论中国文化
论中国传统文化中蕴含的当代价值
论中国传统文化中蕴含的当代价值中国传统文化是中国文化的源头，中国传统文化中包含着丰富的哲学、伦理、美学等方面的内容，这些内容不仅是中国历史文化的重要组成部分，也是中华民族的价值观、思想观、行为规范的重要来源。
在现代社会，中国传统文化具有着重要的当代价值。
一、人文关怀理念中国传统文化重视对人类的关心和关爱，尤其强调人与人之间的情感纽带，这与现代社会高度竞争和物质至上的价值取向不同。
道家主张“无为而治”，儒家强调“诚、孝、忠、信”，佛教崇尚“慈悲为怀”，这些都是中国传统文化中强调人文关怀的表现。
在现代社会，人们需要更多的人文关怀，通过传统文化的理念，提高人们的思想素质。
二、家庭美德教育中国传统文化重视家庭美德的培养，强调家族间的崇敬和互助。
在中国传统文化中，男子有威仪，女子有柔美，这就是对男女性别角色的尊重和重视。
同时，中国传统文化中还强调孝道，认为孝道是中华文化的核心价值，孝顺父母、尊重长辈是中华民族一贯的传统美德。
对于现代社会，这些价值观对于维护家庭和谐有着重要的意义。
三、弘扬国家荣誉感中国传统文化中还包含着弘扬国家荣誉感的理念，中国传统文化尊崇乡土文化、弘扬国家传统文化，认为保护和弘扬传统文化可以强化国家的凝聚力和凝结力。
在现代社会，弘扬国家荣誉感有助于增强爱国主义情感，促进国家团结和社会和谐。
四、人与自然和谐在中国传统文化中，强调人与自然的和谐相处，尊重大自然和自然规律。
例如：“天人合一”，“治国必先修身”，“知天命”等。
这些理念强调了人与自然相互依存、相互协调的关系，在现代社会，追求人与自然的和谐相处，对于环保、生态建设等方面都有重要的指导意义。
总结一下，中国传统文化中蕴含的当代价值包括了人文关怀理念、家庭美德教育、弘扬国家荣誉感、人与自然和谐四个方面。
传统文化是一个国家和民族的精神传承，它不仅是一种过去的历史文化，更是现代社会保持社会和谐稳定的重要思想资源。
通过弘扬和传承中华传统文化，我们可以找寻到更多的道德标准和行为规范，融入到现代社会中，不断推进人类文明的发展。
论中国传统文化对现代社会的影响
论中国传统文化对现代社会的影响1. 中国传统文化的独特魅力中国传统文化作为中华民族的瑰宝，具有深厚的历史底蕴和独特的魅力，对现代社会产生了深远的影响。
本文将从多个角度探讨中国传统文化对现代社会的影响。
2. 传统价值观对社会道德建设的影响中国传统文化强调道德伦理观念，注重个人修养和社会公德。
这种价值观在现代社会中仍然具有重要意义。
例如，儒家思想中强调仁爱和孝道，这种关注他人福祉和家庭关系的价值观在现代社会中仍然被广泛接受。
这种关注他人福祉和家庭关系的价值观有助于建立和谐、稳定、互助互爱的社会。
3. 传统艺术对审美意识培养的影响中国传统艺术源远流长，以其独特美学理念深受世界各地欣赏。
例如，中国书法、绘画、音乐等艺术形式以其精湛技艺和深邃内涵吸引了众多的追随者。
这些艺术形式的传承和发展不仅丰富了人们的审美体验，还培养了人们对美的敏感和欣赏能力。
在现代社会中，这种审美意识对于个体和社会的发展都起到了积极的推动作用。
4. 传统教育对人才培养的影响中国传统教育注重培养学生的品德和智慧，重视学生全面发展。
这种教育理念在现代社会中仍然有重要意义。
中国古代文化中儒家思想强调修身齐家治国平天下，这种理念对于培养有德有才、能够为国家和社会作出贡献的人才具有重要意义。
5. 传统医学对健康观念的影响中国传统医学积累了丰富而独特的医疗经验，强调平衡、整体观念和预防为主。
在现代社会中，随着健康意识不断提升，越来越多人开始关注中医药文化，并逐渐将中医药融入到自己的生活中。
中医药的理念和方法对于维护人们的健康和提高生活质量具有积极影响。
6. 传统礼仪对社会和谐发展的影响中国传统礼仪文化强调人际关系、社会秩序和道德规范。
在现代社会中，尊重他人、注重礼仪、维护社会秩序等传统价值观念仍然具有重要意义。
这些价值观念有助于建立和谐、稳定的社会环境，促进个体与个体之间、个体与社会之间的良好互动。
7. 传统文化对国际交流与文化交融的影响中国传统文化作为世界上最古老而丰富多元的文化之一，对国际交流与文化交融具有重要意义。
论中国传统文化对领导力的影响
论中国传统文化对领导力的影响一、引言中国传统文化历史悠久，博大精深，包含众多思想和价值观念，这些中包含着与领导力有关的智慧。
本文将就中国传统文化中具有代表性的思想和价值观念，探讨其对领导力的影响。
二、“仁”的价值观念《大学》中有一句格言：“君子务本，本立而道生”。
这句话表达了“仁”的核心思想，也是中国传统文化中最受人关注的价值观念之一。
仁是一种道德品质，也是一种领导职业所需要具备的素质。
具有仁慈心肠的领导者，能够关心员工的发展并能够使员工在工作中感到被尊重和被理解。
这样的领导者通常会吸引更多的人才和信任，在提高组织效率方面具有重要的作用。
三、“礼”的思想《礼记》是中国传统文化中一部重要的著作，提出了“礼”的概念，指的是有序的社会生活和人际互动。
在领导力中，礼是一种非常重要的素质。
当领导者具备了礼的素养，就能够让员工感到自己被尊重，并创造出一个和谐的工作氛围。
同时，领导者在领导下属时也能够做到一定的公正性，不会盲目偏袒某个人或某件事。
四、“忠诚”的价值观念忠诚是中国传统文化中非常重要的一种智慧，传统文化中对于忠诚的描述是“君子爱人以成其美，不爱人以见其不善”。
忠诚是一种重要的职业操守，也是一种领导力所需要具备的素质。
忠诚的领导者能够带领员工向着共同的目标努力，同时也能够保护员工的利益，使员工与组织之间形成密切的联系。
五、“谦虚”的思想中国传统文化中强调谦虚的品质，这种品质在领导力中也非常重要。
谦虚的领导者可以更好地与下属沟通，听取员工的建议和想法，并且鼓励下属也说出自己的意见。
谦虚的领导者不会过分夸大自己的贡献或者高估自己，而是把更多的时间和精力投注在让员工发挥自己的长处和能力上。
六、“诚信”的价值观念诚信是中国传统文化中非常重要的一种价值观念，诚信的领导者能够赢得下属的信任和尊重。
诚信也是一种非常重要的领导力素质，诚信的领导者能够保持良好的声誉，并且仅把有利于组织的事情传达给下属。
相反，如果领导者缺乏诚信，他们的声誉和影响力便会大大降低。
试论中国优秀传统文化对青少年成长成才的作用
试论中国优秀传统文化对青少年成长成才的
作用
中国有着悠久而丰富的优秀传统文化，这些文化对青少年的成长和成才起着重要作用。
首先，传统文化强调孝道和家庭观念。
在中国文化中，尊敬和孝敬父母被视为美德。
通过传统的家庭教育，青少年能够学会尊重和关心他人、懂得感恩。
这有助于培养他们良好的人际关系技巧和团队合作精神。
其次，中国传统文化注重礼仪规范。
年轻人在成长的过程中，接受传统文化的熏陶，学习了各种礼仪规范，这让他们懂得如何以礼待人、懂得分辨是非、敬畏权威。
这种优秀的传统文化培养了青少年的纪律性和责任感。
另外，中国传统文化强调勤奋和坚韧的精神。
中国历史上许多著名的人物都有着刻苦学习的精神，如孔子、李时中等。
青少年通过中国传统文化的熏陶，会懂得只有通过不懈的努力才能够取得更好的成绩。
这种勤奋和坚韧的精神对青少年的学习和发展非常重要。
此外，中国传统文化弘扬的美德也包括诚信、忍让和宽容等值得青少年学习的品质。
这些品质能够帮助他们更好地处理人际关系、解决问题，培养出遇到困难时不轻易放弃的能力。
总而言之，中国优秀传统文化对青少年的成长和成才起着积极的作用。
传统文化培养了他们的责任感、纪律性和团队合作精神；塑造了他们的勤奋、坚韧和诚信品质；培养了他们的人际关系技巧和解决问题的能力。
因此，我们应该重视传统文化的传承和弘扬，将其作为培养青少年的重要渠道之一。
论中国优秀传统文化的现实意义
一、我国传统文化的悠久历史我国是一个拥有悠久历史和灿烂传统文化的国家。
数千年来，我国人民在各个领域取得了许多重要成就，形成了丰富多彩的传统文化。
这些传统文化不仅包括文学、艺术、哲学、宗教等方面的成就，还包括我国人在家庭、社会、政治等方面所形成的优秀传统习俗和价值观念。
二、我国传统文化的主要特点1. 尊重传统我国传统文化强调对传统的尊重和继承，在我国文化中，传统被视为一种重要的精神财富，代代相传。
2. 崇尚和谐我国传统文化注重人与人之间、人与自然之间的和谐关系，强调“天人合一”，强调人与自然、人与社会、人与人之间的和谐发展。
3. 重视礼仪我国传统文化对于礼仪的重视是其他国家所不及的，礼仪在我国传统文化中占有重要地位，体现了文明和尊重他人的精神境界。
4. 尊重家庭和传统价值观我国传统文化非常重视家庭和家族的观念，强调家庭和社会的秩序、文明、团结和和睦，有着深厚的传统价值观念。
三、我国传统文化的现实意义1. 激发民族自信心和自豪感我国传统文化是中华民族的宝贵精神财富，激发了中华民族的自信心和自豪感，有利于维护国家的尊严和利益。
2. 促进社会和谐稳定我国传统文化强调和谐，有利于促进社会的和谐稳定，增进人与人之间的友好关系，有利于建设一个团结和谐的社会。
3. 增强团队意识和集体荣誉感我国传统文化对家庭和家族的重视，有利于增强人们的团队意识和集体荣誉感，有利于凝聚人心，推动集体的发展和壮大。
4. 培养良好的道德品质和行为习惯我国传统文化注重礼仪和传统价值观念，有利于培养人们良好的道德品质和行为习惯，增进人与人之间的相互理解和尊重。
四、如何弘扬和传承我国传统文化1. 加强传统文化教育加强传统文化教育，通过学校、社会和家庭等不同渠道，向广大人民裙众宣传和教育我国传统文化，让人们了解和尊重传统文化，增强其自豪感和自信心。
2. 组织传统文化活动组织各种传统文化活动，比如展览、讲座、演出等，使人们可以亲身感受和体验我国传统文化的魅力，增进对传统文化的认同感。
论中国传统文化的政治价值
论中国传统文化的政治价值
中国传统文化源远流长，其中蕴含着丰富的政治价值，这些价值在中国历史上发挥了重要作用，并对现代社会仍具有重要的启示意义。
1. 儒家思想：儒家思想是中国传统文化的主流，它强调道德伦理和社会秩序的重要性。
儒家提倡“仁爱”、“礼治”、“中庸”等观念，主张通过个人的道德修养和社会规范来实现和谐的社会秩序。
这种思想在中国历史上对政治稳定和社会和谐起到了重要的维护作用。
2. 道家思想：道家思想强调顺应自然、无为而治。
道家主张统治者应该顺应自然规律，不过多干预社会事务，让百姓自由发展。
这种思想在一定程度上对中国历史上的政治治理提供了一种灵活、温和的方式。
3. 法家思想：法家思想强调法治和中央集权。
法家主张通过明确的法律规范和严格的执行来治理国家，强调权力的集中和统一。
这种思想在中国历史上对国家的统一和稳定起到了重要作用。
4. 民本思想：中国传统文化中强调“民为邦本”，认为人民是国家的根本。
这种民本思想倡导统治者关心民生、保障人民的福祉，强调政治权力应该为人民服务。
在中国历史上，这种思想对改善民生、维护社会稳定起到了积极的作用。
中国传统文化中的政治价值观念对中国历史和现代社会产生了深远的影响。
这些价值观念强调道德伦理、社会秩序、法治、民本等方
面，为中国的政治稳定和社会发展提供了重要的思想基础。
在当代社会，我们可以从中国传统文化中汲取智慧，推动现代政治文明的建设和发展。
论我对中国传统文化的认识
论我对中国传统文化的认识中国传统文化，是中华民族几千年来传承至今的瑰宝，也是我所深深敬仰和热爱的一部分。
它包含了丰富的哲学思想、道德伦理、艺术形式、文化符号等，是中国古代智慧的集结，也是中华民族精神的体现。
一、中国传统文化的基本特性中国传统文化的基本特性可以概括为以下几点：1.崇尚和谐：中国的传统文化注重人与自然的和谐，人与社会的和谐，以及人自身的身心和谐。
这种和谐理念在中国的传统建筑、绘画、音乐等艺术形式中都有所体现。
2.尊重传统：中国的传统文化重视对传统的尊重和传承。
它强调对祖先的敬仰，对传统的维护和延续。
这种尊重传统的态度在中国的文化符号、节日习俗、社会礼仪等方面都有所体现。
3.注重人文：中国的传统文化注重人文关怀，强调人的价值、人的尊严以及人的社会责任。
这种人文关怀在中国古代的文学作品、哲学思想、道德伦理等方面都有所体现。
4.追求完美：中国的传统文化追求完美，追求技艺精湛。
这种追求完美的态度在中国传统的手工艺、书法、绘画等方面都有所体现。
二、我对中国传统文化的认识过程我对中国传统文化的认识，是在不断的学习和实践中逐渐深入的。
小时候，我对中国传统文化的了解主要停留在书本和课堂上，对其中的内涵和价值并没有深刻的认识。
随着年龄的增长和阅历的增加，我开始逐渐认识到中国传统文化的独特魅力和深厚底蕴。
在大学期间，我选择了中文专业，通过对古代文学、哲学、历史等课程的学习，我开始对中国传统文化有了更为全面和深入的了解。
同时，通过参与各种文化活动和实践项目，我也开始更加深入地感受到中国传统文化的独特魅力。
工作后，我继续保持了对中国传统文化的热爱和关注。
通过阅读各种经典著作、观看文艺演出、参加文化交流活动等途径，我对中国传统文化的认识逐渐丰富和深入。
同时，我也开始思考如何将中国传统文化的精髓融入到自己的生活和工作中去，为自己的成长和发展提供更多的启示和帮助。
三、我对中国传统文化在现代社会中的价值的认识我认为，中国传统文化在现代社会中仍然具有重要的价值。
论中国传统文化的发展现状及传承
论中国传统文化的发展现状及传承中国传统文化是中华民族千百年来积累的宝贵财富，承载了中国人丰富的智慧和价值观念。
但在现代社会中，随着科技的进步和全球化的影响，中国传统文化面临着一系列的挑战与困境。
本文将探讨中国传统文化的发展现状及其传承方式，旨在加深对中国传统文化的认识与理解。
中国传统文化的发展现状，可以分为两个方面来观察。
一方面，中国传统文化在某些领域取得了重要的突破与创新，与时俱进地融入现代社会。
例如，在文化艺术领域，中国的京剧、杂技等传统表演形式在国内外赢得了广泛的赞誉，不仅保留着传统的艺术元素，还融入了现代的表演技巧，更好地适应了当代观众的需求。
另一方面，中国传统文化在某些方面也面临了淡化和衰退的风险。
许多传统节日和习俗由于现代生活方式的改变而被人们遗忘，年轻一代对于传统文化的认识和了解也越来越有限。
在传承方式方面，中国传统文化的传承既面临着机遇，也面临着挑战。
一方面，随着社会的进步和科技的发展，中国传统文化的传承方式已经得到了拓展和创新。
例如，互联网的普及使得人们可以更方便地获取到传统文化的知识和信息。
很多文化机构和学者也将传统文化的研究成果通过互联网的方式进行传播，使得更多的人能够参与其中，并通过线上线下的活动来传承和弘扬传统文化。
另一方面，现代社会的快节奏和功利主义的价值观也对中国传统文化的传承构成了一定的挑战。
现代人们繁忙的工作和生活压力，使得他们对于传统文化的学习和研究时间减少，对于传统文化的理解和欣赏也较为肤浅。
针对传统文化的发展现状和传承方式的问题，我们应该采取积极的措施来推动中国传统文化的传承与发展。
首先，教育是关键。
学校应该加大对传统文化教育的力度，让学生们从小接触到传统文化的魅力，并注重培养他们的文化自信心。
同时，社会各界也应该组织更多的活动，为人们提供学习传统文化的机会。
其次，传统文化的传承也需要与时俱进，融入到现代社会中。
例如，可以借助科技手段，将传统文化与现代科技相结合，设计开发符合现代生活方式的传统文化产品和服务，吸引更多的人参与其中。
论中国传统民俗文化介绍
论中国传统民俗文化介绍中国传统民俗文化是源远流长的，它代表了中国人民的智慧和创造力。
作为一个多民族国家，中国的传统民俗文化不仅丰富多样，而且独具特色。
本文将从几个不同方面介绍中国传统民俗文化。
一、传统节日中国有许多重要的传统节日，每个节日都有其独特的习俗和庆祝活动。
例如，春节是中国最重要的节日，人们会贴红色的春联、放鞭炮、舞龙舞狮等来庆祝新年的到来。
清明节是中国传统的祭祀节日，人们会扫墓、烧纸钱，表达对逝去亲人的思念和敬意。
端午节是为纪念屈原而设立的节日，人们会吃粽子、赛龙舟，以纪念屈原的壮举。
中秋节是一个家庭聚会的节日，人们会吃月饼、赏月、玩子女灯等，以表达家人团聚的愿望。
二、传统婚俗婚姻在中国文化中起着重要的作用，因此婚礼和婚俗一直是中国传统民俗文化的重要组成部分。
在中国的传统婚礼中，有许多独特的仪式和习俗。
新娘会穿上华丽的婚纱和头饰，新郎则会穿上传统的男装。
婚礼上的鞭炮和鼓乐声是庆祝婚礼的标志。
在结婚仪式上，还有一些传统的仪式，如敬茶、敬烟、磕头等，用来表示新娘对新婚家庭的敬重和感激。
三、传统饮食文化中国的饮食文化博大精深，每个地区都有不同的特色菜肴和烹饪方法。
中国人认为饮食是人生活的重要组成部分，因此在饮食方面非常讲究。
例如，粤菜以其清淡鲜美而闻名，四川菜则以辣味为特色，北京烤鸭是中国传统的名菜之一。
此外，中国还有许多传统的食物节日，如元宵节的汤圆、端午节的粽子等。
四、传统艺术形式中国的传统艺术形式丰富多样，涵盖了文学、音乐、舞蹈、绘画、戏剧等各个领域。
诗词是中国古代文学的重要组成部分，许多脍炙人口的诗词至今仍被传诵。
中国古典音乐以其独特的音调和节奏深受全球听众的喜爱。
京剧是中国传统戏曲之一，它独特的表演风格和戏服深受观众喜爱。
五、传统礼仪中国人非常重视礼仪，礼仪在中国传统文化中占据着重要的地位。
尊敬长辈、尊重他人、尊重传统是中国人的传统美德。
在日常生活中，人们会进行一系列的礼仪行为，如鞠躬、握手、行礼等，以表达对他人的尊重和关怀。
论中国传统文化中蕴含的当代价值
论中国传统文化中蕴含的当代价值中国传统文化是中华民族宝贵的精神财富，是中华民族在长期文明发展过程中所创造的文化成果。
它植根于中华民族的不可替代的集体记忆和精神追求，具有深厚的历史渊源和丰富的内涵。
中国传统文化所蕴含的当代价值，既体现在其永恒的价值理念和伦理道德，也表现在其对于当代社会发展的启迪和指引。
通过深入探究中国传统文化中的价值观念和精神实质，我们可以发现其与当代社会的密切联系和有益启示，从而加深对中国传统文化当代价值的认识和理解。
在中国传统文化中蕴含的当代价值体现在其丰富的价值理念和伦理道德。
中国传统文化强调“仁爱”、“和谐”、“忠诚”、“诚实”等伦理道德观念，强调人与人之间的相互尊重和理解，注重家庭、社会和国家的和谐稳定，提倡正直诚实的做人之道。
这些价值理念和伦理道德在当代社会中仍然具有重要的意义和价值。
在当今社会中，社会关系日趋复杂，人与人之间的相互理解和尊重显得尤为重要，而中国传统文化中的“仁爱”、“和谐”观念正是当代社会所需要的。
忠诚、诚实等伦理道德也是构建和谐社会、实现良好社会秩序的重要保障。
中国传统文化中的价值理念和伦理道德在当代社会依然充满活力和生命力。
中国传统文化所蕴含的当代价值还表现在其对当代社会发展的启迪和指引上。
中国传统文化强调“礼义廉耻”、“孝悌忠信”、“道法自然”等思想观念，注重人与自然的和谐相处，追求天人合一的境界。
这些思想观念在当代社会发展中仍然具有重要的价值和启示。
如今的社会发展中，人与自然的关系日益紧张，环境污染、资源匮乏等问题日益凸显，中国传统文化中的“道法自然”思想正是对当代社会发展的有益启示。
中国传统文化中的“礼义廉耻”、“孝悌忠信”等思想观念也是当代社会需要的，它为建设和谐社会、提倡健康的社会道德提供了指引和借鉴。
中国传统文化对当代社会发展具有深远的启迪和指引作用。
中国传统文化所蕴含的当代价值还表现在其对人们心灵追求和精神寄托的影响上。
中国传统文化强调“修身齐家治国平天下”、“崇尚儒雅之道”、“治国平天下”等思想观念，注重灵魂的升华和精神的追求。
关于中国文化论文
关于中国文化论文中国文化包括中国传统文化和现当代文化。
中国文化的精华是中国人民的财富,也是世界人民的财富。
下面是店铺为大家整理的中国文化论文，供大家参考。
中国文化论文范文一：中国哲学精神与中国传统文化论文导读：于是，有没有哲学成了中国哲学的“元问题”，促使学术界的仁人志士深入地反思中国文化中的哲学精神，哲学观念和哲学底蕴。
但我要说的是，中国古代虽然没有名正言顺的神学世界观，但中国传统文化中也不乏有“上帝造人说”，“女娲补天”，“盘古开天劈地”等神话传说和《神创论》，“神化自然”等神学的影子。
但这并不是说“中国没有哲学”，只是可以谦虚地说：中国虽无西方式哲学体系和哲学论著，但中国不乏有哲学思维和哲学精神。
关键词：:哲学，文化，哲学精神，传统文化一、中国哲学的〝元问题〞中国很长时期里文史哲不分，以学科专门形态出现的哲学家及著作呈现出非常复杂的样态。
表面上看，中国好像没有一位严格意义上的哲学家，也没有一部严格意义上的哲学著作。
于是，有没有哲学成了中国哲学的“元问题”，促使学术界的仁人志士深入地反思中国文化中的哲学精神，哲学观念和哲学底蕴。
首先，我们来探究中西方文化中的哲学底蕴。
西方哲学大师常讲：“我们所说的哲学，无非是介于神学和科学之间的东西。
”科学设计的是一切可以被认识的理性的东西，神学则超越于理性的知识之上，是超验的，非理性的，哲学则见于二者之间，回答二者所不能回答的问题。
可见，西方哲学起源于神学，以科学为原动力。
这里的“科学”非同中国文化中的“科学”概念。
中国文化中，科学是自然科学和社会科学的基础，是将日本之“学科”一词变形使用。
科学和技术不分家，经常放在一起使用。
西方文化则不同，科学是科学，技术是技术。
在西方文化中，科学是从确定研究对象的性质和规律这一目的出发，通过观察，调查和实验而得到的系统的知识。
科学有三种主要功能：技术功能，学术功能和社会功能。
科学的技术功能是显而易见的，科学作为人类认识自然，改造自然的有效手段，使人类摆脱了对物质世界的被动地位(这是中西方都认同的)。
论中国传统文化的审美特点
论中国传统文化的审美特点
中国传统文化的审美特点是多样而富有内涵的。
首先是强调整体
性和和谐性。
中国传统审美非常注重整体的协调与平衡，追求“天人
合一”的理念。
这可以体现在建筑、绘画、音乐等艺术形式中。
其次
是追求自然之美。
中国传统审美倾向于从自然中汲取灵感，追求自然
界的美感，如山水画的展现山水的线条与形状，一切力求“自然不加
修饰”。
再者是注重寓意与象征。
中国传统文化注重通过形象、颜色、符号来传递深刻的寓意和象征意义，如红色代表吉祥和喜庆，鱼象征
富贵等。
最重要的是追求内外兼修。
在中国传统审美中，美并非单纯
的外观，而是需要内在的修养与道德品质来支撑和滋养。
这些审美特
点一直影响着中国传统艺术和文化，使其独具魅力、深受人们喜爱。
论中国优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉
论中国优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉1. 引言1.1 中国优秀传统文化的价值中国优秀的传统文化是中华民族宝贵的精神财富，承载着丰富的哲学思想、伦理道德、艺术表现等方面的内涵。
这些传统文化价值体现了中华民族几千年来的智慧和思考，在历史长河中积淀着丰富的人文精神和文化底蕴。
中国的传统文化注重道德伦理，强调忠孝仁爱，倡导礼义廉耻，提倡和谐共生的理念。
中国传统文化强调礼教敦行，追求精神境界的升华，提倡人与自然的和谐共生，注重内在修养和人格修养的培养。
中国优秀传统文化的价值在于它不仅是中华民族历史发展的结晶，更是社会主义核心价值观的重要源泉。
它蕴含着浓厚的生活智慧和社会谐和的理念，为当代社会主义核心价值观的传承和弘扬提供了坚实的基础。
中国传统文化弘扬了为人民服务、诚信守法、勤俭节约等美德，与社会主义核心价值观中的爱国、捍卫和平、追求共同富裕等内容相互呼应，共同构建了中国优秀传统文化和社会主义核心价值观的有机融合。
中国优秀传统文化不仅是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，更是中国人民民族精神的重要承载体。
1.2 社会主义核心价值观的重要性社会主义核心价值观的重要性在当今社会中显得尤为重要。
作为社会主义国家，中国必须在发展过程中坚定不移地践行社会主义核心价值观，这不仅是国家发展的需要，更是社会稳定和和谐的基石。
社会主义核心价值观凝聚了广大人民的共同价值追求，弘扬了中华民族的优秀传统文化，是社会发展进步的强大精神动力。
社会主义核心价值观包含了爱国主义、集体主义、社会主义、民主、自由、平等、公正、法治、诚信、友善等多个核心价值理念，对于统一全国人民的思想、道德、文化和行为起着基础性和引领性作用。
只有坚持社会主义核心价值观的引领，才能实现国家富强、民族振兴、人民幸福的宏伟目标，才能建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
深入理解和贯彻社会主义核心价值观，是当代中国各族人民积极实践、坚定不移的价值追求。
论中国传统文化的普及与当代价值
论中国传统文化的普及与当代价值中国传统文化是中华民族几千年来的文化积淀，包含了丰富多彩的艺术、哲学、道德、宗教等方面，具有深厚的历史底蕴和珍贵的文化价值。
随着中国不断走向世界，中国传统文化在世界范围内引起了越来越多的关注和重视，同时，传统文化也在国内得到了广泛的普及和推广。
本文将从多个角度探讨中国传统文化的普及与当代价值。
一、传统文化的普及意义中国传统文化是中华民族文明的核心和灵魂，它不仅是我国历史和文化的重要组成部分，更是一种宝贵的人类文化遗产。
传统文化不仅包括了我们日常接触到的书法、绘画、诗词、戏曲等艺术形式，还包括了伦理道德、哲学思想等方面的内容。
它不仅是我们了解中华文明的重要途径，更是我们建立起自己独特文化认知和精神心理的基础。
在当今社会，面对全球化和文化多元的趋势，普及传统文化具有重要的意义。
一方面，传统文化的普及有助于弘扬民族文化自信，加强对民族文化自身的认识和理解，保持文化的独特性及活力，增强民族自尊心和自信心；另一方面，传统文化的普及也有助于人们了解和认识其他文化，在文化交流中增进人类之间的相互了解和尊重。
二、传统文化的推广方式和途径传统文化具有深厚的历史底蕴和人文情感，它蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵，如何让更多的人了解和认识传统文化，体验其中的魅力，是一个具有挑战性的问题。
目前，在推广传统文化方面，各种途径和方式都被应用了起来：1. 教育体系：学校教育是将传统文化推广到广大人群的重要途径之一。
随着国家文化教育政策的提高和中小学历史、文化等课程的设置，中国传统文化逐渐地被纳入到了教育课程中，借助教育手段将文化遗产传承给下一代。
2. 文化活动：文艺演出、博物馆、美术馆等场所都是人们接触传统文化的重要场所，通过文艺演出、文化讲座等方式让人们更好地理解传统文化的内涵。
3. 社会活动：节庆活动、文化沙龙、老年活动等都是普及传统文化的重要活动。
通过组织丰富多彩的社会活动，让传统文化与人们的日常生活相互联系，增加人们对传统文化的了解和认知度。
中国传统文化概论论文
中国传统文化概论论文中国传统文化概论论文范文传统文化肩负着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，聚拢着一个民族自我认同的凝聚力。
中国文化是中华民族在中国本土创造的文化，具有中国本土特色。
中国传统文化概论论文范文篇1论中国传统文化教育摘要：中国是一个历史文化悠久的古国，其中有着丰富的教育教学理论和思想，本文试图从中国传统文化教育中的德育、智育和美育三个方面来阐述中国的传统文化教育，并希望能从中了解更多的中国传统文化教育。
关键词：中国;传统文化;教育中国是一个历史悠久的文明古国，有着几千年灿烂的文化历史遗产。
传统文化中蕴含和积淀的教育理念、思维方式、行为准则，一直以来都影响着一代又一代中国人的生活方式和生活态度，也影响着整个民族的世世代代的教育。
一、中国传统文化教育的内涵“文化”一词来源于拉丁语cultura，具有制作、掘垦、居住、动植物培育等于物质生活相关的意义，引申出对人的性格的陶冶及品德的教养之意。
而今天的“文化”具有广义和狭义之分。
狭义的文化专指文学艺术，广义的文化指人类在社会生产、生活过程中所创造的一切，包括物质生产与精神生产的全部内容。
而“传统教育”作为一般的日常概念来说，是指历史上延传下来的教育现象而言的，相对近代教育而言有封建的传统教育;相对于现代教育而言有近代的传统教育。
中国文化是中华民族在中国本土创造的文化，具有中国本土特色。
从夏、商、周一直延续到清末侵华战争前，它是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治结构的作用下，经过世世代代的传承和积淀，逐渐形成的。
二、中国传统文化中的德育德育是中国传统文化教育的的核心。
从孔子开始就有：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”的言论。
再到后来的孟子又把德育加以发展。
《大学》开篇也写到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”中国历代教育家都非常重视道德教育，逐渐形成了我国传统文化中以德主教的教育观。
1、中国传统伦理道德的基础——仁爱仁爱的德育思想主要是由儒家学派的创始人孔子提出的，他认为社会中出现的很多争斗，不公都是因为缺乏仁爱造成的，因为人与人之间不相爱，彼此之间缺乏同情心。
(完整word版)中国文化概论
一、文化总论1．为什么文化是“自然的人化”？人类从茹毛饮血茫然于人道的直立之兽演化而来，逐渐形成与天道联系而有区别的人道，就是文化创造的过程。
这个过程中,主体是人,客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物.这里的自然，不只是自然界，还是人的自然属性。
文化是改造自然社会的活动，也改造着改造者自身，即实践者的人。
人创造了文化,同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是人化或人类化，是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界课题的逐步实现自身价值观念的过程。
这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
总而言之，凡是长约本能的，人类有意识地作用与自然界和社会的一切活动及结果，都属于文化，即“自然的人化”就是文化。
2．文化结构的四层次说包括哪些内容?物质：由人类加工自然创制的各种器物，即“物质的知识力量”构成的物态文化层。
制度：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
风俗习惯：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。
思想与价值:由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
这是文化的核心部分.具体而论，心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识形态两个子层次。
依据与社会存在关系的疏密程度，我们又可以将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态.二、中国文化（一）文化背景1．中国传统社会的农耕经济有哪些特点?（1）持续性。
循环式的复苏和进步周而复始，使农业自然经济长期延续(2）多元成分结构。
从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。
到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。
基辛格《论中国》读后感--中国文化的独特性
基⾟格《论中国》读后感--中国⽂化的独特性从《论中国》中看中国⽂化的独特性《论中国》是基⾟格先⽣晚年的⼀本巨作，本书对中国近2500年来的的外交和对外政策进⾏了解读，基⾟格先⽣站在⼀个外国⼈的⾓度给我们深刻的诠释了中国外交⽂化的变迁过程，同时也较为深刻地解读了中国的独特⽂化。
全书⽂笔流畅，记叙⽣动形象,给读者留下深刻的思考空间。
我有幸能够借着这次机会拜读了基⾟格先⽣的⼒作，同时也得到了许多教诲，特别是在中国⽂化独特性这⼀⽅⾯收获颇多。
所以我也想分享⼀下我的阅读体会，从⽽能够更加好的理解《论中国》的⽂化内涵。
在本书的第⼀章，基⾟格先⽣就以⽣动⽂笔记叙了中国⽂化的独特性，这⾥之所以花这么多的笔墨来强调，我认为这是为了给后⾯写中国近代的外交埋下伏笔。
第⼀章分了五个⼩节，第⼀节是总评，以后各节的主题分别是中国的强盛、儒家学说、国际关系观念、中国⼈的实⼒政策和《孙⼦兵法》。
在第⼀节中，作者阐述了⼀个观点，他认为中国⽂化难寻源头。
其实刚看到这观点的时候，我是⾮常的奇怪，因为在我们的印象中，我们总可以把我们中国的⽂化现象追溯到孔⼦以及和他差不多时代的思想⼤儒⾝上，但是当我们接着向下阅读时，就会惊讶的发现，其实孔夫⼦也说⾃⼰的思想并不是⾃⼰创造的，⽽是在他之前的远古时代就已经存在，他只是想重振⼤同观念。
另外，⼀位欧洲的传教⼠、旅⾏家也在他的⽇记中有相同的论述。
由此可见，中国⼈认为⾃⼰的⽂化是⼀种永恒的⾃然现象是不⽆道理的。
这种思想就决定了中国古⼈认为历史是衰弱与复兴的循环，或者⽤⼀句更加经典的话说：天下⼤势，分久必合，合久必分。
⽽西⽅⼈与中国⼈的历史观⼤相庭径，他们认为，历史是⾛向近代化的过程，是正义战胜邪恶的过程。
我觉得古⼈的历史观也许在冥冥中注定了悲剧的发⽣。
理解了这层意思，我们也许可以更好地理解在200年前，为什么当中国的统治者们看到马嘎尔尼使团访问中国时带来的西⽅先进的科学⽂化成果时表现得毫⽆兴趣。
历史的车轮冷酷地从中华⼤地上碾过，当我们再次回顾那段历史时，我们应该清楚的看到，⽂化是没有绝对优秀的，⼀个民族要想永久的屹⽴于世界民族之林，那么她必须时时刻刻吸收更加优秀的⽂化成果。
试论中国文化的特殊性
试论中国文化的特殊性中国文化的特殊性是一个复杂而广泛的话题，涉及到多个方面，包括历史、地理、政治、经济、哲学、宗教等。
以下是我对中国文化特殊性的试论，希望能够帮助您更好地理解这个话题。
一、历史传承：中国文化的历史悠久，具有数千年的连续性。
在这个过程中，中国文化形成了一套独特的传统和价值观，包括儒家思想、道家思想、佛教思想等，这些思想和价值观对中国文化产生了深远的影响。
二、地理环境：中国处于东亚大陆的地理位置，具有独特的地理环境。
中国的自然环境多样化，从高山到平原，从森林到沙漠，各种自然景观一应俱全。
这种地理环境对中国文化的影响很大，形成了独特的文化区域和特点。
三、政治制度：中国文化的政治制度也具有独特的特点。
中国历史上曾实行过君主专制制度、郡县制、官僚制度等，这些制度在中国文化中留下了深刻的烙印。
同时，中国的政治制度也受到儒家思想的影响，强调社会和谐和人际关系的重要性。
四、经济基础：中国经济的基础是农业文明，自古以来中国人就注重耕耘和种植。
这种经济基础也对中国文化产生了深远的影响，中国文化注重勤劳和节俭，强调实用主义和经验主义，这与西方文化强调的抽象和理论有所不同。
五、哲学和宗教：中国文化中的哲学和宗教思想也具有独特的特点。
中国哲学强调天人合一，注重自然和人类的和谐。
同时，中国文化也受到佛教、道教等宗教思想的影响，这些思想强调内心体验和修行，强调个体和宇宙的关系。
综上所述，中国文化具有独特的历史传承、地理环境、政治制度、经济基础、哲学和宗教等方面。
这些特殊性的形成受到了各种因素的影响，也是中国文化发展数千年来的重要财富。
然而，随着现代化的进程和全球化的趋势，中国文化也面临着挑战和变化。
因此，我们需要更加深入地了解中国文化的特殊性，以更好地传承和发扬中华文明的精髓。
首先，我们需要尊重和传承中国文化的传统和价值观。
中国文化中的儒家思想、道家思想、佛教思想等传统和价值观，是中国文化的重要组成部分。
我们应该在传承中创新，让这些思想和价值观在现代化的进程中焕发出新的活力。
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课题：陈情表中的孝道学习目标：1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词,虚词,古汉语句式。
2、引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情，深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
3、鉴赏本文融情于事的表达技巧和形象精粹的语言。
4、激情投入，积极思考，勇于发言，培养正确的价值观（感悟母爱，培养学生感恩之心）。
学习重点：1、实词“险衅”、“夙”、“祚”、“薄”、“拔擢”、“除”、“笃”、“息”、“逮”、“寻”、“逋慢”、“区区”、“卒”。
2、虚词“见”、“以”、“之”、“于”。
学习难点：作者两难处境的理解。
第一课时了解写作背景，初步诵读感知，疏通一、二段文义。
一、作家及背景介绍（3分钟）苏轼有言：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
千百年来，人们常以“忠则《出师》、孝则《陈情》”相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
李密（224-287）：，字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。
祖父李光曾为蜀国朱提太守。
父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。
年轻时师事名儒谯周。
曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。
蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。
背景知识：公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。
当时东吴尚踞江左。
晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。
与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。
正因如此，李密屡被征召。
李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。
若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。
文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。
李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
二、阅读课文，对照课下注释疏通一、二段文义。
1、你能朗读下列词语并释义吗？（5分钟）（1）、臣以险衅．．．．（2）、夙．遭闵凶(3)、慈父见背．． (4)、躬亲．．抚养(5)、终鲜．兄弟 (6)、门衰祚薄．．(7)、晚有儿息．．立．． (8)、茕茕孑(9)、形影相吊． (10)、逮．奉圣朝(11)、前太守臣逵察．臣孝廉 (12)、后刺史臣荣举．臣秀才(13)、拜．臣郎中 (14)、寻．蒙国恩(15)、除．臣洗马（16）、臣具以表以闻． (17)、辞不就．职（18）、责臣逋．慢（19）、则刘病日笃．2、挑战一下，能否回答以下问题：（12分钟）（1）、文章题为“陈情表”，“陈”是什么意思？“情”指的是什么？“表”是怎样的一种文体，初中时我们接触过的有一篇名篇体裁为“表”，你能说出来吗？（2）、是谁向谁陈情？为什么要“陈”？ (“陈”的原因)我的疑惑：一、检查预习（听写5分钟）二、字词句知识探究（20分钟）（一）词类活用1. 非臣陨首所能上报2. 臣不胜犬马怖惧之情3. 则刘病日笃4. 夙遭闵凶5. 猥以微贱6. 臣少多疾病。
7. ①具以表闻。
②拜表以闻。
8 外无期功强近之亲9. 内无应门五尺之僮（二）、区别下列句子中加点词语的古今意义（1）九岁不行．．。
（2）零丁孤苦，至于成立．．（3）则告诉．．不许三、课文内容探究（15分钟）1、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。
”该句在全段中起到什么作用？2、请找出第2 段中体现作者心情的关键句，如何理解？我的疑惑：1、下列各句中加点的词语解释错误的一项是（）A、门衰祚薄祚薄：福分浅薄B、沐浴清化清化：清明的政治教化。
C、察臣孝廉察：考察D、形影相吊吊：安慰。
2、下列各组中加点字的意义不全正确的一项是（）A.、终鲜兄弟（少，这里是“无”的意思）芳草鲜美（新鲜）B.、夙遭闵凶（早时）受命以来，夙夜忧叹（早晨）C、行年四岁（经历）九岁不行（走路）余嘉其能行古道（施行、实行）《琵琶行》（古诗的一种体裁）D、门衰祚薄（浅薄）但以刘日薄西山（迫近）不薄今人爱古人（看不起）3、下列加点的成语使用不恰当的一项是（）A、一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!B、在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。
C、当一名人质实在是太累了，太紧张了，太朝不虑夕了。
D、孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。
课题：必修五 07陈情表学习目标：1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词,虚词,古汉语句式。
2、引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情，深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
3、鉴赏本文融情于事的表达技巧和形象精粹的语言。
4、激情投入，积极思考，勇于发言，培养正确的价值观（感悟母爱，培养学生感恩之心）。
学习重点：1、实词“险衅”、“夙”、“祚”、“薄”、“拔擢”、“除”、“笃”、“息”、“逮”、“寻”、“逋慢”、“区区”、“卒”。
2、虚词“见”、“以”、“之”、“于”。
学习难点：作者两难处境的理解。
第二课时一、阅读课文，对照课下注释疏通三、四段文义。
1、请仿照下面示例写出以下词语的一词多义示例：行①行年四岁（动词，经历）②九岁不行（动词，走路）1、矜：2、至：3、以：4、见：5、亲：6、日：7、当：8、薄：9、拜：2、翻译下面句子。
臣无祖母，无以至今日是以区区不能废远臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻3、这两段陈什么情？我的疑惑：一、检查预习（听写5分钟）二、就预习中的一词多义及其它字词句问题探究（20分钟）三、课文内容探究（15分钟）1、假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？(★)2、李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？（陈情技巧）我的疑惑：1、找出对加点词解释有误的一项（）①．Ａ．本图宦达（显达）Ｂ．宠命优渥（厚）Ｃ．日薄西山（浅薄）Ｄ．岂敢盘桓（徘徊）②．Ａ．听臣微志（准许）Ｂ．庶刘侥幸（或许）Ｃ．保卒余年（终）Ｄ．不胜犬马怖惧之情（胜利）2、选出加点词词义相同的一项Ａ．拜臣郎中谨拜表以闻Ｂ．犹蒙矜育不矜名节Ｃ．未曾废离是以区区不能废远Ｄ．慈父见背不见复关，泣涕涟涟3、下列各句中的“以”的用法相同的是（）①臣以供养无主，辞不赴命②臣具以表闻③猥以微贱，当侍东宫④优惟圣朝以孝治天下⑤但以刘日薄西山，气息奄奄⑥臣无祖母，无以至今日⑦是以区区不敢废远⑧谨拜表以闻Ａ．①②③④Ｂ．⑤⑥⑦⑧Ｃ．①⑤⑦Ｄ．②④⑥阅读下文，回答后面的问题。
张允济，青州北海人也。
隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀①之。
元武县与其邻接，有人以柠牛0依其妻家者八九年，牛孳产④至十余头；及将异居，妻家不与，县司累政④不能决。
其人诣武阳质⑤于允济。
允济曰：“尔自有令，何至此也?’’其人垂泣不止，具言所以。
允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。
妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛日：“此是女婿家牛也，非我所知。
”允济遂发蒙，谓妻家人日：“此即女婿，可以牛归之。
”妻家叩头服罪。
元武县司闻之，皆大惭。
又尝道逢一老母种葱者，结庵守之。
允济谓母日：“但归，不烦守也。
若遇盗，当来告令。
”老母如其言，居一宿而葱大失。
母以告允济。
悉召葱地十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。
曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。
或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。
”如言果得。
远近称之，政绩尤异。
迁高阳郡丞，时无郡将，允济独统大郡，吏人畏悦。
及贼帅王须拔@攻围⑦，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。
贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。
出为幽州刺史。
寻卒。
(《旧唐书·张允济传》)【注】①怀：归向。
②柠zi牛：母牛。
③孳zi产：繁殖。
④政：审理。
⑤质：评判，对质。
⑥王须拔：隋大业十一年(615)率众起义．国号燕．转战今河北、山西一带。
攻克高阳后攻幽州．中流矢死。
⑦攻围：攻不下就围困。
1、下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是A、其人诣武阳质于允济以衫蒙其头，将诣妻家村中B、成妻具资诣问“曰：“牛何之?’对日：“将以衅钟。
”C、但归，不烦守也。
吏人取槐叶藁节食之，竞无叛者D、但见群鸥日日来。
有志者，事竟成2、下列描写分别编为四组，能直接或间接表明张允济“以德教训下”的一组是①其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也?”②允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。
”妻家叩头服罪。
③允济谓母日：“但归，不烦守也。
若遇盗，当来告令。
”④或谓日：“我武阳境内，路不拾遗，但‘能回取，物必当在。
”如言果得。
⑤贼帅王须拔攻围，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竞无叛者。
A．①② B．②③ C．③④ D．④⑤3、下列对本文有关内容的分析和概括，正确的一项是A．张允济明于决狱断案。
元武县有关部门久拖不决的不当占牛案，并无司法管辖权的张允济却能迅速巧妙地妥善加以解决。
B．张允济关心民生疾苦。
他劝老妇不必继续忍受麻烦和辛劳在外结庵亲自守护所种的葱，却只有善心未有善行，保护不力。
C．张允济既善民政，又善统军。
在高阳郡没有郡将i城中粮尽的情况下，他领导吏民众志成城，及时瓦解了贼寇的进攻和围困。
D．武阳百姓既有幸又可敬。
他们可以自豪地夸耀本县“路不拾遗”的淳朴民风，又能在危亡关头真正做到困守城池也不变节通敌。
答案一词多义矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜）②不矜名节（动词，自夸）③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）至：①至微至陋（副词，极其）②无以至今日（动词，到达）以：①臣以险衅（连词，因为）②臣以供养无主（连词，因为）③谨拜表以闻（连词，相当于“而”）④猥以微贱（介词，凭身份）⑤伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）⑥臣具以表闻（介词，用）见：①慈父见背（代词，我，自己）②二州牧所见明知（动词，看见）亲：①躬亲抚养（代词，亲自）②外无期功强近之亲（名词，亲戚）日：①日薄西山（名词，太阳）②报养刘之日短（名词，日子）当：①当侍东宫（动词，任，充当）②死当结草（副词，应当）薄：①日薄西山（动词，迫近）②门衰祚薄（形容词，微薄，少）拜：①拜臣郎中（动词，授官）②谨拜表以闻（动词，奉上）参考：总摄作用。
总提了以下几个方面：第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。