王氏家谱序言
王氏家谱录
王氏家谱录一、富源县营上镇大坪、宽塘王氏家谱：顺义朝德正(先辈传下来)，国家兴光明(先辈传下来)，盛世永康恒(原为“达”)，书礼可超群，忠孝致仁爱，祖佑启后贤，恩泽宣善济，勉之应继承，洪繁钟毓(yù)秀，荣华富贵春。
二、四川省安岳县王氏家族：廷兴正秀世，德永昌宏朝，文章显家国，治作定宣昭，祖宗承先泽，本立道必超，明映崇天子，万方时序调三、河南永城的二十二世家谱：传家守忠孝；德庆印华帮；广昭允恭俭；克诚继书香四、湖北茅田王氏辈份:君承少师令，世知继仲宗。
公汝延时泰，天元宇宙宏。
宋丹嘉时善，化爱永兴隆。
文武全忠义，贤能定有功。
瑞衍英华茂，祥开景象新。
通经成玉海，列席聘儒珍。
仪凤飞腾汉，芳枝秀遇春。
伦常敦大本，俊彩耀星辰。
五、山东省青岛市城阳区家谱：之昌作宗克，极衍芳永世，富泰晋震宇，明胜同需前。
六、浙江省东阳市鹤洲王氏字辈：忠信兆承祖，明立亮世英,允嘉启正治，洪永守家祥,瑞常双开泰，喜进习高官。
七、天津家谱：国玉金肇广，文学杰汉章，荣华兆家延，福寿自安康。
八、大连瓦房店市家谱：德传奎风玉，永学吉日明。
九、江苏徐州家谱新尚立学永；开先大友传；继志崇君兆；敬忠北圣贤。
十、四川德阳家谱：明受君良世，永德昌朝宗，万安思祖福，钦正必开元，秀士成光耀，忠顺子定高，彩风怀玉绍，崇运启金茂，道通邦达显，廷善淑惠浩，景秉兴全远，清尚维应兆。
十一、江苏兴化王氏后裔家谱：家玉萃兴朝，文章艳碧霄，云梯迎北斗，什伯绕群寮，日月光方大，门庭善益昌，力田足禾贝，勉学汉循良。
十二、会泽家谱：启(继)世(仕)忠有道，朝开国振(正)兴。
十三、山东省青岛市胶南市家谱：泽恩昱统绪，培植茂先声，诚正为其本，思志俊德明。
十四、湖北,通山的：富德永兴龙，文武全棕义，贤能定友功。
十五、云南镇雄家谱：国泰战开玉，官清民自安。
乾元光大道，慈孝尚家传。
修文树德正，习武立身宽。
吉祥承圣钜，华章方义翰。
十六、太原王氏(铜梁人)家谱：志定绍万载，邦永思卿德，宗原仕伯添，文世大梦宁，朝端启士嘉庆，俊秀继芳诚，一元余运会，安本乐宽平，厚道传先训。
安徽淮南市王氏家谱
安徽淮南市王氏家谱安徽淮南市王氏家谱主修：王军安徽淮南市王氏家谱创建时间：2014-1-2 17:02:31基本情况--安徽淮南市王氏家谱基本信息淮南王氏简介俗话说：张王李赵遍地刘。
经公安部治安管理局对全国户籍人口的统计分析，王姓为中国第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25％。
据统计，在淮南地区人数最多的姓，也首推王姓。
次为张姓；加上陈、刘、李三姓，为淮南市五大姓氏。
家谱序言--安徽淮南市王氏家谱家谱序言王氏修谱赞王氏三槐堂，巍然震晋唐。
郡望出莘县，王祜大名扬。
后代多流寓，神州遍地庄。
陇原之一脉，明末落斯乡。
勤劳事耕耘，诗书焉敢忘。
祖先始创业，数代历风霜，合族惟忠厚，家风百世芳。
而今修谱牒，宗德永流光。
巨擘墨留香，高人书华章。
序言叙概况，谱例更周详。
隆重延宾礼，虔心祭祀忙。
我来送祝福，百世永其昌。
源流迁徙--安徽淮南市王氏家谱源流分支迁徙情况据说王家祖上是明朝永乐年间从山西太原府迁来，至今已有600年。
人口众多，英才辈出。
家谱字辈--安徽淮南市王氏家谱家谱字辈本族民国三十六年四月第一届代表会议编定二十字: 长祝康年乐慎修列序基仁和元孔定信义树良智此二十辈本族正在使用，不必再重新拟定，至于各地区派字如何衔接，会前保岚已跑遍各地，多下找人磋商核正，以第一届代表会为基础，进行恰当合理的维排统靠决定。
民国卅六年四月王氏各地代表在田家庵同泰森竹木厂会议统靠辈份一览表：长丰县蔡城塘王祠：永庆积祥来长丰县三和王家圩、淮南王郢：保有万宗道怀远县安乡：世德万宗化怀远荆芡乡前咀：兰为乃之兆淮南黑泥乡林王：宏多吉祥来淮南黑泥乡王巷：朝宗同体道长丰杨公汤王庙会：多德秉化绍长丰车王集：多德秉化绍长丰代集王岗：金兆维化绍淮南田家庵新王郢：玉文家士道长丰杜集官塘王：春成玉厚光长丰下塘钱集：在士克庆绍长丰庄墓王户：兆凤永化绍长丰水湖上塘：文华统克开长丰水湖小王家：大登传宗本定远南王、清水洼：锡庆吉祥来长丰埠里、罗集吴店：长丰代集新发户：王祠地区：永庆积祥来，“来”字下面接“长”字；长丰县三和乡王家圩、淮南舜耕王郢：保有万宗道，“道”字下面接“长”字；怀远县安乡：世德万宗化，“化”字下面接“长”字；怀远荆芡乡前咀：兰为乃之兆，“兆”字下面接“长”字；淮南黑泥乡林王：宏多吉祥来，“来”字下面接“长”字；淮南黑泥乡王巷：朝宗同体道，“道”字下面接“长”字；长丰杨公、汤王庙、车王集：多德秉化绍，“绍”字下面接“长”字；代集王岗：金兆维化绍，“绍”字下面接“长”字；田家庵新王郢：玉文家士道，“道”字下面接“长”字；杜集官塘王：春成玉厚光，“光”字下面接“长”字；庄墓王户：兆凤永化绍，“绍”字下面接“长”字；下塘钱集：在士克庆绍，“绍”字下面接“长”字；水湖乡上塘：文华统克开，“开”字下面接“长”字；埠里、吴店、罗集：字下面接“长”字；定远靠山乡南王、能仁乡清水洼：锡庆吉祥来，“来”字下面接“长”字；水湖乡小王家：大登传宗本，“本”字下面接“长”字。
王氏家谱
xx氏家谱家族文化的xxxx氏家谱家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘为主题的家族世系繁衍及重要人物传记的家族发展史书，它产生于上古时代，完善与封建时代。
先秦时，有《周宫》、《世本》等谱学通书，秦汉后有《帝王年谱》、《潜夫论。
志士姓》等谱牒著作。
至魏晋南北朝时，门阀盛行、谱学大兴，形成了一门研究姓氏、贵族门第的宗法修谱学说。
隋唐宋后则私家修谱盛行，遍布各家各族。
近四千年来家谱在不同世代显现出不同的形态，发挥着不同的作用，虽然岁月侵蚀，流传至今存世的，也至少有三万多种，是除国史、方志之后的又一种史书，其内容价值。
很值得我们今天去了解研究认识。
据不完全统计，就王氏一族，现传世之家乘谱牒，也有几千部以上，进来出版的《中国家谱综合目录》所载海内外各大图书馆就存有王氏家谱五百多部。
那么王氏最早的一部家谱是谁？于何时修撰的哪？由于历史的原因现在已不得而知了。
但王氏家谱是目前在历史文献中所见到的最早的家谱。
目前我们所考证家谱一词最早见于六朝时刘孝标著述的《世说新语》一书中，此书曾大量引用过《王氏家谱》，唐初李善的《文选注》也引用了,《王氏家谱》。
那么至少可以断言，王氏家谱必定形成于南北朝之前，东晋员外郎贾弼就曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传。
琅琊王氏、太原王氏、东海王氏都名列其中，由此看来自晋以来王氏修续家谱已在各地王氏族人中广泛发展开来。
宋元以来则私家修谱之风大兴，以至今日散布于全国乃至海外各地的王氏族人基本都有自己保存的王氏家谱。
就美国犹他州家谱学会收藏的王氏家谱。
就有一百一十而部之多，北京图书馆收藏的王氏家谱也有一百一十九种。
此外，近年来成立于山西太原的中国家谱资料中心，也藏有王姓家谱计二百六十余部，如把各地王氏家谱汇集一起，其版本之多流传之广，真可成世界家族史书之最。
在诸多存世的王氏家谱中，现在查到的存世最久、论述最详、最具文化特色、可称之为学术宝典的当为宋翰林学士汪藻撰修的《琅琊临沂王氏谱》。
汪藻字彦章，饶州德兴人，历微高二宗。
青岛大枣园王氏家谱序
青岛大枣园王氏家谱序
青岛大枣园王氏家谱序，起源于明代末年，传承至今，族谱记载着家族世代相传的血脉和家族历史。
王氏家族以大枣园为名，象征着家族的团结和繁荣。
家谱序中首先介绍了王氏家族的始祖，即王氏家族的创立者。
根据传说，始祖是一位有着卓越才能和胆识的君主，他在困顿中，决心建立一个强大的家族，为子孙后代带来更好的生活。
他用自己的智慧和勇气，在青岛大枣园开拓土地，种植葡萄和树木，使其逐渐发展成为一块富饶的土地。
接着，家谱序列举了王氏家族世代相传的家族成员和重要事件。
这些家族成员包括了各个时期的君主、文人、军事家等，他们在各自的领域取得了很大的成就，为家族增添了光彩。
同时，家谱也记录了家族的盛衰兴衰，家族经历的战争、灾难等困苦的岁月。
最后，家谱序提及了当代王氏家族的事业和发展前景。
王氏家族在当代社会中兴旺发达，成员们在政治、经济、文化等领域有着重要的地位和贡献。
家族成员们同心协力，传承家族的精神和文化，为家族的传承和发展努力奋斗。
青岛大枣园王氏家谱序的呈现，展示了王氏家族世代相传的辉煌历史和家族精神，更是对家族传统和价值观的重要诠释。
它不仅是家族成员们了解自己家族渊源和根基的重要资料，也是家族凝聚力和自豪感的象征。
王姓家谱序言
南召蒙古族王姓家谱序言盛世修史，望族续谱。
在大家数年翘首以盼中，家谱终于和我们见面了。
这是南召蒙古族王姓的一件大喜事，值得庆贺。
我们南召王姓蒙古族人，是成吉思汗孙子、元朝建立者忽必烈的后代。
800多年前的蒙古高原，是一个众多部落各自为政、相互厮杀的地方，其中有一个不大的部落就是蒙古乞颜部落，成吉思汗家族是乞颜部落的首领。
成吉思汗大约用了25年的时间在马背上统一了蒙古高原近百个相互纷争的部落，形成了强大的蒙古族。
至1279年其孙忽必烈战胜南宋,子孙三代先后征服了40多个国家,建立了横跨欧亚的强大帝国，开创了有史以来版图最大的疆域，其总面积达3000多万平方公里，相当于现在我国版图的四倍，从此大蒙古帝国作为一个民族共同体以其崭新的面貌出新在世界历史的舞台上，对中国和世界历史的发展做出了杰出的贡献。
据家谱记载和研究推断：南阳王姓先祖是在元朝退出中原统治前夕的1368年农历7月底8月初，带着元惠帝赋予的使命，离开元朝首都北京，前往河南接应从陕西入境的元朝军队，准备与朱元璋的军队大干一场，恢复元朝的统治。
南阳王姓先祖们本可以为了自身安全从大都往北方草原走，但在国难当头之时，为了大蒙古的利益，他们置生死与度外，由北向南，经过已被明军占领的河北省，历尽千辛万苦，跋涉两千多里来到南阳。
他们的行动是元惠帝为挽救元朝所实施重大军事措施的一部分，共有在江左镇和晁陂镇等待和接应从陕西进入河南元军的两套方案，虽然两套方案都落了空，但体现出先祖们对蒙古绝对忠诚的高尚品质，他们是深入虎穴的蒙古敢死队，可歌可泣。
在长达276年的明朝时期，南阳王姓前辈们为了后代的安全，以隐姓埋名的形式隐居了约10代人，只能以隐含的方式相传自己的历史。
在民族政策相对宽松的清朝初期和民国期间，出现了不少家谱和石碑，记载了不是很清晰的历史。
根据历史资料和多方考证，我们的始祖元镇殿四陀王在北京失陷后，率部南下。
途经河南濮阳，与明军作战再次失利。
从新乡渡过黄河后，一路东躲西藏，经过镇平，逐步流落到淅川县的九重乡。
世界王家人，王氏最新最全字辈汇总
世界王家⼈，王⽒最新最全字辈汇总王⽒字辈汇总1、善庆堂王⽒⼀⽀家谱字派礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、⼈、才，道、⽴、英、贤、作，⼼、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。
2、太原堂王⽒⼀⽀家谱字派⾃、绍、⽟、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，⽂、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、⾏，以、上、培、原、裕，⽅、来、受、命、旌。
3、湖⼴省⿇城县孝感乡⼊蜀始祖王济公落叶于⽼鸭沱，今四川珙县中⼭乡中⼭村，因公名王济，故名王济坝，宗祠在下罗乡下罗坝。
⼀⽀，始祖济公，次祖登成公，三世祖王祯，四世祖友，五世祖龙，六世祖在，七世祖嘉，⼋世祖绍，九世祖世，⼗世祖多，⼗⼀世祖道，道之后排⼗六字：应、运、昌、隆、甲、弟、祥、忠、永、维、家、国、克、守、槐、宗。
⼜新编⼗六字：承、先、启、后、礼、仪、效、崇、⽂、明、发、达、万、代、长、宏。
4、民国三⼗⼆太原堂王⽒⼀⽀家谱字派有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、⽴、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。
5、湖南省益阳王⽒⼀⽀家谱字派先、善、友、⾄、⼦，仕、仲、孟、⽂、廷，万、⽣、永、以、⽤，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、⼼，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。
⽼谱历传派语：⿍、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。
6、民国癸⾣年太原堂王⽒七⼤房合修族谱派语礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、⿍、位，代、毓、国、家、材，世、际、⼈、⽂、起，源、从、晋、祚、来，⼦、孙、发、千、亿，贤、仕、策、⾦、台。
清道光丙戌续谱所载派语：⽂、运、⼈、才，洪、猷、⽇、展，克、慎、芳、修，⽤、敬、盛、典，⼠、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、⽴、名，祖、诒、雲、衍。
安徽阜阳王氏家谱序言（三槐堂）
安徽阜阳王氏家谱序言（三槐堂）参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源。
乾坤位定，万物滋生，海陆动植皆有所本。
人类演化自有其序，文明大进，族有姓氏；繁衍生息，代代相传；没有谱牒之修，何以寻根索源？凡以姓氏之家，必寻其祖；各理其源，各修祖谱、文牒，各续伦常尊卑。
使天下百姓，繁而不乱、井然有序。
此乃整修族谱之功，信其然。
人为万物之灵，其别于异类者，此亦其一乎！我王姓氏族，其来有自、渊源流长。
考其源出于周裔，本姬姓，为周灵王太子姬晋。
因其直谏被贬，避周难于山西太原，时人称其一家为“王家”，以后便以王为氏。
进入秦汉姓氏合一，其后裔便由“王氏”转化为“王”姓。
子孙之众世代更变，各相迁徙，支系纷繁。
王姓共分21郡，定著三房，曰：琅琊王氏、太原王氏、京兆王氏。
我族隶属太原郡。
据史册所载，新唐书宰相世系所记，东周灵王（公元前571年—公元前545年）太子晋因直谏废为庶人，次子贵继位，是为景王（公元前544年—公元前520年）。
晋见废，易名子乔，游伊、洛间，登蒿高山，三十余年后七月七日驾白鹤飞天。
晋子宗敬为周司徒，时人号曰：“王家”，因此王为姓。
八世孙错，为魏将军。
十一世孙媳为魏司寇。
十五世孙剪、剪之子贲俱为秦大将，父子先后灭赵、魏、楚、齐，助秦始皇统一天下，厥功至伟。
贲子裔为十七世秦武成侯，生二子元、威，长子元避秦末乱迁山东琅琊，后迁临沂，是为“琅琊王氏”其后有东汉王敦、王导、王羲之、王徽之、王献之、前秦王猛等名人辈出。
裔公次子威，西汉扬州刺史。
二十四世孙霸，字儒仲，居太原晋阳，有清节。
王莽篡位（公元9年—公元24年）弃冠带，绝交官吏。
东汉光武帝（公元25年—57年在位）建武中，数征尚书等积，不就，隐居守志。
是为“太原王氏”，被看为太原王氏立祠开族的第一始祖。
霸公居太原，孙子繁衍，颇多显赫。
其二十世孙泽，字季道，东汉雁门太守。
二十一世孙昶，字文舒，魏司空、京陵穆侯。
二十六世孙坦之，字文度，晋左卫将军、蓝田献侯。
二十九世孙慧龙，北魏宁南将军、长北穆侯。
王氏家谱序
族 谱 序
夫父母者，生身之本。族谱者，追远之本也。人第知有父母，而不知有父母。不知有族谱，即不知父母有父母也。吾常舆人接谈，言及族谱善。其人曰:可以御寒乎，余曰：不能，人又曰：可以充饑乎，余曰:不能，其人愤然曰:不御寒不充饑，善何有焉，余问之曰，汝父何諱?则曰:我知也，汝祖何諱？则曰：我不知也，汝始祖何諱？则曰：我更不知也。余曰：汝不知我述吾祖你闻之，我王氏原始冢阿卜居白常村，居白常村福公者，吾之始祖也。塚阿村春秋时德林公，吾始祖之始祖也。自福祖厯海祖、昇祖至纲祖，子三。长諱璋、次諱瓒、三諱璟，於是分为三大支，璟公者即吾分支之始祖也。其人曰：汝何知之詳耶?余曰:我何知？因觀族谱而知也，其人曰：汝之族谱亦常修乎？余曰：自明至清仕宦概不乏人，族谱亦屢續之，無替以前者不能備述。近續者即在同治年间，其人屈指曰：己四五十年矣，於今何不续乎。余曰：有民国三年白常村族姪蓬赢、宝武等督理四方採访，将三大支之族谱合而为一，誠勝舉也。惜乎，草谱成立，族姪蓬赢勞心太甚，由此得病，事遂寝矣。今族姪承業热心族谱，時刻不能忘怀，因商余腾真，余不才未敢勝此重任承業。命族孙霽春辭舘就家，恊力共举，又有族姪嘉美、玉楨同心赞助，草谱中有颠倒者改正之，有遺漏者又採访之，有義子杂支者，遵天禄祖训，名上加一叙字，支谱可为成矣。所不慊於心者，未能腾合谱也。其人默然而慚曰：善。余曰：此小善也，合谱大善也。非無心，力不足也。成合谱者，祈望族衆继此而續者有望於後人也。
旹
乾隆二年岁在乙卯仲春上浣，十一世孙岁进士任东昌府邱县训导曰璐敬撰
長子也，鄉贡進仕。葬白常御封林内。
王 瓒累赠资政大夫，右都御史綱公之次子也,成化進士，誥授修職佐郎，任河南衞輝府\ 新鄉县训导，卒葬白常御封林内，載志。
始祖王
璟累赠资政大夫，右都御史綱公之三子也。字廷采號東皋。成化七年辛卯舉人，壬辰進士，初授河南登封尹，六期，以清節闻。十五年己亥，擢南道御史，凡所論列悉闗国體，谳獄不泥，成案率多平反。宏治二年己酉起復，改北按巡。畿内山海等關，保定諸郡旌别減否，罷行利弊。九年擢光祿寺少卿，十四年擢鸿臚寺卿，甫躍嵗迁佥都御史，总理两淮盐法，通变革奸，私販屏跡。未幾，浙東大饑被，命赈濟條上經書要宜十二事，奏省抗湖军糧三十余万石，所活四十万人。十八年， 命巡撫保定，疏陳地方事宜，并乞罷皇莊名目，以蘓民困，孝廟嘉纳之。正德元年丙寅， 命理院事，刚正不阿，彈劾不避权贵。逆瑾忌之，嬌詔罷官。瑾誅在起，七年壬申，巡撫山西時，巨贼流劫河东为甚。公至阅视通贼处，所设险防禦，制火鎗万馀，鎗藏六箭，皆付毒药，用以禦寇，斩獲頗多。八年癸酉，擢兵部右侍郎，顷之，改吏部。九年甲戌春二月，转左侍郎。十年乙亥，擢右都御史，掌管院事，独持風裁，朝廷依重。公具疏恳辭，上褒答弗允。夏六月轉左，加太子少保，尋進太子太保，有玉带蟒衣之赐。嘉靖元年壬午，乞休獲允。詔给赐月米人夫，遣有司以禮存问。公歴官中外凡五十余年，乞休，凡三十七疏。平生寡欲廉谨，自将卒，赠少保，谥恭靖，赐御祭九壇，遣官督葬。今祀乡贤生，正统十一年丙壬正月二十日卒。
王氏家谱序言
王氏家乘十二续序我王氏之先，其远系出于山西太原。
迨明初，洪武六年（1373年），我祖政兴，兄弟三人（政兴、文兴、义兴），从山西太原府迁来河南，迄今六百四十六年。
当时迁移之规定，兄弟间不得同居于一方。
长门以政兴为一世祖，居柘城霸王岗（今伯岗）；二门以文兴为一世祖，居郸城虎头岗（今虎岗乡包头王庄）；三门以义兴为一世祖，居鹿邑柳岗（今高集乡王屯村），即“西北至东南，百里站三岗”。
我祖三支后裔皆有家乘世系名录，后因二门谱谍失存，又碑刻族伦，亦于一九五八年被毁；三门谱谍也于兵荒马乱中遗失。
于是两门支脉族人，寻亲思源，寒来暑往，周而复始，于一九八五年春寻至伯岗，观掌门谱，族首团聚，排叙宗伦。
世系辈次自此而分明，水源木本之念自此而兴起。
我王氏系居霸岗大起遗址，始于一世祖政兴，于明初洪武年间最早始迁兹土。
当其时，与族为邻为友者不过数人而已。
余皆荆棘，尚未垦辟。
二世祖徳礼、从礼，率邻友动手披荆、垦壤、立农事，霸岗东南隅，尽为开辟之所，而甸治之田至今犹存。
当时，此址遍地枯草蓬蒿，荆棘丛生。
此处虽原野广袤，土地肥沃，然明朝前叶，曾是春冬枯旱，夏秋淫涝，蝗虫起落，作物被毁，因此耕种粗放，僻居荒野，四周大漠孤烟，满目苍凉。
足以想我王氏祖先曾饱尝凄风苦雨，历尽沧桑磨难。
今太平盛世，政策惠及黎庶，泽被百姓，族众遍享福祉，先人有知，含笑九泉。
我王氏后人，当承前启后，守先辈之业，肩负因宗统族，续修家谱之使命，诚所谓，国有史，县有志，家有谱。
谱，乃立家之本，记载家族之繁衍脉络与生命血统之延续，系每一户家族成员之根基，亦知同一家族中家庭血缘关系之亲疏远近，故谱谍身之本也。
始祖政兴，自山西太原大槐树下，泪别家族，徙柘西霸台（今伯岗），因远谱湮灭于勝国之兵燹，远祖名讳失考，后人不敢妄扳名宗郡堂，即掖县、颖川、汤阴各有一支，世有贤达，闻问相通，因年代久远，泒系不明，亦不敢混入，以滋罔诬也。
今又适逢续谱之年，训祠仪节，世世相承。
编修族人及各支脉、各地域参编族人，敦宗睦族，恪尽职守，秉承祖德宗功，堪为后世效法。
家谱序言经典范文(12篇)
家谱序言经典范文(12篇)参天大树必有其根，万里江河必有其源。
普天之下炎黄子孙，一脉相传。
说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。
国有史、县有誌、族有谱，同为一理，此为秦氏家族修谱之初衷。
相传先祖秦国蕃为湖北省麻城县人氏。
明朝万历末年，移民大搬迁，随携妻小，逆汉水、坝河而行，历经艰难万险，迁入今陕西旬阳靛纸沟定居，距今已有300余年历史。
先祖们在社会生产力极度落后，自然条件极端恶劣的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今，可谓历经艰辛。
从先祖秦国蕃始，今已传至第十四代人，在世人口多达数千，陕西省各地均有分布，不乏有识之士、栋梁之才。
我们不能忘记他们，更不能不知道我们从何而来。
思修族谱之大事，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本，可谓千秋之功德。
因未能到祖籍地湖北考证，又无老家谱考查，致使族谱中秦国蕃以上祖先字辈谱缺失，秦国蕃以下六代人无法考证。
实为吾族之遗憾。
同时，让我们欣慰的是，我们祖祖辈辈、代代口传，却能记住三百多年来的家族史及宗亲支系关系，足以说明秦世家族尊长辈，重宗亲之美德。
现今可用字辈谱仅剩两辈，再续家谱已迫在眉睫。
为使秦国蕃后裔情亲永续，世代相传，20xx年秦正兵（现已逝）、秦正彦曾联系西河秦氏族门前往旬阳老家共商续谱事宜。
由于续谱困难重重，加之当时交通不便、通讯条件所限，信息交流不畅，修谱意志不坚定，随搁置而不了了之。
家谱不修，寝食难安，无家谱可查之遗憾不能再留给后辈，这是秦氏族门要人之共识——重修新谱刻不容缓。
20xx年正月，旬阳老家秦正伟等人，再一次召集秦氏家门，下定决心，重议修谱大事。
由秦正彦、秦正伟、秦正华、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦万波等人组成修编委Y会，负责族谱修编事宜。
家谱序言经典范文第2篇乾隆本宣威落水张氏家谱窃思家之有谱，犹国之有史也。
所以拾信纪实，志祖宗而诏子孙者也。
盖支分派别之后，代远年淹。
非笔之于谱，则后世子孙茫然不知所自出，甚视如秦越者也。
伸忝列胶庠，见夫苏氏之谱、杨家之系，心窃慕焉。
王氏
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七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。 八刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。 九合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。 十振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。
王姓起源
• 王（Wáng）姓是一个源头众多、族派纷 繁的姓氏。出自妫姓，为齐王田力的后代，以 王族称谓为氏。有出自子姓，为殷商王 子比 干之后，以爵号为氏。有出自姬姓，为周文王 之后，以王族爵号为氏。得姓始祖：太子晋。 其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原 有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。王 姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人 口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。
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王敬则(435-498)，南朝齐将领。 王俭(452-489)，南朝齐文学家。 王肃(464-501)，北魏臣。 王僧孺(465-522)，南朝梁文学家。 王融(467-493)，南朝齐文学家。 王僧辩(?-555)，南朝梁将领。 王褒，北周文学家。 王通(584-617)，隋哲学家 王度(585-625)，隋唐之际文学家。 王勃(650-676)，唐文学家。 王昌龄(约690-约756)，唐诗人。 王湾，唐诗人。 王翰，唐诗人。 王之涣(688-742)，唐诗人。 王维(701-761)，唐诗人、画家。 王建(847-918)，五代时前蜀建立者。 王审知(862-925)，五代时闽国建立者。 王彦章(863-923)，五代时后梁将领。 王延钧(?-935)，五代时闽国国君 王琼(?-947)，五代时河南农民军领袖。
王羲之
• 王羲之（303年—361年，一作 321年—379年），字逸少，汉族， 东晋时期著名书法家，有“书圣” 之称。祖籍琅琊（今属山东临 沂），后迁会稽山阴（今浙江绍 兴），晚年隐居剡县金庭。历任 秘书郞、宁远将军、江州刺史， 后为会稽内史，领右将军。其书 法兼善隶、草、楷、行各体，精 研体势，心摹手追，广采众长， 备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉 魏笔风，自成一家，影响深远。 风格平和自然，笔势委婉含蓄， 遒美健秀。代表作《兰亭序》被 誉为“天下第一行书”。在书法 史上，他与其子王献之合称为 “二王”。
中国王氏家谱字辈大全
中国王氏家谱字辈大全1、善庆堂王氏一支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。
……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。
……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。
葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。
……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。
……5、湖南省益阳王氏一支家谱字派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。
老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。
……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。
清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。
7、文德堂王氏二房车礁旧派序……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。
王氏家谱序言
家谱序言源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。
王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。
其中一支于清朝乾隆年间从湖广省永州府淩全县迁居到而今的四川省眉山市仁寿县农旺乡严家沟居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁衍至今已有族人逾千人，近300年历史。
今逢盛世，国泰民安，人心思源。
为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏家族“绍”字辈王学文，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。
此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。
作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。
我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。
斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。
读毕此书，神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。
这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。
读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。
谨遵父命撰写此书前言，我深感手中笔头的分量之重。
拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。
人生征程漫漫，唯有携家眷李文梅、小女王梦曦以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。
含香王氏宗谱重修序
含香王氏宗谱重修序第一篇：含香王氏宗谱重修序含香王氏宗谱重修序泱泱华夏，地域宽广，百姓繁衍，系起炎黄。
惟我王氏，源远流长，子孙蕃昌，流佈四方。
我奉三槐堂王氏乃周靈王太子晋王氏后裔。
据《含香王氏宗谱》载，“王氏系出太原，共有二十一王，惟太原、瑯琊二王尤著。
周季灵王太子晋为王家之太子，由此遂改称王氏。
远至汉代远祖公为洛阳令，有政绩，至昭帝时官至丞相，封宜春候，已居济南矣。
唐季柳子厚龙城录云及宏公亦济南人，与太宗幼日同学为八体书，后帝即位访公竟隐而不仕。
由唐至宋有王祐公出，因手植三槐，天下称为三槐王氏。
王祐与三槐堂，有宋苏轼《三槐堂铭》传播，更是世人尽知。
宋至元明，我王氏中武功文学难以枚举，考诸文献，莫不羡为太原之巨族。
”民国五年谱载，历阳冯王王氏一世祖克明公祖族，系太原祁县，移居山东省济南府大户王。
克明公生于明季，嘉靖（1522-1565）年有功于国，赐招勇，闻奉开垦之命，遂由济南迁移和县，卜居鹿宕山下，娶冯氏为妻。
地以人传，因名之冯王村。
其时冯王村归和州直管，由历阳直辖，故称历阳王氏。
自明以降，直至民国，冯王村直属和州（县）历阳一直未变。
因冯王村四周皆含山县治，故为“飞地吊甲”。
一九四九年以后，冯王村划归含山县。
这次续修，为保持与祖谱的连续性，便于此前外出的各支派回来认祖归宗，仍以老籍贯冠名《历阳王氏宗谱》。
民国五年谱世系图首载“克明公讳天锡，字仲琪，行克明。
按谱引云，自明以来家冯王，历清初而族颇大。
乾隆壬寅春，谓言公念户族分析迷失，谨以所知，克明公为一世祖。
”清乾隆壬寅为公元1782年，谓言是十世世训公的字，生于乾隆二十六辛巳（1761）年，太学生。
在谓言公二十二岁（1782年）修谱时，已距克明公来皖约二百四十年，其间虽经历了由明到清的改朝换代的战乱，但冯王王姓自明“历清初而族颇大”，当时在户族分析迷失又没有资料的情况下，谓言公谨以所知，克明公为一世祖，建立了冯王王氏族谱。
我们今天已经无法知道这部谱的原貌，因为那时修的族谱已失于洪杨（清道光-咸丰-同治年间，1850-1864）兵燹。
家谱序言
家谱序言人世如浩瀚深邃的星空，人无论是健康长寿百岁，或是如彭祖八百，或如龟寿千年，更莫论早夭，都只不过是繁星中的一颗，亦或是流星一颗。
人本来是无中生有，转瞬有又变无，人世间，你来过一趟，走过一遭，无论你身价亿万、价值连城，还是穷的不名一文，无论你活着健康，还是终生疾病缠身，无论你是家庭美满，爱情甜蜜，还是孑然一身，孤苦终老，当我们离开这个五彩缤纷的世界的时候，你给子孙后代留下了怎样的精神财富？人本来是赤条条来，又两手空空归，挥挥手不带走半片云彩，活着的时候，只有好好修养，积极进取，建功立业，才能留芳百世、永垂不朽。
如果醉生梦死，吃喝嫖赌，不光是身败名劣，名誉扫地，令人唾弃，还会让子孙蒙羞，让家族蒙羞，遗臭万年。
我从哪里来，我到哪里去，为什么活着，这是人生永恒的话题，活着你有什么格言或者左右铭，你有什么成功秘诀，你有什么失败教训，我们锤练了什么家训，养成了什么家风，汇聚起来，就是一笔财富，是无价之宝，凝心聚力，成就自己，照耀他人，激励后人。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
雁过留声，人过留名，我们每个人要留下点什么，值得深思。
人生都追求大富大贵，什么是大富大贵？我们老李家辈分歌中有这样一句“怀德方荣贵”怀有大德的人才能荣华富贵，怀有大德的人也才是真正富贵的人。
怎样才能修成大德？多读书，多进修，终生学习。
富贵仍谦逊，不骄不狂。
成熟的谷穗会低头，秕子总是脸朝天。
穷的总吹富，富的总说穷。
昨天是历史，明天是愿景，能把握的只有今天生、今生。
苏轼说：“腹有诗书气自华。
”书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇。
有书真富贵，无事小神仙。
荣华富贵，生不带来，死不带走，只有知识、技术随你终生，只有高尚的道德随你终生，百年转眼身先去，留得美名在人间。
千秋万代永留传，这是理想的追求，千秋万代谁能保？还是尽职尽责地做好今天的事、今生的事吧。
人生是行为艺术，更是思想艺术。
人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。
我们人生要立志有为，行得端，做得正，一身正气，一身豪气，两袖清风，艰苦奋斗，勤俭持家，发奋图强，致富兴家，不光要修身齐家，还要发展能力，治国平天下，书写人生辉煌，光宗耀族，造福人间，留芳百世，用高尚的品格，在人世间树立一块如泰山一样巍然屹立的丰碑。
中国王氏家谱字辈大全
中国王氏家谱字辈大全1、善庆堂王氏一支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。
……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。
……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。
葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。
……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。
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老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。
……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。
清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。
7、文德堂王氏二房车礁旧派序……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。
王氏家谱序言白话文范文
王氏族谱序言吾始祖喜公生于元末明初;迫于兵乱，喜公携妻挈二子，相随老牛，未及三旬，抵扬之东乡大桥东北王家荡(今王家庄)斩棘驱狸，聚族而居。
六百余年，政权更迭，人文变迁，早已换了人间。
借这次续谱机会，对过去历史和现实状况作了初步了解，整理如下，仅供参。
一、关于对『庄名』『谱名」的认定。
这次对『庄名』认定：应称为『老牛王家庄』…对「谱名』认定…应称为琅琊郡三槐堂王氏宗谱。
依据两点…一是旧谱(十修，十一修本)记载;二是《中华王氏通谱》《琅琊王氏文化志》编纂委员会的总撰，特约主编、南京旺族文化研究所所长王耿先生及中华王氏文化研究中心董事长王听兰先生撰写的相关文章精神，是对『庄名』「谱名』认定的有力佐证。
具体说，关于庄名据旧谱序云：『始祖喜公携妻挈二子随牵老悖抵兹土忽止，此扬之东乡大桥东北境也』(摘二修序)『徙聚江都大桥东北聚族而居』(摘三修序）『播迁卜居扬之东乡大桥东北境老名王家荡」(摘四修序)。
平素交际往来，也有称呼『老米王家庄』同时为区别同庄名，故名称为『老牛王家庄』为妥。
关于谱名。
首先据旧谱序云…『吾祖所自出焉世系虽太原之郡耳，目彰彰灵王之后秦之王翦，晋之王祥皆屡世相传』(摘一修序)[知公系宋儒王曾先公十一世之家孙。
前晋祥览公之裔胄也呜呼班班可考，炳炳足检，谓非江左之名门，邗东之旺族也哉」!(摘二修序)。
『溯风范於六朝门望则世传江左』（摘十修序)按王氏世系自北宋王晋国公祐庭植三槐传为佳话，天下想望丰采，是为王氏发迹之滥觞厥后·如魏国公王曰，懿敏公王素，皆晋国公之的派也!(摘十一修序)。
其次;据旧谱历序文提及…[灵王之后」『王翦」[王祥」『王览」『王曾』『王祐」『王旦」[王素』『王董斋』『王渔洋』等由这些代表人物构成了王氏家谱的中心线索，故新谱应称为『琅琊郡三槐堂王氏宗谱』为更准确;更符合历史和现实整体观。
二、老牛王家庄的变迁。
1、行政区划。
乡保、甲制。
乡保、甲制度是中国传统人口户籍管理制度，也是中国历史上为应付战乱统治民力实行人口管理军事化的一种制度，是封建时代长期延续的一种社会统治手段。
王氏家谱
王氏家谱序言中华民族有着古老的历史，灿烂的文化底蕴，良好的民风孕育着一代又一代龙的传人。
参天大树必有其根；江河之水必有其源。
乾坤定位，万物滋生，海陆动植物皆有其本。
家族的演化，自有其序，文明传承，支系相继，繁衍生息，传宗接代。
规范的家训、家规陶冶着千千万万奋斗不息的子孙后代。
没有家族之纂，何以寻根索源？没有家族之训，怎能点拔教诲后代？大凡每姓氏之家，必有本祖。
阳高县后贵仁王氏家族，源远流长的兴家规训滋育了本族的兴旺发达、后继繁茂，培养了一门勤劳勇敢、勤俭持家的后人，造就了一族仁爱贤孝、坚忍不屈的传者。
追根溯源，给后人留下了宝贵的精神财富。
“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。
问我老家在哪里？山西洪洞老鸦窝。
”元末明初，全国各地兵荒马乱，民不聊生，加上接撞而来的各种自然灾害的侵袭，导致无人之区相继产生。
当时的山西大地辽阔无垠，地狭人众。
明朝初年，当朝皇上为了进一步巩固统治政权，恢复和发展生产，采取了移民至无人区开荒垦地的策略。
外迁的移民主要来自太原、临汾、晋城、长治等地区。
洪洞地处交通要道，人口稠密，既是当时明朝的兵乱之地，又合其“洪武统一天之吉兆”。
所以当时的明朝政府将山西洪洞定为移民的集散之地，洪洞有座古刹广济寺，寺院的左侧有棵大槐树，这棵大槐荫遮数亩，数人方可合拢，树枝叶繁茂，所有的移民必须全部到此大树下编队外迁，由当时政府发给“凭照川资”，然后有序外迁。
据现在王氏族老相传，阳高县后贵仁村的王氏随同外迁的移民，含泪别乡，携带家眷落户定居于此。
既来之，则安之，用勤劳的双手，不屈不挠的精神，探天人之道，穷古今之变，励志自勉。
祖祖辈辈耕耘在这片土地上，日出而作，日落而息，先祖在后贵仁村定居后，重孝悌，信仁义，温良恭俭，开垦农田，修建房舍，置畜购具，凭着勤劳的双手，聪明的智慧，大力发展畜牧，兼营小作坊，做小买卖，终日不知劳作，不畏艰辛，年复一年，日复一日地和这片土地有了深厚的感情。
随着社会的发展，时代的变迁，王氏家族与时俱进，顺应朝流，不仅人口繁衍昌盛，财富丰裕，辈辈子孙的综合素质不断提高升华，促使王氏门庭的人杰精英数不胜数，层出不穷。
王氏家谱序言白话文范文
王氏家谱序言白话文范文咱老王家可是有着深厚的历史渊源呢！今天咱就来唠唠这王氏家谱的事儿。
老话说得好，“水有源，树有根”，咱老王家的人就像那枝繁叶茂的大树上的一片片树叶，分散在各处，但大家的根都在这儿呢。
编写这个家谱呀，就像是在追溯这棵大树的成长历程。
咱老王家的先辈那可都是有故事的人。
从很久很久以前开始，那些老祖宗们就在不同的地方打拼生活。
有的可能是勤劳的农夫，在田地里挥洒汗水，春种秋收，靠着自己的双手养活一大家子；有的也许是能工巧匠，打造出精美的物件，让周围的人都赞叹不已；还有的说不定是充满智慧的谋士，在那个时代里出谋划策呢。
他们虽然生活的年代不同，经历各异，但都有一个共同的身份——王氏家族的一员。
随着岁月的流转，咱们家族的人越来越多，就像星星点点的火苗，在各地散开又发展壮大。
如果没有这么个家谱，过个几代，可能就会有子孙迷糊了：“我这老祖宗是谁呀？咱们家族都经历过啥呢？”所以呀，这家谱就是咱家族的记忆宝库。
在编写家谱的过程中，可真是费了不少劲儿。
得一家一家地去打听，去核实信息。
有时候碰到那些家族里的长辈，听他们讲述那些古老的传说和家族故事，那感觉就像是穿越回了过去。
他们说起以前的事儿，眼睛里都闪烁着光芒，仿佛那些过往就发生在昨天。
咱这个家谱里，记载着每一个家族成员的名字、出生年月、籍贯，还有一些特别的事迹或者成就。
不管是在外面做出了大事业，还是在家庭里默默奉献的家人，都在这个家谱里有一席之地。
这就是咱老王家的平等和包容，不管你是大富大贵，还是平凡朴实，都是家族里不可或缺的一分子。
这家谱呢，也是一种传承。
咱们可以把老祖宗留下来的那些优良品德，像诚实、勤劳、善良、团结等等，通过这个家谱一代代地传下去。
当小孩子们翻开这个家谱，听着长辈们讲述家族的故事，他们就能明白自己是从哪儿来的，要做一个什么样的人。
以后呢，咱们老王家的人不管走到哪儿，这本家谱就像是一条无形的线，把大家紧紧地联系在一起。
咱们可以看着家谱里的名字，想象着那些未曾谋面的亲人，在心里知道咱们都是同根同源的一家人。
黄骅羊三木王氏族谱序（一世铭盘）
黄骅羊三木王氏族谱序（一世铭盘）黄骅羊三木《王氏族谱》（甲戌本）序（8则）简介据《王氏谱书》载，王氏回族原系江宁府（今南京）上元县铁犁坝村人。
明永乐二年（1404）其先祖王铭盘，字沐浴，号新斋，锦衣漕运守备，赐武德将军（正五品）。
时奉诏北迁，以实京畿之地。
籍落沧县城东北羊三木庄。
钦赐沃野千顷，恩免赋役。
历数世生息，族裔繁庶。
移居北京、天津与奉省各地者，实难书载，恐同族同宗，形同陌路，有王宝棠（十七世）广征古谱墨迹，倡导续修，颇得族宗耆宿响应。
故于民国19年（1930）组修，经五载耕耘告竣。
20世纪末，有王氏嫡支王永庆（十九世），承前编修，继往开来，理事会组班，阖族动手，1994年夏，新谱续成。
新版谱书，一改旧规，主张宗亲团结，入谱者平等互尊，一视同仁，不分地域寄居，不论富贵清贫，诚爱抱养嗣子，喜迎入赘亲人。
新版家谱，卷帙浩繁，首卷序文总汇，卷二“乡试拼榜”载先人随笔“君子义以质之”等14篇，以及王鸿与王人骥等多位先祖人士简历。
谱本9册与世系图表等内容。
始祖王铭盘起，诚为王氏望门大户，族人遍及华夏，至今繁衍22至23代后裔。
一、王氏族谱（甲戌本）公元1993年秋，十九世永庆等诸贤，倡导续修族谱，缮修祖茔，得到百余村庄及外省宗族响应。
续谱是件难办的事情。
年代久远，资料乏缺，族内长者多已谢世。
所幸，沧东筱园村尚存一部民国廿四年重修谱本，其内容虽有纰漏之处，其家史研究价值颇大。
对此，几位贤达，不畏艰难，其志如初，集录整理、焚膏油以继晷，非臻佳境而不辍，力求全备，跋涉访求于华邑僻乡之间，时历半载，终现初稿。
王氏家族得以光大，永庆等诸贤，功不可没。
新谱立意，简要明晰。
自三世起（二世惠祖后人失考不计）以下分列九门，各立门谱，并绘制各门世系图，九门合一为是总谱。
入谱子孙，不分地域，不问贵贱，更不舍过继、抱养、承受、入赘，凡入我门即为王门族人，均享平等之待遇。
或谓悖于祖训，然时势之所异，何悖之有？族谱之续修，意义已超出其自身，昔往为疏者今则为亲，而亲者益亲。
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家谱序言
源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。
王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。
其中一支于清朝乾隆年间从湖广省永州府淩全县迁居到而今的四川省眉山市仁寿县农旺乡严家沟居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁衍至今已有族人逾千人，近300年历史。
今逢盛世，国泰民安，人心思源。
为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏家族“绍”字辈王学文，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。
此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。
作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。
我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。
斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。
读毕此书，神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。
这是一部血脉相连、魂魄相依的基因
脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。
读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。
谨遵父命撰写此书前言，我深感手中笔头的分量之重。
拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。
人生征程漫漫，唯有携家
眷李文梅、小女王梦曦以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。
此为序。
编辑本段家谱编修
南北朝时兴谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已佚。
今藏于全国各地图书馆及个人手中的王姓族谱家谱，绝大部分为近代重修和续修的，因此，这些家族谱应归于近现代文献中。
现存的王姓家谱、族谱中，基本是一宗一族、一房一支所修的，属私修谱牒。
私修谱牒盛行于宋代。
至清代以后的家谱族谱，基本都是私家修撰的做法。
(例如:《豫章王氏宗谱湾里分谱》经过全体宗亲和编纂人员一年多来的共同努力，终于和大家见面，2009年3月28日在湾里举行了隆重的发谱仪式，是新的发谱仪式。
)
编辑本段王姓祖训
三槐世第，及至于今，英才辈出，卓尔不群。
孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。
不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。
嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。
自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。
当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。
勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。
酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。
贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。
恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。
耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。
祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。
祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。
一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。
一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。
阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。
焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。
不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。
秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。
百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。
琅琊王氏家训夫言行可覆，信之至也. 推美引过，德之至也. 扬名显亲，孝之至也. 兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也. 临财莫过让. 此五者，立身之本.
家训
一团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。
二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。
三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。
四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。
五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。
六禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为。
七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。
八刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。
九合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。
十振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。