中国人失掉自信力了吗18
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初中语文九上第五单元 18 中国人失掉自信力了吗
【解析】画线句是为了证明“‘奢’钱者来钱必易,而劳动致富是不易的”的观点。
6.文章第①段运用了怎样的驳论方法?请结合具体内容简要分析。(见本课“技 法·夺冠”) 反驳论点。文章第①段先列出对方的观点“摆阔之风不足虑,崇阔之风不可刮,身实不足取,而 且是‘崇’‘效’二风之源”驳斥了对方的观点。 7.作者在第④段中连用了五个“疯狂”,有什么作用? 形象地揭示了竞相“摆阔”的确是“三风之中”的“首恶”,是“最足虑者”。 8.作者在第⑥段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证,目的是什么? 反驳“大款‘摆阔’可以“利流通,促生产,增税收,利国利民”这一谬论。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所kuānɡ骗,却看看他的筋骨
和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
脊．梁( jǐ ) 诬蔑．( miè )
前pū( 仆 )后继 kuānɡ( 诓 )骗
(2)“不足为据”中“据”的意思是( D ) A.占据 B.凭借;依靠 C.按照;依据 D.可以用作证明的事物
⑧“节俭则昌,淫佚则亡”——这一警钟应该长鸣。
5.下列对选文的理解不正确的一项是( C ) A.本文要批驳的错误观点是“摆阔之风不足虑,自掏腰包可听之任之”。 B.摆阔者招摇过市、乐不可支的姿态会诱发人们的“崇阔效阔”的心理。 C.第⑤段画线句的言下之意是那些摆阔者已经丧失了“勤俭”的本色。 D.第⑦段用爱因斯坦的例子来呼吁大款们提倡简朴,能把钱用于正途。
⑥有人说大款“摆阔”可以利流通,促生产,增税收,利国利民,这纯属天真的 误解。“奢于身者,惠不及其亲”,将社会共同创造的物质精华,将用外汇进口的高 档名牌,集于一身消耗殆尽,对他人于国家何利之有?有谁能从《红楼梦》中薛蟠的 身上获益呢?
6.文章第①段运用了怎样的驳论方法?请结合具体内容简要分析。(见本课“技 法·夺冠”) 反驳论点。文章第①段先列出对方的观点“摆阔之风不足虑,崇阔之风不可刮,身实不足取,而 且是‘崇’‘效’二风之源”驳斥了对方的观点。 7.作者在第④段中连用了五个“疯狂”,有什么作用? 形象地揭示了竞相“摆阔”的确是“三风之中”的“首恶”,是“最足虑者”。 8.作者在第⑥段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证,目的是什么? 反驳“大款‘摆阔’可以“利流通,促生产,增税收,利国利民”这一谬论。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所kuānɡ骗,却看看他的筋骨
和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
脊．梁( jǐ ) 诬蔑．( miè )
前pū( 仆 )后继 kuānɡ( 诓 )骗
(2)“不足为据”中“据”的意思是( D ) A.占据 B.凭借;依靠 C.按照;依据 D.可以用作证明的事物
⑧“节俭则昌,淫佚则亡”——这一警钟应该长鸣。
5.下列对选文的理解不正确的一项是( C ) A.本文要批驳的错误观点是“摆阔之风不足虑,自掏腰包可听之任之”。 B.摆阔者招摇过市、乐不可支的姿态会诱发人们的“崇阔效阔”的心理。 C.第⑤段画线句的言下之意是那些摆阔者已经丧失了“勤俭”的本色。 D.第⑦段用爱因斯坦的例子来呼吁大款们提倡简朴,能把钱用于正途。
⑥有人说大款“摆阔”可以利流通,促生产,增税收,利国利民,这纯属天真的 误解。“奢于身者,惠不及其亲”,将社会共同创造的物质精华,将用外汇进口的高 档名牌,集于一身消耗殆尽,对他人于国家何利之有?有谁能从《红楼梦》中薛蟠的 身上获益呢?
18.中国人失掉自信力了吗 鲁迅
B．借喻，比喻国民党反动派的御用文人
C．借代，指国民党反动派的欺骗宣传
D．借喻，比喻国民党反动报刊上的欺骗宣传
课堂检测
3、今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含 义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义? 答：具有坚定信念、不屈精神（无私奉献、先人后己、默默无闻等均可），能为国 家和民族（或历史）的发展起到重大推动作用的优秀的人，就是中国的脊梁。
2.假使这也算是一种“信”，那只能说中国人曾经有过“他信力”。
作者运用“仿拟”修辞格，由“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国 人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又使本文妙趣横生，富有辛辣 的讽刺意味。
活动目标三：探究现实意义，领会民族精神
《中国人失掉自信力了吗》这篇文章在当时有何意义？ 在当今还有意义吗？
直接反驳
立
……
间接反驳
活动目标二：学习论证方法，领会语言特色
2.牛刀小试：
首先承认对方说的是事实，
有人说：奋斗早就过时了，我们不需要努力去实现梦想。现在流行“躺平”，我们中国那 么富裕，你看街然边后的分乞析事丐实都，有指出救对助方站说的管其，实穷不人都有扶贫办管，我们躺平也饿不死的。所 以实现梦想不需是要自奋信斗力的。问题，而是“他信力”。 请抓住上面这段话中论证存在的问题，用一两句话反驳。
国民党政府怕活鲁迅， 这也样怕，死对方鲁的迅观点就立不住了。
批驳更有力量。
活动目标一：理解内容，把握主旨
快速阅读全文，边读边思考：
首先承认对方说的是事实，
关于标题“中然后国分析人事实失，掉指出自对方信说的力其了实不吗”文中有几种观点？ 分别是谁的是自观信力点的？问题，而是“他信力”。
第18课《中国人失掉自信力了吗+》课件(共24张PPT)2023—2024学年统编版语文九年级上册
不足为据：不值得当做根据。
为民请命：替老百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛 苦等，以保全的性命。
听范读
1.划分文章层次。 2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。 3.感受文章的语言风格。
自主探究
1.作者批驳的观点是什么？ 中国人失掉自信力了.
2.作者主张的观点是什么？ 我们有并未失掉自信力的中偶人在. 3.人们认为“中国人失掉自信力”的依据是什么？ 信地信物信国联信神佛
为批驳这种错误观点，作者于1934年9月25日,“九一八”事 变三周年之际写下此文。
知识补充
议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种。
立论文： 作者证明自己对某一论题所持的见解、主张是正确的。 在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。
驳论文： 一般先指出对方的谬论，然后直接批驳(驳论点)，或间 接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己 的观点并加以论证。
5.朗读第5-8段,思考作者是怎样论证自己的观点的？
举例论证,举从古至今五种人为例,具体论证了“我们 有并未失掉自信力的中国人在”的观点。
6.那么作者认为自信力的 有无怎么判断？请朗读第 9段，说一说。
自信力的有无应看“地底下”, 不应看自欺欺人的“脂粉”。
“脂粉”——统治阶级的虚假宣传。
“地底下”——处于地下斗争的 中共及其领导下的群众革命力量。
课堂小结
4.朗读第3-4段,思考作者是怎样驳斥对方观点的？
自夸“地大物博”
是事实
直 接 反
希望国联 也是事实
驳 求神拜佛
却也是事实
是信“地” 信“物” 是“他信”
是“自欺”
悲观论者早就失 掉了自信力，只 有“他信力”， 现是在发展着 “自欺力”。
为民请命：替老百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛 苦等，以保全的性命。
听范读
1.划分文章层次。 2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。 3.感受文章的语言风格。
自主探究
1.作者批驳的观点是什么？ 中国人失掉自信力了.
2.作者主张的观点是什么？ 我们有并未失掉自信力的中偶人在. 3.人们认为“中国人失掉自信力”的依据是什么？ 信地信物信国联信神佛
为批驳这种错误观点，作者于1934年9月25日,“九一八”事 变三周年之际写下此文。
知识补充
议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种。
立论文： 作者证明自己对某一论题所持的见解、主张是正确的。 在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。
驳论文： 一般先指出对方的谬论，然后直接批驳(驳论点)，或间 接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己 的观点并加以论证。
5.朗读第5-8段,思考作者是怎样论证自己的观点的？
举例论证,举从古至今五种人为例,具体论证了“我们 有并未失掉自信力的中国人在”的观点。
6.那么作者认为自信力的 有无怎么判断？请朗读第 9段，说一说。
自信力的有无应看“地底下”, 不应看自欺欺人的“脂粉”。
“脂粉”——统治阶级的虚假宣传。
“地底下”——处于地下斗争的 中共及其领导下的群众革命力量。
课堂小结
4.朗读第3-4段,思考作者是怎样驳斥对方观点的？
自夸“地大物博”
是事实
直 接 反
希望国联 也是事实
驳 求神拜佛
却也是事实
是信“地” 信“物” 是“他信”
是“自欺”
悲观论者早就失 掉了自信力，只 有“他信力”， 现是在发展着 “自欺力”。
第18课《中国人失去自信力了吗》九年级语文上册(统编版)
词语集注
前仆后继
自欺欺人 贬义词。
污蔑
用自己都难以置信的话或手法来欺骗别 人；既欺骗自己也欺骗别人。
捏造事实败坏别人的名誉。
指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形 容英勇奋斗，不怕牺牲。
前仆后继：侧重于不怕牺牲，多形容英勇无畏、视死如归的大无畏精神。 前赴后继：侧重于奋勇前进，多形容不怕艰险、一往无前的英雄气概。
诓骗 怀古伤今 埋头骨干 舍身求法
pū
jù xǐnɡ
前仆后继 自欺欺人 不足为据 省悟
j脊ǐ 梁注第意三“声脊。”诬读m蔑iè
zhī
脂粉
多音字
（lǒn）ɡ 笼罩 笼
（lón）ɡ 鸟笼
只在“埋怨”一词中读mán，其他时候均读mái。
（ mái）埋头苦干 埋
（ mán）埋怨
（ mǒ ）抹杀 抹 （ mā ）抹布
舍身求法的人 追求真理不惜献身的人
5.鲁迅先生说“这一类的人们，就是现在也何尝少 呢”你能举一两个例子吗？
1932年“1·28”事变前，日军叫嚣“上海一旦发 生战事，4小时即可了事”，然而蔡廷铠、蒋光鼎率 领第十九路军慷慨赴难，英勇抵抗，使日本侵略者
受到沉重打击，死伤一万人，四度更易司令，坚持 了一个多月，粉碎了侵略者的美梦。他们用鲜血和 生命捍卫了中华民族的尊严。 国民党二十九路军的长城抗战。军长宋哲元面对强 敌时的誓词“宁为战死鬼，不作亡国奴。”二十九 路军大队面对敌人飞机大炮，敢于英勇赴死。
知识备查
背景资料
“国联”即“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920 年成立的国际政府间组织。“九一八”事变后，国民党政府多次 向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护 日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国 联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之 自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日 本的侵略不采取任何制裁的措施。
第18课《中国人失掉自信力了吗》(教学课件,含视频)— 初中语文部编版九年级上册
作者得出了怎样的结论？试着梳理文章的论证思路。
统治阶级的欺骗性宣传 气节、操守、人格、品质
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为
据的，要自己去肯地底下。 国民党反动政客及御用文人
指当时正处于 地下斗争状态 的群众力量。
1933年4月，蒋介石集结百万军队进攻革命根据地， 发起规模最大的一次“围剿”，残暴的杀害根据地 人民。同时反动派又向日寇入侵屈服，跟日寇签订 《塘沽协定》，丧权辱国。中共中央在1934年4月发 表《为日本帝国主义占领华北并吞中国告全国民众 书》，号召全国民众起来为保卫中国领土与独立进 行民族革命战争。这是充满自信力的呐喊。
摧残( cuī ) 诬蔑( miè )
抹杀( ｍǒ ) 搽粉( chá )
宰相( zǎi ) 前仆后继( pū )
词语集注
怀古伤今
也作“伤今怀古”。
埋头苦干 含褒义。
为民请命
读“wèi”。
形容专心致志，卖力地工作。
前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容 英勇奋斗，不怕牺牲。
怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧 思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。
内涵
指所有的中国人
指国民党反动派及其御用文人 指国民党反动派及其御用文人 指富有反抗精神的中国人民 指所有的中国人 指极少数顽固分子以外的中国 人民
本文在最初发表时，被国民党书报检查机关删去了一些文 字，即文中加点的词语。思考删去这些加点词的原因。这 样的删节，对作者的表达，造成了怎样的影响？从中你可 以看出怎样的社会现实？
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
贰
精读文本
九年级语文上册第18课《中国人已经失掉自信力了吗》课件
请结合资料和课文内容，填写表 格，展开“中国人失掉自信力了 吗？”的辩论。
中国人失掉自信力了吗？ 研学随练展收获
正方
中国人已经失掉自信力了
论据1：
反驳：
论据2：
反驳：
论据3：
反驳：
鲁迅观点：
反方
论据1：自古
论据2：现在
中国人失掉自信力了吗？ 研学随练展收获
正方
反方
中国人已经失掉自信力了
论据1： 九一八沦陷，我国地大物博
请用300字的文字表述自己的观点，做到有理有据。
小
结
先驳后立结构妙，论点鲜明论据凿。 举例论证又比喻，嬉笑怒骂皆文章。 人物精神隐藏深，国之“脊梁”要揣摩。
1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》 也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失掉自信力 了”，散布对抗日前途的悲观论调。
研学随练展收获
对待这情况，如何重拾中国人的民族 自信力呢？ 明确告知所有人：在这笼罩之下，我们有
并不失掉自信力的中国人在。
三、聚焦论证 寻找破绽
研学随练展收获
检学综练展成效 当下中国的“筋骨和脊梁”数不胜数。不过，对现在的中国青年，也产生了质 疑，有人说他们担当不起民族的未来，他们要么看重物质享乐，要么不想努力 却空想着一夜成名，要么“躺平、啃老、佛系”。
同学们，中国青年担当不起中国的未来吗？你们认同这个 观点吗？作为时代青年，你准备做怎样做中国脊梁？
研学随练展收获
✘ 论点
先驳
✘ 论据
后立
驳论文：一般先反驳错误的
观点，然后树立自己的观点。
✘ 论证 反驳错误观点时，可以针对 观点，也可以针对论据和论
证过程。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共30张PPT)2023—2024学年统编版语文九年级上册
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应上文 “公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力” 等谬论。“要自己去看地底下”呼应第7段提到的那些并不 失掉自信力的中国人以及第8段的“这一类的人们……不能为 大家所知道罢了”。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动 文人发表的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁 的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确 信，不自欺”，是有自信力的中国人。
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大
物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是
事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，
怀古伤今了——却也是事实。
前后照应
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
明确：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明 其论点(即论据与论点之间没有内在的逻辑关系），为后文 的驳论证奠定基础。
论点
论据
论证
从题目看，他们在争论哪件事？ 中国人到底有没有失掉自信力
题目有何之妙？
①题目是一个问句，有很大的吸引力； ②题目点出了当时某些中国人的悲哀论调；
③题目表现了作者对这一论调的批驳和揭露； ④题目同时暗示了作者对感这一论调的激愤情感；
⑤题目暗示了暗示了文章的写作思路,先驳而后立。
关于这有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
鲁迅是中国的脊梁吗？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，此时的鲁迅已 经53岁，两年以后1936年10月19日病逝于上海。这是鲁迅先生 晚年的作品。
1935年,鲁迅居住在上海四川北路帝国主义越界筑路区域,即“半 租界”,收集1934年所作杂文,命名为《且介亭杂文》,“且介”即 取“租界”二字各一半而成,意喻中国的主权只剩下一半。
第18课《中国人失掉自信力了吗》 统编版语文九年级上册
3.“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞 手法？有什么作用？
“他信力”指信地、信物、信国联，都 没有相信过自己。 “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
运用仿词的手法将反动当局仰人鼻息， 自欺欺人的形象刻画得入木三分。
4.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了 什么？
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时 自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其 危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他 们的痛处。
背景资料
本文选自《且介亭杂文》。文章写于1934 年9月25日，时值“九一八”事变三周年之际。 当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省 之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫 在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头 脑。
8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》 中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无 存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭 之域。”针对这种悲观主义论调，鲁迅写下了 这篇文章。
精读细研
1.课文第1、2段中，揭示了对方什么谬论论点?什么 谬论论据?
谬论论点：中国人失掉自信力了。 谬论论据：两年以前，我们总自夸 着“地大物博”；不久就不再自夸 了，只希望着国联；现在是既不夸 自己，也不信国联，改为一味求神 拜佛，怀古伤今了。
开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国 人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总” 含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯 一”的意思） 3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地” 的意思）把这三者联贯起来，其态度是： 由自夸到崇洋，再到自欺欺 人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”： “中国人失掉自信力了。”这是 论题的论点。（ 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是 “公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 ）用了三个 事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。
18.中国人失掉自信力了吗？用3
A.请找出敌论点、论据。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)
中国人失掉自信力了吗？
第二课时
一、品读文章，赏析语言：
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻。 试着找出一两句进行赏析，体会一下作者想 要表达的情感。
1.第1段，“总”“只”“一味”写出了什么?
“总”写出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的一 贯心理，刻画了其夜郎自大的丑态。
议论文包括立论和驳论两种。
驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳 或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证 的议论文。 驳论点（直接批驳）
驳论
驳论据（间接批驳）
驳论证（间接批驳）
回顾
常见的驳论方法
① 看论点本身有没有破绽——驳论 点
② 看支撑论点的论据有没有破绽 ——驳论据
③ 看论据推导论点的论证过程有没 有破绽——驳论证
鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，
字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家
自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》，散文集 《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》， 杂文集《华盖集》《坟》等。
在初中我们学过他的作品有： 《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》选自《呐喊》《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》 《雪》 选自《野草》《藤野先生》 选自《朝花夕拾》
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不 许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了 我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国 联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调 节相互矛盾,于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党 政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了 袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名 流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金 刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观 论调，指责中国人失掉了自信力。1934年8月27日，当时颇有影响的 资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评，散布 “中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也 一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)
中国人失掉自信力了吗？
第二课时
一、品读文章，赏析语言：
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻。 试着找出一两句进行赏析，体会一下作者想 要表达的情感。
1.第1段，“总”“只”“一味”写出了什么?
“总”写出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的一 贯心理，刻画了其夜郎自大的丑态。
议论文包括立论和驳论两种。
驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳 或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证 的议论文。 驳论点（直接批驳）
驳论
驳论据（间接批驳）
驳论证（间接批驳）
回顾
常见的驳论方法
① 看论点本身有没有破绽——驳论 点
② 看支撑论点的论据有没有破绽 ——驳论据
③ 看论据推导论点的论证过程有没 有破绽——驳论证
鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，
字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家
自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》，散文集 《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》， 杂文集《华盖集》《坟》等。
在初中我们学过他的作品有： 《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》选自《呐喊》《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》 《雪》 选自《野草》《藤野先生》 选自《朝花夕拾》
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不 许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了 我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国 联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调 节相互矛盾,于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党 政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了 袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名 流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金 刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观 论调，指责中国人失掉了自信力。1934年8月27日，当时颇有影响的 资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评，散布 “中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也 一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。
2023-2024 部编版初中语文 九年级上册 第18课《中国人失掉自信力了吗》+课件
(6)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
指极少数顽固分子之外的中国人民。
合作探究
主旨
本文是一篇驳论文，作者针对当时有人 散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调 进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人 的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中 国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的 赤心。
驳论据
谬论：金钱是万能的，因为人们常说：“有 钱能使鬼推磨。”
批驳：“有钱能使鬼推磨”虽然告诉我们金 钱的无所不能和巨大威力，甚至连鬼都能买通。 但它毕竟只是一句民间俗语，民间俗语只是人们 在生产生活中凭经验总结而出，并没有科学的依 据。用没有科学依据的东西作为论据，其证明的 观点当然也就不可信。
文体知识
驳论点
谬论：金钱是万能的，因为人们常说：“有 钱能使鬼推磨。”
批驳：的确，金钱在人们的生活中总是表现 为无所不能，似乎可以买到物质世界的大部分东 西。但是，金钱能买到知识吗？金钱能买到感情 与爱情吗？金钱能买到时间吗？金钱能买到生命 吗？……可见，“金钱是万能的”这样的观点是 片面的、武断的。
文体知识
陷的。再拿它来证明另一个观点，这样的推理
过程更不经推敲，因此，这个论断无论是论据
还是因果推理都是站不住脚的。
文体知识
反证法
通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论 题的真实性。
古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大 路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都 蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定 ：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预 料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他 ：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假 如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。 树上怎么还会有李子呢？”
部编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
• 正确答案：C
A. 怀古伤今:怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。分析语境 可知，此处用来形容同学们怀念、追忆往事，使用不当。此处可改为“感 慨万千”。
B. 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟进。形容英勇奋斗，不怕 牺牲。分析语境可知，此处用来形容探险家勇敢无畏的奔赴南极进行科 学考察，使用不当。此处可改为“勇往直前”。
对方论点：中国人失掉自信力了
事实根据
现象分析
本质
夸“地大物博” 信“地”信“物” 他信力
希望着国联
信“国联”
他信力
求神拜佛
麻醉自己
自欺力
研读文章，学习驳论文论证方式
•对方错误：
•我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
研读文章，学习驳论文论证方式
找出本文批驳的论点、论据、论证的段落
1 批驳论据
第1段（引出错误论点) 2 批驳论点
作者的观点： 我们有并不失掉自信力 的中国人在。
结论：自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据 的，要自己去看地底下。
根据1： ___失__去__的__是__“__他__信__力” 根据2： ____发__展__的__是__“__自__欺_ 力”
根据1：
我们从古以来，就有埋头苦 干的人，有拼命硬干的人， 有为民请命的人，有舍身求 法的人。
作者作品
《且介亭杂文》“且介”意为“租界”。因为 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义 越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义 十分冤仇，因此将“租界”二字各取一半，成 “且介”，以表冤仇。“且介亭”表明这些杂 文是在上海半租界的亭子间里写的，将“租”
朗读赏析，体会语言风格
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
主旨归纳
本文驳斥了国民党反动政客及其走狗文 人诽谤中国人民失掉自信力的无耻谰言，表 达了作者对中国革命前途的信心。
练习
学写一篇驳论文，题目“学习语文无用”， 不少于600字。
自信力了吗
（鲁迅）
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言； 激发民族自信心和自豪感。
作
鲁迅（1881—1936），原名周树人，
者 字豫才。浙江绍兴人。伟大的文学家、思 简 介 想家和革命家，中国现代文学的奠基人。
1918 年5月，他第一次以“鲁迅”为笔名，
发表了中国现代文学史上第一篇白话小说
《狂人日记》。代表作品有小说集《呐
喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集
《野草》，杂文集《而已集》《坟》《二心集》《华盖集》等。
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求其制止
日背本帝国主义的侵犯，但国联并没有采取有效的行动。哀求国联无 效景后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名， 多资次在一些大城市举行“时轮金刚法会”之类的活动，“一味求神 拜料佛，怀古伤今”。因此，当时有些人便散布中国人对抗日前途失
自夸“地大物 博” 是事
实 希望国 联 也是事
实 求神拜 佛 却也是事实
是信 “地” 是信““他力”
≠ 自信力
是“自 欺”
突破 口
论据不能证 明其论点
（驳论证）
思考：“他信力”“自欺力”分别指什么？
是什么修辞？有什么作用？
“他信力”自夸“地大物博”,希望着国联 “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
运用仿拟的修辞手法
将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的 形刻画得入木三分。
“”“”失掉了他信力，就会疑， 一个转身，也许能够只相信了自己， 倒是一条新生路。”这里的“新生 路”指什么？
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
“地底下”指变革社会的积极力量。 因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。 把“状元宰相”“地底下”相对照，可看出鲁迅的革命思想。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证周密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底 下”分别指什么？
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今统治阶级的欺骗宣传，尤其是 当时反动政府的欺骗宣传。 “筋骨和脊梁”指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍 身求法的人。
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。 他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的伟人、顽强的战士，以锋利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启示，学到怎样的做人、作文 的方法。
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们 在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则 可，倘若加于全体，那简直是诽谤。（论据：现在的事实）
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证周密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底 下”分别指什么？
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今统治阶级的欺骗宣传，尤其是 当时反动政府的欺骗宣传。 “筋骨和脊梁”指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍 身求法的人。
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。 他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的伟人、顽强的战士，以锋利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启示，学到怎样的做人、作文 的方法。
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们 在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则 可，倘若加于全体，那简直是诽谤。（论据：现在的事实）
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
赏语言 品情感
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地 大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联， 也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神 拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
赏语言 品情感
1. 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史”,也往往掩不住 他们的光耀，这就是中国的脊梁。 2.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 3.他们有确信，不自欺 4.他们在前仆后继的战斗 5.不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大 家所知道罢了。 6.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于 全体，那简直是污蔑。
第二句“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的” 要拿出自己的眼光来看“地底下”不能为大家所知道的事实。
状元宰相 指当时国民党反动政客及御用的文人
地底下 指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命 力量．
文章结构内容
论据 两年前: 自夸“地大物博”
(一)论敌的论点论据
不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛 论点 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
(二)反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古
论据
拼命硬干的人
为民请命的人 舍身求法的人
脊 梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
这篇驳论文作者针对当时有些人散布 的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进 行了有理有据的批驳，明确指出绝大部分 中国人没有失掉自信力，警醒国人，振奋 民族精神，极大的鼓励了中国人的民族自 信心，表达了作者的爱国之情。
第18课 《中国人失掉自信力了吗》课件-九年级语文上册同步备课优选课件(统编版)
味求神拜佛，怀古伤今了。
整体感知 树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己）
默读③～⑤段，思考作者是如何直接批驳敌论的？
⑴自夸“地大物博”
⑵望“国联”
⑶求神佛
（反驳论证 偷换概念）
信“地”、信“物”
信他
自欺
不是自信（他信力） 不是自信（他信力） 更不是自信（自欺力）
对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”， 而不能证明失掉了“自信力”。
归纳主旨
文章驳斥国民党反动政客及其走狗文人诬蔑 中国人民失掉自信力的无耻斓言，表达了作者对 中国革命前途的信心。
请你从下面的流行语中选一句进行批驳。
要求：用事例，用自己的语言都可作为论据。 ⑴时髦就是美。 ⑵拥有了金钱就拥有了幸福。 ⑶我是叛逆期，别惹我。
1.文章开头连续列举三个“事实”，有什么作用？
（摆敌论据论点）
第一部分(①②)：摆出“敌论”： “中国人失掉自信力了”和论据。
（驳敌论证）
第二部分(③④⑤)：直接反驳： 失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。 第三部分(⑥⑦⑧)：间接驳斥： 大力歌颂历史和现实中的“脊梁”：自信的中国人。
（证明自己观点）
“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是 第四部分(⑨)：提出判别标准： 非，识大义。
精读课文
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就 不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己， 也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
玄虚
①用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段； ②空而不切实；靠不住；不可信。
为民请命 为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。
舍身求法
整体感知 树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己）
默读③～⑤段，思考作者是如何直接批驳敌论的？
⑴自夸“地大物博”
⑵望“国联”
⑶求神佛
（反驳论证 偷换概念）
信“地”、信“物”
信他
自欺
不是自信（他信力） 不是自信（他信力） 更不是自信（自欺力）
对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”， 而不能证明失掉了“自信力”。
归纳主旨
文章驳斥国民党反动政客及其走狗文人诬蔑 中国人民失掉自信力的无耻斓言，表达了作者对 中国革命前途的信心。
请你从下面的流行语中选一句进行批驳。
要求：用事例，用自己的语言都可作为论据。 ⑴时髦就是美。 ⑵拥有了金钱就拥有了幸福。 ⑶我是叛逆期，别惹我。
1.文章开头连续列举三个“事实”，有什么作用？
（摆敌论据论点）
第一部分(①②)：摆出“敌论”： “中国人失掉自信力了”和论据。
（驳敌论证）
第二部分(③④⑤)：直接反驳： 失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。 第三部分(⑥⑦⑧)：间接驳斥： 大力歌颂历史和现实中的“脊梁”：自信的中国人。
（证明自己观点）
“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是 第四部分(⑨)：提出判别标准： 非，识大义。
精读课文
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就 不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己， 也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
玄虚
①用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段； ②空而不切实；靠不住；不可信。
为民请命 为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。
舍身求法
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
针锋相对地提出自己的观点，并列举事实证明 ，热情歌 颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而彻底驳倒对
方。（这是间接反驳）
.
13
2、列举的四种人分别指什么样的人？请举出具 体的人物。
“埋头苦干的人” 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
国联”
不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今
发展着“自欺力”
中驳 驳念 对
国）
论
：
方 的
人证 失（
论 证 过
掉 自 信 力
直 接 反
程 不 合 逻 辑 ，
.
偷
11
精读课文,讨论交流第二部分:
品读6——8段
1、作者自己的论点是什么？提出哪些论据来加以论证的？ 采用怎样的论证方法？
论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：有过去和现在的事实为证 （从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”）
驳对方的论据
批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论 点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。
驳对方的论证
论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否
则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的
论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论
点，其论点并不能由论据推出.。
预习检查 读一读
miǎo
渺茫
zhī
脂粉
xuán
玄虚
kuāng
诓骗
cuī
摧残
kǎi
慨叹
pǔ
家谱
tǎng
倘若
方。（这是间接反驳）
.
13
2、列举的四种人分别指什么样的人？请举出具 体的人物。
“埋头苦干的人” 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
国联”
不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今
发展着“自欺力”
中驳 驳念 对
国）
论
：
方 的
人证 失（
论 证 过
掉 自 信 力
直 接 反
程 不 合 逻 辑 ，
.
偷
11
精读课文,讨论交流第二部分:
品读6——8段
1、作者自己的论点是什么？提出哪些论据来加以论证的？ 采用怎样的论证方法？
论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：有过去和现在的事实为证 （从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”）
驳对方的论据
批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论 点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。
驳对方的论证
论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否
则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的
论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论
点，其论点并不能由论据推出.。
预习检查 读一读
miǎo
渺茫
zhī
脂粉
xuán
玄虚
kuāng
诓骗
cuī
摧残
kǎi
慨叹
pǔ
家谱
tǎng
倘若
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件+2024-2025学年统编版语文九年级上册
民族魂 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他被誉为“
批驳论据
第一段，从公开的文字看......
批驳论证 第3-5段
探究论证过程
鲁迅要批驳的论点、论据、论证分别是什么？ 阅读文章1-5段请填写表格
第从一 公段 开： 的文字上看起来第：二两段年，以中前国，人我失们掉总自自信夸力着了“地大物博”， 是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不 夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是 事实。
≠ 失掉的是“他信力”
驳（驳敌论） ——直接反驳 发展着“自欺力”
自信力
（第3-5段）
论点 有并不失掉自信力的中国人在
立（立己论） ——间接反驳
（第6-8段）
埋头苦干的人
古 拼命硬干的人为民请Leabharlann 的人论据舍身求法的人
脊 梁
（第9段）
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
结（作结论） 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或 主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错 误的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉自信力了吗》属于驳论文。
文体知识
驳论论证方式
议论文从论证方式来看，分为立论文和驳论文
论点
论据
论证
◎直接批驳：驳论点 、 驳论据 、 驳论证
本身就是错误的 论据的真实性 、可靠性
论点论据之间必需 要有内在逻辑关系
◎间接批驳：正面立论（摆出自己的观点）
批驳方式：先破后立、边破边立、先立后破
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4．提问：文中反复承认“是事 实”“也是事实”“却也是事 实”，与后文的批判有什么关 系？
先确认敌论据的真实性，但这真 实的论据不能证明其论点，为后 文的驳论证势定基础。
5．提问：文章如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信 “地”信“物”并非“自信”。 （希望国联是“他信”不是 “自信”。 （3）求神拜佛是“自欺”。
13．作者“这一类的人们”指的是 谁？ 指坚持抗战和民族解放的人们。
14．提问：“说中国人失掉了自信 力，用以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是诬蔑。”这句话 批驳敌论证的什么毛病？ 批驳敌论证以偏概全的毛病。
15．提问：课文最后一段如 何总结的？
第互句先论论点的前半部分，“中国人” 不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要 看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。 第二句再论论点的后半部分，“自信力” 的有无，“状元宰相的文章是不足为据 的”要拿出自己的眼光来看地底下不能 为大家所知道的事实。
9、提问：第6段作者提出“我们有并不失 掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点 起什么作用？ 作者从正面树立自己的论点是为间接反 驳敌论点。
9、提问：第6段作者提出“我们有并不失 掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点 起什么作用？ 作者从正面树立自己的论点是为间接反驳 敌论点。
10．提问：作者怎么证明正面论点的？ 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍 身求法的人，…作为事实论据证明他们都 是没有失掉自信力的中国人。
3．提问：这两段话中，揭示了对方 的什么谬误论点？什么论据？哪些语 句最富于讽刺意味？
对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。 论据是公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神 拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府 官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗， 而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些 大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来 “解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！
6、提问：文中“他信力”“自欺 力”加引号起什么作用 起讽刺否定的作用。 7、提问：“失掉了他信力，就会 疑，一个转身，也许能够只相信 了自己，倒是一条新生路。”这 里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召 全国民众团结起来抗日救亡。
8．提问：作者指出“求神拜佛”的危害 性是什么？ 危害性是有益或是有害，一时就找不出 分明的结果来，它可以令人更长久的麻 醉着自己。
中国人失掉自信力了吗
检查预习
诓骗：哄骗。
慨叹：有所感触而叹息。
渺茫：本课是因没有把握而难以预期。
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺 骗手段。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。 怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而 悲伤。
作者介绍
本文选自《且介亭 杂文》，作者鲁迅 （1881－1936）， 原名周树人，字豫 才。鲁迅是他1918 年为（新青年）写 稿时开始使用的笔 名。浙江绍兴人。 伟大的文学家、思 想家和革命家。
11．提问：作者为什么赞扬他们“这就 是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力 的中国人是中国的主流，是中国的希望。
12．提问：这一类没有失掉自信心的人 现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆 后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
小结
本文抓住敌论据不能 证明敌论点为“突破口”， 以反驳对方的论证为武器， 一举击中其要害。反驳强 劲有力。
小结
本文抓住敌论据不能 证明敌论点为“突破口”， 以反驳对方的论证为武器， 一举击中其要害。反驳强 劲有力。
作业
完成课后练习一、二题。
小楫夜泊
QQ：63943964
时代背景: 这篇文章写于 1934年9月25日，正是“九· 一 八”事变三周年之后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲 观论调，指责中国人失掉了 自信力。鲁迅这篇文章，就 是为批驳这种错误论调，鼓 舞民族的自信心而写的。
1、朗读课文，注意正音。
2、提问：文章怎样提出批驳的 论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：先 是自夸“地大物博”，后是寄希望 国联，再后改为一味求神拜佛，怀 古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨 叹日：中国人 失掉自信力了。