陈胜前《文化考古刍议》阅读训练及答案
重庆市普通高中高三下学期一模考试新高考语文试题及答案解析
重庆市普通高中高三下学期一模考试新高考语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。
战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。
从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。
在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。
证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。
中华服饰文化史由此发端。
商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。
由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。
商代人已能精细织造极薄的绸子。
西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。
根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。
从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。
春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。
工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。
春秋战国时期的深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。
深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。
秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。
2023新高考一语文 -回复
3.根据原文内容，下列说法不正确 一项是（）
A.出土 精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能为其所属时期的文明化进程提供佐证。
B.中国考古学的众多研究成果证明，“三皇五帝”只是神话传说，而非实有其人。
C.在二里头遗址和二里头文化中，已经发现了有关中华文明礼乐文化的信息。
那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。
我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。
D. “考古写史”立足于考古发现，与以文献为本位的“证经补史”研究路径不同。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
22018高考语文一轮复习 课时达标26(含解析)
课时达标26一、(2014·湖北八校第一次联考)阅读下面的文章，完成后面的题目。
中华文明基于地缘因素的强大包容力□阮炜从文明整合力和文明规模来看，中华文明从一开始就占有地缘优势。
众所周知，现代之前的中华文明享有无与伦比的规模和连续性，而这背后的原因又在于其强大的文化吸引力。
问题是，中华文明为何具有这种能力？只要同其他文明作一个简单比较，便不难发现，中华文明发展出这种能力，几乎是必然的。
因为没有任何一个文明享有黄河—淮河—长江—珠江流域这么一个适合农耕的巨大陆地板块。
这里大体上没有崇山峻岭和湍急河流把各地区隔断，而河流流向又大体一致，极有利于发展先进生产力，也极有利于政治—文化整合。
相比之下，埃及和西亚文明虽都有适合文明萌生的极佳自然条件，却不享有如此巨大的一个陆地板块。
西欧虽也适合农耕，却明显更寒冷，在古代条件下农业生产率较低，而各主要河流又从阿尔卑斯山脉流向东南西北各个方向，因而地区间被隔断，再加海洋阻隔，便被天然地划为法、德、意、西、英等民族或地缘政治区域，很不利于政治—文化整合。
印度虽同样是一个大型陆地板块，且降雨量和气温都适合农耕，却因雨季时河水流量太大也太湍急，十分不利于地区间交往乃至共同体整合。
这就解释了印度为何文化、语言、宗教超多超复杂，整合程度明显不如中国。
因此从文明整合力和文明规模来看，中华文明从一开始就占有地缘优势。
它不光拥有黄河流域，紧贴着黄河流域还有淮河和海河流域；往南，更有巨大的长江流域和规模可观的珠江流域。
更重要的是，没有什么巨大山脉把几个大河流域隔开。
往北一直到东北，往西北一直到嘉峪关一带，都天然地连成一片，没有什么难以逾越的地理障碍，且或多或少都适合农耕。
在这种情况下，一地与另一地间的文化很容易产生紧密联系。
据考古发现，大约距今五千年时，华夏各地之间的文化同质性便相当高了。
这在很大程度上解释了历史上的中国为何表现出如此强大的同化力。
秦汉唐和元明清时期中国在向南、北、西北、西南和东北方向扩展时，对周边民族产生巨大的文化吸引力。
2017年高三语文一模试题及参考答案
2017年高三语文一模试题及参考答案2017年高三语文一模试题及参考答案2017年高三语文一模试题答案一、现代文阅读(9分，每小题3分)1.C (“在初民意识形态中的重要性及地位超过了圣诗”说法不准确，原文第二段“所以早期的俗诗大都因为无法及时记录为文字而湮没无闻了”可知俗诗在初民意识形态中的重要性及地位比不上圣诗)2.D (“它们可以相互转化”错误，第三段中说圣诗向俗诗的转化是“随着从原始到文明的演进”而发生的，而这个过程是不可逆的。
)3.D (《诗经》中的内容只有“颂”可以算作圣诗)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)4.D(彰：明显)5.A6.C (“欣然”改“不得以”)7.(1)这块田地神武帝以来一直种庄稼，饲养了几千匹马，来打算防备敌人入侵，如今赏赐给穆提婆，这恐怕会侵损军务吧?(“饲马数千匹”定语后置、无乃、阙各1分，句意2分)(2)斛律光少言寡语，又刚正急躁，在管理下属时很严格，管理军队只是依靠威严刑罚。
( “严于御下”状语后置、治、仗各1分，句意2分)【文言文参考译文】斛律光，字明月，少年时就擅长骑射，凭武艺闻名。
东魏末年，跟从他的父亲斛律金西征，周文帝的长史莫孝晖当时在行阵中，斛律光策马射中了他，并趁机在阵前将其生擒，斛律光当时才17岁，高祖赏识他，立刻提拔他为都督。
他曾经跟从世宗到洹桥打猎，看见一只大鸟，在云端翱翔，斛律光拉弓射鸟，正射中鸟颈。
这鸟形如车轮旋转坠下，落到地上，竟然是一只大雕。
世宗取来看，很惊异于他的技艺，当时被传称为落雕都督。
晋州东部有北周的天柱、新安、牛头三处营垒，招引叛逃者，多次做入侵掠夺的事。
天保七年，斛律光率五千步骑兵袭击打败了他们，又大败北周仪同王敬俊等，掳获五百多人、各种牲畜千余头后返归。
武平二年，北周派纥干广略围攻宜阳。
斛律光率五万步骑兵赶往援救，在城下大战，于是夺取了北周建安等四处营垒，俘获一千多周军回师。
军队还没有抵达邺城，皇上便命令放兵众散归家乡。
全国通用版2018高考语文大一轮温习综合模拟备用套题十一
费孝通，1910年11月2日生于江苏吴江，闻名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。
4．对原文画线语段的明白得，不准确的一项为哪一项（）（3分）
A．在《江村经济》出版的一九三九年，中国的抗日战争进入最艰巨的时期，在书中，费孝通饱含深情地写道：“一个伟大的中国必然会在废墟中从头挺立起来。”
B．从抗日战争到解放战争，再到文革，时期的缘故，让费孝通历经磨难，错过了创作的黄金时期。
C．费孝通前后在云南大学与西南联大工作。他后来回忆说，战时生活尽管严酷，但和几个年轻朋友一路工作，心怀国家，不计困苦，追求理想的一片真情，永生难忘。
D．他的工作态度是：“知行合一”，“出主意、想方法、做实事”。他人坐在校园里，内心却想着大有作为的广漠天地农村，投身到中国现代化的进程中。
⑿
我老是忘不了那一幕场景：二十七岁的费孝通在伦敦经济学院外闹哄哄的街头闲逛；躲在马林诺夫斯基的讨论会的角落里。他的苏州口音的英语临时还插不上话，来自世界各地的同窗们的各类口音的英语发音，他也常常听不懂，他只好一个劲儿抽烟。在长期的烟雾缭绕以后，他似乎抓住了些什么。
⒀联想昔时，抗日战争暴发一年后，这位书生心中维持一个坚决的信念：“一个伟大的中国必然会在废墟中从头挺立起来。”从此以后，他实践自己的诺言，留下了标记为费氏的一行足迹，一门学问，一个思想，一种精神。时刻无多了，生命可曾有永久？费孝通回答说：“生命如他所言，‘希望我这滴乡土水，融归大海中’”。
C．满天星斗的说法在必然程度上否定了黄河是中华文明唯一的摇篮，“中华文明探源工程”下时期的要紧任务是研究我国众多的初期文明是如何发布、进展、消失的。
D．随着“中华文明探源工程”的不断深切，我国可能将有更多的古文明形态被发觉，中华文明的起源时刻有可能向前推移。
2019版高中语文 第四单元 昨日的战争单元质量综合检测 鲁人版必修1
单元质量综合检测(四)(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
角神中国古典方形木构建筑檐下四角,或室内神佛造像的台座腰部,往往设置力士、神兽负重的形象,谓之“角神”或“扛坐神”。
角神姿态多作奋力托举状,有双臂并举者,有以肩扛顶者,仿佛千钧之重集于一身。
它既有支撑屋宇或台座结构的作用,又是传统建筑中少见的具象写实构件之一,兼具功能性与审美性,殊有意趣。
角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法,反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点,正所谓“四隅之阿,四柱复屋”。
同时,角神的产生又与中国古典神话不无关系。
《全后汉文》言:“四岳阿鲧,绩用不成。
”“岳阿”即四极之山,战国铜镜多有四山的形象,可能描绘了四山对天盖的支撑。
又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四棵树,当代表古代神话中的神树。
对角隅支撑物的特别关注,是促成建筑“角神”出现的重要因素。
较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中,将器脚设计为神人、神兽托举造型。
秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形,屋檐下有一托举屋盖的人形,双臂上举,可谓建筑角神的直接实例。
由此可知,作为承重功能的艺术化表达,神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。
另外,角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。
彼时人尚席居,室中铺筵席以坐,为避免滑动,席的四角往往以重物压住,今谓之“席镇”。
汉代建筑不但角部铺作设置角神,柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。
汉末三国时期,建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。
南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。
大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。
中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士,浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外,却表现了建筑空间功能上的镇守意义,虽无角神之形体,却有角神之意蕴。
四川省德阳市2020届高三语文第一次诊断性考试试题
四川省德阳市高中2020届高三第一次诊断性考试语文试题第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字读音全都正确的一组是（）A．巨擘．（bù）脖颈．（gěng）龃龉．（yǔ）扪．心自问（mén）B．痈疽．（jū）豆萁．（jī）僭．越（jiàn）呶呶．不休（náo）C．刹．那（shà）粮囤．（dùn）枕藉．（jiè）莺啼鸟啭．（zhuàn）D．强劲．（jìng）濒．临（bīn）烘焙．（bèi）波光潋．滟（liàn）2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．喝彩笑眯眯悬梁刺股各行其事B．坐落敲竹杠不胫而走长年累月C．既使放暗箭截长补短因噎废食D．发轫暴冷门关怀备至积毁销骨3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（）A．投资者出于对欧洲债务危机的担忧加剧，导致纽约股市大幅下跌。
看来，欧洲债务问题，不只是欧盟27个国家的事，而．是全球经济的大事。
B．年末将至，商家大战又将上演，个别商家特意在一些媒体上打出“凡在本店购货满一千元者，本店将惠赠．．一份精美礼品”的广告来吸引顾客。
C．现在的一些图书内容庸俗，可令人担忧的是，有的出版社出了不好的作品还不置可．．．否．，听不进批评意见，看来对我国的出版业还必须加强监管。
D．我早说过新一代中国女排能够发扬“女排精神”，果不其然．．．．，力挫劲敌德国队，夺取了女排世界杯的第三名，拿到了明年伦敦奥运会的门票。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．中国的国内生产总值超过日本之后，是否已经成为亚洲第一强国，进而在世界上实力仅次于美国，是个见仁见智的问题。
B．研究表明，阅读是儿童获取知识，习得生存技能的重要的途径，更是儿童促进其终身发展和创造其个体生命经验的过程。
C．我们应该清醒地看到，“中国制造”是改革开放几十年风风雨雨中不断努力打造出来的，食品制造是其中的重要组成部分。
山东省济宁市2019届高三第一次模拟考试语文试题(解析版) 含答案
2018～2019学年度济宁市高考模拟考试语文试题注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
“直根系”这一概念是苏秉琦先生在20世纪80年代提出来的。
苏先生认为，中华文明起源所涉及的范围是从关中西部起，经山西全境向西北至内蒙古河曲地区，向东北经冀西北延伸至辽西地区，形成“Y”字形文化带。
这一地带是中华诸文明升起最早也是最光亮的地带，也是“中华文化总根系中一个最重要的直根系”。
红山文化处在“Y”字形的右上部，是直根系的一个重要组成部分。
红山文化和中华古文化都有着高度发达的祖先崇拜。
中国没有传统的宗教，以血缘为纽带的祖先崇拜是中国人信仰和崇拜礼仪的主要形式，也是中国文化传统的根脉。
安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭祀坑和卜辞中对先公先王各类祭祀礼仪的记载表明，商代的祖先崇拜十分发达，为国家重典，礼繁而隆重，向前追溯到史前时期顺理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的红山文化可以与之有较为紧密的衔接。
红山文化被认定为中华古文化直根系，发达的祖先崇拜是一个主要实证。
祭祀遗存的规范化也是理解红山文化为中华古文化直根系的重要方面。
苏先生最早注意到辽西地区的红山文化，是在发现东山嘴遗址之时。
这个遗址面对河川和大山山口的高岗，布局以中轴线为中心南圆北方、左右对称，这完全不同于其他史前文化，却与后世建筑，特别是礼仪性建筑如天坛、太庙、明十三陵的布局相近。
红山文化建筑地址的规范化可视为中国传统祭祀礼仪的源头所在。
红山文化是史前两大玉文化中心之一，其玉文化具有高度抽象化又高度规范化的特点。
【一模】语文高考考试试卷及答案解析
“打起精神来,玛丽,我只想安慰安慰你。”遭过拒绝的追求者答道,“十分钟前我才到家,我娘告诉我的头一件事就是你丈夫的坏消息,来不及跟老人家多说一句,我就抓起帽子,一路跑了来。玛丽,不跟你说上句话,我就睡不着觉。”
“斯蒂芬,我本来对你的看法还好得多！”寡妇大声道。泪水夺眶而出,打算关上窗户。
语文高 考 冲 刺测试卷
学校________班级________姓名______代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一：
良渚古城遗址申遗成功,引发了学界的长期争论：良渚文化能不能作为中国文明的代表？
“可怜的弟妹！你的梦可别醒得太早。”玛丽心想。
离开之前,她放下灯,尽量理好床单,不让寒气侵袭兴奋的熟睡者。可手刚一挨玛格丽特的脸就发抖,一颗泪珠也坠落到她的脸上,于是她猛然苏醒。
（选自《霍桑短篇作品选》,有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解,正确的一项是（ ）
A. 两位丧夫的年轻女人表面上对客人的吊唁深表感激,实际上不堪其扰,“希望他们赶快离开”。
良渚古城遗址的可持续发展,不仅有力推动遗产地的乡村振兴、生活富美,也为当地高质量发展注入了文化内涵和创新因子。
（摘编自江南《良渚文化有声有色》）
1.下列对于“最初的中国”理解与材料内容不符的一项是（ ）
A.一些学者认为地处核心位置的中原地区一直被周边地区尊奉为“中国”,引领着中国史前文化的演进。
B.一些学者认为以洛阳盆地为中心的二里头文化和晋南临汾盆地的陶寺文化是“最初的中国”的两个中心。
“古德曼·帕克,你有啥事？”寡妇喊道。
“是玛格丽特太太吧？”老板回答,“我还担心是您嫂嫂玛丽呐。”
专题07文言文阅读-2023一模分类汇编(甘肃地区)(含解析)
专题07 文言文阅读-2023一模分类汇编（甘肃地区）【乙】高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，与天下④同利也。
项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。
”高祖曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑤；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑥百万之军，战必胜，吾不如韩信。
此三杰，吾能用之。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
”（选自《史记•高祖本纪》）【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。
②高起：高祖臣子。
③略：攻占。
④天下：这里指刘邦的部属。
⑤子房：西汉谋士张良。
⑥连：率领。
10．解释下列句子中加点的词语。
①悉以咨之( )②晓畅军事( )③战胜而不予人功予( )11．下面句子中加点词意义和用法相同的一项是（）A．是以先帝简拔以遗陛下所降下者因以予之B．是以众议举宠为督不足为外人道也C．战胜而不予人功野芳发而幽香D．运筹帷幄之中益慕圣贤之道12．下面对【甲】【乙】两个文段理解不正确的一项是（）A．【甲】文中诸葛亮两次提到“先帝”是希望刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，言辞恳切，拳拳之心，溢于言表。
B．【乙】文中，司马迁通过对话描写，将高祖取胜与项羽失败进行对比，刻画了高祖睿智英明的形象。
C．【甲】文中诸葛亮向刘禅举荐郭攸之、费祎、董允等管理“营中”之事，向宠管理“宫中”之事，安排得十分细致周到。
D．【乙】文中高祖非常有自知之明，他能够很清晰地认识到张良、萧何、韩信各自的长处，并让他们各尽其才。
13．用现代汉语翻译下列句子。
①先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
②项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
14．诸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之处？阅读下面文言文，完成题目。
【甲】参考答案：1．多次，屡次爱戴到精通2．B 3．（1）况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？（2）把我们全村的群众都算在一起，精通武术的也不过百来个人。
2023课标版语文高考第一轮专题练习--专题八 正确使用词语(包括熟语)
2023课标版语文高考第一轮专题练习专题八正确使用词语(包括熟语)1.[2022辽宁沈阳市郊联体考试,3分]阅读下面的文字,完成题目。
中国历史悠久,有着5000多年的文明史,有着的历史文献。
要想深刻认识中国文化,离不开考古。
那一件件出土的文物,不只是见证历史的珍品,更是滋养中国文化的甘泉。
在中国文化的研究中,重大的考古发现,许多考古发现证实,中华民族自史前时代起,就是一个勤劳智慧、、勇于探索的伟大民族。
今天,我们要高度重视考古工作,努力建设“中国特色、中国风格、中国气派”的考古学,而考古学的发展离不开考古方面的专业人才。
对考古学者而言,一丝不苟、精益求精的治学态度是探索发现、求得真知的驱动力。
他们钻深山、探遗迹,一把手铲、一支毛刷, ,不改初心。
他们用手铲拨开千年的迷雾,在田野探寻历史的谜底,通过科学的手段探索古史,以人文的笔触刻写文明。
中国考古因立足推动世界文明历史的探索而高瞻远瞩,因探索人类命运共同体形成与发展的规律而博大精深,让我们在考古事业的春天里砥砺奋进,为增强文化自信提供坚强支撑。
依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.汗牛充栋层见叠出生生不息四处奔波B.浩如烟海层出不穷自强不息风餐露宿C.汗牛充栋层出不穷生生不息风餐露宿D.浩如烟海层见叠出自强不息四处奔波2.[2021皖北协作区联考,3分]阅读下面的文字,完成题目。
现代心理学研究成果进一步表明,影响我们知觉的,不仅仅是体验到的原始感觉,还有动机、态度、生理状态、个性特点文化背景,也就是说,几乎每一种心理过程都可能或多或少地“掺和”到我们的知觉之中,在我们听和看的时候, 我们的耳和眼,连同我们的全身心,以及我们的经历等,都参加了使“意思”涌现的过程。
阅读也是如此。
作品的“意思”常常受阅读目的的影响。
有时候我们会说“看着玩儿的消遣”,这也是一种目的,而且不见得是一种卑下的目的。
鲁迅先生说他读书是“随便翻”,这正如“散步”或“漫步”,虽不似“赶路”之有一定目的地,只是“随便走走”,却也有一定的范围。
(审核版)江苏省南京市、盐城市2019届高三第一次模拟考试语文试题(含答案解析)
南京市、盐城市2019届高三年级第一次模拟考试语文Ⅰ试题一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）文学语言的创新，不仅要突破陈旧的传统，还要超越传统有所发展，突破和发展二者▲。
正如阳光和阴影一样，没有传统的冷静、幽暗，就无法反射创新的热烈和▲。
我们只有在把握语言规范的基础上，不断创新，才能得心应手，▲自如地表达自己的灵感。
A.相辅相成靓丽潇洒B.相反相成靓丽挥洒C.相辅相成亮丽挥洒D.相反相成亮丽潇洒2.下列诗句中，与例句使用相同修辞手法的一项是（3分）例句：砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。
A.夜半醒来红烛短，一枝寒泪作珊瑚。
B.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
C.独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
D.鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）任何一个时代，文化都会分出很多层次，比社会生活的其他方面复杂得多。
你看，，，，。
，。
①他们两个人的共性反倒显现出来了②因为两者的文化人格判然有别③我们要衡量曹操和诸葛亮这两个人在文化上的高低④如果与后来那批沉溺于清谈、喝酒、吃药、打铁的魏晋名士比⑤就远不如对比他们在军事上的输赢方便⑥很难找到统一的数字化标准A.③⑤④②⑥①B.③⑤②⑥④①C.②③⑥④①⑤D.②③⑥①④⑤4.老师准备向学生介绍一些描写祖国山川风物的文学作品，打算按照所写的地域编为两个专题：甲、巴山蜀水岭南；乙、骏马秋风塞上。
下列作品与专题名称对应恰当的一项是（3分）⑴《锦江春色来天地——都江堰》⑵《李清照的汴京情结》⑶《不教胡马度阴山——呼和浩特》⑷《共来百越文身地——柳州》⑸《烟波浩渺岳阳楼》⑹《秦时明月汉时关——天水》⑺《锦官城外柏森森》⑻《遥梦敦煌》A.甲：⑵⑸⑺乙：⑶⑷⑻B.甲：⑴⑷⑺乙：⑶⑹⑻C.甲：⑴⑸⑻乙：⑶⑹⑺D.甲：⑴⑵⑸乙：⑷⑹⑻D.专车司、乘人员都集中在一个狭窄年龄段中，表明其行业发展空间有限。
2023届江苏省徐州市高三一模语文试题(含答案解析)
2023届江苏省徐州市高三一模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：随着文化建设规模不断扩大，人民的精神文化需求越来越多样化和精细化。
我们要进一步建立健全现代文化产业体系，充分发挥文艺生态与产业经济协同效应，推动文化传承创新进入新境界。
文艺创造、文化传承常常与经济发展相伴而行。
如果没有元明清市民社会的繁盛，我们今天很可能看不到《三国演义》《水浒传》《西游记》“三言二拍”等文学经典。
改革开放以来，经济发展使我们更有能力、更加自觉地保护和传承优秀文化。
借助现代传播力量，诗词雅韵融入中国人时尚生活。
越来越多蕴含中国精神、彰显中国气派的文艺新作问世，以文字、声音、影像、多媒体全息等方式生动呈现并广泛传播。
以文化为资源，以创意为能量，文化产业已经发展为许多发达经济体的支柱产业。
在我国，文化产业作为战略性支柱产业，已经成为经济实现高质量发展的重要内生动力。
尤其是，中华优秀文化的魅力与价值日益凸显，文艺经典不断被重新品牌化和产权化。
电视剧、电影、动漫、游戏等各类改编再创作层出不穷。
亿万“用户”同时也是文化传承与文艺创造的主体，其作用在新的技术条件下日益凸显。
亲情孝道、田园风光、中华美食、文房四宝等通过喜闻乐见的网络短视频深入人心。
当前，在做好文化传承与艺术创造的公共保障基础上，我国正积极发挥文化与经济协同效应，充分利用市场机制调动社会力量的积极性与能动性，同时面向国内国际市场，建立推动文化传承创新行稳致远的长效机制。
盘活优秀传统文化资源，以市场效能为文化传承创新注入强大动能。
这些年，市场机制在激活文化创造活力方面成效显著。
一些优秀传统文化资源经过创新转化，焕发新的生命力，赢得人们青睐。
《典籍里的中国》打通了传统文化与大众接受之间的隔膜，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，一开播便好评如潮。
高三语文第一次模拟考试试题(二)(含解析)
2019届高三第一次模拟考试卷语文（二）阅读下面的文字，完成小题。
经筵于春秋两季气候温和之时举行，每月三次。
经筵举行的时间一般在早朝之后，皇帝在大汉将军20人的保卫下首先驾到。
在这文质彬彬的场合中，大汉将军也免除甲胄而穿上袍服，但仍携带金瓜等必不可少的武器。
皇帝在文华殿面南坐定，传谕百官进入，行礼如仪。
至此，鸿胪寺官员将书案一张摆在御座之前，专供圣鉴；另一张摆设在数步之外，为讲官所用。
参加听讲的官员鱼贯而入，分列书案左右。
经筵和其他所有的仪式一样，必有其目视耳听的对称均衡。
先一日用楷书恭缮的讲义此时已经陈列于案几之上。
在赞礼官呼唱之下，两员身穿红袍的讲官和两员身穿蓝袍的展书官出列。
他们都是翰林院中的优秀人员。
讲官面对皇帝，展书官在书案两侧东西对立。
接着是讲官叩头，叩头毕，左边的展书官膝行接近书案，打开御用书本讲义，用铜尺压平。
此时左边的讲书官也已经趋前，站在中央的位置上，开始演讲。
讲完后，书本盖覆如前，讲官及展书官退列原位，以便右边的同僚履行任务。
左边讲官所讲授的是“四书”，右边讲官所讲授的则为历史。
此种节目，历时大半天。
只有讲官可以口讲指划，其他人员都要凝神静听，即使皇帝亦不能例外。
如果当今天子偶然失去了庄重的仪态，把一条腿放在另一条腿之上，讲官就会停止讲授而朗诵:“为人君者，可不敬哉?”这样的责难不断重复，决无宽贷，一直到这个为人君者突然发现自己的不当而加以改正，恢复端坐的形态为止。
这种繁文缛节乃是当时国家中一种重要制度。
经筵的着眼点在发挥经传的精义，指出历史的鉴戒，但仍然经常归结到现实，以期古为今用。
称职的讲官务必完成这一任务，如果只据章句敷衍塞责或以佞辞逢迎恭维，无疑均属失职，过去好几个讲官就曾因此而被罢免。
在正面阐述圣贤之道的时候，讲官可用极委婉的言辞，在不妨碍尊严的条件下对皇帝作必要的规劝。
皇帝在经筵上可以提出问题，甚至说明他不同的观点，但是责问或指斥讲官，则属于失礼。
即使讲官准备不充分，讲辞前言不对后语，皇帝感到不快，也不能当场流露，而只能在事后间接提出。
统编版高三下学期语文5月月考试题(解析版)
从源头控制风险，当务之急是以雷霆之势强化法律责任，全面禁止非法野生动物交易、全面禁止滥食野生动物，避免在疫情防控的关键阶段，因一时口腹之欲导致“次生风险”。决定明确提出，违反野生动物保护现行法律规定的行为，“在现行法律规定基础上加重处罚”;对决定增加的违法行为，“参照适用现行法律有关规定处罚”;同时，要求有关部门落实执法管理责任，严格查处违反本决定和有关法律法规的行为。决定的立法指向明确，“全面”与“从严”贯穿始终，体现了更严格的管理、更严厉的打击，给心存侥幸者、铤而走险者以当头棒喝。
D. 除野生动物产业从业者借助先天优势实现角色转型，企业借鉴国外成功经验完成商业模式转型外，政府还应出台扶持政策，助力行业转型。
5. 下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 我国2016年食用养殖动物种类、食用野生动物从业人数与年产值呈正相关关系:养殖动物种类越多，从业人员就越多，年产值就越高。
B. 我国2016年野生动物产业从业人员达1400万，产值超过5200亿元，全面禁食野生动物制度颁布以后，产业转型迫在眉睫且压力巨大。
C. 超过四成的野生动物产业从业人员从事食用野生动物产业，创造的产值仅次于毛皮动物产业产值，占野生动物产业总产值的近四分之一。
D. 我国2016年食用野生动物养殖业中，爬行类动物养殖从业人员最多，创造的产值业最大，兽类养殖从业人员最少，创造的产值也最小。
②历史学家与考古学家不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。一方面，甲骨文是可遇而不可求的学科发现，是史料获取中的“小概率”事件。陶寺朱书陶文的发现，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系。但夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下。即便未来有幸发现了早于殷墟的文字材料，若没有类似甲骨文的王世记录，同样无法证明。另一方面，期待发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知推测也是强人所难。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征。即使发现，也不易辨识，更不易与具体的王相对应。对于学者们寄予厚望的夏都探索，固然有其合理性，但如何从龙山晚期出现于中原腹心地带的数十座大小城邑中证明某处遗址是夏代的某处都邑，同样很有难度。可以说，不具备考古学训练的知识界，都习惯于以殷墟为样板和标准来要求或判断“夏墟”，这正是当前夏文化探索的论证逻辑悖论。
江苏省苏州市高三第一次模拟考试语文试卷(Word版,含答案)
江苏省苏州市高三年级第一次模拟考试语文(时间：150分钟满分：160分)一、语言文字运用(15分)1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()他孜孜于考古发掘和典籍爬梳。
经过努力，一些湮没在历史废墟和神话传说中的________被重新确认，因此某些关于先民流徙原因的________也随之不攻自破。
从他的研究中可以看到，在________这一文化基因的作用下，迫于自然灾害或是人类战争而背井离乡者，是怎样动情地吟唱着家园，并渴望着重归故土。
A. 故事不经之谈安居乐业B. 故实不刊之论安居乐业C. 故事不刊之论安土重迁D. 故实不经之谈安土重迁2. 下列各句中，没有使用比喻手法的一项是(3分)()A. 人群中这些面孔幽灵般闪现/湿漉漉黑色枝条上的朵朵花瓣(庞德《地铁口》)B. 列车轧在中国的肋骨上/一节接着一节的社会问题(辛笛《风景》)C. 跫音不响/三月的春帷不揭/你的心是小小的窗扉紧掩(郑愁予《错误》)D. 它弯曲的身体/留下了风的形状(曾卓《悬崖边的树》)3. 下列诗句都是就菊花特点展开的吟咏，其中与其他三项不同的一项是(3分)()A. 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
B. 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
C. 零落黄金蕊，虽枯不改香。
D. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()幽默并不等于尖刻，________。
________，________。
________，________。
幽默是一个心热手冷的开刀医生，他要杀的是病，不是病人。
①不少人误认尖酸刻薄为幽默②事实上，刀光血影中只有恨，并无幽默③高度的幽默往往源自高度的严肃④不能和杀气、怨气混为一谈⑤因为幽默针对的不是荒谬的人，而是荒谬本身A. ①②④③⑤B. ⑤③④①②C. ④①⑤②③D. ③④⑤②①5. 某同学家里添了个书房，他向朋友征集书房名，要求能体现其发愤读书的意愿。
2019年山东省枣庄市高三第一次模拟考试(上学期期末)语文试题
山东省枣庄市高三第一次模拟考试（上学期期末）语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。
让中华礼仪文化焕发时代光彩中华民族自古就以礼仪之邦著称于世，对东亚乃至世界文明发展作出了重要贡献。
中华礼制分为吉嘉军宾凶五类，每类礼制有多种仪式和样态，有些只能在国家仪式中使用，有些可以通用于各个层级，让人们在仪式中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。
在中华民族数千年发展历程中，礼制、礼俗仪式逐渐体系化且一以贯之，成为中华文明的重要基因，对增强中华民族凝聚力、维护社会安定祥和、提升民众文化素质、塑造民族形象和提升民族影响力发挥了重要作用。
不忘本才能开辟未，善于继承才能更好创新。
中华文化既一脉相承又与时俱进，潜移默化地影响着国人的思维方式和行为方式。
新形势下，我们应把中华优秀传统文化这个宝库维护好、开掘好、利用好，绝不能抛弃传统、丢掉根本，绝不能割断自己的精神命脉。
中华礼制、礼俗的合理内涵历久弥新，可以从中发掘中华文化的精气神、发掘建构中华民族精神家园的重要资。
例如，祭礼是培养民众敬畏感的重要方式，成人礼是提升青年责任感的重要途径，二者都是增强国人对中华文化认同感的有效途径。
有人说，古代的仪式已经落伍，必须抛弃。
这好比说古人的建筑都已过时、必须推倒重建一样，是不可取的。
人类的历史需要记忆。
博物馆悉心收藏断砖残瓦，正是要留住它负载的历史。
现代奥运会，一个重要的仪式是在雅典由女祭司采集圣火。
这种仪式包括仪式主持者的服饰，在今天的日常生活中已经看不到了，但希腊人将它们保留下，并通过奥运会向世界展现了古希腊文化。
世界各国人民由此了解爱琴海文明，绝没有人说他们是装神弄鬼。
这对于我们结合时代条件使中华礼仪文化焕发时代光彩，有着启发意义。
有人心存疑虑，担心弘扬传统礼仪会导致社会复古。
这是不必要的。
复古不仅没有必要，也没有可能，没有人能使今天的中国退回到西周去。
【精选】高考语文一轮复习每日一题第18周周末培优含解析
周末培优1．【2015年高考湖北卷】阅读下面的文章，完成文后题目。
秦汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。
仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。
在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。
首先是“一”。
在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。
其次是“二”。
“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。
再次是“五”。
在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。
这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。
相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。
比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。
一是生命。
铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。
2017年高考题和高考模拟题分项版汇编语文：专题01 论述类文本阅读(含解析)
2017年高考一、【2017年高考北京卷】阅读下面的材料，完成1—8题。
材料一首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。
展览甫．一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄．。
文物曾“乏人问津．”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。
这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。
文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。
一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。
很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8．1厘米、厚只有0．3厘米、憨态可掬．的对尾鹦鹉。
那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。
精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。
古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。
20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。
第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。
之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。
（取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章）1．下列对材料一的理解，不正确．．．的一项是（3分）A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求D．奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发2．下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（3分）A．甫．一开始：“甫”读作pǔ 意思是“刚刚”B．告罄．：“罄”读作qìng 意思是“尽”C．乏人问津．：“津”读作jīn 意思是“路”D．憨态可掬．：“掬”读作jū意思是“令人喜爱”【答案】1．A2．B【解析】【考点定位】筛选并整合文中的信息。
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阅读下面的文字，完成1—3题。
近代考古学的前身是艺术史研究，主要研究古希腊罗马时期遗留下来的艺术品，这也是文艺复兴精神的延续。
近代欧洲经过中世纪黑暗时期，从伊斯兰文明中翻译古希腊的经典文献，从中获取古希腊的科学理性精神、审美观念等。
艺术史以实物研究的方式来揭示其中所包含的古代文化内涵。
这里实物就相当于文献，也就是所谓的“文本”，但它比文本更加直观、真实，更需要研究者的切身体验与感知。
这里所说的文化内涵乃是一种历史的积淀，它不是革新与破坏，而是继承与关联。
比如古希腊罗马雕塑所传递的美学原则，它为西方文化所继承。
因为具有这样的历史关联，所以今天的西方人能够感受其美。
而这种美跟我们中国文化缺乏历史关联，所以中国人，尤其是不懂西方文化的时候，他就不会体会到其中的美，不会被触动，也恰如不懂中国文化的西方人面对唐诗宋词、《红楼梦》一样。
文化的历史积淀形成丰富的文化意义，积淀的形式不仅仅是文献经典，更主要的方式是物质文化，文献也可以说是一种物质文化。
中国考古学的前身金石学比西方的艺术史研究更早，它们所关注的内容具有很好的一致性。
金石学的研究宗旨在于：探其制作之意，以追三代之遗风。
对于宋代金石学者而言，金石古物之中蕴含着三代时期完善的政治文化理想。
对这样的研究而言，古代遗物就是浓缩了古代文化的宝藏，需要后人不断地揭示，从而完成文化的延续。
在西方，在艺术史的基础上发展出古典研究，拓展出埃及学与亚述学等历史学，这些研究都关乎西方文化的渊源脉络。
再后，考古学兴起，成为更大规模的历史学分支，但是它们研究考古所秉承的“文化”观念是一致的，即考占学研究的是物质文化，而物质具有丰富的文化含义，恰如历史学研究文本一样，其意义可以反复地阐释，在此过程中实现文化的传承。
历史考古强调的正是物质材料是有意义的，是历史的，关乎人类的能动性一文化通过一代代人的阐释而意义得到丰富，意义的存在取决于历史的关联，或称为历史潮流。
物质文化意义重要的地方并不是其族群属性，或者说社会历史意义上的心灵共性，而是处在历史关联中的人们的阐释。
就好比我们理解一句话需要情境一样，历史关联是理解物质文化的基本前提。
我们通常把这种具有历史积淀的文化称为文化传统，它的形态是物质的，但实质是精神上的。
从考古学的发展史与现状来看，不同时期，分支、流派或范式的考古学都是以文化为核心展开的，文化是老古学中罕有的共同理论基础。
考古学的目的是通过研究实物遗留来研究人本身。
人的诸种存在是高度关联的，并没有独立于精神的生物学存在，也没有孤悬世外的存在。
所以，“文化”就成了一个非常合适的概念，它能够很好地表达人的属性，文化即人，人就是文化的存在。
（摘编自陈胜前《文化考古刍议》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．经过中世纪黑暗时期，近代欧洲从伊斯兰文明中翻译古希腊的经典文献，从中获取古希腊的科学理性精神、审美观念等。
、
B．实物比文本更加直观、真实，更需要研究者的切身体验与感知，研究实物可以揭示其中所包含的古代文化内涵。
C．文化内涵是一种历史的积淀，是继承与关联。
西方人能够感受古希腊罗马雕塑的美，所以西方文化传承了它的美学原则。
D．不懂西方文化的中国人体会不到古希腊罗马雕塑的美，这与不懂中国文化的西方人体会不到唐诗宋词、《红楼梦》的美是一样的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．文化的历史积淀形成丰富的文化意义，历史积淀的形式除了文献经典，更主要的方式是包括文献在内的物质文化。
B.浓缩了古代文化的金石古物，蕴含着三代时期完善的政治文化理想，需要宋代人不断
地揭示，从而完成文化的延续。
C．比西方艺术史研究更早，作为中国考古学的前身的金石学的宗旨是通过研究金石制作之意，探求三代遗风。
D．历史学的各个分支研究考古所秉承的“文化”观念是一致的，即考古学研究的是物质文化，而物质具有丰富的文化含义。
3．根据原文内容，下到理解和分析不正确的一项是
A文化通过一代代人的阐释而意义得到丰富，我们通常把这种具有历史积淀的文化称为文化传统，它的形态是物质的，但实质是精神上的。
B．物质文化意义的存在取决于历史的关联，其重要的地方是处在历史关联中的人们的阐释，不是其族群属性，或者说社会历史意义l-的心灵共性。
C．不同时期、分支、流派或范式的考古学都是以文化为核心展开的，文化是考古学中少有的共同理论基础，这是从考古学的发展史与现状得出的结论。
D．通过研究实物遗留来研究人本身是考古学的目的，而人不能孤悬世外而存在，人的诸多存在是高度关联的，因此“文化”成为人的唯一属性。
参考答案：
1.C（“西方人能够感受古希腊罗马雕塑的美，所以西方文化传承了它的美学原则”因果倒置）
2.B（“需要宋代人不断地揭示”中的“宋代人”错，原文中的“后人”不仅包括“宋代人”，也包括其他后代人）
3.D（“成为人的唯一属性”表述绝对化，原文为“能够很好地表达人的属性”）。