第18课：祭十二郎文
高中语文 课外古诗文 韩愈《祭十二郎文》原文及翻译
韩愈《祭十二郎文》原文及翻译韩愈原文：年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。
少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。
《祭十二郎文》原文、注释、翻译
祭十二郎文（唐）韩愈年、月、日1，季父2愈闻汝丧之七日，乃能衔哀3致诚，使建中4远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤5，及长，不省所怙6，惟兄嫂是依。
中年7兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳8。
既又与汝就食江南9，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄10，皆不幸早世。
承先人11后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身12，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视13汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬15。
又二年，吾佐董丞相16于汴州，汝来省14吾，止17一岁，请归取其孥18。
明年，丞相薨19，吾去汴州，汝不果20来。
是年，吾佐戎徐州21，使取22汝者始行，吾又罢去23，汝又不果来。
吾念汝从于东24，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓25汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛26之禄。
诚知其如此，虽万乘27之公相，吾不以一日辍28汝而就也。
去年29，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚30也。
”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明31而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰32之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业33其家者，不克蒙其泽矣。
所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。
所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣34，毛血35日益衰，志气36日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离37？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
祭十二郎文原文及翻译范文
《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。
下面是为大家带来的祭十二郎文原文及翻译，希望能帮助到大家!祭十二郎文原文及翻译年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久;图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪其梦邪其传之非其真邪信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
韩愈《祭十二郎文》原文+译文
创作编号：BG7531400019813488897SX创作者：别如克*韩愈《祭十二郎文》原文+译文①年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中打老远赶去，备办些时鲜食物作为祭品，在你十二郎灵前祭告：②呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。
哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。
后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。
我上面有三个哥哥，都不幸早死。
继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有一个。
韩家子、孙两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。
嫂嫂曾经一手抚你、一手指我说："韩家两代人，就只有你们了！"你当时还小，大概没有留下什么记忆；我当时虽然能记得事了，但也并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！③吾年十九，始来京城，其后四年，又归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
我十九岁那年，初次来到京城。
那以后四年，我才到宣州去看你。
文言文《祭十二郎文》全文翻译和考点解析
祭十二郎文韩愈〔唐代〕作者介绍韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。
元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。
直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。
宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。
元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。
韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。
倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。
著有《韩昌黎集》等。
创作背景《祭十二郎文》写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因是年六月下旬十二郎还写过信），文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是老成之长子。
韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。
但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。
韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。
正文年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
《祭十二郎文》原文译文赏析
《祭十二郎文》原文|译文|赏析《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文，全文表现出作者对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，读来感人肺腑。
下面是儿童网小编给大家带来的这篇古文的相关资料，一起来看看吧!《祭十二郎文》原文唐代：韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久;图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
韩愈《祭十二郎文》原文+译文
韩愈《祭十二郎文》本文+译文之阳早格格创做①年、月、日，季女愈闻汝丧七日，乃能衔哀致诚，使修中近具时羞之奠，告汝十二郎之灵：某年某月某日，小叔叔愈，正在听到您去世消息的第七天，才搞强忍哀思，倾吐衷情，派遣修中挨老近赶去，备办些时陈食物动做祭品，正在您十二郎灵前祭告：②呜呼！吾少孤，及少，不省所怙，惟兄嫂是依.中年兄亡北圆，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝便食江北，整丁孤独，已尝一日相离也.吾上有三兄，皆不幸早世.启先人后者，正在孙惟汝，正在子惟吾，二世一身，形单影只.嫂尝抚汝指吾而止曰：“韩氏二世，惟此而已！”汝时幼小，当不复影象，吾时虽能影象，亦已知其止之悲也.唉！尔从小便搞了孤女，等到少大，连女亲是什么格式皆记不浑，惟有依赖哥哥战嫂嫂.哥哥才到中年便死正在北圆，尔战您皆年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩收回河阳埋葬.厥后又战您跑到江北宣州找饭吃，虽然整丁孤独，但是不一天战您分散过.尔上头有三个哥哥，皆不幸早死.继启先人后嗣的，正在孙子辈中惟有您一个，正在女子辈中惟有一个.韩家子、孙二代皆是独苗，身子孤单，影子也孤单.嫂嫂曾一脚抚您、一脚指尔道："韩家二代人，便惟有您们了！"您当时还小，大概不留住什么影象；尔当时虽然能记得事了，但是也本去陌死得嫂嫂的话有如许悲酸啊！③吾年十九，初去京乡，其后四年，又归视汝.又四年，吾往河阳省坟墓，逢汝从嫂丧去葬.又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝去省吾，止一岁，请归与其孥.明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果去.是年，吾又佐戎缓州，使与汝者初止，吾又罢去，汝又不果去.吾念汝从于东，东亦客也，不不妨暂；图暂近者，莫如西归，将坐室而致汝.呜呼！孰谓汝遽去吾而亡乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，末当暂相与处，故舍汝而旅食京师，以供降斗之禄.诚知其如许，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而便也.尔十九岁那年，初次去到京乡.那此后四年，尔才到宣州去瞅您.又过了四年，尔往河阳扫墓，碰上您收尔嫂嫂的灵柩前去埋葬.又过了二年，尔正在汴州搞董丞相的帮脚，您去瞅尔，住了一年，央供回去交妻女.第二年，董丞相去世，尔离启汴州，您交家眷去与尔共住的事女便化为泡影.那一年，尔正在缓州协理军务，派去交您的人刚刚动身，尔又离职，您又不去得成.尔念便算您跟尔到汴州、缓州，那些场合仍旧同乡做客，不克不迭把它动做恒暂之计：要做深刻挨算，不如往西边回到故乡去，等尔先安佳家，而后交您去.唉！谁能推测您突然离启尔去世了呢？尔战您皆年少，谦以为纵然姑且分散，毕竟会恒暂团散.所以才拾下您跑到京乡供官搞，去供得微薄的俸禄.如果早知讲会出现那样个了局，即便有万乘之国的公卿宰相天位等着尔，尔也不肯果此离启您一天而去便任啊！④去年，孟东家往，吾书籍与汝曰：“吾年已四十，而视茫茫，而收苍苍，而齿牙动摇.念诸女与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能暂存乎？吾不可去，汝不肯去，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者亡而女老存，强者夭而病者齐乎！去年，孟东家到您那边去，尔写疑给您道：“尔论年纪虽然还不到四十岁，但是二眼已经昏花，二鬓已经花黑，牙齿也摇摇摆摆.推测尔的几位叔伯战几位兄少，皆身体健壮却皆过早天逝世，像尔那样衰强的人，易讲能少命吗？尔不克不迭离启那女，您又不肯去，尔死怕自己早早死去，使您忍受无边无涯的哀思啊！”谁料年少的先死而年少的还活着，强壮的夭合而病强的却保齐了呢？⑤呜呼！其疑然邪？其梦耶？其传之非其真邪？疑也，吾兄之衰德而夭其嗣乎？汝之杂明而不克受其泽乎？少者强者而夭亡，女老衰者而存齐乎？已不妨为疑也.梦也，传之非其真也，东家之书籍，耿兰之报，何为而正在吾侧也？呜呼！其疑然矣！吾兄之衰德，而夭其嗣矣！汝之杂明而不克受其泽乎？而不克受其泽矣.所谓天者诚易测，而神者诚易明矣.所谓理者不可推，而寿者不可知矣.唉！易讲那是果然吗？仍旧搞梦呢？仍旧传疑的弄错了真正在情况呢？如果是果然，尔哥哥的好佳品德反而会使他的女子少寿吗？您那样杂净智慧却不该该启受先人的膏泽吗？年少的强壮的反而天亡，年少的衰强的反而健壮存正在吗？尔真正在不克不迭把那消息当成果然啊！如果那是正在搞梦，大概者是传错了消息，但是，东家报丧的疑件，耿兰述哀的讣文，为什么又明显搁正在尔身边呢？唉！瞅去那是果然啊！尔哥哥的好佳品德反而会使他的女子少寿了，您那样杂正智慧该当继启先人的家业，却不克不迭够启受先人的膏泽啊！所谓"天"，真正在易以测透；所谓“神”，真正在易以弄明啊！所谓“理”，真是不克不迭估计；所谓“寿”，基础不克不迭预知啊！⑥虽然，吾自今年去，苍苍者大概化而为黑矣；动摇者大概脱而降矣，毛血日益衰，志气日益微，几许不从汝而死也？死而有知，其几许离？其无知，悲不几时，而不悲者无贫期也.虽然如许，尔从今年此后，花黑的头收快要变得齐黑了，动摇的牙齿快要脱降了，体量一天比一天衰强，粗神一天比一天出落，另有几时间不跟随您死去呢！死后如果有知觉，那咱们的分散还能有多暂？如果不知觉，那尔忧伤的时间也便不会少，而不忧伤的日子倒是无贫无尽啊！⑦汝之子初十岁，吾之子初五岁，少者强者不可保，如许孩提者又可冀其创制邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！您的女子才十岁，尔的女子才五岁，年少力壮的皆不克不迭保住，像那样的小孩女，又能憧憬他们少大，成人坐业吗？唉！真正在快乐啊！真正在快乐啊！⑧汝去年书籍云：“比得硬足病，往往而剧.”吾曰：“是徐也，江北之人，时常有之.”已初以为忧也.呜呼，其竟以此而殒其死乎？抑别有徐而至斯乎？您去年去疑道：“近去得了硬足病，越去越锋利.”尔回疑道：“那种病，江北人普遍有.”本去已曾把它瞅成值得担忧的大事.唉！易讲竟然果为那种病夺去了您的死命吗？仍旧另有别的沉病而制成那不幸呢？⑨汝之书籍，六月十七日也；东家云：汝亡以六月二日.耿兰之报，无月日.盖东家之使者不知问家人以月日？如耿兰之报，不知当止月日？东家与吾书籍，乃问使者，使者妄称以应之乎？其然乎？其可则乎？您的疑，是六月十七日写的；东家去疑道，您是正在六月二日死的；耿兰报丧的疑不证明您死正在哪月哪日.大概许东家的使者不晓得背家人问明死的简直日期？而耿兰报丧的疑，陌死得应当证明死的简直日期？东家给尔写疑时，才背使者询问死期，使者不过疑心胡问去草率他吗？是那样呢，仍旧不是那样呢？⑩今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母.彼有食可守，以待末丧，则待末丧而与此后；如不克不迭守待末丧，则遂与此后.其余仆婢，并令守汝丧.吾力能改葬，末葬汝于先人之兆，而后惟其所愿.此刻尔派遣修中祭奠您，慰问您的女子战您的乳母.他们如果有粮食不妨保护到三年丧谦，便等到丧谦此后交他们去；如果死计艰易而不克不迭守谦丧期，那便当前把他们交去.其余的仆婢，皆让他们为您守丧.等到尔有力量改葬的时间，一定把您的灵柩从宣州迁回，埋葬正在祖先的坟天，那样才算了结尔的心愿.⑾呜呼！汝病吾不知时，汝亡吾不知日，死不克不迭相养以共居，亡不克不迭抚汝以尽哀.殓不得凭其棺，窆不得临其穴.吾止背神明，而使汝夭.不孝不慈，而不克不迭与汝相养以死，相守以死.一正在天之涯，一正在天之角，死而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相交，吾真为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其偶尔于人世矣！当供数顷之田于伊、颍之上，以待余年.教吾子与汝子，幸其收展；吾女与汝女，待其娶，如许而已.唉！您死病尔不知讲时间，您去世尔不知讲日期，您活着咱们不克不迭共住所有，互相照应，您死后尔又不克不迭抚摸您的遗体，恣意痛哭，进殓之时已曾紧靠您的棺材，下葬之时已曾俯视您的墓穴！尔的品止有背神灵，果而使您夭亡.尔不孝逆、不慈爱，果而既不克不迭战您互相照应，一共死计，又不克不迭战您互相依傍，所有死去.一个正在天涯，一个正在天角，活着的时间，您的影子不克不迭战尔的身子互相依傍，去世此后，您的灵魂不克不迭战尔的梦魂接近，那真正在是尔自己制成恶果，还能怨谁呢！《诗经》道：“彼苍者天”，“曷其有极”！（那茫茫无际的彼苍啊，尔的哀思何时才有尽头呢！）从今此后，尔对于那个天下大概也便不什么不妨留恋的了！尔该回到故乡去，正在伊火、颍火中间购几顷田，去挨收尔结余的岁月.培养尔的女子战您的女子，憧憬他们成才；抚养尔的女女战您的女女，等待她们出娶：尔念要搞的，不过如许而已.⑿呜呼！止有贫而情不可末，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！唉！话有道尽的时间，而哀思的心情却是出完出了的，您是不妨明黑呢，仍旧什么皆不知讲了呢？唉！快乐啊！憧憬您的灵魂能去享用尔的祭品啊！。
祭十二郎文原文翻译及注释赏析
祭十二郎文原文翻译及注释赏析祭十二郎文原文翻译及注释赏析原文年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。
图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早逝。
如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。
少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪!呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。
《祭十二郎文》原文及翻译
《祭十二郎文》原文及翻译《祭十二郎文》唐韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。
少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。
祭十二郎文全文及译文
祭十二郎文全文及译文【题解】本篇是韩愈悼念侄子的祭文。
十二郎是韩愈次兄韩介之子，过继给韩愈的长兄韩会，在其家族中排行十二。
韩愈三岁丧父，由长兄韩会、嫂郑氏抚养，自幼与侄儿十二郎同窗共读，相依相伴，感情很深。
韩愈离开家乡出仕做官以后，与十二郎聚少离多，他本打算一切安定下来以后再把侄子接来同住，不料十二郎青年夭折。
韩愈怀着万分沉痛的心情写下了这篇祭文，此文被誉为祭文中的“千年绝调”。
【原文】年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也！吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念，汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎？吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。
”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
韩愈《祭十二郎文》
韩愈《祭十二郎文》《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈的一篇对其侄十二郎的.祭文。
文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
祭十二郎文韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久;图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
《祭十二郎文》原文对照翻译
《祭十二郎文》原文对照翻译《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈的一篇对其侄十二郎的祭文。
文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
下面，为大家分享《祭十二郎文》原文对照翻译，希望对大家有所帮助!出处或作者：韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆;吾时虽能记忆，亦其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，妆又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。
呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也!去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，妆不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。
”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而天殁、长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也!死而有知，其几何离?其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
韩愈《祭十二郎文》全文译文
韩愈《祭十二郎文》全文译文 祭十二郎文 作者： 韩愈 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠， 告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱 幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三 兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂 尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽 能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇 汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又 罢去， 汝又不果来。
吾念汝从于东， 东亦客也， 不可以久。
图久远者， 莫如西归， 将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终 当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相， 吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿 牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早逝。
如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去， 汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病 者全乎！ 呜呼！ 其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也， 吾兄之盛德而夭其嗣乎？ 汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为 信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其 信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天 者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 虽然， 吾自今年来， 苍苍者或化而为白矣， 动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰， 志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而 不悲者无穷期矣。
高中语文 课外古诗文 韩愈《祭十二郎文》原文及翻译
韩愈《祭十二郎文》原文及翻译韩愈原文：年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。
少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。
《古文观止·祭十二郎文》译文与赏析
《古文观止·祭十二郎文》译文与赏析祭十二郎文祭十二郎文唐·韩愈【题解】此文是韩愈在长安任监察御史时，为祭悼他侄子十二郎而写的一篇祭文。
十二郎名老成，是韩愈二哥韩介的次子，因在韩氏家族中排行十二，所以得名十二郎。
韩愈从小和十二郎生活在一起，经历患难，彼此感情甚笃。
韩愈成年后在外漂泊，叔侄俩异地难聚。
当韩愈仕途顺达后，筹划与侄子久相共处之时，却传来十二郎突然去世的消息。
韩愈痛不欲生，写下了这篇凄楚动人的祭文。
【原文】年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚[34]，使建中远具时羞之奠[35]，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙[36]，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也！【注释】[34]衔哀：心中怀着悲哀。
[35]时羞：应时的鲜美佳肴。
羞，同“馐”。
[36]所怙（hù）：所依靠，此指父亲。
【译文】某年某月某日，叔叔韩愈在听到你去世消息的第七天，才得以怀着悲哀向你表示赤诚的心意，派建中从远方给你带来美味的祭品，以祭告你十二郎的在天之灵：唉！我幼年丧父，长大后还不知道父亲的样子，只能和大哥大嫂相依为命。
大哥中年时在南方丧命，我和你当时还幼小，跟随着大嫂将大哥的遗体运回河阳下葬，随后又和你一起去江南度日，当时孤苦伶仃，我们没有一日分开过。
我上面有三个哥哥，都不幸早逝了。
继承先祖的后代，在孙辈里只有你，在儿辈里只有我，两代人都仅剩下一个人，真可谓形单影只。
大嫂常常抚摸着你，又指着我说：“韩家两代人，只剩下你们两个了！”那时你还很小，恐怕已经不记得了；我那时虽然记住了，但却不了解大嫂话中的悲哀之意！【原文】吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
《祭十二郎文》原文、注释、译文及鉴赏
《祭十二郎文》原文、注释、译文及鉴赏[原文]年、月、日①，季父②愈闻汝丧之七日，乃③能衔④哀致⑤诚，使建中⑥远⑦具⑧时羞⑨之奠⑩，告汝十二郎之灵(11)：呜呼!吾少孤(12)，及长，不省(13)所怙(14)，惟兄嫂是依(15)。
中年兄殁南方(16)，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳(17)。
既(18)又与汝就食江南(19)，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世(20)。
承先人(21)后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身(22)，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时犹小，当不复记忆;吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城(23)。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省(24)坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州(25)，汝来省吾，止(26一)岁，请归取其孥(27)。
明年，丞相薨(28)，吾去(29)汴州，汝不果来(30)。
是年，吾佐戎(31)徐州，使取汝者始行，吾又罢去(32)，汝又不果来。
吾念，汝从于东(33)，东亦客(34)也，不可以久;图久远者，莫如西归(35)，将成家而致汝(36)。
呜呼!孰谓汝遽(37)去吾而殁乎!吾与汝俱少年(38)，以为虽暂相别，终当久与(39)相处。
故舍汝而旅食(40)京师，以求升斗(41)之禄。
诚(42)知其如此，虽万乘之公相(43)，吾不以一日辍(44)汝而就(45)也。
去年，孟东野(46)往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视(47)茫茫(48)，而发苍苍(49)，而齿牙动摇。
念诸父(50)与诸兄，皆康强而早世，如吾之(51)衰者，其(52)能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮(53)死，而汝抱(54)无涯之戚(55)也。
”孰谓少者殁而长者存，强者夭(56)而病者全(57)乎?呜呼!其信然(58)邪，其梦邪，其传之非其真邪(59)?信(60)也，吾兄之(61)盛德(62)而夭(63)其嗣(64)乎?汝之纯明(65)而不克(66)蒙(67)其泽(68)乎?少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎?未可以为信(69)也!梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报(70)，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明(71)宜业(72)其家(73)者，而不克蒙其泽矣。
《祭十二郎文》原文及翻译
《祭十二郎文》原文及翻译店铺为大家整理了“《祭十二郎文》原文及翻译”，仅供参考，希望对大家有所帮助，欢迎大家阅读！查看更多内容请关注！《祭十二郎文》原文及翻译【题解】此文是韩愈于唐德宗贞元十九年（803），在长安任监察御史时，为祭他侄子十二郎，而写的一篇祭文。
韩愈有兄三人，长韩会，仲韩介。
十二郎名老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子，在族中排行第十二。
韩愈二岁丧父，亦由长兄韩会与嫂抚养成长。
从小和十二郎生活在一起，经历患难，因年龄相差无几，虽为叔侄，实同兄弟，彼此感情十分亲密。
这篇祭文追叙他与十二郎孤苦相依的幼年往事，融注了深厚的感情。
字里行间，凄楚动人，于萦回中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑中流出。
被前人誉为祭文中的“千年绝调”。
汉魏以来，祭文多仿《诗经》雅颂四言韵语，或用骈体。
韩愈此文破骈为散，不拘常格，别有天地；或用四言，而气势飞动，另具风采，诚为祭文中情文并茂的名篇。
【原文】年月日［1］，季父愈闻汝之七日［2］，乃能衔哀致诚［3］，使建中远具时羞之奠［4］，告汝丧十二郎之灵：呜呼！吾少孤［5］，及长，不省所怙［6］，惟兄嫂是依。
中年兄殁南方［7］，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳［8］，既又与汝就食江南［9］，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄［10］，皆不幸早世。
承先人后者［11］，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身［12］，形单影只。
嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。
”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝［13］。
又四年，吾往河阳省坟墓［14］，遇汝从嫂丧来葬［15］。
又二年，吾佐董丞相于汴州［16］，汝来省吾；止一岁［17］，请归取其孥［18］；明年，丞相薨［19］，吾去汴州，汝不果来［20］。
是年，吾佐戎徐州［21］，使取汝者始行［22］，吾又罢去［23］，汝又不果来。
吾念汝从于东［24］，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
祭十二郎文原文及翻译
祭⼗⼆郎⽂原⽂及翻译祭⼗⼆郎⽂原⽂及翻译 《祭⼗⼆郎⽂》，唐代韩愈作品，写于贞元⼗九年(按《⽂苑英华》说是写于五⽉⼆⼗六⽇。
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祭⼗⼆郎⽂全⽂阅读： 出处或作者：韩愈 年、⽉、⽇，季⽗愈闻汝丧之七⽇，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝⼗⼆郎之灵： 呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南⽅，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既⼜与汝就⾷江南，零丁孤苦，未尝⼀⽇相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世，承先⼈后者，在孙惟汝，在⼦惟吾，两世⼀⾝，形单影只。
嫂尝抚汝指吾⽽⾔⽈：“韩⽒两世，惟此⽽已!”汝时尤⼩，当不复记忆;吾时虽能记忆，亦未知其⾔之悲也。
吾年⼗九，始来京城。
其后四年，⽽归视汝。
⼜四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
⼜⼆年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，⽌⼀岁，请归取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始⾏，吾⼜罢去，妆⼜不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家⽽致妆。
呜呼!孰谓汝遽去吾⽽殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝⽽旅⾷京师，以求⽃斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以⼀⽇辍汝⽽就也! 去年，孟东野往，吾书与汝⽈：“吾年未四⼗，⽽视茫茫，⽽发苍苍，⽽齿⽛动摇。
念诸⽗与诸兄，皆康强⽽早世，如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，妆不肯来，恐旦暮死，⽽汝抱⽆涯之戚也。
”孰谓少者殁⽽长者存，强者夭⽽病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之⾮其真邪?信也，吾兄之盛德⽽天其嗣乎?汝之纯明⽽不克蒙其泽乎?少者强者⽽天殁、长者衰者⽽存全乎?未可以为信也!梦也，传之⾮其真也，东野之书，耿兰之报，何为⽽在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德⽽夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，⽽神者诚难明矣!所谓理者不可推，⽽寿者不可知矣! 虽然，吾⾃今年来，苍苍者或化⽽为⽩矣，动摇者或脱⽽落矣，⽑⾎⽇益衰，志⽓⽇益微，⼏何不从汝⽽死也!死⽽有知，其⼏何离?其⽆知，悲不⼏时，⽽不悲者⽆穷期矣。
韩愈《祭十二郎文》原文+译文之欧阳文创编
韩愈《祭十二郎文》原文+译文①年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中打老远赶去，备办些时鲜食物作为祭品，在你十二郎灵前祭告：②呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。
哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。
后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。
我上面有三个哥哥，都不幸早死。
继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有一个。
韩家子、孙两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。
嫂嫂曾经一手抚你、一手指我说："韩家两代人，就只有你们了！"你当时还小，大概没有留下什么记忆；我当时虽然能记得事了，但也并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！③吾年十九，始来京城，其后四年，又归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
我十九岁那年，初次来到京城。
那以后四年，我才到宣州去看你。
又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。
韩愈《祭十二郎文》原文译文赏析
韩愈《祭十二郎文》原文|译文|赏析《祭十二郎文》文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
下面我们一起来看看吧!《祭十二郎文》原文唐代：韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久;图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
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祭奠亡灵之二：言有穷而情不可终……
译文：唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活
着时我不能和你生活在一起互相照顾，你去世了我不能抚摸你 的遗体表达我的哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我 不能亲临你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。 我对上不孝，对下不慈，我既不能和你互相照顾共同生活，又 不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天涯，一个在地角， 活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和 我在梦里相聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！那苍苍 的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！从今以后，我没有心思活 在人世了！我应当在伊水和颍水之畔臵几顷田地，来度过我的 晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我 的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！ 唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这些你是 知道了呢？还是不知道呢？唉，悲恸啊！祈望你享用祭品吧！
叔侄情深之一：两世一身，形单影只。
译文：呜呼！我幼年丧父，等到长大，还不知道父亲
的模样，全是依靠着哥哥和嫂子。哥哥中年时，去世 在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的 灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃， 我俩没有一天离开过。我上面有三个哥哥，都不幸很 早去世了。继承先父的后代，在孙辈里只有你，在儿 辈里只有我，两代都只剩一个人，孤孤单单。嫂嫂常 常一面抚摸着你一面指着我说：“韩家两代，只有你 们这两个人了！”那时你还小，恐怕已记不得了；我 那时虽能记得，但也不懂得她话中的悲酸。
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？
如果是确实的，我哥哥的美好德行却使他的后代早死吗？
呜呼，其竟以此而殒其生乎？
唉！难道竟是因为这个病夺去你的生命吗？
言有穷而情不可终。
话有说完的时候，感情却不能有终结的时候。
惟兄嫂是依。
只有依靠兄嫂了。
中年兄殁南方。
大哥正当中年的时候，在南ຫໍສະໝຸດ 去世。韩氏两世，惟此而已。
韩氏两代，只有这两个了。
思考: 十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反
反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也 疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会邪”、“乎”、 “也”、“矣”等虚词在传情达意中的作用。
明确: 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均
反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗 后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之 死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确 信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用 三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也” 字和五个“矣”字，这样接连不断的使用语气词，恰 如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如 怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达 的感情更加强烈，更能打动人心。
叔侄情深之二：三别三会，抱憾终生！
译文：我十九岁时，初次来到京城。此后四年，才回家
看望你。又过了四年，我去河阳凭吊祖坟，遇到你送嫂 嫂的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞 相，你来看望我，只住了一年，你要求回去接家眷来。 第二年，董丞相去世，我离开了汴州，你没能来。那一 年，我在徐州辅助军事，派去接你的人刚要启程，我又 罢职离开了徐州，你又没能来。我想，你跟随我到东边， 东边也是异乡客地，不能久住；从长远打算，不如西归 河阳老家，将家安顿好再接你来。唉！谁料到你竟骤然 去世离开了我啊！当初，我与你都还年轻，以为虽然暂 时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京 师谋食，以求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做 王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊！
思考: 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成
年后与十二郎聚散离合的往事？
参考: 叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆
之深乃因情之切，于叙事中亦可见作者真情。
探讨: 这两段中,你以为最动人的细节在哪儿？ 参考: 第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两
世，惟此而已！”。“抚汝指吾”的细小动作， 体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世， 惟此而已”寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、 期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提 旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。
思考: 以上为第一部分，侧重写什么情感？分哪几个
层次写的？
幼时为伴, 未曾相离
生离之情
三别三会, 聚少离多
少强先殁, 抱憾终生
噩耗传来之一：少殁长存，强夭病全？
译文：去年，孟东野前往江南，我托他带给你的信中
说：“我还未到四十岁，而视力模糊，头发花白，牙 齿松动。想到诸位叔伯父和各兄长，都是在健康壮盛 时便过早去世，象我这样衰弱的身体，能够活得长久 吗？我不能离开职守，你又不肯来。只怕我早晚死了， 而你将会怀有无穷无尽的忧伤。”谁料想到年少的死 了，而年长的却反活着；身强的夭折，而病弱的却反 保全了生命？
噩耗传来之三：己身已衰，子息可冀？
译文：虽说如此，我自从今年以来，花白的头发有的变
成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。体质一天比 一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，不就跟着 你去死了么！如果死后能有知觉，那分离的日子也不 会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少 时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。 现在你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。年少身 强的都不能保全，象这样的孩子，又怎么能希望他们 长大成人呢？呜呼，悲恸啊！呜呼，悲恸啊！
分析: 作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述
中抒发悲情的？
参考：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于
倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别 这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的 生活琐事，写来如叙家常，充满着生活气息，让人深 感真实、可信。作者又不是纯客观地叙事，而是典型 事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以 痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使 得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的 方便，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中， 写得如泣如诉。
思考: 课文最后一部分抒发了什么情感？ 这部分文字
的思路怎样？
吊慰家属、改葬，事事不忘
祭奠亡灵
行负神明，追悔莫及
抚孤成立，馀年之愿
分析: 这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情
谊？ 明确：替他处理后事，替他教子养女，反复表现愧疚 之意。
分析: 本文写得至悲至痛，作者在悲侄儿之死的同时
还抒发了哪些悲情？
听读课文……
朗读课文
• 注意句读，如：
季父/愈/闻汝丧/之七日，乃能/衔哀/致诚。 吾/时/虽能/记忆，亦未知/其言/之悲也。 孰谓/汝遽去吾/而殁乎！ 今/吾使建中/祭汝，吊/汝之孤/与汝之乳母。 ……
课文研读
• 注意关键词的理解和难懂句子的翻译。如： 吾念，汝从于东，东亦客也，不可以久。
我想，你跟我到东边来，在东边也是暂时居住，不能够停留多久。
本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰 写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都 是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表， 是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓 “未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。 《红楼梦》中宝玉祭晴雯的《芙蓉女儿诔》就属于 这种真情自然宣泄的文字。 祭文中的精品还有清〃袁枚的《祭妹文》。
分析: 第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么
文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身 体衰病、子孙辈幼小等事？
参考：这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相
关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的 未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将 死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可 哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情 理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙 之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更凸显 了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。
图久远者，莫如西归。
从长远打算，不如回到西方去。
开祭段
译文：某年某月某日，叔父韩愈在听到你去世消息后
的第七天，才得以含着哀痛向你表达心意。打发建中 从远路备办了应时佳肴作祭品，告慰于你十二郎的灵 前：
思考：文章开头告诉了我们什么？ 参考：全文开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明
祭奠的时间、对象，首告闻丧以志哀。
注意下列白色字的读音 闻汝丧 及长 不省 所怙 省坟墓 sàng 丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 万乘之公 殒其生 尚飨
注意与“陨” 的区别。
zhăng xĭng hù
hōng róng jù
兄殁南方 mò xĭng 归取其孥 nú
shèng yǔn
xiăng
窆不临其穴 biăn
注意与“飧”（sūn） 的区别。飧：晚饭。
噩耗传来之二：兄盛德而夭其嗣？汝纯明不克蒙其泽？
译文：唉！难道这是真的吗？是做梦呢？还是传送的
消息不确实呢？如果是真的，为什么我哥哥有那么美 好的德行却丧失了后代？你那么纯正贤明却不能承受 他的遗泽？为什么年少身强的反而早死，年长衰弱的 却反活着呢？我不敢相信这是真的啊。如果这是梦， 那么是传送的消息不真实吗？孟东野的来信、耿兰的 丧报，却又为什么在我的身边呢？呜呼！这是真的了！ 我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后代，你那么纯正 贤明本当继承家业的，竟不能承受他的遗泽！所谓天 公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明 白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！
参考:（1）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。
韩愈出身于小官史家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他， 而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南 方、两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，如今侄儿又 撒手西去，儿子、侄孙尚幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己， 家族之事便连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲 从中来，进而想到“无意于人世”呢？ （2）悲叹自己仕途失意。他19岁离家到京城求发展，却多 次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐，29岁 才入仕途。35岁写作本文的几年间却辗转迁徙，京城、汴州、 徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众却不得施展，此 时又得侄儿突然去世的消息，悲痛中情不自禁地蕴含了无限的 酸楚。于是便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一 日辍汝而就也”的肺腑之言。