕、镂空式透雕等种类。现在临夏砖雕的主要传承人有周敬德、绽学仁等。
临夏砖雕：古建筑中的奇迹
现， 阴云漠漠之 中， 纳云吐雾 ， 夹带雷声 ， 明的构思 、 精湛 的雕 工 ， 生动 的画面和 把
传神 的意趣 ， 淋漓尽致地再现在几块青砖 无 官 无 等 的 地 主 商 人 纵 有 家 财 万 有 大 雨骤 至 之感 。 贯 ， 不 敢 在 民宅 建 筑 中使 用 上 等 材 料 。 也 《 山 日出图》 临夏红 园南侧 的照 之 上 ， 人 叫绝 。 泰 是 令
后 ，擅 长 雕 刻 的 回族 人 民将 汉 族 传 统 砖 雕 艺 术 与 伊 斯 兰 文化 巧 妙 结 合 ，形 成 了
砖 雕 影 壁 墙
独具 民族特色的砖雕 艺术风格 。较 有代 表性 的作品有临 夏东公馆 内造 型独特 的 双瓶 门楣。双瓶仿景泰蓝外形 ， 花瓶 口连 续缠绕 的牡丹枝叶相 交 ，组成 伊斯 兰风 格 圆 拱 门 ， 中原 装 饰 习惯 显 然 不 同。 与 与 文化背景 密切相关 ，多以花卉 为表现 内 容的砖雕呈现出典型的伊斯兰风 情。 临夏 回族 砖雕艺术 严格遵 守伊斯 兰 教教律 ， 不见人 物饰 样 ， 这也是 临夏 回族
一
格质朴简约 ， 工艺技术 精细 ， 作品 内容 丰 上 的 ～ 帧 。 石 榴 树 枝 繁 叶 茂 ， 实 累 累 ， 果
图 案 。此 外 ， 夏砖 雕 中象 征 性 的谐 音 图 临 案更 是 比 比 皆是 。 蝙 蝠谐 音 “ 福 ”瓶 谐 有 、 富 ，展 现 出 了 回族 砖 雕 艺 人 对 砖 雕 艺 术 双 喜 鹊 似 已饱 尝 了那珍 珠 似 的石 榴 ， 正 擦 平 、 事 、 的 独特 理 解 ， 西 北 声 誉 极 高 。 到 民 国 时 在举 起 一 只 爪 子 ， 去 尖 喙 上 的 残 汁 。 高 音 “ 安 ”柿 和 如 意 谐 音 “ 事 如 意 ”笔 在 和 锭 谐 音 “ 定 如 意 ”蝙 蝠 和 铜 钱 谐 音 必 、 “ 在 眼 前 ” 。 除 传统 纹 样 外 ， 福 等 还直 接 以
临夏砖雕：独特的艺术风格和鲜明的民族特色
临夏砖雕：独特的艺术风格和鲜明的民族特色作为一名建筑学专家，我对于临夏砖雕的独特艺术风格和鲜明民族特色深感着迷。
临夏砖雕源自于中国甘肃省临夏回族自治州，是一种结合了古典中式建筑、民族传统文化和雕塑艺术的独特艺术形式。
其精致的质感和精美的细节赢得了越来越多人的喜爱和认可。
在本文中，我将会更详细地讨论临夏砖雕的历史背景、原材料、制作流程和现状，并对其特点和发展前景进行展开说明。
一、历史背景临夏砖雕起源于中国明朝时期，是古代宫廷建筑的主要装饰工艺之一。
在当时，临夏砖雕被广泛应用于皇家宫殿、名门豪宅和名胜古迹的修缮。
在清朝时期，临夏砖雕经过一系列的发展和改进，成为了现代砖雕的基础。
此后，临夏砖雕逐渐由官方文化向民间艺术发展，成为了临夏地区和回族文化的代表之一。
近年来，随着人们文化素质和审美水平的提高，临夏砖雕的艺术价值得到了更为广泛的认可和赞赏。
二、原材料临夏砖雕的原材料主要是化学组成稳定、耐高温的云南白草灰。
此外，还需要使用红砖、黄砖、黑砖、白砖等不同色彩的砖块作为衬托。
三、制作流程1.设计：在制作之前，需要进行规划和设计。
设计师首先需要进行图纸绘制和立体造型，然后做出精确的模型。
2.制模：根据设计图纸，制作与图纸等比例的木模，然后使用云南白草灰制作石膏模。
3.刻凿：将石膏模放在专用的工作台上，然后用锤子、凿子、刻刀等工具对砖块进行刻凿和切割。
在制作过程中，需要考虑到线条和曲度的细节和准确性。
4.烧制：将刻好的砖块放置在竹节空心窑里，随后进行烧制。
烧制完成后，将砖块进行清洗和打磨，并将它们放回原来的木模上进行拼接。
5.上色：在砖雕完成后，需要进行上色。
这个过程需要使用涂刷和调色板将颜色涂在砖雕上。
四、特点临夏砖雕的最大特点就是独特的艺术风格和鲜明的民族特色。
它融合了中国传统文化和民族文化的精华，体现了临夏地区人民的审美和情感。
与其它砖雕相比，临夏砖雕更加精细、宏伟和生动，体现了中国传统文化和民族艺术的独特魅力。
临夏砖雕——刀尖上的艺术
临夏砖雕——刀尖上的艺术临夏砖雕——刀尖上的艺术作为中国传统的几大建筑装饰艺术之一，砖雕在中国建筑史上具有重要地位。
作为传统文化的一种延续和展示，砖雕源远流长，具有极高的文化价值。
而临夏砖雕则是砖雕中的瑰宝，其具有高度的技术水平和艺术价值，被誉为“刀尖上的艺术”。
临夏砖雕是中国西北地区砖雕的代表，其历史悠久，可以追溯到公元1038年北宋时期。
它起源于临夏地区，即今天甘肃省的临夏市，素有“临夏之冠”的美誉。
临夏砖雕在我国西北地区的建筑装饰中占据了重要的地位，被广泛应用于城墙、纪念碑、城门等建筑物上，传统的生产工艺得以在世界遗产水利工程平遥古城和丝绸之路中被广泛运用，成为国家非物质文化遗产。
临夏砖雕的创作过程可以概括为选材、刻制、烧炼三个阶段。
首先是选好砖头。
大多数临夏砖雕采用的是手工烧制的黄色或赭色砖块，这些砖块均匀，色泽鲜艳，质地坚韧，没有太多的夹杂物，是临夏砖雕的必备材料。
砖块选好后，就进入到刻制阶段。
刻制是临夏砖雕的核心工艺，要求原始线条的精准，构思合理，布局和谐。
就整个过程而言，砖雕形象的完成根据图纸、模具或现场实地设计来实现，砖雕师傅先在砖头标记好需要切割的位置，然后使用刻刀在砖头上进行切割。
这里面最重要的是技术的掌握和勾勒技巧的运用，通常这一环节需要非常高的专业素养和技术娴熟的操作。
最后，临夏砖雕还需要经过高温烧烤的环节，以确保砖头的绝对稳定性和表面光滑度，更多的是用于保持砖雕的稳定和抵御恶劣天气（例如风沙和高温）。
临夏砖雕的特点是精致、细腻、别致、独特。
它将砖子的坚硬和古朴与雕刻的柔美风雅融为一体，产生了难以言表的美感。
临夏砖雕注重形态、色彩、艺术性和实用性的兼顾，表达了中华文化深邃、博大、古浓的内涵。
临夏砖雕的造型变化多样，有些是小到细微处、以点铸面、以小见大的精细工艺，有些则是大片彩绘、高大宏伟的华丽砖雕，表现了丰富的文化内涵和艺术风格。
总体而言，临夏砖雕作为中国传统建筑文化的产物和代表，它不仅仅是装饰和美化，还有着自身深厚的文化价值。
浅谈临夏砖雕的艺术特点
浅谈临夏砖雕的艺术特点作为建筑学专家，笔者认为，临夏砖雕作为传统民间艺术的代表之一，具有多方面的艺术特点，而这些特点体现在砖雕的流程中，令人叹为观止。
一、砖雕的艺术特点1、造型多样化：临夏砖雕的造型具有丰富的变化，可以根据需求打造出各种形态繁复的建筑装饰。
它不仅可以塑造人物形象、动物形象，还可以刻画花鸟、山水等各种生活元素。
2、技艺独特：临夏砖雕技艺自成一体系，精湛绝伦，掌握砖雕技艺的师傅们需要经过长期的学习和实践，才能获得深厚的技能和良好的素养。
3、传统文化内涵：临夏砖雕作为中国传统民间艺术的代表之一，蕴含着丰富的文化内涵，它通过独特的形式表达了中国古老的文化信仰和价值观念。
4、鲜明的地方特色：临夏砖雕凝聚了临夏地区的风土人情和本土文化，每一件作品都散发着浓郁的地方特色，给人以强烈的地域感和文化认同感。
二、砖雕的流程临夏砖雕的制作流程是一个复杂的系统工艺流程，它包括刻制原型、泥塑、粘皮、开线、取花、切皮、背甛、开缝、纤维、细刀和还刀等多个工序。
1、刻制原型：根据设计稿或客户要求的样板图，雕刻师傅通过手工或电脑辅助设计，制作出样板模型。
2、泥塑：采用泥土模型制作，按照原型模型进行雕刻，定型后进行下一步作业。
3、粘皮：在泥制好的原型表面涂刷一层薄薄的石灰泥，待表面干燥后进行磨光，以便后续的砖雕加工。
4、开线：根据原型图，在粘好的皮上用银丝缠绕出轮廓线。
5、取花：根据皮上刻线，将其图案、花纹等进行取花，同时进行凿孔、彰轮。
6、切皮：用切割机或手工切割工具，依据图案进行砖块的切割。
7、背甛：砖块切割好后，将背甛用工具切除，以便进行雕刻。
8、开缝：砖雕其他部分完成后，使用机器或手工进行开缝，在面上雕刻完整的图案。
9、纤维：对砖面进行处理，使其具有纤维状的艺术效果。
10、细刀：使用细刀深度雕刻每一个细节，打磨出细腻的质感。
11、还刀：精琢，还原原型的图案和质感。
三、总结临夏砖雕在造型、技艺、文化内涵和地方特色方面都具有独特的艺术特点。
临夏砖雕艺术特色与发展前景
临夏砖雕艺术特色与发展前景作者：张海生沈东云来源：《文教资料》2019年第12期摘 ; ;要：临夏砖雕（亦称河州砖雕）是一种装饰建筑的形式，包含绘画艺术、木雕艺术特色，显示了临夏砖雕艺术的独特。
本文记叙了临夏砖雕的发展历史和地域性的特色，并和天津砖雕做了比较，讲解了当地的砖雕地域特色，又通过当代发展中的临夏砖雕进一步概述了在当代社会发展中临夏砖雕的作用。
关键词：临夏砖雕 ; ;艺术特色 ; ;发展前景一、临夏砖雕历史渊源当走进临夏的时候，你会看到临夏的砖雕，更会感悟它古老的文化历史，第一印象是临夏的砖雕文化。
临夏历史比较悠久，相对于其他仿古化建筑的城市，禹夏时被称为雍州之城，春秋战国时叫西羌领地，西汉时为桴罕县，属陇西郡，东京时建名河州，秦汉以来为丝绸之路要道。
其中甘川古道和唐番古道在这里交错延展，形成错综复杂的要道，具有古文化的意义，现如今发现的精美的砖雕都是从近百座墓中挖掘出来的，临夏市内名胜古迹各种各样，清真寺、拱北建筑都有，展现出的风格是中国建筑和阿拉伯建筑互为一体，显得别具一格。
临夏砖雕充满传统的文化特色，深受广大人民的喜欢，成为临夏经济发展的支柱产业。
我国的砖雕历史相对于其他国家来说很悠久。
历经2000多年的坎坷历史，手法和形式在每一个发展阶段都不同，砖雕属于我国独特的一门使得经济发展的艺术，它所用材料是砖，在砖上进行刻画，最后进行排序、组合、勾画、雕刻，塑造统一而完美的艺术形象。
临夏的砖雕相对于其他地方来说，历史悠久，它以一门独立的艺术形式发展到今天，经考古人员考古发现，宋代时，临夏砖雕多以墓室装饰的砖雕为主，如1983年发现的位于和政县的杨马家庄的一个墓室，在这个墓室的四个面上都有铺色砖雕的花卉门窗，线条粗细不一样，多为显示粗。
到了南宋的时候，临夏砖雕的建筑艺术已形成不同于前代的风格，基本超过了宋代。
在砖雕发展中，墓室砖雕的兴盛却逐渐衰落于元代。
明代期间，砖雕匠人用极强的想象力和创造力进行刻画砖雕，声誉在当时的西北大大提高。
非物质文化遗产视阈下“临夏砖雕”的保护建议
国内刊号C N61-1499/C2020年05月（下）历史文博冯爱华（临夏州文化馆 甘肃临夏 731100）非物质文化遗产视阈下“临夏砖雕”的保护建议摘 要：通过阐述临夏国家级非物质文化遗产保护项目“临夏砖雕”保护的几个特性、和保护原则，针对性的提出了临夏砖雕保护的几点建议。
关键词：临夏砖雕；特性；原则；保护建议一、“临夏砖雕”项目概况临夏砖雕（又名河州砖雕)，是甘肃临夏的民间传统艺术，临夏砖雕图案精美，雕刻细致，内容丰富，构思巧妙，在北宋时期已现砖雕的雏形，到明清时期逐渐成熟。
于2006年5月20日，经4.生态性任何一种非物质文化事项，其创生与传承都与特定的环境体戚相关:因环境而生，因环境而传，因环境而变，因环境而衰。
临夏是一个多民族聚居区，主要有汉、回、藏、东乡族、保安族等多个民族，多民族长期共同生活，相互交融，在生活习惯、民俗风情、艺术鉴赏等方面又融汇贯通，因此临夏形成了多姿多彩的民间艺术，临夏砖雕是临夏艺术三绝之一，临夏砖雕表达了临夏人民对美好生活的祝愿和祝福，承载着生活的温馨质朴。
国内刊号C N61-1499/C2020年05月（下）历史文博护，保护的越好，其价值就越大，知名度也就越高。
真正实现文化、社会、经济效益的最大结合。
3.整体原则整体固然可以是众多局部的有机整合，但任何局部（即便是最杰出的代表）都不可能完全代替整体。
若忽略这一原则，在“保护”实践中，只重代表性事项，轻视乃至制弃其他相关事项，也会造成不应有的损失。
临夏砖雕在申报认定传承人上应是从临夏砖雕的各流派选出位，如鼓励建立砖雕博物馆来展示临夏砖雕文化，并成立临夏砖雕保护中心等专门机构。
二是要加快临夏砖雕保护的地方立法工作，加快临夏砖雕的立法调研，尽快制定《临夏州临夏砖雕保护条例》，对临夏砖雕的保护对象、认定标准、保护手段、工作机制和法律责任等进行系统的界定，逐步建立完备的法律机制；逐步建立健全科学、高效的临夏砖雕保护工作体系。
文化共生视域下的临夏砖雕艺术
文化共生视域下的临夏砖雕艺术作者：牛乐来源：《中国艺术时空》2017年第05期【内容提要】临夏砖雕是明清时期从中国内地移植到西北河湟地区的民间艺术形式，由于其中阿合璧的文化气息，素有“回族砖雕”之称。
砖雕在西北民族地区的高度发展与多民族文化互融共生的背景有深刻的关联。
从临夏砖雕的文化变迁史可以看到，一种艺术形式的产生与发展时常超越文本的规约，是多元的文化基因在特定的文化语境中交流、变异并自适应发展的结果，也是多民族共创的文化成果，其承载的丰富的文化记忆体现了非物质文化遗产的深层价值。
【关键词】临夏砖雕非物质文化遗产文化变迁一、多元文化特质一种文化的产生与发展必然有其源与流，这种源与流的汇聚不止发生在历史的某一时段，而是一种持续发生的现象。
对一种艺术形式来说，由文化、体质、思维方式、行为习惯所传承的文化基因是客观存在的，并且是构成一种艺术文化传播和传承必不可少的基础单位。
元、明、清时期，随着多次大范围的民族迁徙，来自多地域、多民族的手工艺传统传人了河湟地区，其大致有三个来源：一是由河湟地区②原住民文化混合形成的藏羌艺术传统，二是明清以来的随移民活动传入的内地汉民族手工艺传统，三是元代传人河湟地区的中亚穆斯林手工艺传统，这些不同来源的文化传统使河湟民族手工艺蕴含了丰富多元的文化基因。
临夏砖雕的第一次辉煌始于清中期至清末，临夏地区工商业的高度发达以及市民阶层的出现成为砖雕艺术发展的前提，商业文化的发展催生了诸多民间性质的公共建筑，大量的民间资本成为这种新兴审美需求的经济后盾。
砖雕是依建筑而生的艺术形式，其发展受到经济基础和社会文化环境的双重制约，从历史情况看，明代严苛的住宅等级规范使早期常用于陵墓装饰的砖雕得以普及，并使其从技术和文化内涵两个方面获得了提高和发展。
此后，由于清代民族工商业的迅速发展以及市民文化与精英文化的合流，这种低调而奢华的装饰形式在中国内地的士商文化圈受到了广泛的亲睐，由此形成了以吉祥文化为主题，以文人雅趣为内涵的民间艺术形式。
非物质文化遗产视阈下“临夏砖雕”的保护建议
非物质文化遗产视阈下“临夏砖雕”的保护建议
一、加强文化认同与传承
临夏砖雕是地域性文化的体现，应该通过全社会的宣传教育，加强人们对这一文化的认同感，从而提高其保护意识。
同时，在传承方面，应该加强与年轻一代的交流，引导他们学习并传承这一传统文化。
二、强化保护意识
加强对临夏砖雕保护意识的宣传教育，将其与整个文明建设紧密结合起来。
同时，还应针对保护存在的问题，开展相应的研究方案，及时发现问题并解决问题。
三、规范管理手段
对于临夏砖雕的建筑物和遗址等进行规范管理和维护。
通过建立管理团队，科学规划和合理利用文化资源，同时对一些不符合规划要求的工程进行整改，创造有利于保护的管理环境。
四、加强相关法规制定
建立完善的法律、法规和标准，以保障临夏砖雕的保护和传承。
加强未来相关法规制定，同时查缺补漏现有的相关法律，使之更加具有可操作性和可执行性。
综上所述，临夏砖雕是中国非物质文化遗产中重要的组成部分，其保护需要全社会共同参与。
同时，在保护过程中，应该注重与传承和管理的结合，提高保护和传承的可持续性和有效性，让临夏砖雕的文化价值得以更好地体现。
临夏砖雕作文
临夏砖雕作文
《临夏砖雕》
哎呀呀，说起临夏砖雕，那可真是有得聊了。
我记得有一次我去临夏玩，在那古色古香的街道上溜达。
走着走着，就看到了一面特别漂亮的墙，上面那精美的砖雕一下子就把我的眼睛给吸引住了。
你知道吗，那砖雕上的图案啊，就跟真的一样！有朵花在那开得娇艳欲滴，花瓣的纹路都那么清晰，感觉就好像一阵风吹来，那花就能轻轻摇摆似的。
还有那鸟儿，站在枝头，那姿态活灵活现的，仿佛随时都能扑棱棱地飞走。
周围的树叶啊、藤蔓啊也都雕得细致入微，那线条流畅得很呐！
我就站在那墙前面，看了好久好久，越看越觉得神奇。
这些砖雕师傅们可太厉害了，他们是怎么用一双双巧手，把这些砖头变成这么美的艺术品的呀！真的是让人佩服得五体投地。
再瞧瞧那砖雕整体的布局，简直就是一幅完美的画卷呀！有远景有近景，层次分明，真的是太绝了。
我都能想象到，以前的那些能工巧匠们，肯定是花费了大量的心血和时间，才创造出了这么棒的临夏砖雕。
我觉得呀，临夏砖雕就是临夏的一张闪亮名片，它代表了临夏的独特魅力和深厚文化底蕴。
不管啥时候提起临夏，我都会马上想到那美轮美奂的砖雕。
真希望以后还能有机会再去好好欣赏欣赏呢！嘿嘿。
描写临夏砖雕的句子唯美(精选100句)
描写临夏砖雕的句子唯美(精选100句)临夏砖雕：唤醒石头上的灵动艺术1. 临夏，这座古老而富有历史韵味的城市，以其精巧绝伦的砖雕艺术而闻名于世。
2. 在夕阳的映照下，临夏砖雕的纹理如诗如画，在古城中显得格外璀璨。
3. 纵览这座城市，无处不见临夏砖雕的华丽装点，每一块砖石都诉说着历史的沧桑与辉煌。
4. 临夏砖雕，一道古老文化的雕刻印记，在岁月的洗礼中展现着它独特的魅力。
5. 砖雕的灵动之处在于，它能够以简单的砖石，创造出千变万化的形式和细腻的艺术表达。
6. 将手中的砖雕作品握紧，仿佛感受到了几百年前工匠们的心血与智慧。
7. 砖雕的艺术创作中，每一处纹理都蕴含着工匠们对传统技艺的继承和对美的追求。
8. 天上的群星在临夏的砖雕中重现，每一颗星都熠熠生辉，仿佛在诉说着无尽的故事。
9. 砖雕艺术的精髓在于它的细致入微，一个小小的雕刻，却能让人沉醉其中。
10. 砖雕中的花鸟虫鱼，栩栩如生，仿佛活在了石头之上，展现出了石头的灵动本性。
11. 砖雕作品中的动物形象，生动形象，每一只都仿佛在向人们述说着一个故事。
12. 临夏的砖雕艺术，不仅仅是一种装点，更是一种对美的崇尚和表达。
13. 砖雕作品中的栩栩如生的人物形象，展现了临夏人民的智慧和对生活的热爱。
14. 夏日的阳光下，临夏的砖雕作品熠熠生辉，给人以耀眼的感觉，仿佛进入了艺术的仙境。
15. 临夏砖雕，在寂静中散发着迷人的魅力，引领人们进入一个梦幻的世界。
16. 砖雕艺术的精妙之处，在于它不仅仅是一种雕刻，更是一种对时间和生命的见证。
17. 砖雕的古朴与现代的碰撞，展现了临夏人民对传统文化的尊崇与创新的勇气。
18. 临夏砖雕的每一寸纹理都蕴含着艺术家们对美的追求和对生活的热爱。
19. 砖雕艺术中的每一处细节都经过精心的雕琢，让人感受到艺术的无穷魅力。
20. 临夏砖雕中的盘龙纹饰，蜿蜒浮现在墙壁之上，仿佛在述说着一段传奇的故事。
21. 砖雕的精湛工艺，展现了千百年来临夏人民对艺术的无穷热爱和创造力。
临夏砖雕的制作工艺
临夏砖雕的制作工艺临夏砖雕盈尺之间大艺术l{见死J5,临夏砖雕的制作工艺砖雕工艺的分类砖雕按其装饰方式能够分为两种:组合型砖雕即以多块砖雕有机地组合成一个完整的,较长或较大面积的砖雕整体.一般常见于寺庙,社祠等的大门八字墙和影壁上,其雕刻的内容和图案有位于中部的团龙,团花,四角部位的云龙,云鹤,鲲龙,卷草,角花和额枋等.单体型砖雕是指镶嵌在某些细光面砖内和一组平面雕上,作为一种构件来点缀的砖雕,此类砖雕一般不大于50cm(一块大方砖),不小于lOcm.这些砖雕常见于富豪的门楼或门罩之上,内容有山水,楼台,亭阁,角花等,此类砖雕具有相当高的工艺技能,多数部位均以镂空表现,其层次高达7～9层.砖雕工艺的特点砖雕的雕刻工艺按照其特点有以下5种:I.平面雕即雕出多样纹头和各类象征性图案,◆文/张伯智图/刘立而凹下的底面和凸出的雕面均为光平,至多亦是在凸出的雕面上刻画出线条,这种雕刻的凹凸深度都在1cm左右,例如回纹卷草,汉纹花边和各类装饰线条边框等.这种砖雕宜用于建筑物较低或易触部位,也有效来作透雕的保护边框.2.浅浮雕指较明确表现立体感觉的砖雕.例如一些花鸟之类的图案,门楼上的梁袱,平盘栅,一些字匾花边或博古图案等.这些砖雕因凸出面低浅,亦不见镂空,往往在其凹下的平底上再刻画些纹头或砂底底即颗粒大小有别,凸出面不超出1/2圆),将其雕面衬托出来,以增加层次感.3.深浮雕这种雕有立体感觉,某些部位具有镂空,一般约在3个层次左右.此类砖雕常用于中等规模的古建筑物上,作为构件或表现事物的象征.上述3种雕刻在手法和技能方面分凹,凸两种表现画面的雕法,即在凸出的部位和凹下的部位一样雕出理想的图案.l缶夏砖雕:盈尺之间大艺术4.透雕指有必然雕刻难度,立体感较强的砖雕.这种砖雕多处镂空,层次都在4～5层左右,技艺水平和精密度都很高.一般都在一块约5cm厚的砖上雕出画面,除背面或上项都不易观察的部位之外,其余部份均都与画面相连刻出,这些砖雕常见于富豪商贾的门楼上.5.镂空雕指除与建筑物相接触的一面,其余凸出部份均镂空雕刻.这种砖雕可从不同角度反映立体画面,有些采用技能雕琢后,可使局部转动,开,关,例如楼台亭阁上的门,窗,笼中的禽乌,和狮球内转动的滚球等.专门是人物山水,亭阁楼台,其雕刻的层次都高达7～9个,此类精湛佳品常见于清朝中叶到民国初期南方一些富豪,官邸的八字门,垂花门楼,门罩上.砖雕制作工艺与流程临夏回族砖雕从制作工艺上讲,有"捏活","刻活"之分,一般是"捏活"为辅,"刻活"为主.所谓"捏活",先是把精心调和配制而成的粘土泥巴,用手和模具捏成各类造型,而后入窑焙烧而成.这种作品大多独立成形,如龙,风,麒麟等,多用于屋脊之上.所谓"刻活",即在特别的青砖上用橡平刀,斜刀等工具,刻出各种花卉,鸟虫,翠竹,劲松,荷花,葡萄以及阿拉伯几何图纹等,形象生动,立体感强,民族气息和乡土气息浓厚.其工艺要比"捏活"复杂得多,一个图案往往由十几块乃至几十块青砖拼接在一路.砖雕一般利用长宽各25cm,厚7cm的大块方形绵砖,由砖雕艺人分头按图纸雕刻,最后组合必需达到巧合无缝.这种砖雕艺术作品大多装饰在门庭,照壁之间,山墙,台阶及槛墙,须弥座等部位.多层次雕刻,即阴线雕,凹面线雕,凸面线雕,镂空雕,浅浮雕,高浮雕等,犹如绘画中的近,中,远景一样,透视分明,是临夏回族砖雕的精华之所在.砖雕有其独特的刀法,一幅砖雕往往由三四层图案组成,重重叠叠,宛若一刀刻成,给人以强烈的立体感.看过以后,不能不叹服这些能工巧匠技艺之高超.砖雕制作对"捏活","刻活"很讲究,就是所谓的一个软一个硬."软"指的是"捏活",捏的是软泥,制作时先选好黏土,精心调和成适宜捏制的泥巴,按照自己的假想或设计的需要,想要制作什么造型都是由人捏,或提前做好模型, 12舭∞透雕雷砖雕加工作工匠修饰砖雕用模型倒,倒出什么模型就是什么模型.花卉图案提前做好再进窑里烧.进窑烧制前,砖坯是一堆软泥,出窑后作品就算成了.捏活好做,造型也比较容易,关键是烧窑师傅火候要把握好,要烧好."捏活"出窑前后作品转变太大,图案也主要是看个框架,比较粗犷,没有"刻活"细致,耐看."硬"指的是"刻活",是用刀等硬工具墨在硬砖上雕刻.砖雕艺人的功夫主要他的刻活,即便最外行的人来品味,也一眼看出刻活与捏活的不同.刻活是硬砖上刻,匠人的刀法一目了然,图案棱角,线条都要很流畅,质感强,而且腻,像花卉的瓣和蕊,叶子枝干的展开分都如果动态的,鸟兽的神态都要能画出来."刻活"就是要把生动的画面传神的意趣淋漓尽致地再此刻几块青之上."刻活"的工具都很锋利,匠人按照利用的方便,常常利用的有镩,专门用来镂细处:平刀,专门刻长线纹;斜刀,往深往侧面拉.粗处,细处,斜面,侧面都到位,效果自然就出来了."刻活"用的砖与砌墙盖房的砖头要求不一样,需要加倍细腻,精致,其间经过慎重选土,精心过筛,剔除杂质,反复搅拌等程序,因此制出的砖坯经烧制后,质地也加倍优良.制砖坯第一是慎重选土,土质好是基础,又高又陡的土崖,一般挖进去都是好土.好土用肉眼能看出来,土层是整层整层的,土质很细腻.选好土后,就是精心过筛,剔除杂质,用筛子把碎石和硬土疙瘩全筛出来.反复搅拌指的是和泥时要把土的黏性搅出来,这是很重要的,泥土本身有黏性,只有搅匀拌到,才能做出好的砖坯.做好砖,不仅砖坯要做好,也要讲究烧制的火候,这些也需要匠人经验的积累.烧出的砖是青砖,老式砖一般都是青的,中国的名胜古迹,宅院建筑,寺院庙观一般都用青砖,青砖大方,庄重,吉祥.在穆斯林传统中,青色,蓝色是上上色,符合穆斯林的教义.所以,一般砖雕工艺都用青砖.临夏砖雕艺人最常常利用的砖是选自临夏市北源乡专门烧制的一种青色绵砖,这种砖软硬适度,柔韧性好,密度高,非常适于雕刻.砖选好后,要通过以下这几道工序,才算是完成了～件作品:1.打磨:通过人工或机械(具)把砖块需雕的一面打磨光,平得跟纸,玻璃一样,这是底子,不能有一丁点疤痕.2.格方:跟画面一样定轴线,定格局,这要按照图案的内容来肯定.3.落样:把图案的大样描好.4.雕刻:分"打坯","粗雕","出细"3步.打坯即在图案设计完整的砖面上劈凿轮廓,初布造型,分出局部层次,也就是雕刻创作中的"构思","构图"进程.粗雕就是将应保留的画脸部份完满无缺地保留住,应凿去的部份轻轻凿去,初见镂空,大体达到有立体感和层次分明之效果.出细即在雕出的立体画面上进一步加以雕琢,进行细部镂空.例如楼台亭阁屋面瓦片的剔刻,花窗,装饰的镂空,树木,花卉叶茎,纹络的刻画,山脉,石纹,流水旋涡等细部剔刻,使整幅画面雕刻部份都达到自但是又传神的效果. 5.修残补损:如遇砖雕有失误或砖内有砂子,孔眼引发雕面残损,古代匠师都用火柒秸补,其方式是将火柒溶化,再把残损部位和补残小件烤热,糊上火柒,彼此粘接,冷却即成.现今如遇上述修补情形,可用环氧树脂和6.50固化剂以i:i 调匀后速粘.微小部份残缺,可用原砖磨下粉末和些调和树脂,墨汁配成与砖块同色的黏合物,将残毁砖雕用清水中净湿透,以堆塑方式刻画成形.6.安装:砖雕只刻好还不行,还必需要顺利安装到建筑物上,这也是砖雕艺人技艺的一部份.砖雕设计,一般都有一精心打磨临夏砖雕:盈尺之间大艺术I视点单体型指镶嵌在组合型砖雕或大面积光面砖内作为点缀的砖雕,宜作为某种构件之用.这种砖雕一般除凸出其他砖雕和光面砖之外,均属透雕或镂空砖雕.这种砖雕的安装,第一都在组合型砖雕或光面砖内预留位置砌压一铁扒钩,上装时,将雕体上部先伸入钩住,而后轻将下部推至规定位置,精心校正,再在钩的上背加一小楔固定,这种砖雕随时能够移动,如有损坏,方便改换.砖雕艺术固然令人赏心悦目,美不胜收,但其纯属手工艺品,也有加工复杂,不砖料加工精雕细刻位手艺最好的艺人做总设计师,按照建筑物的情形,总揽全局,负责巨型砖雕的拼接工作,依据场地院落,光线,周围的环境,决定哪个图案放哪个位置,指挥和统一砖雕艺人的行动.一般来讲,新建建筑是一个做法,在旧房上加新瓦又是一个做法,因为要按照老屋子的风格衔接上新装饰物,不但要做得好,还要接得巧妙.一般说来,砖雕安装分组合型和单体型两种安装方式.组合型即指较大面积的拼凑砖雕,这种砖雕应随建筑物边砌筑边安装,这样能够使零星组合的砖雕与建筑物形成一整体,增强其结构强度.制作时,均在每块砖雕的上背凿一凹孔,用铁扒钩或木札子扒于孔内,压砌于墙体中,校正后用调灰膏加固一周.易普遍应用的缺憾.它需要手艺高超的工匠花费较长时刻才能完成,且在加工,安装,运输进程中,稍有不慎就会发生磕碰而功亏一篑,不适宜大量量工业生产.鉴于此,绽成元在他晚年创造了水泥雕,为利用现代建筑材料发挥砖雕技艺开辟了广漠的前景.水泥雕跟浇预制板一样,水泥没凝固前是软的,超级好刻,能刻专门大的图案,凝固后收缩不大,不像"捏活",入窑一烧转变专门大.水泥雕好运输,但也有个缺点,水泥活做不细,沙子再细也不行,只能把图案弄大,粗中求胜,也是一绝,粗犷简练,远看也很美.关键是水泥雕价钱低,本钱低,好运输,匠人制作也比较简单.但要把砖雕工艺维持下去,发扬光大,却非用砖不可.离开砖,就谈不上砖雕艺术了.∞13。
临夏清真寺砖雕艺术研究的开题报告
临夏清真寺砖雕艺术研究的开题报告一、选题背景随着我国西部地区的经济和文化发展，众多具有独特文化遗产的宗教文化建筑得到了重视和保护。
临夏回族自治州是我国西北地区的一个少数民族聚居地，其传统伊斯兰文化建筑清真寺，在历史上都是具有重要地位的社会文化中心。
作为一种独具特色的建筑形式，清真寺的建筑装饰中砖雕艺术无疑具有重要地位。
因此，研究临夏清真寺砖雕艺术，对于探寻西北少数民族伊斯兰文化的传承与发展，以及丰富我国传统建筑文化的多样性，具有重要意义。
二、研究主要内容和目的研究的主要内容为临夏清真寺砖雕艺术。
该研究旨在通过对临夏清真寺的砖雕艺术进行系统性研究，探究其艺术风格、工艺技法、意义内涵等方面的特点，寻求其与伊斯兰文化、少数民族文化的融合点，同时也为保护和传承临夏回族自治州的宗教文化遗产提供理论支持。
三、研究方法和技术路线本研究采用文献资料法、田野调查法、图像学分析法等多种研究方法，通过对临夏清真寺砖雕艺术相关资料和现场实地考察，搜集和分析数据和材料，从而获得尽可能全面且深入的研究结果。
本研究的技术路线如下：（1）文献资料调查：收集相关史书、文献、专著、报刊中的砖雕艺术相关信息，包括艺术风格、工艺技法、意义内涵等方面的内容。
（2）田野调查：实地考察临夏清真寺砖雕艺术，记录建筑的建造历史、装饰特点等重要信息。
（3）图像学分析法：通过采集建筑内外采用砖雕装饰的艺术样品，运用图像技术的手段对样品的构成、规律、意义进行分析，探究临夏清真寺砖雕艺术中的特色和意念内涵。
四、预期研究成果及意义本研究预期的成果为：（1）全面、深入地描述临夏清真寺砖雕艺术的艺术风格、工艺技法、意义内涵等方面的情况，以及其与伊斯兰文化、少数民族文化的融合点。
（2）分析临夏清真寺砖雕艺术的发展变化和特点，并从中总结出其在我国传统建筑文化中的地位和作用。
（3）加深人们对西北少数民族伊斯兰文化的认识，为保护和传承少数民族文化遗产提供理论支持，丰富和完善我国传统文化和建筑文化的多样性。
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了绘 画 、 刻诸 艺 术 之 长 ， 断 推 陈 出新 。 到 了新 的发 雕 、 联 和 北 门两 侧 墙 壁 等 。 木 不 得 对 回族 最 早 的 砖 雕 装 饰 只 是 展 。在 继 承 传 统 的基 础 上 ， 发 出设 计 新 颖 、 作 精 美 开 制 的微 型砖 雕 饰 品 ， 为旅 游 纪念 品 和馈 赠 品 ， 到 人 们 作 受 的青 睐 ， 现 出临 夏砖 雕 艺 术 旺盛 的生 命 力 。 展 同时 。 代 一 代砖 雕 艺 人 薪 火 相 传 、 才 辈 出 ． 雕 作 品 如 雨 后 春 笋 人 砖 般 出 现 ， 这 门艺 术 承 前 启 后 、 扬 光 大 、 为 传 播 ， 使 发 广 从 临夏 辐 射 周 边 ， 向全 国 ， 至上 海 ， 至广 东 ， 至 新 走 东 南 西 疆 ， 景 十分 广 阔 。 前 以花 卉 为 主 ． 由于 没 有 人 物 崇 拜 ． 回族 的建 筑 中很 少 在
上 ， 称 “ 兽 ” 所 谓 “ 活 ” 即在 精 选 烧 好 的青 砖 上 用 俗 脊 。 刻 ，
有 人 物 和 动 物 出现 。 由于 临 夏 属 于 多 民族 地 区 ， 以也 所 受 到 了汉 文 化 的影 响 ，之 后 的砖 雕 中也 有 人 物 与 动 物
出 。
临夏 砖 雕 所用 材 料 ． 经过 特 殊 加 工焙 烧 的青 砖 或 是
红 砖 。经 过 打 磨后 ， 以切 、 、 、 、 等 多种 手 法 精 雕 勾 削 凿 剔 细刻 ， 拼挂 安 装 ， 部 用 手 工 制作 完 成 。规格 大小 、 型 全 造 样式 、 图案 内容均 按 客 户 的 意愿 和客 观 条件 而设 计 。砖 雕 既 可 与建 筑 工程 施 工 同时 安 装 ． 可 在 工 程完 工 后 安 也
甘肃 临夏 自然 资 源 丰 富 ， 物 古 迹 众 多 ， 家 窑 文 伊 斯 兰 文 化 风 格 。 壁 堂 心 是 砖 雕 艺 术 的 核 心 ， 师 们 文 马 影 匠
化 、 山文 化 、 家 文化 等文 化 遗址 星 罗 棋 布 ， 我 国新 半 齐 是 藏 于 中国历 史 博 物 馆 的 国宝 “ 陶王 ” 出 土 于临 夏 ， 彩 就 故
朴 和 简约 ， 呈 现 出多 样 化 的艺 术 特 征 。 又
临夏砖雕从 制作工艺上 讲 ． “ 活” “ 活 ” 有 捏 和 刻 之 巴 ， 手 和 模 具 捏 成 各 种 造 型 ， 后 人 窑 焙 烧 而成 。 这 用 而 种 作 品 大 多 独 立 成 形 ， 龙 、 、 麟 等 ， 用 于屋 脊 之 如 凤 麒 多
壁 、 墀 、 阶 、 槛 、 头 、 弥 座 、 脊 等处 ， 刻 题 丹 台 下 墀 须 屋 雕 样 等 种 类 。 发展 过 程 中 ， 夏砖 雕 吸 收 了 木雕 、 在 临 石雕 、 玉雕等雕刻艺术手法 ， 同时 ， 意 将 传 统 国画 、 法 、 注 书 印 章 、 文 的艺 术 表 达 形 式 与 砖 雕 手 法 融 会 贯 通 起 来 。 诗 形 成 多 元 化 的艺 术 特 征 。既 保 留着 特 有 材 料 所 呈 现 的质
２ １ 第 ２ 期 ００年 ２ 总第 １１ ９ 期
Ｔ Ｅ ＳＬ ０ Ｄ Ｈ ＩＫ Ｒ Ａ
皇 Ｉ三 Ｉ殇 《
民俗 文化 ｌ
浅谈临夏砖雕艺术及其影响
王 斐
（ 西北师 范大 学 美术 学院 ， 肃 兰 州 ７ ０ ７ ） 甘 ３ ０ ０
［ 要 ］ 雕作 为一 种 传 统 民 间雕 刻 艺术 ， 民族 建 筑 增 添 了无 限 精美 与 亮 丽 。 摘 砖 为 在西 北 回族 地 区 ， 具有 历 经 千 百 年 传承 的 砖 雕技 艺 ， 临夏 砖 雕 更 以其 独 特 的 民间 艺 术 风格 ， 烁着 奇 光 异 彩 。 本 文 结合 实 地 调 查 ， 闪 追溯 了临 夏 砖 雕 的 历 史渊 源 ， 讨 了 临 夏砖 雕 的 制作 、 色及 发 展 、 用 等情 况 。 探 特 应 ［ 键 词 ］ 夏砖 雕 艺 术 ； 关 临 民间艺 术 ； 民族 文 化 ［ 中图 分 类号 ］ ８ ２ ４ Ｋ ９． ４ ［ 文献 标 识 码 】 Ａ ［ 文章 编 号 ］０ ５ ３ １ （０ ０２ — ０ ６ ０ １０ — １ ５２ １ ）２ ０ ５ － ２
精 心 设 计 、 刻 ， 注 了极 大 的 心 血 ， 山水 、 卉 、 雕 倾 有 花 博 目的 效 果 。建 筑 中的 柱 子 、 门 、 座 、 栏 、 束 等 多 拱 基 勾 腰
大 型 建 筑 物 墙 壁 的 砖 雕 一 般 都 用 山 、 、 物 等 。 书 法 水 人
石器 文 化遗 存 最 集 中 、 古 挖 掘 最 多 的地 区 之一 。现 珍 古 ， 有 吉 祥 图 案 ， 但 有 丰 富 的 内 涵 ， 具 有 赏 心 悦 考 还 不 还
临夏 又 有 “ 国彩 陶 之 乡 ” 中 的美 称 。 随着 国家 对非 物 质 文 用 花 卉 作 为 装 饰 ， 有 吉 祥 、 贵等 意蕴 。 园 、 场 等 具 富 公 广 化遗 产 的立 法 分 配 制度 和一 系 列 系统 工 程 的实 施 。 夏 临 砖雕 迎 来 了 空前 繁 荣 时期 。砖 雕艺 术 与 时俱 进 ， 吸 收 从 字 体 上 分 为 汉 文 和 阿 文 两 种 ．形 式 上 有 单独 书 法 砖 又
装 ． 可 以在 原有 墙 面 不 动 的情 况 下 作 吊挂式 安 装 。经 也 过 处 理 的砖 雕 材质 变 得 坚 硬 、 易损 毁 。 不
一
、
临 夏 砖 雕 的 制 作 与 特 色
临 夏砖 雕 主要 用来 装 饰佛 教 、 教 、 斯 兰 教 的 寺 道 伊
庙 、 观 及 普 通 民 居 ， 般 用 于 天 井 、 墙 、 壁 、 心 道 一 山 影 廊