论丽江旅游开发与民族文化保护
丽江旅游业发展中存在的问题和不足
(一)民族传统文化大量流失
发展旅游业的过程中民族传统文化大量流失,饮食文化、土特名优、手工艺、民风民俗等在商品经济的充斥下正在消失。在现代文明的冲击下,传统民族文化的传承和发展受到极大的限制。外来人口的流动、转换、冲击,给当地的本土文化带来很大的冲击,现在的纳西小孩子都不学母语,而开始学四川话和昆明话,他们认为纳西语是对智利的一种障碍。即使在家里,也有好几个层次,往往是祖父母说纳西语,孙辈就不会说。伴随而至的色情、暴力等外来文化糟粕对丽江社会文化特别是对旅游业的发展带来了很大的负面影响,其冲击力不可低估。
3.保护中创新,适应时代发展要求
尽可能地把高新技术成果运用到旅游业发展上,保护旅游资源的永续利用,使旅游可持续发展建产立在旅游资源可持续利用的物质基础之上。发展民族文化产业,开发东巴文化产品。运用影视人类学的原理,抢救、整理、复原、摄制几个重要的东巴仪式。强调文物保护,珍惜旅游资源,丽江古城的历史文化风貌是发展都市旅游最重要和最珍贵的旅游资源。
4.发挥非正式组织的优势,政府和民间互相监督
充分发挥人民、群众团体、旅游、科研机构和政府部门的作用,明确各自应承担的义务,发动全社会各阶层广泛参与到旅游可持续发展中来,监督政府工作,为政府工作提出可行性意见和建议。鼓励社会团体、个人通过捐赠等方式依法设立旅游资源保护基金,专门用于旅游资源保护,任何单位和个人不得侵占、挪用。海外社会团体、个人通过捐赠等方式在我国设立旅游资源保护基金。
3.从实际出发,制定文化保护和传承的条例、法令等
把环境与发展问题落实到政策、法令和政府决策之中,以使旅游可持续发展建设走上法制化轨道,加强民族文化的知识产权保护。有了政策和法令的强制命令,才能从根基上保证在旅游开发中保护民族文化,打击各种不文明的破坏行为。制定和完善丽江旅游业可持续发展的目标、任务、政策、措施等。加强旅游法制建设和法律政策研究,努力运用旅游规划、法规和法律政策来调控和管理各种旅游经济活动,使整个旅游业做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。
丽江古城旅游开发现状
丽江古城旅游开发现状分析姓名:徐津津班级:旅英1011学号:1310101113【摘要】:浓郁而独特的纳西民族文化促进了丽江古城旅游的发展,同时也是丽江古城的灵魂。
魅力丽江传承文化,独一无二。
这个神韵的古城需要不断的挖掘它的内在,开发其内在,弘扬中华民族文化的又一面。
【关键词】:丽江古城、民族、文化名城、旅游、开发一、丽江古城概况:丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市,丽江古城又名大研镇,丽江古城坐落在丽江坝中部,与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”它是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一。
(另一个是歙县)据说是因为丽江世袭统治者姓木,筑城势必如木字加框而成“困”字之故。
丽江古城的纳西名称叫“巩本知”,“巩本”为仓廪,“知”即集市,可知丽江古城曾是仓廪集散之地。
丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)。
古城地处云贵高原,海拔2400余米,全城面积达3.8平方公里,自古就是远近闻名的集市和重镇。
古城现有居民6200多户,25000余人。
其中,纳西族占总人口绝大多数,有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。
大研古城是一座没有城墙的古城,光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。
大研古城是一座具有浓烈人文气息的小城,明亮的阳光下,总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步,他们身着藏满历史的靛蓝色衣服,头戴红军时期的八角帽,对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾。
丽江古城内的街道依山傍水修建,铺的大多都是红色角砾岩,雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰,石上花纹图案自然雅致,与整个古城环境相得益彰。
位于古城中心的四方街是丽江古城的中心,位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志,古城大水车旁有一块大屏幕,每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲。
在丽江古城区内的玉河水系上,修建有桥梁354座,其密度为平均每平方公里93座。
民俗文化与丽江古城旅游开发
民俗文化与丽江古城旅游开发丽江古城位于中国云南省丽江市区,是一座保存完好的历史文化名城,在中国旅游业中具有重要地位。
在丽江古城旅游开发过程中,民俗文化起到了重要的作用。
古老的丽江古城是纳西族人民的故乡。
纳西族是著名的中国少数民族之一,拥有独特的文化遗产和传统习俗。
丽江古城是纳西族人民的居住和生活场所,其历史和文化价值被社会公认。
因此,在丽江古城旅游开发中,民俗文化成为了重要的元素。
首先,丽江古城的布局、建筑和风俗都有着浓郁的纳西族特色。
其建筑主要包括木结构的民居、水系和街巷等,这些建筑构成了独特的民俗风景线,吸引了大量的游客。
在旅游开发过程中,保护和发扬纳西族民俗文化是重要的任务,因为这有助于维护古城的历史风貌,增强其吸引力和特色。
因此,政府和社会各界应该加强对丽江古城的保护与发展,使其成为国内外游客流连忘返的旅游胜地。
其次,纳西族的传统文化和风俗也是丽江古城旅游文化的重要组成部分。
纳西族人具有独特的文化艺术表现形式,如纳西族音乐、舞蹈、曲艺、手工艺等。
这些文化符号和艺术形式吸引了大量的游客,成为形象生动而独具特色的旅游文化体验,这带动了丽江旅游的经济发展。
因此,在旅游开发中,不能将商业化利益放在首位,应该注重文化内涵和品质,加强文化交流和传承,提高游客的体验感和满意度。
最后,纳西族传统的宗教信仰和宗教文化也是丽江古城旅游文化的重要组成部分。
这个传统的宗教文化为丽江旅游注入了禅意和灵性。
宗教文化的保护和传承需要政府、社会和民众共同加强。
政府要对宗教文化保护做出更明确的政策和措施,民众应该在传承时充分保护宗教文化的完整性和纯洁性。
在丽江古城旅游开发中,民俗文化是不可或缺的一部分,也是重要的文化遗产和传统习俗。
要充分发挥民俗文化的作用,保护和发扬历史和文化遗产,提高旅游质量和旅游体验,从而使丽江古城成为世界上独特的旅游文化胜地。
文旅融合下丽江古城的发展问题及对策研究
文旅融合下丽江古城的发展问题及对策研究丽江古城作为中国著名的历史文化名城,以其独特的地理环境和民族文化而闻名于世。
随着文旅融合的发展,丽江古城面临着一系列的发展问题。
本文将对丽江古城的发展问题以及可能的对策进行研究。
一、发展问题1. 过度商业化:随着旅游业的发展,丽江古城商业化程度过高,大量商业店铺涌入,破坏了古城的原始风貌和历史文化。
2. 游客过多:由于丽江古城的美丽景色和丰富的文化资源,吸引了大量的游客前来观光旅游,导致古城内外人流过多拥挤,影响游客的体验和古城的可持续发展。
3. 环境破坏:游客过多导致古城环境日益恶化,大量垃圾和废水排放,严重破坏了古城的生态环境。
4. 文化失真:随着商业化的加剧,丽江古城的文化正慢慢失去其独特性和传统性,变得越来越商业化和趋同化。
二、对策研究1. 加强规划管理:严格控制商业店铺数量和类型,保留和恢复古城的原始风貌和历史文化。
加强古城规划管理,限制商业发展,减少商业活动对古城环境的破坏。
2. 控制游客数量:通过限制游客数量和实行预约制度,合理分流游客,减少古城内外人流拥挤,保护古城的可持续发展。
3. 加强环境保护:加大环境保护力度,加强对古城的保洁和垃圾分类处理,严禁废水倾倒,建立环保检测体系,保护古城的生态环境。
4. 弘扬传统文化:加强对丽江古城的文化传承和保护,成立专门机构负责传承和弘扬古城的传统文化。
举办一系列文化活动,吸引游客关注和参与,让游客真正了解丽江古城的独特文化。
5. 多元发展:发展丽江古城的特色文化产业,例如传统手工艺品、文化体验、民族音乐等,让古城旅游不仅仅局限于观光,而是提供更深层次的文化体验。
6. 地方政府参与:地方政府要加强对丽江古城的管理和指导,加大对古城发展的资金投入,完善相关政策法规,促进古城经济发展与环境保护的协调发展。
三、结论丽江古城作为中国重要的历史文化名城,需要在文旅融合的背景下谨慎发展。
要解决丽江古城的发展问题,需要加强规划管理、控制游客数量、加强环境保护、弘扬传统文化、多元发展和地方政府参与。
丽江旅游开发中纳西文化保护浅谈
楚雄师范学院本科生毕业论文题目:丽江旅游开发中纳西文化保护浅谈系(院):地理科学与旅游管理系专业:旅游管理与服务教育学号:20051060236学生姓名:张妍指导教师:娄思元职称:助教论文字数:11263(字)完成日期:2009年5月教务处印制目录摘要 (I)关键词 (I)Abstract (II)Key words (II)1丽江地区旅游开发的概况 (1)2纳西文化在丽江旅游中的重要性 (1)2.1民族文化 (1)2.2丽江纳西文化 (1)2.3纳西文化在丽江旅游发展中的重要作用 (1)3丽江旅游发展过程中,纳西文化保护的现状特征 (2)3.1偏重对纳西古乐和东巴文化的传播与发展 (2)3.2开始注意对丽江本土影视歌舞文化的弘扬 (3)3.3主要集中在对原始资料的整理、开办研究所和对文化物质载体的恢复和重修上 (3)4丽江旅游发展过程中,纳西文化保护中存在的问题 (4)4.1政府积极努力倡导纳西文化保护,但只有政府一方努力,效果不佳 (4)4.1.1纳西语的保护方面 (4)4.1.2传统节日保护方面 (4)4.1.3纳西服饰的穿戴方面 (5)4.2东巴文化的保护仍存在诸多空白和问题 (6)4.3纳西文化存在商业化倾向 (7)4.4大兴本土民族歌舞和加大纳西文化旅游产品开发,弱化了民族情怀及民族热情 (7)5纳西文化保护思路浅谈 (8)5.1加强对纳西文化保护相关政策法规的建设 (8)5.2唤起当地居民因拥有纳西文化的民族自豪感 (8)5.3积极引导游客行为,教育旅游者尊重纳西文化 (8)5.4积极引导旅游相关从业者的商业行为,减轻纳西文化商业化程度 (8)5.5充分发挥政府的统筹领导职能 (9)6结束语 (9)参考文献 (11)致谢 (12)丽江旅游开发中纳西文化保护浅谈摘要:丽江旅游业的发展除了得益于秀丽的自然风貌,其旅游知名度的提升主要依赖于纳西文化。
旅游开发促进了丽江地区经济的发展,提高了当地人民的生活水平,但也对当地纳西文化产生了冲击。
中国的少数民族文化云南的丽江古城
中国的少数民族文化云南的丽江古城中国是一个多民族的国家,拥有着丰富多样的民族文化。
其中,云南省作为中国西南地区的一个重要省份,以其独特的地理环境和多元的少数民族文化而闻名。
而作为云南省的代表性景点之一,丽江古城更是展现了中国少数民族文化的瑰宝。
本文将以中国的少数民族文化云南的丽江古城为中心,探讨其丰富多样的文化魅力。
一、云南的多民族特色云南位于中国的西南边陲,地理位置独特,与中国广西、贵州等地接壤,与缅甸、老挝、越南等国家毗邻。
由于其地处横断山脉与喜马拉雅山脉之间,气候和地理条件的变化带来了丰富多样的自然环境,也造就了云南多民族的特点。
在云南,有25个少数民族,包括傣族、哈尼族、彝族、白族、苗族等。
每个少数民族都有其独特的语言、服饰、节日和习俗。
这些多元的文化元素丰富了云南的文化景观,使其成为中国多民族融合的典范之一。
二、丽江古城的历史与风貌丽江古城位于云南省丽江市,是中国传统建筑和城市规划的瑰宝之一。
这座古城的历史可以追溯到公元13世纪,它是古丝绸之路的重要节点,也是中国西南地区的政治、经济和文化中心。
丽江古城的建筑布局和风貌充分展示了纳西族的文化特色。
整个古城由石砌街巷、小桥流水、木质建筑组成,保留了历史文化的痕迹。
古城的规划布局充分考虑了地理环境和人文因素,呈现出传统纳西民居的风格,让人仿佛置身于古代世界。
三、在丽江感受少数民族文化丽江古城是少数民族文化的宝库,游客可以在这里深入了解和体验云南的少数民族文化。
首先,游客可以欣赏到来自不同民族的传统民歌舞蹈表演。
纳西族的《三块石头》、彝族的《跳花篮》等经典节目充满了浓厚的地方特色。
其次,游客可以参与一些传统的节日活动。
在春节期间,丽江会举办盛大的“泼水节”,游客可以和当地人一起享受水雨欢洗的愉悦。
此外,还有一些纳西族的传统节日如“火把花会”和“藏历年”等,让人们感受到浓厚的少数民族氛围。
最后,游客还可以品尝到当地的特色美食。
丽江以其独特的地理环境和气候条件,孕育出了许多美味的云南菜。
生态旅游的文化影响案例
生态旅游的文化影响案例介绍生态旅游是一种注重保护自然环境和促进可持续发展的旅游形式,它的发展对于当地文化有着深远的影响。
本文将通过探讨几个生态旅游的案例,深入分析生态旅游对文化产生的影响。
文化保护与传承1. 案例一:丽江古城丽江古城位于中国云南省,是世界文化遗产。
由于丽江的美丽风景和独特文化吸引了大批游客,生态旅游成为丽江的主要旅游模式。
•生态旅游的推行使得丽江古城得以保持原汁原味的文化特点,吸引了大量游客前来体验独特的纳西族文化。
•借助生态旅游,当地居民有了更多的机会参与文化活动,保护和传承纳西族的传统文化。
•生态旅游的成功也提高了当地居民的文化自豪感,积极参与文化保护和传承活动。
2. 案例二:斯瓦尔巴群岛斯瓦尔巴群岛位于北极圈附近,是一个生态环境非常脆弱的地区。
通过限制游客数量和严格的生态旅游规定,斯瓦尔巴群岛成功地保护了自己的生态环境和文化。
•生态旅游使得斯瓦尔巴群岛成为了极地旅游的热门目的地,大量游客前来观赏北极光等自然景观。
•通过限制游客数量,斯瓦尔巴群岛保持了相对原始的自然环境,保护了独特的生态系统和野生动植物。
•同时,斯瓦尔巴群岛也通过生态旅游激发了当地居民对本土文化的兴趣,鼓励他们积极参与本土文化的传承和传统手工艺的保护。
文化交流与融合1. 案例三:澳大利亚大堡礁澳大利亚大堡礁是世界上最大的珊瑚礁系统之一,也是重要的生态旅游景点。
生态旅游为澳大利亚大堡礁带来了丰富的文化交流与融合。
•大堡礁吸引了来自世界各地的游客,他们在欣赏美景的同时也带来了各自的文化和习惯。
•生态旅游使得不同文化之间展开了深入的交流和互动,大堡礁成为了文化融合的平台。
•通过文化交流,当地居民了解和接触到了不同文化的特点,丰富了自己的视野。
•同时,生态旅游也使得当地居民的文化得以传播和传承,增加了社会的多样性。
2. 案例四:肯尼亚的萨瓦纳草原肯尼亚的萨瓦纳草原是非洲最为著名的生态旅游目的地之一。
游客们前来观赏野生动物,体验肯尼亚独特的文化。
从景观生产视角看民族文化遗产的旅游利用与保护传承——以丽江玉水寨为例
【 关 键词 】 民族 文化遗产 ;景观 生产 ;旅 游利 用;保护传承 【 作 者 】桂榕 ,云 南大学 民族研 究院研 究员、民族 学博士 、旅游管理博 士后 。昆明,6 5 9 9 0 1
【 中图分类号】F 5 9 2 【 文献标识码】A 【 文章编号 】1 0 0 4— 4 5 4 X( 2 0 1 3 )0 3 — 0 1 9 0 — 0 0 7
L i j i a n g a s a n e x a m p l e , t h e w r i t e r g e t s s o me c o n c l u s i o n s t h r o u g h a n a l y z i n g p r o d u c t i o n o f t o u r i s m a t t r a c t i o n s
a nd i t s s o c i a l e f f e c t s . Th e c o n c l u s i o n s c o n s i s t o f t h r e e p o i n t s:f ir s t l y,e t hn i c c u l t ur a l h e r i t a g e g a i n s n e w v i - t a l i t y t h r o u g h e x p l o r i n g r a t i o n a l c o n n o t a t i o n a n d u n i v e r s a l h u ma n v a l u e o f i t s e l f a n d r e v i t a l i z i ng t r a d i t i o n a l
a r e i t s c h a r a c t e r i s t i c a nd d e v e l o p me n t t r e n d b y p r o d u c t i o n o f t o u r i s m a t t r a c t i o n?Ta k i n g Yu s h u i Vi l l a g e i n
浅论丽江白沙民族文化的保护与传承
民族文化既是一个民族精神的写照,又是这个民族所创造的物质财富和精神财富的结晶。
民族文化往往历经几千年,由许多辈人的生活磨练、时间见证提炼而成,它为我们提供了丰富的精神营养和优秀文化艺术。
随着时代的变迁,科技的发展,人们生产方式、生活态度的改变,各民族传统文化正慢慢地被人们所遗忘,各民族正在逐渐趋向大同。
民族文化正被外来文化慢慢侵蚀的情况下,就白沙民族文化的保护与传承提出几点思考。
■白沙民族文化资源概况白沙镇位于丽江城以北的国家风景名胜区玉龙雪山风景区内,是丽江纳西文化的发祥地,是世界文化遗产———丽江古城的重要组成部分,它曾是明代以前丽江政治、经济文化中心和历史丝绸之路———滇藏“茶马古道”上的重镇。
悠久的历史,灿烂的民族文化,优美的自然风光,使这片古老而神奇的徒弟成为世人梦中的香格里拉,成为蜚声中外的纳西“文化之都”。
古老神奇、多元多样、开放包容、存活创新的白沙文化的特点。
白沙壁画、白沙细乐等这些灿若星辰的多元文化,构成了白沙民族文化资源的丰富宝库。
(一)民族历史文化。
白沙作为丽江纳西族文化的发祥地,生活着纳西、汉、藏、彝等民族,多种文化在这里交汇、融合、发展形成了以白沙壁画、白沙细乐等为杰出代表的古代民族历史文化的积淀。
1.灿烂的纳西族东巴文化。
东巴文化是人们对一千多年来的纳西人创造的东巴文化的总称,是纳西族传统文化的主体。
它既是本民族社会生活、宗教哲学、历史演变、民俗事象、科技医学、文学艺术的百科全书,同时也融汇了苯教、藏传佛教、道教和古波斯、古印度的文化因素,成为世界文化史上的一页奇观。
“东巴”即东巴教的“经师”,平时从事生产,受请时即外出进行祭祀、婚丧、除饼攘灾等宗教活动。
他们是纳西古文化的创造者和传承者,东巴又称为“智者”是纳西族中有知识的劳动者。
东巴教的经书是一种纳西语称为“斯究鲁究”的图画象形文字写成的。
纳西先民创造的这种象形文字,是当今世界唯一活着的象形文字,在人类文字发展史上具有重要的学术价值,东巴经中象形文字记录了数十种古典舞蹈的舞谱“磋姆”,不仅是国内少数民族古文字中迄今仅见的舞蹈专著,也是世界上最早用文字记录的舞谱。
对少数民族文化存在与保护的探究——以大理、丽江地区为例
确实解决 了学生学 习中的困难 , 在提高教
学 质 量 的 同 时 , 为 学 生 毕业 后 到 民 族 地 也
区开展教学提供 了最实用的工具。 通过…
系 列 有 效 措 施 , 汉双 语 教 学取 得 了 可 喜 自
的 成 绩 , 民族 民 间传 统 文 化 保 护 和 白语 对
出版 了 《 诏 的 辉 煌 — — 南 诏 彝 王 大 殿 南 开 光祭 祖 大 典 记 》 《 理 彝 族 民间 故 事》 、大 、 《 理 彝 学 研 究 》 书 籍 , 极 参 与 《 国 大 等 积 中 彝 族 通 史》 《 雄 彝 族 毕 摩经 》 编 纂 工 作 、楚 等 。20 年 2月 , 属 于 大理 州人 民政 府 01 直
一
2 、丽江 市民族文化保护采取 的措施
及 成 效
着大理特色民族文化的发展,文化产业也
相 应 发展 , 年来 , 两 产值 及 固 定 资产 增 加 约
3倍 , 游业 人数 及产 值 翻 了一 番 。 旅
丽 江 市 最 具优 势 和 开 发潜 力 的资源 主 要 有 旅游 资 源 、 生物 资源 和 水 能资 源 , 中 其 民族文 化 是 重要 的旅 游 发 资 源 ,所 以丽
与是 分 不 开 的 。在 省 、 、 州 县各 级 领 导 、 各
部 门的支持及 联合 国儿童基金 会 的资助
对少数 民族文化存在 与保护 的探 究
— —
下 ,剑 川 县 于 18 96年 开始 在 甸 南 乡 西 中
小学开展 白汉双语文教学实验工作 , 铺开
了 以 西 中 小 学 为 主 、 南 乡 的海 虹 小 学 和 甸 永 丰 小 学 为 辅 的 一 系 列试 验 工 作 。另 外 ,
旅游资源开发与文化保护
旅游资源开发与文化保护随着旅游业的蓬勃发展,旅游资源的开发成为各地政府和企业争相追逐的目标。
然而,旅游资源的开发必须与文化保护相结合,才能实现可持续发展。
本文将探讨旅游资源开发与文化保护之间的关系,并提出一些可行的解决方案。
一、旅游资源开发的挑战旅游资源开发面临许多挑战。
首先,过度开发可能导致环境破坏。
大规模的旅游开发可能破坏自然景观,损害生态系统的平衡。
其次,过度开发还可能导致文化遗产的破坏。
一些历史建筑和文物可能因为过度开发而失去原有的历史和文化价值。
最后,过度开发还可能导致社会矛盾的加剧。
当地居民可能因为旅游业的发展而失去生计,导致社会不稳定。
二、文化保护的重要性文化保护是旅游资源开发的重要组成部分。
保护文化遗产不仅可以传承历史和文化,也可以吸引更多的游客。
文化遗产是一个地区独特的资源,吸引了许多游客前来参观。
同时,文化保护也可以促进当地经济的发展。
当地的手工艺品、传统音乐和舞蹈等文化产品可以成为旅游业的重要支柱,为当地居民提供就业机会。
三、旅游资源开发与文化保护的平衡为了实现旅游资源开发与文化保护的平衡,政府和企业应采取一系列措施。
首先,加强规划和管理。
政府应制定详细的旅游规划,合理安排旅游资源的开发。
同时,政府还应加强对旅游企业的监管,确保其开发活动不会对环境和文化遗产造成破坏。
其次,加强宣传和教育。
政府和企业应加大对文化保护的宣传力度,让游客了解当地的历史和文化,增加对文化遗产的尊重。
同时,应加强对当地居民的教育,提高他们对文化保护的意识。
最后,加强合作与交流。
政府和企业应与相关机构和专家合作,共同研究旅游资源开发与文化保护的方法和策略。
通过合作与交流,可以找到更好的平衡点,实现可持续发展。
四、成功的案例在世界各地,已经有一些成功的案例可以借鉴。
例如,中国的丽江古城成功地将旅游资源开发与文化保护相结合。
丽江古城保留了许多传统建筑和文化活动,吸引了大量游客。
同时,政府也对旅游业进行了规范管理,保护了古城的环境和文化遗产。
丽江古镇调研报告
丽江古镇调研报告丽江古镇调研报告(一)1. 前言丽江古镇位于中国云南省丽江市,是中国著名的旅游景点之一。
本文旨在对丽江古镇进行全面的调研,以了解其背后的历史文化、旅游发展现状以及面临的挑战与问题。
本文将主要围绕丽江古镇的地理位置、历史沿革、文化传承、旅游资源以及管理等方面进行阐述。
2. 地理位置丽江古镇位于中国云南省丽江市区西北部,地处海拔2400米的高原地带。
它坐落在玉龙雪山的东坡,毗邻怒江。
这一地理位置使得丽江古镇拥有得天独厚的自然资源,如壮丽的雪山、秀丽的湖泊和独特的自然风光。
同时,丽江古镇还得益于云南省独特的气候和生态环境,使其成为了一个理想的旅游目的地。
3. 历史沿革丽江古镇有着悠久的历史,可以追溯到宋朝时期。
在中国历史上,丽江古镇是丝绸之路南方通道的重要节点,也是丽江驿站的所在地之一。
经过多个朝代的发展,丽江古镇逐渐成为了一个繁荣的贸易中心和文化交流之地。
在明代,丽江古镇的经济进一步发展,城市规模扩大,成为了滇西最大的城市之一。
然而,自20世纪以来,丽江古镇经历了一系列自然灾害和人为破坏,导致了该地区的衰落。
直到1997年,丽江古镇才被列为中国重点保护的文化遗产,并开始得到恢复和保护。
4. 文化传承丽江古镇以纳西族文化为主要特色。
纳西族是丽江地区的主要少数民族,他们长期以来通过语言、建筑、音乐、绘画等形式传承着自己的文化。
丽江古镇中建筑风格独特,大部分房屋都是以石头建造的传统民居,它们保留了纳西族传统建筑的特点,如石板屋顶、白墙黑瓦、飞檐翘角等。
此外,丽江古镇还保存了丰富的纳西族音乐文化,纳西古曲是丽江古镇最具代表性的音乐形式之一,流传甚广。
丽江的文化传承不仅在建筑和音乐上表现出来,还体现在纳西族的日常生活和习俗中,如传统服饰、民间舞蹈、传统节日等。
5. 旅游资源丽江古镇拥有丰富的旅游资源,吸引了大量国内外游客。
首先,丽江古镇本身作为一个历史文化名城,具有很高的历史和文化价值。
其次,丽江古镇周边还有众多名胜古迹和自然景观,如玉龙雪山、虎跳峡、拉市海等。
民族文化与旅游发展的关系
民族文化与旅游发展的关系作者:未知文章来源:本站原创点击数:更新时间:2008年09月09日民族文化资源的开发在取得很大成绩的同时,也遇到了不少值得关注的问题。
进入21世纪,旅游产业的性质正在发生变化。
民族文化资源的旅游开发,反映了几个宏观层面的问题,资源品位的评价应从五方面开展。
民族文化资源的开发困难,更主要的是决策与发展机制,一定程度上超过了资金匮乏、基础设施落后。
民族文化资源的开发成功,关键是要遵循旅游经济的基本规律和借鉴各地积累的经验。
民族文化是各民族在历史发展进程中对人类的重要贡献,是物质文明和精神文明建设的重要内容,也是旅游业发展所依托的重要资源。
单纯的保护不是目的,也不是可行的手段,关键是在利用中达到保护的目的。
近些年的开发实践证明,发展旅游是实现保护与发展共赢和资源优势转化的最佳途径。
(一)涉及旅游发展宏观层面的几个问题民族文化与旅游发展的关系,至少涉及三大层面的问题:一是民族地区也主要是西部地区,反映的是经济欠发达地区旅游发展的现状与规律;这些地区旅游业整体发展水平较低,但却是我国旅游业发展的后劲所在,所反映的不仅是东西部旅游发展的关系,先发地区与后发地区的关系,也是一个局部与整体的关系问题。
二是民族文化是旅游资源的重要组成部分,它在西部地区是一个主体性的资源,如何开发好这些资源,既有一个如何借鉴东部经验,也有一个怎样结合西部实际的问题,即经验推广与发展创新的问题。
三是旅游产品的结构优化问题。
20世纪90年代初,旅游业界就开始关注这个问题,官方提出了从观光向"观光+度假+专项"的发展思路,学术界有了旅游产品类型划分的一系列观点。
其中,就涉及到了民族文化类的旅游产品,它们到底是单一的、还是复合的,是观光为主、还是参与为主,如何开发利用比较科学,都还缺乏比较充分的总结和概括。
(二)民族文化在西部旅游发展中很重要旅游与文化是相互包融的。
对于旅游业性质的认识,改革开放以后经历了逐步统一的过程,现占主流的观点它是一个产业。
丽江古城旅游开发与保护
丽江古城旅游开发与保护丽江古城位于云南省丽江市古城区,是中国历史文化名城之一。
丽江古城以其独特的纳西族文化和古建筑风貌吸引了众多游客的到来。
然而,随着旅游业的不断发展,古城也面临着保护和开发的问题。
本文将从古城的开发与保护方面进行探讨。
一、古城旅游的发展与现状近年来,随着旅游业的不断发展,丽江古城的旅游市场也逐渐壮大。
从2011年开始,丽江古城逐渐成为全年通的旅游目的地,国内外游客纷至沓来。
古城本身具有浓厚的文化氛围,各类传统手工艺品、美食、音乐、舞蹈等丰富多彩的文化表现形式吸引了众多游客。
同时,全球游客也纷纷来到丽江古城游玩,这使得古城的知名度、美誉度逐渐提升,旅游市场的规模也不断扩大。
然而,随着旅游市场的扩大,也给古城本身带来了诸多问题。
一些商家为了追逐利润,不断涌入古城,扰乱了古城的原有文化和环境。
一些房屋也不断涌现出来,使得古城的整体不断变大,原有的经济和社会秩序也发生了翻天覆地的变化。
二、古城保护的重要性保护古城的重要性体现在以下几个方面:1、文化保护:古城是丽江纳西族文化的重要代表,保护古城有利于保护纳西族文化的传承和发展。
2、历史保护:古城是我国历史文化名城之一,保护古城有利于保护历史文化遗产,展现中国灿烂的历史与文化。
3、环境保护:古城所处地理环境的宜人与安静,是许多游客来到古城的重要原因。
因此,保护古城有助于保护环境、维护生态平衡。
古城保护和旅游开发不是简单的矛盾关系,而是互相制约、协同发展的关系。
要想实现古城保护和旅游开发的平衡,就必须做好以下几方面的工作:1、加强古城规划与管理:制定科学的规划方案,严格执行,限制商家进入古城,实行严格的管理措施,确保城市美观整洁,保护文化与环境。
2、推动古城与旅游业的结合:在保护古城的同时,也要积极推进旅游业发展,为游客提供更好的旅游体验。
3、加强文明文化教育:在旅游开发中,重要的是对游客进行文明、礼仪、文化方面的教育和引导,让游客了解和尊重当地文化。
从丽江、大理看旅游开发与传统文化保护的互动关系
和发 扬 光 大 。 丽 江 、 理 在 旅 游 开 发 过 程 中 天
不但 对 纳 西 古 乐 、 经 音 乐 、 沙 壁 画 、 族 洞 白 白 和纳 西 族 的 风 俗 节 庆 、 民居 建 筑 等 传 统 民 俗
1传 统 文 化 保 护 是 丽 江 、 理 发 展 旅 游 大
1 划 滞 后 、 理 落 后 造 成 古城 建 设 性 规 管
后给旅游业发展 带来的 负面效应便 逐渐 显露 出来 , 其 在 新 产 品 开 发 、 使 市场 营 销 、 游 收 旅 入 增 长 等 各 方 面 均显 得 后劲 不足 , 展 乏 力 。 拓 二 、 游 开 发 与 传 统 文 化 保 护 互 动 关 系 旅
维普资讯
《 经济师} 06 2 0 年第 1 期 2
摘 要: 文章 以云 南省依 托传 统 文化 资
● 旅 游 经 济
源发 展 旅 游 业 的 两 座 历 史 文 化 名 城— — 丽 江 、 理 为 依 据 , 两 地 旅 游 开 发 与 传 统 文 化 大 从
破坏。大理旅游开发 采取的是 “ 发先行 、 开 规
划后 补 、 修 补 补 ” 方 式 , 仗 其 “ 史 文 化 修 的 仰 历
名城 ”效应 , 没 有 经 过 科 学 、 理 规 划 的 情 在 合 况 下 便 进 行 开 发 建 设 。 之 后 来 旅 游 管 理 水 加 平 的 落 后 , 使 古城 建 设 性 破 坏 严 重 。 例 如 , 致 古城 复 兴 路 有 商 业 店 铺 近 3 0家 , 业 化 倾 0 商 向 过 于强 烈 。 再 如 , 于 没 有 严 格 的 管 理 规 由 范。 当地 居 民 不 断 将 具 有 民 族 特 色 的 白 族 民 居 拆 除 、 建 。 味 追 求 现 代 建 筑 的 宏 伟 气 改 一 势 , 得 与 古城 的 历 史氛 围格 格 不入 。 使 2 开 发 过 程 中 学科 技 术 落 后 造 成 文 物 古 . 迹 保 护 性 破 坏 。 大 理 在 对 文 物 古 迹 进 行 开发 修 复 过 程 中 , 于相 应 的 学科 技 术 没 有 跟 上 . 由 对 部 分 文 物 古 迹 的 原 有 形 态 和 历 史 意 义没 有 准 确 的 把 握 。 成 资 源 保 护 性 破 坏 。例 如 。 造 崇 圣寺 重 建 的 雨 铜 观 音 殿 和 建 极 大 钟 . 没 有 就 体 现 出其 应 有 的 历 史 风 貌 , 而 破 坏 了 整 个 反
浅谈民俗文化与丽江古城旅游开发
浅谈民俗文化与丽江古城旅游开发作者:孙亚会来源:《文艺生活·文艺理论》2012年第07期摘要:浓郁而独特的纳西民俗文化促进了丽江古城旅游的发展,同时也是丽江古城的灵魂。
丽江古城旅游的发展有利于纳西民俗文化的挖掘、保护与传承。
文章探讨了两者关系,指出目前丽江古城旅游发展中存在的不足,并提出了结合特定民俗文化发展丽江古城旅游的一些建议。
关键词:民俗文化;丽江古城;旅游开发中图分类号:F592 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2012)20-0287-01一、丽江的特色古城文化(一)古城的选址充分考虑了地形、地貌、方位、朝向、气候、水源等因素。
古城位于丽江坝子中央,“负阴而抱阳”——北依象山、金虹山,西忱猴子山,山体既挡住了西北方向冬季寒风的侵袭,又作为城市的依托,构成城市空间的起伏变化;东面和南面与开阔坪坝自然相连,阳光充沛。
整个古城形成了坐靠西北,放眼东南的空间格局。
源于黑龙潭的玉河在城区边界处被分为三股引入古城内部,然后再经多次匀水分流、作为生活用水贯穿整个城区,形成大小十几条水路,构成了古城空间的基本骨架。
(二)古城的水系丽江古城的水系尺度都较小,按其形态大概可以分为三类:树状水系;面状水系;点状水系。
树状水系指玉河水网,发源于黑龙潭,流至城北玉龙桥处分为三股支流:东河、中河、西河,这三股支流再分成更小的分支,形成一个树状水系。
面状水系有黑龙泉和白马龙潭两处,前者位于象山之麓,县城之北,泉水由山麓岩石缝隙间喷涌而出汇集成潭,该潭为玉河水之源,并可调节玉河水系的流量。
后者为玉狮子山南麓,又名狮乳泉。
“四方街”前身为莲花池,后由木氏土司仿其府印之状填池为市,几百年来,一直繁荣兴旺。
(三)古城的民居丽江古城的特色还有它的民居。
它有机的结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统,在建筑布局形式、建筑艺术手法等方面进行了大胆创新发展,形成了独特的风格。
三、纳西民俗文化与丽江古城旅游开发(一)纳西民俗文化推进了丽江古城旅游的发展1、独特的纳西族民俗文化是丽江古城旅游业发展的基础。
丽江“过度开发”频遭质疑
多人。 随着原住居 民纷纷外 迁 ,以及 外地客商和游客 的大
在此后 的1 R年 间 ,丽江古城 “ o 用保护世 界遗产带
动旅游业 ,以旅 游发展 反哺 遗产保护 的实践经验 ” ,被 量涌入 ,原 本就非 常脆弱 的当地传统 民族 文化和特 有的
联合 国教 科文组织 认为是为 困惑的 中国乃至世界城 市类 生活习俗受到强烈冲击。
子租给 沈阳来的商 人开客栈 。 “ 半夜睡 了一觉 ,还 能听 家 编写纳西 母语培训 教材 ,请 来老师定 期对 外来经营 者
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2 I / ’聚焦云南 0 o1
进行纳 西文化培训。 年起 ,丽 江逐步收回 古城 内所有政 府直管公房 铺面 的使 用权和经 营权 ,集 中用于丽江 古城 传统民族 文化的保护 工作 。在公房 招租过程 中 ,凡经营项 目是与传统 民族文
丽江 “ 过度开发 ’频 遭质疑 ’
地处 云南西北部 的丽江 古城 始建于宋 末元初 ,迄今 到游客 在说说 笑笑 。周 围装修房子 的太多 ,太吵 ,住不 已有8 0 0 余年历 史 ,展现 着汉 、纳西 、藏 、白等各民族和 成 。” 谐相 处的生动景 观和多元 文化形态 。1 9 年 1 月 ,丽江 97 2 据统计 ,目前古城内( 含束河和 白沙) 依然居住着原住 20 25 万多人 , 而最 多的时候原住居民有5 万 古城 被列入 《 界遗产名 录 》,填补 了中 国世 界文化遗 居民6 0 多户 、 . 世
一
天井 ”的建 筑式样 ,砖木结构 的 “ 走马转 角楼 ” ,古朴 八九十块 ,一年纯收入在1 万元左右 。” O 灵动的雕花 门窗 ,透出浓郁的传统纳西民居风格。
云南的旅游业如何促进文化传承
云南的旅游业如何促进文化传承云南,这片神奇而美丽的土地,拥有着丰富多彩的民族文化和壮丽的自然风光。
旅游业作为云南的重要产业之一,在促进经济发展的同时,也为文化传承发挥了不可忽视的作用。
旅游业为云南的文化传承提供了强大的经济支持。
众多游客的涌入带来了丰厚的旅游收入,这使得当地政府和社区有更多的资金投入到文化保护和传承的工作中。
比如,对古老的建筑进行修缮和维护,对传统的手工艺进行传承和发展。
以丽江古城为例,旅游业的繁荣为古城的保护和修复提供了充足的资金,让这座古老的城市得以在现代社会中焕发出新的生机。
同时,旅游收入也为传承人的培养提供了经济保障,让他们能够专心致力于传统文化的传承和创新。
旅游业促进了云南民族文化的传播和交流。
游客来自五湖四海,他们在云南的旅行中,亲身感受和体验当地的文化。
这种面对面的交流和互动,让更多的人了解到云南独特的民族风情、风俗习惯和传统技艺。
比如,在傣族的泼水节期间,游客们与当地居民一起泼水狂欢,感受这一节日的欢乐氛围。
在彝族的火把节上,游客们手持火把,与彝族同胞共同庆祝。
通过这些活动,云南的民族文化得以走出云南,走向全国乃至世界,吸引更多的人关注和喜爱。
旅游业为云南的传统文化提供了创新和发展的契机。
为了满足游客的需求和期望,传统文化在传承的基础上进行了创新和发展。
传统的手工艺品不再仅仅是满足实用需求,而是融入了现代的设计元素,成为了具有艺术价值和收藏价值的旅游纪念品。
传统的歌舞表演也在形式和内容上进行了创新,结合现代的舞台技术和表现手法,为游客带来更加精彩的视听盛宴。
这种创新和发展不仅让传统文化更具吸引力,也为其传承注入了新的活力。
旅游业还激发了当地居民对自身文化的认同感和自豪感。
当他们看到自己的文化受到游客的喜爱和尊重,会更加珍视和传承自己的文化遗产。
在一些少数民族村落,居民们积极参与到旅游活动中,展示自己的传统文化,这不仅增加了他们的收入,也让他们更加深入地了解和热爱自己的文化。
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论丽江旅游开发与民族文化保护问题探析
[论文关键词]旅游开发可持续发展民族文化保护
[论文摘要]本文从丽江旅游业发展现状出发,分析了丽江旅游业发展中存在的问题和不足,提出了促进丽江旅游业可持续发展的对策。
一、引言
丽江拥有许多优秀的少数民族传统文化,如古老的东巴文字、丽江古城、纳西古乐、茶马古道、白沙壁画等。
伴随着旅游业的兴旺,丽江地区的经济社会文化生活发生着巨大的变化,出现了前所未有的繁荣,同时也出现了很多问题,特别是丽江地区民族传统文化资源流失严重。
民族文化作为丽江人文旅游资源的代表,关系着丽江地旅游业的可持续发展,必须加强对传统民族文化加以保护和传承。
因此,要协调好发展和民族文化保护的关系,实现丽江旅游业的可持续发展。
二、丽江旅游业发展中存在的问题和不足
(一)民族传统文化大量流失
发展旅游业的过程中民族传统文化大量流失,饮食文化、土特名优、手工艺、民风民俗等在商品经济的充斥下正在消失。
在现代文明的冲击下,传统民族文化的传承和发展受到极大的限制。
外来人口的流动、转换、冲击,给当地的本土文化带来很大的冲击,现在的纳西小孩子都不学母语,而开始学四川话和昆明话,他们认为纳西语是对智利的一种障碍。
即使在家里,也有好几个层次,往往是祖父母说纳西语,孙辈就不会说。
伴随而至的色情、暴力等外来文化糟粕对丽江社会文化特别是对旅游业的发展带来了很大的负面影响,其冲击力不可低估。
(二)管理跟不上,落实不彻底
民族文化旅游资源的开发不够全面、管理跟不上等,会给丽江旅游带来压力。
在旅游发展中重开发,轻保护,重经济效益,轻社会效益的问题值得人们关注。
对旅游资源的不合理利用和开发,旅游景区的粗放式经营;旅游者的大量进入,超过丽江接待地的接待能力,超负荷运营,给旅游地的生态环境产生一定程度的破坏,生态环境、人文景观的破坏等不能满足游客的需要。
绿化不够、垃圾问题、河流污染已成为普遍的现象。
丽江作为云南重要的旅游中心,与旅游城市本身应具有优美环境的要求极不吻合。
三、丽江旅游业可持续发展对策分析
(一)政府主导
1.制定旅游发展和保护的总体战略规划
无论是从保护传统文化还是从提升旅游产业档次的角度着眼,都应带十分重视发展总体规划的作用。
丽江旅游发展在开发和建设时建立“人无我有,人有我优”的精品资源和名牌,突出自身的优势和特点,确保丽江旅游对旅游者的吸引力和在旅游市场上竞争力,实现旅游经营从粗放型到集约型转变,从数量规模扩张型到质量效益型的转变,防止盲目竞争,遵循各种经济关系,相互作用的规律性,促进旅游业的可持续发展。
2.要营造和保护民族文化的生存环境,提高丽江居民的民族文化保护意识
通过政府的政策措施加强对民族文化的挖掘和保护工作,特别是要注意抢救濒临灭绝的民族民间文化形式,激发丽江人民的在民族文化保护上的忧患意识,宣传可持续的发展观,从思想上提高丽江居民的民族保护意识。
加强政府公共服务职能,进一步完善旅游环境,提升旅游服务质量,更好地满足国内外游客的需求。
3.从实际出发,制定文化保护和传承的条例、法令等
把环境与发展问题落实到政策、法令和政府决策之中,以使旅游可持续发展建设走上法制化轨道,加强民族文化的知识产权保护。
有了政策和法令的强制命令,才能从根基上保证在旅游开发中保护民族文化,打击各种不文明的破坏行为。
制定和完善丽江旅游业可持续发
展的目标、任务、政策、措施等。
加强旅游法制建设和法律政策研究,努力运用旅游规划、法规和法律政策来调控和管理各种旅游经济活动,使整个旅游业做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。
4.成立专门研究组织等,培养专门的管理人才,政府财政提供资金保障
纳西文化大多被年纪很高的老东巴掌握,随着老东巴们年龄增长和去世,导致文化的传承受到阻碍。
在政府的财政支持下成立研究纳西文化等的单位和组织,培养专门的研究和传承纳西文化的人才。
纳西文化的研究和传承这样关系民族发展的庞大工程必须要有国家的财政保证。
5.发展文化产业,加强媒体宣传
只有民族的才是世界的,发展民族文化产业,使他们为丽江民族文化的保护服务,文化产业我们还处在发展的初级阶段,可以借鉴国外这方面的先进经验,优化文化产业市场,引导文化产业向正面的方向发展,对文化产业市场进行监督和控制。
要通过各种公共活动向公众进行宣传,提高对旅游业可持续发展的认识。
6.摆正政府在旅游发展中的位置
政府应该发挥其行政力量保证丽江旅游开发的顺利进行和可持续发展。
政府不仅需要在旅游失氛围的营造、旅游地形象的塑造、旅游营销等方面发挥积极作用,还应该致力于提愉管理水平、增强管理效率,保证旅游业的正常、良性运行。
政府的职能决不仅仅是发展经济,在社会发展、文化变迁等方面也必须承担应有的职责。
(二)民间参与
1.以家庭为单位向年轻人传授民族传统文化知识
进一步做好传统民族文化资料的整理工作,继续收集、整理、制作各种民族文化仪式的音像资料,通过传授的方式,以家庭为单位,积极对内对外宣传优秀的传统文化并且进行传授工作,培养人们的忧患意识,促使纳西文化的永续传承,为把丽江建成世界级的精品旅游胜地培养其保护意识。
2.积极参加民族传统节庆、祭祀活动
传统节日以习俗的力量让民众自动在同一个时间经历相同的活动,在相同的仪式中体验相同的价值,一个共同的社会就这么让人们高兴地延续下来。
这就是传统节日最经济、最有效的生活文化再生产功能。
清明、端午、中秋、重阳作为假日,一方面更能够实现刺激消费的目的,另一方面还有利于中华民族的若干重要的价值有更好的机会在生活中自然地传习。
3.保护中创新,适应时代发展要求
尽可能地把高新技术成果运用到旅游业发展上,保护旅游资源的永续利用,使旅游可持续发展建产立在旅游资源可持续利用的物质基础之上。
发展民族文化产业,开发东巴文化产品。
运用影视人类学的原理,抢救、整理、复原、摄制几个重要的东巴仪式。
强调文物保护,珍惜旅游资源,丽江古城的历史文化风貌是发展都市旅游最重要和最珍贵的旅游资源。
4.发挥非正式组织的优势,政府和民间互相监督
充分发挥人民、群众团体、旅游企业、科研机构和政府部门的作用,明确各自应承担的义务,发动全社会各阶层广泛参与到旅游可持续发展中来,监督政府工作,为政府工作提出可行性意见和建议。
鼓励社会团体、个人通过捐赠等方式依法设立旅游资源保护基金,专门用于旅游资源保护,任何单位和个人不得侵占、挪用。
海外社会团体、个人通过捐赠等方式在我国设立旅游资源保护基金。
四、结论
旅游是人们为了不断完善和充实自身而产生的一种高层次的追求,文化是旅游的基础和主要内容,丽江发展旅游业应该加强利用“人无我有,人有我优”的优秀民族资源,协调民族保护和旅游开发之间的关系,贯彻可持续的旅游发展观。