王氏家谱-王邦奎分支

山东王氏族谱 (2)

山东王氏族谱1. 族谱简介王氏族谱是一部记载山东地区王姓家族世系的文献。

山东王氏族谱秉承着中华民族尊重祖先、崇尚家族文化的传统，详细记载了王氏家族的世代传承和重要历史事件。

该族谱是家族成员寻根问祖、了解家族历史的宝贵资料，也是研究中国家族文化和地方历史的重要参考资料之一。

王氏族谱通常按照家族世系来编排，从最早的祖先开始，逐代延伸至今。

每一代的记录都包括祖先的姓名、字辈、生卒年月、配偶、子女等详细信息，以展示家族世代传承的过程和人物关系。

同时，王氏族谱还会记载家族的重要历史事件、家训、家风等，以体现家族的价值观和信仰。

2. 王氏家族的起源山东王氏家族的起源可以追溯到上古时期。

根据族谱记载，王氏家族最早源于夏朝时期。

由于历史悠久，世代繁衍，王氏家族在山东地区逐渐形成一个庞大的家族网。

王氏家族在历史的长河中有着重要的影响和贡献。

3. 族谱编撰与保存王氏族谱的编撰一般由家族的长辈或族谱委员会负责，通过调查考证和家族口耳相传来收集信息。

族谱编撰需要耗费大量的时间和精力，因此一般是长期积累和不断修订的过程。

为了保护和保存族谱，很多王氏家族会在重要场合或特定日子展示族谱。

此外，一些家族还将族谱复印、数字化保存，以便更好地传承和研究。

4. 王氏家族的发展与影响王氏家族作为山东地区的重要家族之一，在历史上产生了广泛的影响。

王氏家族的成员涉及政治、经济、文化等方面，在地方上扮演着重要的角色。

王氏家族在地方政治中有着较大影响力，他们往往能够通过家族内部的关系网影响政治决策。

此外，由于族谱记录了世系和权力，对于继承权益和家族血脉的认定具有重要意义。

5. 族谱的意义与传承山东王氏族谱的编撰和保存对于家族成员的寻根问祖和传承家族文化具有深远意义。

族谱不仅是家族记忆的载体，更是家族凝聚力和身份认同的象征。

通过研读族谱，后代子孙可以了解家族的起源、发展和影响，更好地研究自己家族的历史和文化。

同时，族谱中记录的家训、家风等也对后人有着启发和教育作用，帮助他们树立正确的价值观和道德观。

王氏家谱大全，王姓人必看！（来源字辈祖训图腾）

王氏家谱大全，王姓人必看！（来源字辈祖训图腾）1王氏简介王姓中华姓氏之一，其始祖姬晋为黄帝后裔，王姓主要源于姬姓；2014年，根据国家官方数据统计显示人口为9468万人，其人口之多；(WángXìng)：是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。

有的出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完的第9世孙)后裔，以王族称谓为氏。

[1] 有的出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。

有的出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。

王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的7.4%。

2王氏祖训琅琊夫言行可覆，信之至也。

推美引过，德之至也。

扬名显亲，孝之至也。

兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。

临财莫过让。

此五者，立身之本。

(摘自《琅琊王氏家谱》)太原一团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。

二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。

三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。

四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。

五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。

六禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为。

七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。

八刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。

九合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。

十振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。

(摘自《太原王氏家谱》)3王氏起源王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。

出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完第9世孙)的后代，以王族称谓为氏。

有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。

有出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。

王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。

起源主要有五：1.出自姬姓，分为三支。

[最新]王氏家谱

[最新]王氏家谱王氏家谱《海曲王氏概述》(2009年1月发布)日照一大族，分支亦颇多。

我之一族除东港区三庄镇龙泉官庄外，西湖镇圈村、大白石村、小东台村及陈疃镇曹家官庄村之王姓均为同宗。

乾隆四十年，咸丰七年，光绪十七年之《海曲王氏家谱》均已毁于“文革”，现仅存宣统元年及民国三十八年两卷本，但谱序中对迁徙等叙说近无，难以查证。

族人对此亦非常惋惜。

据族中老人述，我族出自“三槐堂”，“文革”前村内所存两红灯笼所书“三槐王”可证。

据传，始祖七兄弟因避乱自“三槐堂”出，至“七袄岭”分手，弟兄七人撕破一件棉袄，各执一块，共七块，相约日后以此为证。

我之始祖一直逃到江苏东海定居。

后明朝“壬午大乱”时，我支始祖携兄弟五人外逃，始祖定居现日照市东港区袁家庄(原坟茔均已淹于日照水库)，兄弟五人中之长居圈村，之五居三庄镇龙泉官庄村，余二、三、四均已失传。

据我考证，现诸城市芝灵乡王家巴山村之王姓一支可能乃我同宗。

上述情况多为口碑，无汉字可查。

查阅家谱，我宗支传下来的字辈简述如下: ,、,、,世均已失讳;,世乃单字;,世为“进、之”;,世为单字;,世为“思、成、清”;,世为“乾”或“氵”旁;,世为“进、守、振”;,,世为“儒、隆、庆”;,,世为“士、仕”;后,,辈为:昭培庭训久，功业可同昌，建德积福禄，勤学裕文章，继传世代永，富贵乐安祥。

此情况提拱者之辈份应为“庭”字辈，按此推为,,世，据族中老人称，旧时修谱时，因谱本遗失，漏,—,辈，据此推应为,,世或,,世，有待考证。

(日照奥林匹克帆船)(四)——日照市情网——市志办之《海曲王氏溯源》( 发布时间:2009-1-9 )王姓是我国五大姓之一，支脉甚多，发端有五。

一是远族，出于上古时期，为古帝虞舜之后。

二是出自商代。

有王子比干，被纣王杀害，剖腹验心，子孙以其号为姓。

三是出自西周时期。

为文王第十五子毕公高的后代。

四是出自战国时期。

信陵君无忌，因出自王族，子孙便以王为姓。

五是贵族王者之子孙，好称王氏，常以“王”为姓，其他也有赐姓或冒姓者。

中华王氏王导王羲之家族历代

中华王氏王导王羲之家族历代一、《中华王氏通谱》、《琅琊王氏文化志》编纂委员会的总撰、特约主编、南京旺族文化研究所所长，太子晋八十三世、王徽之五十世孙南山一樵（即王耿）先生家的祠堂谱，就是南京江宁山阴村王羲之家族的《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》和南京溧水山阳乡王导家族的《江左王氏族谱》、溧水崇贤乡的《崇贤里王氏家谱》，这三个村庄相隔不到五公里垂直距离，宋代以来其中还有一些王姓为主的村庄相间，三个村庄总祠谱山阴村的《王氏宗谱》宋代以前为《琅琊郡王氏宗谱》，元代以后为《三槐堂王氏宗谱》和《山阴王氏宗谱》，所以我们在编这个通谱时，就统称其为南京山阴村《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》，这样比较符合历史和现实整体观。

并且，我们也非常谨慎地以这套谱的人物世系为线索，制出了这个琅琊王氏的世系和代表人物的通表。

这套谱为什么会成为我们编纂这套通表的依据呢？首先是因为这套谱形成的最早，其次是因为这套谱是在当时的江左王氏的大本营南京形成的。

太子晋、鬼谷子、王翦、王陵、王融、王吉、王充、王祥、王导、王羲之、王褒、王方庆、王昌龄、王璧、王旦、王皋、王守仁、王原祁等中华王氏主流家族的代表人物构成了这个家谱的中心线索。

南山一樵的家谱最早形成于公元322年，即东晋永昌元年，这也是琅琊王氏的第一部谱牒。

当时的首都就在今天的江宁山阴村一带，南京的江左王氏的掌门人、退休的宰相王导为了修家谱，便委托当时的宰相崔琳等人联名向皇上申请，经两任皇上晋元帝和晋成帝御准，由宰相庾亮等为皇上代笔成敕及序，当时成谱的名字有两本《江左王氏历世宗图谱》和《琅琊临沂王氏谱》，前者从太子晋至王导孙王珣等，后者从太子晋至王羲之子王徽之等，前者以像、像赞、铭、志为主（因王导王羲之等人均在世，所以只能以像赞、简志代传，逝者方可立传。

此谱成书五年后王导逝。

），后者则有了较为详细的世表格式，由于当时尚未有欧苏两式，所以谱牒较为朴实，均以散文式的文字为主，附有世系图，年表类格式（详见本志《王氏世谱》散页和上海古籍出版社1982年出版的《世说新语》附本《琅琊临沂王氏谱》。

王氏家谱字辈大全

王氏家谱字辈大全王氏家族历史悠久，世代繁衍，延续至今。

自古以来，王氏家族便以尊孝、勤俭、诚信著称，家族文化源远流长，世代相传。

在这个家族中，字辈更是承载着家族的传承和延续，每一个字辈都有着特殊的意义和价值。

一、大宗。

大宗是家族中的第一代，是家族的根基和源头。

大宗的字辈往往是家族的姓氏，代代相传，象征着家族的延续和繁荣。

大宗的子孙后代，便是家族的继承者，肩负着传承家族文化的重任。

二、次宗。

次宗是大宗的儿子，代代相传，是家族中的第二代。

次宗的字辈承载着家族的延续和发展，他们将大宗的家族文化传承下去，继续发扬光大。

三、三宗。

三宗是次宗的儿子，代代相传，是家族中的第三代。

三宗的字辈依然承载着家族的传承和发展，他们继续传承和弘扬家族的优秀传统，为家族的繁荣作出了重要贡献。

四、四宗。

四宗是三宗的儿子，代代相传，是家族中的第四代。

四宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。

五、五宗。

五宗是四宗的儿子，代代相传，是家族中的第五代。

五宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。

六、六宗。

的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。

七、七宗。

七宗是六宗的儿子，代代相传，是家族中的第七代。

七宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。

八、八宗。

八宗是七宗的儿子，代代相传，是家族中的第八代。

八宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。

九、九宗。

九宗是八宗的儿子，代代相传，是家族中的第九代。

九宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。

十、十宗。

十宗是九宗的儿子，代代相传，是家族中的第十代。

十宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。

十一、十一宗。

十一宗是十宗的儿子，代代相传，是家族中的第十一代。

十一宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。

【2017年整理】中国王氏家谱字辈大全

【2017年整理】中国王氏家谱字辈大全中国王氏家谱字辈大全1、善庆堂王氏一支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

……5、湖南省益阳王氏一支家谱字派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语:文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

中华琅琊王氏通谱（三）

中华琅琊王氏通谱（三）三、开闽王氏衍变发展源流及其传承世系开闽王氏遍布福建、广东等沿海一带以及台湾省，并且波及到海外侨胞，是一支颇有影响的琅琊王氏宗族。

这一琅琊王氏宗族的始祖为五代十国时闽国的开创者王审知及其长兄王潮、次兄王审邽，这是大家所公认的事实。

王审知是由琅琊皋虞迁居琅琊临沂都乡南仁里的汉代经学大师王吉的后裔。

王吉的十世孙王览，作为晋朝大孝子王祥的同父异母兄弟，生六子：王裁、王基、王会、王正、王彦、王琛。

其中，长房王裁的长子王导，生六子：王悦、王恬、王洽、王协、王劭、王荟。

而王导的第三子王洽，生三子：王珣、王珉（一子王浩，失叙）。

长子王珣，生五子：王弘（又作王宏）、王虞、王柳（又作王抑）、王孺（又作王儒）、王昙首。

王昙首又作王昙，字宋昌，生二子：王僧绰、王僧虔，均由东晋入南朝。

其中，王昙首的长子王僧绰，生二子：王俭、王逊。

长子王俭，字仲宝，生二子：王骞、王暕。

长子王骞之子王规，王规之子王褒，王褒就是王审知的第九世祖。

这是由琅琊王氏繁衍出开闽王氏世系的大致发展源流。

列为传承世系一线表，则是：王览——王裁——王导——王洽——王珣——王昙首——王僧绰——王俭——王骞——王规——王褒——王褒，字子渊，是王导的第九世孙，是由南朝梁入北朝周的人物。

王褒多才多艺，诗文书法，均所擅长。

在北朝，他与作《哀江南赋》的著名诗人庾信齐名，对开发北朝的文化艺术建设以及制定典章制度，影响很大。

王褒生二子：王鼒、王鼐。

长子王鼒，又名王璋，字玉铉，仕隋，为安都通守，石泉明威侯，颇有政声，也有文采；王鼒生八子，均由隋入唐。

其中，长子王弘让，字敬宗，在唐朝官中书舍人，掌管朝廷机密，也有文采；次子王弘直，字长宗，官至魏州刺史，卒谥曰孝，颇有尚武风气，俨然承袭儒将世家传统，略具文采。

此二人，《新唐书·宰相世系表》与诸多王氏谱牒均有记载。

不过，《琅琊临沂王氏宗谱》和安徽祁门《重修新安琅琊王氏统宗世谱》的记载与《新唐书·宰相世系表》所载在人名上略有差异而已。

中国王氏家谱字辈大全

中国王氏家谱字辈大全1、善庆堂王氏一支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

……5、湖南省益阳王氏一支家谱字派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

中国王氏家谱字辈大全

中国王氏家谱‎字辈大全1、善庆堂王氏一‎支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

……2、太原堂王氏一‎支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

……3、宁乡乌石王氏‎一支家谱字派‎……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

……4、民国三十二太‎原堂王氏一支‎家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

……5、湖南省益阳王‎氏一支家谱字‎派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语‎：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

……6、民国癸酉年太‎原堂王氏七大‎房合修族谱派‎语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续‎谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二‎房车礁旧派序‎……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

王邦直及其家世、墓地考

月，我们曾六赴小庄、四赴即墨、三赴崂山，此外还
到台湾、北京、上海、广州、沈阳、杭州、兰州以及山
墨。西汉时有皋虞县，现在即墨温泉镇的东皋虞
村、西皋虞村，就是皋虞县旧地。王吉少好学，明经，以郡吏举孝廉为郎，后官至益州刺史、博士谏大夫。但汉宣帝认为 “ 其言迂阔 ” 。因而“ 不甚宠
序，序中说： “ 吾家世即墨，不知始于何代，相传为
收稿日期：２０１２－１２－０１
基金项目：国家社会科学规划基金资助项目（１０ＢＤ０３６）作者简介：王守伦（１９５５一），男，山东东营人，潍坊学院院长，研究员。
异” ，于是王吉 “ 遂谢病归琅琊 ” 。王吉的儿子王骏
东淄博、河南沁阳朱载培纪念馆、河北盐山县档案
馆等地进行了实地考察，搜集了大量有关王邦直
家族的材料，经过梳理和反复研读之后，关于王邦直家世的情况终于清晰了起来。笔者现将考察结果和研读成果整理如下，供大家参考指正。在我们搜集整理的相关资料中，以即墨《王氏
汉谏议子阳苗裔，琅琊嫡派。” 王吉，字子阳，《汉书》中说他是 “ 琅琊皋虞人也 ” 。皋虞在今青岛即
刚接触王邦直和《律吕正声》时，对王邦直的
了解还是很肤浅的。从２０１０年８月到２０１司隶校尉、京兆尹、御史

安徽王氏三槐堂辈分表

安徽王氏三槐堂辈分表安徽王氏三槐堂辈分表槐堂是中国传统家族的重要组成部分，是族人进行祭祀和世系衍续的场所。

在安徽，有一位名叫王氏的世家族谱，他们的家族堂号为三槐堂。

以下是安徽王氏三槐堂的辈分表，按照不同的分支进行划分，以便更好地了解这个家族的历史传承。

一、王氏三槐堂的起源王氏三槐堂是安徽省滁州市天长市的一个重要家族，其起源可追溯到古代的王姓始祖。

他们世代相传，在天长市一带繁衍生息，历经数百年，形成了规模庞大的家族。

据传，王氏三槐堂的始祖王氏先生是一位仁慈善良、贤明有德的人物，因此家族世代昌盛，享有盛誉。

二、王氏三槐堂的辈分表1. 第一代：王氏先生2. 第二代：王父3. 第三代：王老爷4. 第四代：王耳5. 第五代：王奇7. 第七代：王实8. 第八代：王育9. 第九代：王保10. 第十代：王成11. 第十一代：王全12. 第十二代：王宗13. 第十三代：王府14. 第十四代：王生15. 第十五代：王旺16. 第十六代：王福17. 第十七代：王贵18. 第十八代：王顺19. 第十九代：王富20. 第二十代：王财三、王氏三槐堂不同分支的辈分表1. 王氏三槐堂第一分支辈分表* 第七代：王实* 第八代：王育* 第九代：王保* 第十代：王成* 第十一代：王全2. 王氏三槐堂第二分支辈分表 * 第六代：王材* 第七代：王实* 第八代：王福* 第九代：王贵* 第十代：王顺* 第十一代：王富3. 王氏三槐堂第三分支辈分表 * 第六代：王材* 第七代：王实* 第八代：王宗* 第十代：王生* 第十一代：王旺四、王氏三槐堂的家族传承王氏三槐堂秉承诚信、友善和崇尚知识的家训，世代相传。

在这个大家族中，人们十分注重家族的传承和发展。

除了定期举行家族聚会外，他们还组织各种活动，如祭祖、家训教育、文化交流等，旨在弘扬家族的传统文化，加强家族成员之间的联系与合作。

五、王氏三槐堂的堂号由来王氏三槐堂的堂号“三槐堂”源于家族祖居所在地的一片槐树林。

王姓家谱字辈总汇

王姓家谱字辈总汇1、善庆堂王氏一支家谱字派礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏一支家谱字派自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏一支家谱字派文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

5、湖南省益阳王氏一支家谱字派先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

〖通派字派〗中国各省姓氏辈分大全——王氏字辈派行

〖通派字派〗中国各省姓氏辈分大全——王氏字辈派行王氏字辈派行一、山东1、山东“古滕盖村”王氏家宜恒玉慎，延思绍建承，谦修崇基阳，端守乃祥荣。

忠义传永焕，昭穆庆常兴，文书继世广，安道秀淮清。

2、三槐王氏行辈言彻祜旦素，固立藻胄贻。

同庆化老达，宾贡守纲聪。

受定世予大，火于金丕志。

景廷玉清光，祖德传洪勋。

万代乐泽长，令贤善纯信。

效法树忠良，槐根仁义在。

国栋兴家邦，昭宪瑞繁祥。

3、山东临朐王氏：（王孔亮）明朝洪武15年自山西太原府太原县迁居山东青州府临朐县。

魁兴尚德大，孔彦国建钦，宪法居正在，明学继昌新，兆全同庆泰，家荣世贤恩。

4、山东临沂王氏（王家德）孝友家声远，国恩世泽长，克己道德立，荣华富贵昌。

5、山东淄川桥王氏作思培永肇，维克世家长，树德宗远训，秉仁毓乃昌，承启宏运志，兴盛振发光。

6、山东滕洲市王氏步守钦明训，善教道义祥，彦超精英聚，培本润泽光。

7、山东日照市王代宪明凡宗万代，文翰举圣芝，书香为金贵，礼仪延年深。

禄有天玉喜，泰原家世传，承先常继德，义庆可延年。

8、山东文登府王氏桂殿金山兆，洪功永世昌，兴邦恩继广，治国尚文良.9、山东孝应孔,文隆（龙）玉宝庭,成世德聚殿,仁义礼智信10、山东夏河城王氏金澄林炯培，瑞龙华耀邦，钦汉相焕增，宝子芳昌崇，锡泽乐照在，元云茂光山，银洪桂炳均，天泰东忠益。

二、山西1、山西大槐树王氏起天荫佑，玉全同生，国家兴隆，福禄祺祥，仁义忠信，德培子良，文治光华，登朝安邦，道从心得，世代荣扬。

2、山西临潼——湖北十堰王氏宏国之宴喜，兴邦承先志，光宗启世传。

3、山西太原（南郊区）——江西吉安——湖南攸县——湖南长沙——湖南望城启兆万龄，绵衍愈耀，简笃象贤，德先忠孝，树立宏猷，光昭学校，大振本元，家声远绍。

4、山西——天津市静海县天士勤世琨以永，大祯廷云恒成恩，兆振兴家德善庆，润宝鸿福继道长，克绍书耕学仁厚，兰桂发达增寿昌。

5、山西祁县——安徽宣诚——江西武口——江西傅贤——江西流槎——湖北浠水县永朝守正，德民建士，国泰人安，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤，持品宜端，懿美常昭。

王氏家谱录(我整理的)

王氏家谱录一、富源县营上镇大坪、宽塘王氏家谱:顺义朝德正(先辈传下来),国家兴光明(先辈传下来),盛世永康恒(原为“达”),书礼可超群,忠孝致仁爱,祖佑启后贤,恩泽宣善济,勉之应继承,洪繁钟毓(yù)秀,荣华富贵春。

二、四川省安岳县王氏家族:廷兴正秀世,德永昌宏朝,文章显家国,治作定宣昭,祖宗承先泽,本立道必超,明映崇天子,万方时序调三、河南永城的二十二世家谱:传家守忠孝;德庆印华帮;广昭允恭俭;克诚继书香四、湖北茅田王氏辈份:君承少师令,世知继仲宗。

公汝延时泰,天元宇宙宏。

宋丹嘉时善,化爱永兴隆。

文武全忠义,贤能定有功。

瑞衍英华茂,祥开景象新。

通经成玉海,列席聘儒珍。

仪凤飞腾汉,芳枝秀遇春。

伦常敦大本,俊彩耀星辰。

五、山东省青岛市城阳区家谱:之昌作宗克,极衍芳永世,富泰晋震宇,明胜同需前。

六、浙江省东阳市鹤洲王氏字辈:忠信兆承祖,明立亮世英,允嘉启正治,洪永守家祥,瑞常双开泰,喜进习高官。

七、天津家谱:国玉金肇广,文学杰汉章,荣华兆家延,福寿自安康。

八、大连瓦房店市家谱:德传奎风玉,永学吉日明。

九、江苏徐州家谱新尚立学永;开先大友传;继志崇君兆;敬忠北圣贤。

十、四川德阳家谱:明受君良世,永德昌朝宗,万安思祖福,钦正必开元,秀士成光耀,忠顺子定高,彩风怀玉绍,崇运启金茂,道通邦达显,廷善淑惠浩,景秉兴全远,清尚维应兆。

十一、江苏兴化王氏后裔家谱:家玉萃兴朝,文章艳碧霄,云梯迎北斗,什伯绕群寮,日月光方大,门庭善益昌,力田足禾贝,勉学汉循良。

十二、会泽家谱:启(继)世(仕)忠有道,朝开国振(正)兴。

十三、山东省青岛市胶南市家谱:泽恩昱统绪,培植茂先声,诚正为其本,思志俊德明。

十四、湖北,通山的:富德永兴龙,文武全棕义,贤能定友功。

十五、云南镇雄家谱:国泰战开玉,官清民自安。

乾元光大道,慈孝尚家传。

修文树德正,习武立身宽。

吉祥承圣钜,华章方义翰。

十六、太原王氏(铜梁人)家谱:志定绍万载,邦永思卿德,宗原仕伯添,文世大梦宁,朝端启士嘉庆,俊秀继芳诚,一元余运会,安本乐宽平,厚道传先训。

王氏族谱（三槐堂）

王氏族谱（三槐堂）王氏族谱(三槐堂)王氏族谱初修纪略盖闻百世不泯有益于史乘者谱也明其本之所自出尊尊也别其支之所由分亲亲也尊尊亲亲之道尽而族之大本立矣吾始祖振环公由明从苏之阊门分立盐渎卜筑浮图栉风沐雨之劳方释田凿井之计是谋忠厚浑朴累业相传名教诗书尚于囿于见闻而未及讲至吾世祖士进公读书稽古而文始兴公念曾祖上达公昆季四人棣鄂联辉及先继美因思王氏之系出太原班班可考而鼻祖之疑于苏者年远代难以统述欲联谱牒即就吾祖之疑于卤者为始祖一世祖寻源溯流条分缕析分纪四门由一身之祖考上追父祖之祖考由高曾之祖考以及始迁之祖考俾人人知新尊尊之义而孝道成由一人之昆弟旁推之先世之昆弟由后人之昆弟以及族子姓之昆弟俾人人识亲亲之义而友道笃百世而下亦安有昧其一本忘厥宗亲者哉然公虽草创谱系咨老成而着笔述往事而经心挈领提纲推原竞委以慰先灵于地下而子孙之孝思于以展也至重修删订重事坛业是所望于后来之能自树立者焉十世孙文雄含英氏敬序乾隆岁次甲寅夫二月觳旦王氏族谱后言太原王氏其先出于周室始而发迹晋阳继而散处吴会魏晋间与瑯琊王氏颉颃朝右迄今犹藉人口吾族殆其苗裔也忆吾始祖振环公自苏移家乐土已十余世矣兵乱之后家乘不存水源木本几于久而遂湮至吾五世祖士进公积学既深阅世最久序录宗支初创家乘以聚处浮图者分为四门由本及末寻源溯流等降亲疏有条不紊至其名誉是乃吾祖之佑启我后人者也不下三四十年族日益繁丁日益盛茂每书祭期父相聚而言曰某往某地累年归某居某乡分已治产业安家乎久远綦至于遗漏者几希尚旨见近之民风尚凉薄情易乖乘睽自五世以下喜不庆忧不弟以一本之谊分而等于途人于心安乎余甚忧之与弟文乐商酌欲细订成函不敢仔自肩厥任因于吾祖之原集坛补之俾后世子孙一寓目而如晤先人庶几历云奶初之代犹然在高曾之年质之祖考宗在天之灵或可千无罪焉其间依次普序逐一分明不敢详所亲侧略所疏凡慰吾宗同登斯集惟疑似无确考者不附入恐以伪而乱真也年弱未成丁者不悉列留余地以待后人也惟望世世子孙引于勿替异日贤子贤孙起重加乘为家乘之光斯诚余之厚幸也夫十世孙文华国平文乐鸣豫敬识乾隆岁次甲寅夫三月觳旦王氏族谱续修小引广训十六条首敦孝弟以重大伦次即笃宗族以昭雍睦明人道必以睦族为重也夫家之有宗族犹水本源则一而族之本源惟在于谱谱者普也所以普支派也以录也所以录姓字也祖德宗功非谱英传长幼卑尊非谱莫序高年应厚福与夫忠孝之所昭节义之所重非谱无以考据而详明之则谱之所传不綦重哉吾族于洪武初由苏之阊门始迁盐渎发迹浮图已枚百年于兹矣既立家庙以藨丞尚旨当修族谱以联疏远旧有五世祖士进公族谱一集已经十世祖文华文雄文乐续修越至于今子姓渐繁人丁日盛迁徒不一散轶尤多或托处异地或寄迹他乡春秋虽切霜露之感睽违终无联示之情喜不庆戚不相怜尊敬宗妆族之典曷有书焉不早续修恐年旧代远难以缕析而条分云散星移不免得此而失被兼之老成代谢访问无人抑或子孙式缴稽考无自不几以一脉之所流传而竟等诸途人已乎兹与弟克前克诒克各并玉如商议先量力而出赀请人续修宗谱绵一线之渊源昭百代之典相没相袭必不至于无所统宗不相维击者也惟望族众协力同心共飨善举上绳祖武下话孙谋庶麟趾公族之绵延可以相传葛荔本根之繁衍不至数典而忘此固敦宗睦族之义亦以永乘不朽云尔音十二世孙克谐亦纯氏偕男玉如敬序光绪岁次丙子春三月懿旦王氏续修族谱序夫谱者家之史也烈祖贻谋虑其久而失也则记之一脉之流传虞其日以疏也则书之譬之木本由根而干而枝而叶不培其本则其叶不茂亦犹水源由海而河沟而壑不滤其源则其流不请族之本源何以异是非有谱以记之前无作后无述几何不数典而忘其祖耶吾族之迁盐渎也凡十有数世矣本庄四门比阊族党人烟稠出其散处者或远或近既庶且繁虽非巨族人丁称济焉余等于幼时从师就学即闻五世祖士进公有创修宗谱尔时亦来知谱之有关于敦宗时族之典也及长偶于故筐司中见十世祖文雄公文华文乐抄录重订宗谱于简编中得其缮本尚未尽饱蚀鱼余等深喜之盖既有家庙以荐丞而独于族谱未经续修于心安乎故当祭祀大典宗族咸在议及续修之事族众亦唯唯应之而无人心不齐从违不一饶裕者少贫寒者多又更两寒暑于丙子祭期后数日与兄克谐弟克诒克和姪玉如商议酌量先出资请人续修而数目间草本已成庶同族得以不忘前人并不忘前人所生之人可以流传后世相继之世而吾族遂不等黄虞之已逊杞宋无徵焉兹者谱牒既联庶可正伦而敦本他日英贤蔚起定成孝敬而亢宗自愧无才不克胜重任特小补于其间以成斯谱云尔十二世孙克前克诒光庭赠言偕弟克和敬识光绪二年春三月懿旦王氏祠堂记宗祜之制所以妥先灵崇祀典也上而祖宗之灵爽有所凭依不而子孙之丞尚旨是用孝高而且尽报本进远之意庶几无添所生寻敦宗睦族之情可以永锡尔类吾祖先始迁于盐也笔胥宇长发其祥克开厂后俾炽尔昌或为士昌或为士家或为工贾毋贰尔心振振绳绳方兴未艾顾祖宗创基业贻后世子孙隆孝高以报先人无圣愚之别无贵贱之分此即仁人高帝孝子高亲之至意也昔在中叶未建宗祠不获拜跪于堂偕辄行祭奠于墓垄蔓草荒烟灵爽安托凄风苦雨幽绪维怜噫后人身居大厦曾无数椽屋以庇及前人于心安乎尔时族中有文元公暨德配柏孺人夫妇无嗣于道克二十三年六房长庚母子时常向柏氏借贷柏氏不得已愿将草房三间基地一段自立宗祠匾祖先牌申明族众族众不愿节妇独立节妇亦姑听之及节妇病故后于同治二年嗣子长庚同姪向长源公议及宗祠之事奈族众仍不愿伊一家独立而长源公邀请亲邻与族众商议贾此草房三间基地一段重建宗祠族众允诺凭亲邻议作当年时值价费共是制钱陆十千文整长庚同侄愿出叁拾千文以作修宗祠功德嗣后长源公起费起缘并未修理宗祠渐欲倾颓克谐克前克诒等不忍坐视于同治十一年八目下澣与族叔长拎长友公议照丁起费重建宗祠于同治十二年十月初六日开工十一月初七日出苏姓原业钱贰千一百文有据于十一月初九日竣工祠成之后安神牌奉香火频繁蕴藻用伸优闻忾见之诚殂带病馨香共切春露秋霜之感已妥我先灵后以联其族慰虽富贵贫贱原自殊途而宴会欢娱皆其一礼将见燕翼诒谋烈祖之声灵常赫葛荔根本亿世之祭典维新而根本进远之意与敲宗睦族之情不于兹而交尽也哉音光绪二年春三月懿旦王氏族谱重修序言新中国成立前，农村普通流传建祠堂，修家庙，供奉祖先牌，每逢清明节前，家族团聚“祭祖”，有的家族还列出若干条家规、族法，在本族间有违规者，族长便开祠门执法，活动经费绝大多数族间留有“公田”出租收入，也有照丁收费的，这种风俗，直至解放。

王氏字辈大全

王氏字辈大全全国各地王氏字派，此字派是收集各大王氏字辈所发布的，望大家随时可以进行将自己知道的字加入。

中文名王氏字辈大全人物蜀开基始祖长房登字派同辈贵字派、子字派、文字派、万字派中国王氏家谱字辈大全海南王氏一支族谱字派德缵士魁乃兴家道万世朝宗1、善庆堂王氏一支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐，增、生、有，钦，荣，泰(吕梁柳林西王家沟)。

……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

……5、湖南省益阳王氏一支家谱字派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

中华姓氏王氏族谱

中华姓氏王氏族谱王氏族谱王姓(WángXìng):是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。

有的出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完的第9世孙)后裔，以王族称谓为氏。

有的出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。

有的出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有'子乔祠'就是对王姓始祖子乔的纪念。

王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的7.4%。

中文名称王姓家谱作者王学文编纂目的宣扬家风，以正道义方法寻脉络，访亲友王氏家谱在哪里王姓王氏王姓24字辈王氏字辈查询王氏家谱王氏家谱字辈查询王姓起源王氏家族族谱王氏字辈家谱序言源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。

王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。

其中一支于清朝乾隆年间从湖广省永州府淩全县迁居到而今的四川省眉山市仁寿县农旺乡严家沟居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁衍至今已有族人逾千人，近300年历史。

今逢盛世，国泰民安，人心思源。

为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏家族“绍”字辈王学文，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。

此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。

作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。

我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。

全国王氏字辈汇总

全国王氏字辈汇总1、善庆堂王氏一支家谱字派礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏一支家谱字派自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏一支家谱字派文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

5、湖南省益阳王氏一支家谱字派先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。