王氏家谱

四、海曲（日照）王氏宗族
海曲王氏自一世祖王仙于南宋淳祐四年（公元１２４４年）迁日照，已有７６０年，传２６世。现存人口约在６万左右。根据民国廿六年（公元１９３７年）宗谱记载，族群散居山东、江苏两省（流入海外、东北三省不在其内）１４个县，１７８个村庄，其中居住老日照县的有１０８个村。城关街道７个村。比较集中的有东关、北关、崮子等。
只是到近代，海曲王氏家族处于上升势头，在抗日战争和解放战争中仅在原日照辖区内，先后有５８位热血青年为国捐躯。在政界中有市、县级干部；在军界有师、团级干部。在文教、卫生、科技界任高级职称享受政府津贴的大有人在，正奋战在各条战线上为国立功，为王氏宗族争光。
已去世比较有名的有：
王智民（１９１３——１９８２年），谱名王兆缙，十九世，长支长之后，涛雒栈子人。１９４０年加入中国共产党，曾任区长，县供销社副主任，日照县副县长。抗日战争时期积极投身革命，解放战争中被授支前模范，莱芜战役中，他带领民兵火线抢救伤员，战功卓著，受部队首长表彰，奖给日照民兵长枪８０支、机枪４挺，子弹２万发。任县供销社副主任期间，积极推广化肥、新式农具，优良品种。任副县长下放大队参加劳动被评为五好社员，被称为“庄户县长”。１９８２年４月，因病逝世。《日照市志》有传。
住莒县的有２１个村，比较集中的有山头渊、心河、瓦陇、九里坡、王家课庄，中楼等。住莒南县的有１９个村，比较集中的有王家坊前、白土沟、清泉林、霞石、小西湖等。住潍县的有１个村，伍黄卜庄。住临沂１个村，考西院。沂水县有５个村，黄洞沟，任家岭、四门洞、丰太湖、摩天岭。博兴县１个村，兴复庄。即墨１个，即墨县城。胶州２个村，鸭儿庄，西坝上。蓬莱１个村，南马道。五莲县两个村，洪凝、许孟。诸城６个村，兴古庄、程孤庄、黄家庄、玉皇庙、木家庄、宋家窑。高密２个村，龚家桥、宋家庄。赣榆县９个村，王家庄，石桥子，邱楼、林子、响石、蜈蚣村、仲家湖、蔡官庄、小庄子。
王曰来（生卒失考），字昆莲，号梅林，十三世，涛东王家村人，乾隆庚辰（公元１７６０年）科岁进士，敕授修职郎。
王经九（生卒、任职失考），十三世。长支二之后。涛东王家村人，诰封儒林郎，妻李氏节孝，在涛雒建坊。
王毅之（生卒失考）字任远，十四世，长支二之后。潘家村人，乾隆乙酉（公元１７６５年）科贡生，任范县教谕，敕授修职郎。
上述情况多为口碑，无汉字可查。
查阅家谱，我宗支传下来的字辈简述如下：
１、２、３世均已失讳；４世乃单字；５世为“进、之”；６世为单字；７世为“思、成、清”；８世为“乾”或“氵”旁；９世为“进、守、振”；１０世为“儒、隆、庆”；１１世为“士、仕”；后３０辈为：
昭培庭训久，功业可同昌，建德积福禄，勤学裕文章，继传世代永，富贵乐安祥。
王相（生卒失考），七世，二
支二王璲之子，任米脂县教谕，后裔有迁博兴，有迁王家楼子的。
王应凤（生卒、任职年失考），八世长支长王建令之孙，任巩昌府推官，后裔一迁岚山头，一迁山头渊。
王应星（生卒、任职年夫考），八世，长支二王建时之孙，岁进士，后裔迁潘家村。
王氏为了不忘老根出自“三槐堂”，春节期间常写“日出三槐茂，风清五桂香”的对联贴在门上，以出自三槐堂为荣耀。
三、海曲（日照）王氏宗谱
海曲王氏宗谱，尊王仙为一世祖，在整个元朝统治阶级残酷的民族压迫和战争、灾荒、瘟疫的摧残下，王仙以下三世（贵、文、德立）单传，几乎绝嗣，到第四世德立生有二子（五世），长讳穆，次讳秩。穆生二子，长讳建令，次讳建时；秩生四子，长讳琏，次讳璲，三讳璡，四讳瑚。约到明洪武年间，家道小康。由叔兄弟六人，将谱序及上五世名讳刻石立碑于祖茔。至明正统四年（公元１４３９年）由王仙（以下只称世）八世孙应骏等发现石碑在外，遭日晒雨淋，易造成文残字缺，不如立谱付梓，分散保存，让其代代流传，遂将家乘命名为《海曲王氏宗谱》（此谱对东海而言，又是支谱）。自此分支，叔兄弟六人为六支。以后几次续谱，皆以这六支统之。后经明正德二年（公元１５０７年）二修，清顺治十二年（公元１６５５年）三修，清康熙五十二年（公元１７１３年）四修，清道光十二年（公元１８３２年）五修，清光绪廿年（公元１８９４年）六修，民国六年（公元１９１７年）七修，民国廿六年（公元１９３７年）八修。内分八卷，１５２２页。第一卷为王氏祖莹图和后裔所居村庄目录、谱序、记、跋、志、谱例、谱规等十六篇文献。以下七卷均为世系表。从谱例中看出，海曲王氏宗谱在十五世以前，辈序用字随意，自十五世渐处统一，长支长多用“嗣”字，长支二多用“希”字，后四支多随长支二命名。自道光十二年，第五次修谱时，由十六世恩绂、河清、者试等择订。自十七世起排定辈序为“连守兆安平，治中封和公”，到民国廿六年八修宗谱，由十七世毓菘等认为“治中封和公”不符合共和国体，从廿世：安，廿一世：平起，将“治中封和公”五字去掉，另择八字，排成新辈序为“安平均贵培，从允盛朝隆”。由于南庄和小海人丁兴旺，此次续谱时他们早已起名，将“平、均、贵”三辈排成“振、纪（治）、世”，故在南庄和小海振同平，纪同均，贵同世三字通用。
《海曲王氏概述》（2009年1月发布）
日照一大族，分支亦颇多。我之一族除东港区三庄镇龙泉官庄外，西湖镇圈村、大白石村、小东台村及陈疃镇曹家官庄村之王姓均为同宗。乾隆四十年，咸丰七年，光绪十七年之《海曲王氏家谱》均已毁于“文革”，现仅存宣统元年及民国三十八年两卷本，但谱序中对迁徙等叙说近无，难以查证。族人对此亦非常惋惜。
二、三槐堂后裔迁日照
三槐堂王氏，虽在大宋前期出了三公二宰相，也没有跳出“君子之泽，五世而竭”的怪圈。自王巩之后，家境随朝廷衰落而衰落。后，王氏家族虽还出了几个人物，都无法和先辈们相比。有一个王总兵（失考）镇守东海，其后裔住东海荡芦村，号三槐堂，耕读为业。时值金国在人民大起义和元朝南侵的冲击下，很快灭亡。由于元朝初期只注意略地，不注意政权建设，留下的真空成了起义军的天下。从山东南部至江淮，由杨妙真和李全率领的红袄军声势最盛，打着南宋的旗号，并不真正坚持民族战争的大义，只是怀抱野心，贪图富贵，伺机投元。在占领区内横行霸道，甚于官兵，造成占领区十室九空，真是“兴也百姓苦，亡也百姓苦”。当时，南宋政权也摇摇欲坠，在上层“仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招”。在下层，“县吏亭长饿如狼，妇女怖死儿童僵”，在宋、金边界流传这样歌谣：“要得官，杀人放火受招安。”在这种背景下，东海总兵后裔：师、谷、昭、庆、传、乐、仙，嫡、庶兄弟七人，为避红袄军之难，想找个比较平静的地方安身，于南宋淳祐四年（公元１２４４年），从东海荡芦村“三槐堂”携带家眷，乘船来日照，在涛雒口登陆，相聚月余，举目无亲，生活无着，想再北移，走到两城河南岸，叫天天不应，叫地地不灵，难得兄弟七人抱头痛哭一场，最后只得各寻田庄谋生，长房、四房迁莒境，六房迁沂州，三房迁安丘，二房迁诸城，五房不知去向。惟七房（号称老七支）王仙又返回涛雒谋生。兄弟七人从此失散，互不通音讯。故日照有七张八李“失散王”之说。住海曲
从海曲王氏宗谱看，王氏家族历代奉公守法，耕读为业，随朝廷的兴而兴，随朝廷的衰而衰。明朝开国不久，洪武、永乐两朝称治，王氏家族先后出了几名位卑权轻的小官吏。比较有名的是六世王璡，涛雒人，为二支三房，于洪武廿六年（公元１３８３年）以秀才举宁波知府，上任后，在辖区内破迷信、重教育、关心民间疾苦，始终保持布衣本色，不忘未当官时在家吃树皮、草根度日的艰难。有次夫人给做了碗鱼汤，让其补补身子。他教育了夫人一番，说忘了在家艰难的生活，命人将鱼汤埋掉，被当地称为“埋羹太守”。因反对永乐“靖难之变”，被永乐皇帝罢官，两袖清风回到家乡，仍过着清贫生活（《日照县志》（光绪版）有传）。
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石臼街道３个村，有石臼所、臧家荒、张家村。秦楼街道３个村，有王家村，王家皂子、营子。两城有２个村，有青岗沟、两城。涛雒镇有１７个村，比较集中的有涛雒、小海、沙岭子、东王家村、官庄、簸箕掌、右所等。虎山镇有８个村，比较集中的有潘家村、结庄、李家村等。岚山和汾水两个街道有８个村，比较集中的有岚山头、安东卫、王家海屋，安东卫北山等。碑廓镇６个村比较集中的有东、西辛兴、大司官庄、二朱曹、甫田庄等。巨峰镇１２个村，比较集中的有巨峰、郭家庄、罗川沟、老牛窝、西卜洛、赵家庄子等。高兴镇有９个村，比较集中的有王家楼子、蓁子崖、向阳、辛庄子、北家沟等。后村镇１１个村，比较集中的有皋陆、草坡、山西头等。南湖镇１个村，安家村。三庄镇７个村，比较集中的有北王家村、王家寨、板石，石沟崖等。陈疃１个村，沈马庄。西湖４个村，王家庄（因水库外迁）、秋树园、鞍子沟、袁家庄。奎山街道６个村，比较集中的有平台、李村、郭家湖子。黄墩３个村，有南庄、田家沟、凌家滩井。
此情况提拱者之辈份应为“庭”字辈，按此推为１４世，据族中老人称，旧时修谱时，因谱本遗失，漏４—５辈，据此推应为１８世或１９世，有待考证。
（日照奥林匹克帆船）
（四）
——日照市情网——市志办之《海曲王氏溯源》（ 发布时间：2009-1-9 ）
王姓是我国五大姓之一，支脉甚多，发端有五。一是远族，出于上古时期，为古帝虞舜之后。二是出自商代。有王子比干，被纣王杀害，剖腹验心，子孙以其号为姓。三是出自西周时期。为文王第十五子毕公高的后代。四是出自战国时期。信陵君无忌，因出自王族，子孙便以王为姓。五是贵族王者之子孙，好称王氏，常以“王”为姓，其他也有赐姓或冒姓者。王氏后来又分好多堂号，多以名人出生地或故居名之。如太原王、琅琊王、三槐堂王、临川王、九院王等等。
一、三槐堂王的由来
三槐堂王出自太原王氏，是东周太晋的苗裔，自西晋王昶兴胜至唐朝高宗王皇后之兄王翼，反对武则天专权，遭镇压。王翼之后王言带领家人逃到山东莘县。经唐后期和五代十国二百多年繁
衍后，有个叫王徹的，在五代十国后期中了状元。之后又出了个王祐。当官后，在朝野厚施而不图报，功显汉周之际。宋太祖夺取政权后，见其文武忠孝，封晋国公，委以重任，全国人民也希望他能当上宰相，但由于他直道不容于时，结果与宰相无缘。卸任后，在开封府东自己的府第内亲手栽了三棵槐树，并说我子孙必有为三公者。不久，其子王旦果真当了宰相，辅佐宋真宗。期间，朝廷清明，天下无事，享荣华富贵一十八年。被封为魏国公。王旦之子王素，为左督御史参知政事，以直谏事仁宗三十余年，被封懿敏公。王素之子王巩，德厚而有文，与大文豪苏轼是至交。于是，苏轼为其家写了一篇文章叫《三槐堂铭》，赞扬王家曰：“魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必势乃成。既相真宗，四方抵平，归视其家，槐阴满庭。”“王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，唯德之符。”从此王祐之后，便以三槐堂为号。