从汉字听写看中华文化

彭赛红自2013年8月以来，有一个新生事物生如夏花般灿烂，又如飓风般席卷全国，引起了国人的广泛关注，上至达官贵人，下至黎民百姓，茶余饭后无不以此为谈资。

它便是中国汉字听写大会。

中国汉字听写大会一经诞生，即受到观众的热捧，收视率一路飘红，它何以会产生如此巨大的影响力呢？首先，随着科学技术的发展，各种电子产品充斥着人们的生活，它们一方面给人们带来便利，另一方面也导致人们写好汉字的意识逐渐淡薄。

记得有一次，我劝诫班上一名同学说：“你的字写得别人都没法认，如果以后找工作需要写简历或者求职信，那怎么行？”谁知那个同学淡定地说：“我打印出来不就行了？”我听了，一时无语。

正因为用电脑打字方便、快捷、高效，所以现代社会人们提笔忘字、频写错字、写不好字、不会写字、不想写字已经是司空见惯的事了，久而久之，人们书写汉字的能力逐渐削弱了。

在这种时代背景下，中国汉字听写大会应运而生，的确是非常有必要、有意义的。

其次，它唤醒了国人心中影影绰绰的文化危机感。

现在的年轻人在学校学了十几年的英语，生活中吃着洋快餐，穿着洋品牌，看着洋电影，这种现象着实让每一个有文化担当的中国人感到痛心不已。

因此，汉字听写大会的出炉，唤醒了国人对于中华文化的自我拯救意识，其文化价值远远高于娱乐价值。

再次，从更深层次来看，语言文字从来都不仅仅是联络沟通的工具，它承载着更重要的使命。

在关键的时候，在非常时期，它往往成为一个国家、一个民族的人们紧密团结的纽带，能够焕发人们的民族认同感，增强民族的凝聚力和向心力，正所谓“民族的未雨绸缪”吧。

我也有幸参与到了这场轰轰烈烈的活动之中，担任了我校汉字听写比赛的辅导老师。

我们学校的6名学生在几位老师的精心指导下，一路披荆斩棘，过关斩将。

2014年元月3日在湖北省黄冈市汉字听写大赛遴选活动中一举夺魁，取得赴省城武汉参赛的资格。

3月22日至23日，我校选手在第二届中国汉字听写大会湖北省选拔赛中勇夺冠军，将于5月份进军央视听写大会。

一路走来，风雨兼程。

有学习的枯燥，更有鏖战的激烈；有磨练的艰苦，更有收获的喜悦。

作为一名辅导老师，我深深体会到教学相长的乐趣。

在辅导学生汉字听写的同时，自己也受益匪浅，对中华文化的精髓略知一二。

下面我从几个方面谈谈从汉字听写看中华文化的点滴心得。

一、从汉字的形体结构看汉字的特点1. 汉字的形体汉字是中华文明的显著标志。

汉字的形体四四方方，方方正正，不禁让我想起《世说新语》的“方正篇”。

所谓“方正”，就是指端方正直，刚直不阿。

汉字的形体蕴含着“方方正正做人”的儒家文化思想，正如歌曲《中国娃》中所唱的：“最爱写的是就是那方块字，横平竖直堂堂正正，做人也像它。

”汉字不仅仅是文化，也代表着每一个中国人的品格。

2. 汉字的结构关于汉字的结构，传统的分析法称为“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

在“六书”中，我们重点要了解“形声”。

《说文解字·叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

”“事”指事类，“为名”即造字，“譬”犹近也。

意思是用表示事类的字作形符，再取一个读音近似的声符配合而成。

形声字的形符一般表示字的意义范畴。

形符相同的字，在意义上有一定的联系。

例如，言旁的字都与人的言语有关，心旁的字都与人的心里活动有关，页旁的字都与人的头面有关，肉旁的字都与人的骨肉有关，宝盖头、广字头都与房屋有关，厂字头都与岩崖山石有关。

形声字的声符表示字的读音。

但是，统一声符的字，现在却有各种不同的读音。

这主要是古今语音演变的结果。

在造字时代，声符相同的字，读音应该相同或者相近。

在现代汉语中，形声字占90%以上。

所以，我们只要了解形声字的结构特点，对汉字听写乃至学习汉语就会有很大的帮助。

一般地，表示植物的字词，偏旁多为草字头或者木字旁；跟玉石有关的字词多为王字旁；跟马匹有关的字词多为革字旁。

诸如此类，掌握了规律，就有助于我们理解、识记。

3. 汉字的音、形、义汉字具有形、音，义三要素，是形、音、义的结合体。

字形是文字的符号形式，属于书写系统的东西，字音和字义是文字符号所体现的语词的音和义，属于语言系统的东西。

在构成汉字的时候，形体、声音和意义总是结合为一体的，即要做到形合于义，音合于义。

例如，汉字听写时，主考官念到“yān mò”,就会有两种答案，必须进一步释义：“埋没的意思”应写作“湮没”；“（大水）漫过，盖过的意思”则应该写作“淹没”。

这是汉字里的同音字。

此外，还有异体字、异读字、多义字、共形字等。

这些情况，在汉字听写时，都需要认真比较、仔细甄别。

唯有将音、形、义结合起来，才能分辨出“真假美猴王”，避免出错。

二.从汉字的内蕴看文化的特色1. 敬辞与谦辞所谓敬辞，就是表示恭敬的言辞，说话人用来指称对方或者与对方有关的人或事，以表示对受话人的尊敬。

例如：○1令尊最近身体可好？○2我因有事不能当面向您拜别。

○3请在座的各位不吝赐教。

例○1中，说话人询问对方的父亲的身体情况时，称受话人的父亲为“令尊”，表达了说话人对与受话人有关的人的尊重；例○2“拜别”一词，表达了说话人对受话人的尊敬；例○3中，“赐教”一词，指称与对方有关的事，即请人指点。

所谓“谦辞”，就是表示谦虚的言辞，用来指称自己或陈述与自己有关的人、事物或动作等。

例如：○1鄙人觉得，往往能感动和温暖别人的人莫不是好人。

○2您的光临让寒舍蓬荜生辉。

○3尽管我和钱先生接触很少，读他的书也真正只可算“管中窥豹”，我仍然乐意献丑，写下它给予我的美好印象，供诸同好。

例○1中，作者自称“鄙人”，谦称自己；例○2中，作者称自己的家为“寒舍”“蓬荜”，是谦称与自己有关的事物；例○3中，作者称自己写下文章讲述与钱钟书之间的往事为“献丑”，是谦称自己的行为动作。

作为礼仪之邦，中华民族崇德尚礼，讲究礼尚往来，卑己达人，所以在日常交往中对人常用敬辞，对己常用谦辞。

汉语里敬辞与谦辞比比皆是，正好反映了儒家思想重视礼仪的文化背景，体现了中华民族谦逊内敛的特质。

2. 历史典故中华民族历史悠久，汉语文化博大精深，内涵丰富。

汉字是中华文化的重要载体，很多词语的形式与历史典故有关，这些典故无不传承着中华文化的内涵。

汉字听写起来比较困难的恐怕是那些有着历史典故的词语。

比如“萧规曹随”，学生听写这个成语时，有的不了解其中的历史典故，就会写错。

原来，“萧”和“曹”分别指汉高祖的大臣萧何和曹参。

萧何创立了规章制度，死后，曹参做宰相，仍照章实行。

再比如“期期艾艾”一词，与它有关的历史典故是：汉代周昌口吃，有一次跟汉高祖争论一件事，说：“臣口不能言，然臣期期知其不可”（见于《史记·张丞相列传》）。

又三国魏邓艾也口吃，说到自己的时候连说“艾艾”（见于《世说新语·言语》）。

后来用“期期艾艾”形容口吃。

学生如果不了解这一典故，仅凭读音和释义，很难猜测它的正确写法。

三、从词语的演变看文化的发展1. 外来词外来词也称为借词或外来语，是从别的语言吸收来的词语。

汉语的外来词有音译、音译加表意、音译与意译结合、直接借用四种主要形式。

现代汉语常见的外来词，例如：艾滋病、阿司匹林、巴士、拜拜、芭蕾、百事可乐、比基尼、冰淇淋、迪斯科、的士、涤纶、丁克族、汉堡包、荷尔蒙、黑客、华尔兹、基督、吉他、酒吧、克隆、咖啡、罗曼蒂克、麦克风、模特、霓虹灯、诺贝尔、啤酒、扑克、巧克力、沙发、坦克、拓扑学、乌托邦、雪茄、伊妹儿等等，它们涉及的范围很广，涵盖医学、音乐、舞蹈、饮食、政治、数学、军事、宗教、生物等各个领域。

外来词汇不断地充实汉语的词汇，是中华民族学习和吸收各民族优秀文化成果的结果，从一个侧面反映了中华文化与世界各民族文化的交流、借鉴与融合。

2. 网络新词随着经济的发展和信息技术的不断纯熟，互联网已遍及千家万户，各种网络新词也应运而生，广泛传播。

例如：吐槽、蹦迪、饭局、小资、钻石王老五、隐居族、富二代、官二代、新二代、双开、下岗、下海、打拐、打黑、打假、人气、传销、摩的、另类、双休、个唱、外快、氧吧、官倒、房市、按揭、零首付、零口供、钟点工、脱口秀、亚健康、新新人类、扩大内需、白色污染、给力、正能量、边缘化、甄嬛体、淘宝体、山寨、灰色收入、蜗居、文化快餐、多媒体、穿越、力挺、卖萌、猥琐、悲催、屌丝、萝莉、土豪、逆袭、高富帅、白富美、伤不起、打酱油、坐沙发、白领、炒作等等。

说是新词，其实是以新词代旧意，以短词代长句，以国文读外文，以本意作引申等。

网络新词有其显而易见的优点。

人们不再需要绕口地、大篇幅地讲述，几个字几个字母，言简意赅，同时也使人与人之间的交流颇带轻松、愉悦的气氛。

新词更多地表现了一个人类集群生活观念的演变，也显现了人们对文化的一种追求。

彼此之间交流使用新词，就可以让对方感受到，你就是一个与时俱进、不折不扣的现代人。

当然，有些网络新词，也给社会给文化带来污点，致使社会文化的宝贵成分日渐流失。

总之，网络新词无论是精华，还是糟粕，都是时代的产物，是中华文化与时代潮流相碰撞的结果，客观地反映了文化的发展与变化。

总而言之，作为祖先的伟大发明之一，汉字在传承华夏文明和传统文化中发挥了重要的作用，而我们只有在书写的过程中，才可以边写边体会其中的奥妙与文化。

中国汉字听写大会给国人注入了一剂清醒剂，它必将掀起一股拯救中华文化的“最炫民族风”。