国内外生态旅游者的生态意识调查研究以三亚市南山旅游文化区为例

陈福亮，侯佩旭
（ 海南大学 旅游学院， 海南 海口 #>"!!? ）
［ 摘@ 要］ 生态旅游者具有深刻的生态意识， 这是与其他类型旅游者最明显的区别。论题以严格的 和一般的生态旅游者系统理论为基础， 根据两者的区别设计调查问卷， 对南山文化旅游区国内外的生态 旅游者的生态意识进行问卷调查， 结果显示国内生态旅游者的生态意识淡薄， 有明显的 “ 人类中心论”特 征。提出了生态意识的培养策略。 ［ 关键词］ 生态旅游；生态旅游者；生态意识；南山文化旅游区 ［中图分类号］ A #B"( $@ @ ［文献标识码］ C@ @ ［文章编号］ )""D E )>)" （!""#） ") E "))D E "D
二、 南山文化旅游区国内外生态旅游者的生态意识调查
韦弗和劳顿所做的研究初步证实了发达国家的生态旅游者的生态意识基本符合严格的和一般的生 ［ %］ 态旅游者的概念系统 。中国是一个没有发生过 “ 环境运动” 的国家， 那么国内的生态旅游者生态意识处 于什么样的程度呢？与国外的生态旅游者相比， 又有什么样的差别？我们如何去减小这种差别？为了能 够提高生态旅游者的生态意识， 针对客观实际提出科学合理的策略， 为此， 我们以南山文化旅游区为例对 国内外的生态旅游者的生态意识进行了调查研究。 （ 一） 调查背景 三亚南山文化旅游区是国家旅游局确定的 “ 中国旅游业发展优先项目” 。它位于中国热带滨海城市 三亚市的西部， 是全国罕见的超大型文化和生态旅游园区。园区规划面积 /0 平方公里， 其中海域面积 "0 多平方公里。由于严格的与一般的生态旅游者的最大区别就是生态意识和环境责任感的不同， 问卷的问 题都是围绕这些方面来设计的。笔者于 %001 年 2 月份对南山的国内外生态旅游者的生态意识进行了抽 回收有效问卷 %12 份， 有效率为 样问卷调查， 调查人群年龄为 "0 3 !/ 岁之间。共发放调查问卷 !00 份， 2%# 45 。抽样样本的构成中， 团队游占 64# 25 ， 自助游占 "65 ， 亲朋好友陪同游占 4# %5 。 另外， 由于问卷的设计含有多项选择， 因此所得结果之和可能大于或小于 "005 ， 特此说明。 （ 二） 南山文化旅游区国内外生态旅游者的表面生态意识调查
!""# 年 $ 月 第 !$ 卷 第 ) 期
海南大学学报人文社会科学版
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国内外生态旅游者的生态意识调查研究
— — —以三亚市南山旅游文化区为例
［ 收稿日期］!""D E "B E $" ［ 作者简介］陈福亮 （ )B?) E ） ， 男， 辽宁凌源人， 海南大学旅游学院 !""! 级导游管理系学生。
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陈福亮等： 国内外生态旅游者的生态意识调查研究
环境所负有的责任感， 他们有一种信念， 认为一个人的行为可以加强资源基础， 他们要求与自然进行深入 的、 有意义的相互交流。从严格的生态旅游者的定义可知： 他们信仰 “ 生物中心论” ， 认为人与自然应该是 ［ !］ 。 和谐相处的朋友， 潜在的价值观导致了他们具有不同于传统大众旅游者的特点 "# 具有强烈的环境责任感$ 严格的生态旅游者具有强烈的生态意识， 强烈的生态意识使严格的生态 旅游者具有深刻的环境责任感， 他们认为个人的行为会促进对自然环境的保护， 因此他们非常注意个人 行为。他们扮演着 “ 保姆” 的角色， 在现实中， 他们时刻严于律己， 还不断地感化身边的人保护环境。 %# 生态意识强， 无服务要求， 乐于挑战体力$ 由于严格的生态旅游者具有较强的生态意识， 所以他们 在旅游中无服务要求， 不重视旅游舒适度， 反对为了省时、 省力而修建交通设施， 在旅游过程中， 他们愿意 住帐篷或家庭旅馆， 旅游行程自己安排， 随意性较大， 更强调个人对自然的体验。 !# 与大众旅游者区别显著$ 首先， 严格的生态旅游者多数是专业化的旅行， 而且是长途旅行， 完全主 动地接近自然、 了解自然、 认识自然、 关心自然。由于他们真正将自身融入自然中， 因此他们在安排行程 时， 通常愿意到原始状态保持良好的自然区域， 他们旅游目的单一， 旅游时间是不确定的。 （ 二） 一般的生态旅游者 展示出明显的 “ 人类中心论” 的倾向， 他们对环境的责任感不像严 一般的生态旅游者 （ &’() *+’)’,-.&)） 格的生态旅游者那样深刻， 态度更倾向于保持现状而不关注环境的可持续性， 他们对自然环境进行接触 的要求水平也较低， 认为人类可以独立于自然界， 只将自然作为一种旅游消费的对象。与严格的生态旅 游者相比， 他们具有以下特点： "# 只具备较低层次的环境责任感$ 一般的生态旅游者对环境只具备浅显的责任感， 他们最好的表现 就是约束自己不破坏环境， 但是不能很好地引导和感化身边的人保护环境。 %# 生态意识薄弱$ 一般的生态旅游者出游多数是借助旅行社参加旅游团， 这种旅游是多种目的的旅 游， 他们的行程是固定的， 时间安排非常紧张， 因此与自然亲密接触的机会几乎没有， 即使有也是被动的、 短暂的接触。他们对自然知识的获得主要依靠导游人员的讲解， 因此他们对导游人员的服务质量要求较 高， 同时他们对住宿、 餐饮的要求很高， 更重视舒适度。 !# 旅游行为与大众旅游者相似$ 一般的生态旅游者大都是随旅游团来到旅游景点的， 他们在旅游景 点的多数行为都是受限制的， 旅游目的是多重的， 对景观只是 “ 走马观花” 式的欣赏。其实在某种程度上， 可以认为一般的生态旅游者就是大众旅游者。
表 #" 南山文化旅游区生态旅游者环境责任感的调查结果 旅游者 国内生态旅游者 国外生态旅游者 有人扔垃圾时， 你如何做 立刻制止 ’() !+ #% 视而不见 ’!) %# !*) -+ 帮助扔回垃圾桶 %() ,# %() %+ 向有关部门反映 * , （ 单位： $）
一个生态旅游者对环境的责任感， 除了要时刻注意自己的行为外， 还表现在对他人污染环境的行为 所做出的反应。从表中的调查结果可知： 对国内游客来说 “ 立刻制止” 部分所占比例是 ’() !+$ ， 这个比例 是较低的， 说明相关的引导与监督机制落后， 环保教育落后。而 “ 视而不见” 部分却占了 ’!) %#$ ， 这个比 例是令人惊讶的， 这种现象不仅反映了生态旅游者环境责任感的缺乏， 同时也反映了部分国人的一个特 点， 即 “ 事不关己， 高高挂起” ， 缺乏群体意识。国外生态旅游者的环境责任感明显好于国内， 其原因是他 们真正认识到环境对人类的重要性， 而且政府实施了切实有效的引导与监督机制。
表 !" 南山文化旅游区国内外生态旅游者潜在生态意识调查 旅游者 国内生态旅游者 国外生态旅游者 & & & & 希望具备的基础设施& & & & 索道 ’" ’() %+ 公路 ’() *+ ’#) !+ 其他 %’) ,+ %() (+ 乘车 *" *%) *# 徒步 %( ’-) !# （ 单位： $） 其他 %* !") *+ & & & & 希望采用的交通设施& & & &
一、 严格的和一般的生态旅游者的概念系统
“ 生态旅游 （ 054/4+’.1,） ” 一词首先出现于罗玛丽 （ F4,0’.6( )B?# ） 的一篇文章中， 生态旅游一词最初以 连字符连接的形式出现 （ 054G/4+’.1,） ， 但是墨西哥生态学家谢贝洛斯・拉斯卡瑞 （ 60H&6641G6&15+’&.- ） 在 !" 世纪 ?" 年代初就使用了西班牙词汇 “ 054/4+’.1,” 一词， 同时加拿大森林管理处早在 )B>$ 年就沿着高速公 ［ !］ ” 这一具有教育意义的概念 。而生态旅游作为一种概念或实践， 早在 !" 世 路推广 “ 生态旅行（ 054/4+’） 纪 ?" 年代中期 “ 生态旅行 （ 054/4+’.1,） ” 这一词汇创造出来之前就存在了， 这一概念很快被实践者和学术 者所接受， 用来体现以环境为中心或对环境负责任的旅游， 生态旅游实践活动已经在世界范围内获得了 极大的发展。但是， 人们对于生态旅游者范畴的界定仍没有统一的认识， 有些学者认为， 生态旅游市场完 全不同于大众旅游市场， 只能定位于 “ 精英旅游者” 。与之相反， 有些学者认为参与生态旅游活动不应只 局限于一些专业人士， 将来生态旅游将会大众化。 国外学者提出了严格的和一般的生态旅游者的概念系统， 两者之间具有明显的区别。严格的生态旅 ， 即以自然为中心， 生物中心主义通过他的极端形式 “ 极端的生态主 游者的核心是生物中心论 （ H.460-/’.6） 义者 （ I00J05464K.1/1） ” 得以表现出来， 极端的生态主义者认为： 人类、 昆虫及生物圈中的其他所有元素的价 ［ !］ 值都是同等的 （ 迪威尔 I0:&66 与塞舍斯 1011.4-1( )B?# ） 。与此相反， 一般的生态旅游者具有 “ 人类中心 主义” 的倾向。 “ 技术至上主义者” 是人类中心主义的极端表现， 技术至上主义者相信人类能够通过技术 ［ !］ 。许多学术文章证实了严格的和一般的生态旅 控制他们的环境并有能力解决他们所面临的环境问题 游者统一系统范围的变化。而有学者认为在这两种类型之间还有一种生态旅游者， 即介于上述两者之间 的中间类型的旅游者， 这一群体是寻求上述两种理论折中的生态旅游者。 （ 一） 严格的生态旅游者 严格的生态旅游者 （ L&’I 054/4+’.1/） 具有强烈的 “ 生物中心论” 态度， 而且这种态度加深了他们对自然